معادل عربی یک کلمه را چطور می توان فهمید ؟ شاید یوم روز نباشد بلکه نهار روز باشد ؟ چطور می توان متبادر را مطرح کرد ؟ یوم شامل بین طلوعین است ؟ تبادر دلیل مستقل نیست میتواند زمینه را فراهم کند برای فهم معنا #اشکال : تبادر عرف عرب ممکن است ناشی از فقد قرینه باشد نه این که ناشی از عدم لحاظ قرینه و عدم قرینه باشد

#اشکالاتی شده قابل جواب است در کلام اقای صدر هست و اقای خویی : هیچ وقت صحت حمل نشان دهند ه حقیقت نیست !!! حمل متفرع بر استعمال است - حمل نشان دهنده استعمال است نه حقیقی بودن - 🔹لأن غاية ما يستفيده‏ المستعلم من صحة الحمل اتحاد المعنيين الموضوع و المحمول في القضية الحملية ذاتا أو وجودا سواء كان ذلك المعنى مجازيا للفظ المستعمل فيه أم حقيقيا، و لذلك يصح الحمل كذلك في اللفظ المستعمل مجازا، و هذا يعني ان علامية صحة الحمل موقوفة على العلم في المرتبة السابقة بكون المعنى المستعمل فيه اللفظ حقيقيا فلا يعقل أن يستعلم منها الوضع و الحقيقة. #بحوث في علم الأصول، ج‏1، ص: 169 نشان دهند ه اتحاد معنا ها است البته اتحاد معانی موضوع له نیست بلکه اتحاد مستعمل فیه است حقیقت و مجاز را مشخص نمی کند - لذا در مجاز نیز صحت حمل هست علامیت صحت حمل متوقف بر این است که در مرتبه سابقه بدانیم که استعمال حقیقی است #جواب : لفظ را بما له من معنی الارتکازی حمل می کنیم کاری به مجاز و حقیقت نداریم بدون قرینه حمل می کنیم نه با قرینه - اگر درست بود معنا حقیقی است - -این اشکال عام هست که چطور بفهمیم قرینه در کار هست ؟ - احتمال دخل قرینه در فهم را بااطراد حل می کنیم - به حداقل می رسانیم این احتمال دخل قرینه را - 🔹#اشکال اقای خویی = این همان تبادر است نه صحت حمل و سلب ؟ از طریق تبادر دارید به نتیجه می رسید نه از طریق حمل 🔹#جواب = این علامت ها روش هایی هست برای رو امدن معناهای حقیقی - برای التفات تفصیلی به ارتکازات - روش های توجه به التفات متفاوت است - 🔹تبادر و صحت حمل رجوع به ارتکاز است لکن در صحت حمل به ارتکاز همراه با مقایسه با موضوع خاص وجود دارد ولی در تبادر ارتکاز تنهاست ولی در صحت حمل ارتکاز همراه با مقایسه است در تبادر تمرکز روی خود لفظ است در صحت حمل ؛ معنا شفاف می شود به وسیله ارتکاز و مقایسه با موضوع 🔹وقتی در تبادر کم می ااوریم می رویم سراغ صحت حمل اگر ارتکاز و تمرکز روی کلمه کافی بود سراغ صحت حمل نمی رویم 🔹ارتکاز را از دو راه می توان رو اورد : شفاف سازی ارتکاز : بروز های ارتکاز 1.تمرکز روی خود لفظ مستقلا 2. مقایسه با لفظ دیگر - یک معنا را در نظر می گیریم و لفظ مشکوک را در نظر میگیریم - و مقایسه می کنیم این دو را 🔺راه های بیرون کشیدن ارتکازات 🔹ارتکازات بروز و اثاری دارند یکی از اثار ان ارتکازات ، تبادر و دیگری صحت حمل و صحت سلب است. بروز امور حاقه در نفس - #بحث_اصول

#اشکال دیگر حمل شایع ویژگی در مفهوم نشان نمی دهد !!! اتحاد مصداقی را نشان می دهد ویژگی مفهوم را نشان نمی دهد . چون گاهی مفهوما با هم تباین دارند مثل ضاحک و ماشی پس نمی تواند مبین مفهوم باشد الضاحک ماش حملش صحیح است ولی ویژگی مفهوم را نشان نمی دهد دو مفهوم، تداخل موردی دارند گاهی تداخل مصداقی دارند گاهی تداخل مفهومی دارند گاهی از حمل نمی توان ویژگی مفهوم را بدست اورد #جواب : ما می خوایهم سعه مصداقی را کشف کنیم که ایا ماشی موسع است ؟ تا مصادیق ضاحک را در بر گیرد یا خیر ؟

#اشکال 💎اگر منطق موجب میشد خطا در تفکر نباشد باید بزرگان منطق ، خطا در تفکر نداشته باشند 🔹لکن بزرگان منطق خطای در تفکر دارند 🔹پس منطق باعث نمیشود خطای در تفکر داشته باشیم #جواب 💎اگر منطق دانان قواعد منطقی را بکار میبستند ، دچار خطا نمیشدند 💎لکن منطق دانان قواعد منطقی را بکار نبستند 💎پس دچار خطا شدند #اشکال 💎 اگر منطق دانان که قواعد منطقی ملکه شان شده است ، قواعد منطقی را در همه استدلالاتشان بکار نبستند ، قطعا دیگران نیز نمیتوانند در همه موارد قواعد منطقی را بکار ببندند 💎 لکن منطق دانان ، قواعد منطقی را در همه استدلالاتشان بکار نبستند 💎پس دیگران نیز نمی توانند بکار ببندند ✅ توضیح ادعا = وقتی بزرگانی مثل تفتازانی و بو علی سینا ها که کتب منطقی نوشتند و تدریس داشته اند و منطق برایشان ملکه بوده است در بعضی استدلالاتشان قواعد منطقی را درست بکار نبستند ؛ دیگران که به این حد نرسیده اند نیز همین طور بلکه بد تر از انها خواهند بود . 🔹#جواب منطق اگر چه نمی تواند خطا را به صفر برساند لکن می تواند درصد خطا را پایین بیاورد . #فایده_منطق