✅ استاد بزرگوار ما علامه طباطبائي «رضوان‌الله‌تعالي‌عليه» ‌مي‌فرمودند مخالفت با استخاره خذلان مي‌آورد 🔹 و اين جمله‌ی ايشان، انصافاً جمله‌ی تکان دهنده‌اي است. 🔹به #تجربه هم اثبات شده که استخاره نکن و اگر استخاره مي‌کني به استخاره عمل کن و 🔹 اسلام مي‌گويد پا گذاشتن روي استخاره خيلي بد است 🔹 و علامه طباطبائي هم مي‌فرمودند مخالفت با استخاره خذلان مي‌آورد. #ایت_الله_مظاهری #علامه_طباطبایی #مخالفت_با_استخاره #خذلان 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/neveshteh313

🌸شما در آن كتاب #البرهان فی علوم‌القرآن زركشي مي‌بينيد مي‌گويد بهترين روش تفسير قرآن, تفسير قرآن به قرآن است ما مفسّري نديديم كه اين مطلب را نگفته باشد همه گفتند قرآن «يفسّر بعضه بعضا» و اين #زركشي هم گفته بهترين روش تفسير قرآن, تفسير قرآن به قرآن است اما غالب اينها به دنبال لغت به دنبال واژه به دنبال معجم مفهرس مي‌گردند كه كلمات اين آيه در كجاها به كار رفته از آن كمك بگيرند اما آيه‌اي كه در باب خودش وحيد است كلماتش در هيچ جا نيست لغاتش در هيچ جا نيست پيامش در هيچ جا نيست اين يك قرآن‌شناس مي‌خواهد كه از آهنگ قرآن, از روح قرآن, از ساير مطالب قرآن باخبر باشد و به عنوان «القرآن يفسّر بعضه بعضا» تفسير كند جريان فطرت هم همين‌طور است ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي﴾ اين هم يك جاست نظير آن آيه اخذ ميثاق يك بحث جداگانه ای ايشان دارند كه آن را هم حتماً ملاحظه مي‌فرماييد. #تفسیر_قران_به_قران #علامه_طباطبایی- #ایت_الله_جوادی_املی_ 📚ادرس کانال: https://eitaa.com/neveshteh313

❓آیا جوامع غربی «سعادتمند» هستند؟ ✍ #علامه_طباطبایی (ره) 💠شیفتگی برخی نسبت به صدق و صفا و امانتداری در جوامع غربی، به دلیل غفلت از حقیقت مسأله است. برای قضاوت در این جهت باید به جای ارتباط بین خودشان، رفتارشان با جوامع ضعیف را بررسی کرد. 🔸️بررسی دقیقِ تاریخ اجتماعی بعد از رنسانس روشن میکند که مدّعیان خیرخواهی برای بشریّت، هیچ دغدغه ای ندارند جز آنکه به هر طریق ممکن ملّتهای ضعیف را بردۀ خود کنند. 💠یک روز با قدرت نظامی، روز دیگر به اسم آبادسازی، روزی به اسم حفظ منافع مشترک، روزی به اسم کمک برای استقلال، روزی به اسم حفظ صلح، روزی به اسم دفاع از حقوق بشر و روزی ... و روزی... 🔹️بنابراین حتّی اگر تعریف دین از «سعادت» را در نظر نگیریم، فطرت پاک اجازه نمی دهد چنین جوامعی را سعادتمند بدانیم. 📚«المیزان فی تفسیر القرآن» ج ۴ خلاصه ای از صفحات ۱۰۴ تا ۱۰۷ @tollabe_pasokhgoo

من در سال ۱۳۳۴ که به قم آمدم، #علامه_طباطبایی شهرتی داشت. خدمتشان رسیدیم. هوا گرم بود که رفتیم خدمت ایشان. قبلاً اینگونه بود؛ الان اینطور نیست که مثلاً ۷۰ سال پیش هر کسی در منزلش چند عدد مرغ داشت؛ یعنی رسم بود و همه مرغ و خروس داشتند. آن زمان بازار مرغ فروشی نبود که مثلاً اگر مهمان می‌آمد از همین چیزهایی که در خانه است، استفاده می‌کردند و رسم بود. نمی‌خواهم بگویم که یک چیز کم نظیری است. به منزل او که رفتیم یک تراس داشت و در باز بود و این مرغ‌ها گاهی از حیاط می‌آمدند و گاهی که در باز بود، داخل می‌آمدند. آقا ورود مرغ‌ها را که دیدند گفتند اینها اینجا هستند و پیر می‌شوند و می‌میرند. ما این را در فقه خواندیم و در درس هم گفتیم ولی نه ما عمل کردیم نه اساتید ما. آن چیزی که ما در فقه خواندیم و در درس گفتیم و اساتید ما در درس گفتند، این است که حیوانی که خود آدم تربیت کرده است و بزرگ کرده و مواظبت کرده است را نکشید. چرا کارد می‌گذارید زیر گلویش؟ مرغ می‌خواهید از جای دیگر بخرید. این مصلحت نیست. عاطفه اجازه نمی‌دهد. این نهی در دین است و وظیفه رسمی ما است و فقه رسمی ماست. ما هیچ کس را ندیدیم که به این دستور فقهی عمل کند، جز علامه طباطبایی. ایشان فرمود اینها اینجا هستند، خودشان پیر می‌شوند و می‌میرند. آقاسید عبدالباقی پسر بزرگ ایشان بود. من این قصه را گفتم برای ایشان. گفتند بله ما یک خروسی داشتیم که ۲۰ سالش شده بود و بعد پیر شد و مرد. از این پیدا نمی‌شود. دستور دین این است که شما اگر رفتی به مکه و خواستی قربانی بکنی، آن گوسفندی که در خانه خودت بود را با دست خودت نکش. یک گوسفند بخر و قربانی کن. #عاطفه؛ عاطفه خیلی مهم است. این دستور دین است. جوادی آملی ۱۴۰۲/۶/۱۰ @ajavadiamoli https://eitaa.com/neveshteh313/3398