eitaa logo
کانال خبری بهشهرنو
6.7هزار دنبال‌کننده
53.7هزار عکس
17هزار ویدیو
191 فایل
📌کانالی براساس سلیقه بهشهری ها 🔸️اخبار و اطلاعیه های ادارات، سازمان ها و هیات ها 🔸️آخرین اخبار شهر و روستاهای بهشهر 🔸️جاذبه ها و مناطق گردشگری بهشهر 🔸️آداب و رسوم بهشهری ها 🔸️صدای مردم بهشهر 🔻ارتباط با ادمین کانال @Mehdi_hoseyni63
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 #عدالت_در_فرزندداری ✍ روزی #پیامبر خدا با یارانش سخن می‌گفت، #کودکی وارد شد و رفت در گوشه‌ای از مسجد به پدرش رسید. پدر، دست به سرش کشید و او را بر زانو نشاند. اندکی بعد #دختر او آمد و پدرش به سرش دست کشید؛ امّا وی را روی زمین نشاند. #پیامبر خدا فرمود: «چرا او را بر زانوی دیگرت ننشاندی؟». او، وی را بر زانوی دیگرش نشاند. پیامبر خدا فرمود: «اکنون، #عدالت ورزیدی.» 📙العيال،ج۱،ص ۱۷۳ ح ۳۶ هیات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar
#امیر_عدالت 📌اگر به زندگی امیرالمؤمنین و حوادث دورانِ تقریباً پنج‌ساله‌ی حکومت آن حضرت نگاه کنیم، می‌بینیم عمده‌ی آنچه برای آن بزرگوار در این مدّت به عنوان مشکل پیش آمد، ناشی از #عدالت‌_خواهی ایشان بود. 📌 این نشان می‌دهد که مسأله‌ی عدالت چقدر سخت است. عدالت خواهی و دنبال عدالت رفتن، به زبان آسان است؛ اما در عمل آن‌قدر با موانع گوناگون مواجه می‌شود که دشوارترین کار هر حکومت و نظامی این است که عدالت را در جامعه تأمین کند. عدالت فقط عدالت اقتصادی نیست؛ عدالت در همه‌ی امور و شؤون زندگی بسیار دشوار است. 📌این همان چیزی است که امیرالمؤمنین با آن قدرت ملکوتی و شأن الهی، آن را وجهه‌ی همّت خود قرار داد و دنبال کرد. لذا امیرالمؤمنین در خطبه ۲۲۴ فرموده است: ✍ از خلافت کنار آمدن که هیچ؛ اگر مرا به غُل و زنجیر بکِشند و روی خارهای مَغیلان هم با تن عریان بکِشانند، حاضر نیستم حتّی به یک نفر از بندگان خدا ظلم کنم. 📌 به‌خاطر همین منطق، امیرالمؤمنین همه‌ی مشکلات دوران خلافت خود را لمس کرد و با آنها مواجه شد؛ چون #عدالت او بود که آن دشمن‌ها و دشمنی‌ها را علیه او به‌وجود می‌آورد. 📌امیرالمؤمنین ایستادگی کرد و به‌خاطر مواجهه با مشکلات و حلّ آنها حاضر نشد از #عدالت دست بردارد؛ این شد درس ۱۳۸۲/۰۸/۲۳  🔹 بیانات در خطبه‌های نمازجمعه  #تبیین_مساله_عدالت #گام_دوم_انقلاب هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar
9.16M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📌 دختری از تبار (س) هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar
📌 حجت تمام شد: باید در انتخابات برافراشته شود 🔻 و دو ویژگی مهم برای تشکیل » 🔹در هر دوره از انتخابات، چه مجلس شورای اسلامی چه ریاست جمهوری، رهبر انقلاب مهمترین شاخصه های یک نماینده خوب و یک رئیس جمهور خوب را به مردم و نخبگان سیاسی و مجموعه ها و جریانات و احزاب گوشزد می کند. اگرچه این شاخصه ها در همه دوران ثابت و لایتغیر است اما رهبر انقلاب در بزنگاه های مختلف باتوجه به شرایط زمانی یک یا دو مؤلفه را بصورت ویژه مطرح می کند. 🔸در سخنرانی امروز رهبر انقلاب –چهارشنبه ۱۶ بهمن- ایشان، تنها راه حل مشکلات اقتصادی و مسائل کشور را «قوی شدن» دانسته اند و فرمودند: «مجلس قوی یکی از مؤلفه های قوی شدن کشور است». 🔹روشن است که مجلس قوی یک موجود خارجی نیست بلکه متشکل از نمایندگان قوی است. حالا ویژگی های نمایندگان قوی چیست؟ ایشان می فرمایند: «مؤمن، انقلابی، شجاع، دارای روحیه جهادی، کارآمد و به معنی واقعی کلمه طرفدار عدالت باشد». 1️⃣ یعنی چه کسی یا کسانی نباید نماینده شوند؟ «فردی که از سخن گفتن بر ضد فلان قدرت خارجی هراس دارد، لایق نمایندگی مردم با عزت، مقتدر و شجاع ایران نیست». 2️⃣ چه کسی یا کسانی باید نماینده شوند؟ «باید افرادی را انتخاب کرد که بتوانند "پرچم_عدالت" اعم از عدالت اقتصادی، حقوقی و سیاسی را در کشور برافراشته نگه دارند.» 🔹امروز حجت بر مردم و بر نخبگان علمی، سیاسی و فرهنگی کشور و مجموعه ها و جریانات سیاسی اعم از اصولگرا – اصلاح طلب – بهاری و ... تمام شده و راه حل مشکلات کشور روشن است. مردم و مجموعه های سیاسی باید هم و غم خود را تماماً این بدانند که یک مجلس قوی تشکیل دهند؛ متشکل از نمایندگان قوی! 🔸امروز مهم ترین گفتمانی که باید در مجلس نمود داشته باشد گفتمان شجاعت و عدالت است. شجاعت در برابر دشمن و عدالت در داخل کشور. قطعاً اگر ملت، یک مجلس قوی در انتخابات تشکیل دهد می تواند برای تشکیل دولت جوان و حزب اللهی در ۱۴۰۰ امیدوار باشد. هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar
🔴اقامه نماز، یعنی جامعه ای برخاسته برای مبارزه با و اجرای ! 🔺در کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن که گردآوری سلسله جلسات تفسیر آیت الله خامنه ای در ماه رمضان سال ۵۳ است، در ذکر نشانه های ، از «اقامه صلاة» نام برده؛ 🔹حضرت آقا فرموده اند: «اقامه صلاة، نماز را در جامعه برپا داشتن، همگان را نماز خوان کردن، نه به معنای اینکه یک عبادت همه انجام بدهند... جامعه ای که می گوید «ایاک نعبد و ایاک نستعین» جز خدا کسی را عبادت و عبودیت نمی کند و جز به خدا به هیچ کس دیگر اتکاء و از کسی استعانت نمی جوید جامعه ی نمازخوان یعنی آن جامعه ای که هرروز از سردمداران فساد، یعنی «مغضوب علیهم» و از دنباله روان فساد، یعنی «ضالّین» تبرّی می جوید. نماز این هاست.» صفحه ۵۷ پ.ن: پس اگر در ما صف های نماز جماعت طویل برگزار شود، ولی حرف از مبارزه با استکبار، حرف از مفسدین، لزوم به فساد، حرف از ، از عدالت... گفته نشود، اقامه نماز اتفاق نیافتاده! اگر در منابر سخن از فضیلت نماز اول وقت بگوییم، ولی از راه های ریشه کن کردن و اجرای نگوییم، به اقامه نماز کمک نکرده ایم! اگر در نماز «ایاک نعبد» بگوییم و برایمان مبارزه با مهم نباشد، «ایاک نستعین» را رها کرده ایم! 📝 هیات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar
⭕️ تفاوت بین و در یک نگاه ⭕️ دنبال زن و مرد است برخلاف که به دنبال است ✅ از این ساده تر فکر نکنم بشه نشون داد هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar
❣ 🌴ای یوسف زهرا سفرت کی به سر آید بادست توکی نخل ثمرمی آید✨ از پیک صبا کی شنوم آمدنت را کی بانگ انا ازکعبه براید⁉️ 🥀السلام علیک یا الله چشم به راهیم آقا بیا😍 🌸🍃 هیات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar
🔰 خطوط اصلی حکومت پیامبر صلی الله علیه و آله 🔸 پیامبر اکرم نظامی را به وجود آورد که آن چند چیز بود. من درمیان این خطوط اصلی، چیز را عمده یافتم: 1⃣ اوّل، شفّاف و بی ابهام؛ معرفت نسبت به دین، معرفت نسبت به احکام، معرفت نسبت به جامعه، معرفت نسبت به تکلیف، معرفت نسبت به خدا، معرفت نسبت به پیامبر، معرفت نسبت به طبیعت. همین معرفت بود که به علم و علم اندوزی منتهی شد و جامعه اسلامی را در قرن چهارم هجری به اوج رساند. پیامبر نمیگذاشت ابهام باشد. در این زمینه، آیات عجیبی از قرآن هست که مجال نیست الان عرض کنم. در هر جایی که ابهامی به وجود میآمد، یک آیه نازل میشد تا ابهام را برطرف کند. 2⃣ خطّ اصلی دوم، مطلق و بی اغماض بود. عدالت در قضاوت، عدالت در برخورداریهای عمومی و نه خصوصی - امکاناتی که متعلّق به همه مردم است و باید بین آنها باعدالت تقسیم شود - عدالت در اجرای حدود الهی، عدالت در مناصب و مسوؤلیت‌دهی و مسؤولیت پذیری. البته عدالت، غیر از است؛ اشتباه نشود. گاهی مساوات، ظلم است. عدالت، یعنی هر چیزی را به جای خود گذاشتن و به هر کسی حقّ او را دادن. آن عدل مطلق و بی اغماض بود. در زمان پیامبر، هیچ کس در جامعه اسلامی از چارچوب عدالت خارج نبود. 3⃣ سوم، کامل و بی شریک در مقابل پروردگار؛ یعنی عبودیّت خدا در کار و عمل فردی، عبودیّت در نماز که باید قصد قربت داشته باشد، تا عبودیّت در ساخت جامعه، در نظام حکومت، نظام زندگی مردم و مناسبات اجتماعی میان مردم بر مبنای عبودیّت خدا که این هم تفصیل و شرح فراوانی دارد. 4⃣ چهارم، و جوشان. این هم از خصوصیّات اصلی جامعه اسلامی است؛ عشق به خدا، عشق خدا به مردم؛ «یحبّهم و یحبّونه» ، «ان اللَّه یحبّ التّوابین و یحبّ المتطهّرین» ، «قل ان کنتم تحبّون اللَّه فاتّبعونی یحببکم اللَّه» . محبت، عشق، محبت به همسر، محبّت به فرزند، که مستحبّ است فرزند را ببوسی؛ مستحّب است که به فرزند محبّت کنی؛ مستحبّ است که به همسرت عشق بورزی و محبّت کنی؛ مستحبّ است که به برادران مسلمان محبّت کنی و محبّت داشته باشی؛ محبّت به پیامبر، محبّت به اهل بیت؛ «الاّ المودّة فی القربی». ☑️ پیامبر این خطوط را ترسیم کرد و جامعه را بر اساس این خطوط بنا نمود. پیامبر حکومت را همین‌طور کشاند. البته پیداست که تربیت انسانها کار تدریجی است؛ کار دفعی نیست. پیامبر در تمام این ده سال تلاش میکرد که این پایه‌ها استوار و محکم شود و ریشه بدواند؛ اما این ده سال، برای این که بتواند مردمی را که درست برضدّ این خصوصیّات بار آمدند، کند، زمان خیلی کمی است. ، در همه چیزش این چهار مورد بود؛ مردم معرفتی نداشتند، در حیرت و جهالت زندگی میکردند، عبودیّت هم نداشتند؛ طاغوت بود، طغیان بود، عدالتی هم وجود نداشت؛ همه‌اش ظلم بود، همه‌اش تبعیض بود - که امیرالمؤمنین در نهج‌البلاغه در تصویر ظلم و تبعیض دوران جاهلیت، بیانات عجیب و شیوایی دارد، که واقعاً یک تابلوِ هنری است؛ «فی فتن داستهم باخفافها و وطئتهم باظلافها» - محبّت هم نبود، دختران خود را زیر خاک میکردند، کسی را از فلان قبیله بدون جرم میکشتند - «تو از قبیله ما یکی را کشتی، ما هم باید از قبیله شما یکی را بکشیم!» - حالا قاتل باشد، یا نباشد؛ بیگناه باشد، یا بیخبر باشد؛ جفای مطلق، بیرحمی مطلق، بیمحبّتی و بی عاطفگی مطلق. ☑️ را که در آن بار آمدند، میشود در طول ده سال کرد، آنها را انسان کرد، آنها را کرد؛ 👈 اما این را در آنها داد؛ بخصوص آن‌چنان نفوذ داد که بتوانند به نوبه خود در دیگران هم همین تأثیر را بگذارند. 🔳 مردم پی درپی مسلمان میشدند. مردمی بودند که پیامبر را ندیده بودند. مردمی بودند که آن ده سال را درک نکرده بودند. این مسأله «وصایت» ی که شیعه به آن معتقد است، در این‌جا شکل میگیرد. وصایت، جانشینی و نصب الهی، سرمنشأش این‌جاست؛ برای آن است، والّا معلوم است که این وصایت، از قبیل وصایت هایی که در دنیا معمول است، نیست، که هر کسی میمیرد، برای پسر خودش وصیت میکند. قضیه این است که بعد از پیامبر، او باید ادامه پیدا کند. ۷۷/۲/۱۸ ۲۵۰ساله هيات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar
🔴 بدتر از فیش حقوقی نجومی، توجیه آن است! 🔹یکی از بلایایی که جریان محافظه‌کار بر سر طیفی از جوانان انقلابی و متدین آورده، همین قدرت توجیه‌کنندگی و ماستمالی کردن و انکار کردن حقایق و واقعیت‌هاست! 🔸هر اتفاقی در هر گوشه‌ای از کشور بیافتد پیش از آنکه ته‌وتوی قضیه در بیاورند و اگر فساد و تخلفی رخ داده، امر به معروف و نهی از منکر کنند یا اگر ضعف و ناکارآمدی وجود دارد، مطالبه‌گری کنند، سریعاً دست به توجیه می‌زنند! کانّه این طیف وظیفه و رسالت خود را دفاع کور و متعصبانه می‌دانند! متاسفانه به اینها یاد دادند که توجیه کنید و دفاع کنید! 🔹در ماجرای انتشار فیش حقوقی ، سرپرست وزارت صمت روحانی و نجومی‌بگیر در دولت قبل و استاندار دولت جدید در سیستان و بلوچستان آنچه که حال بهم‌زن‌تر از خود این فیش حقوقی چندده میلیونی بوده، همین توجیهات و ماستمالی‌ها و تغافل‌های عامدانه است! خود را به "ندیدن" زدن و خود را به خواب زدن، حقیقتاً آفتی است بسیار دردناک‌تر از فیش نجومی ده‌ها میلیون تومانی! 🔸یکی می‌گوید این مبلغ خلاف قانون نبوده! او حق داشته، چون قانونی بوده. می‌گویم گِل بگیرند آن قانونی که این تبعیض آشکار را محترم شمرده. مبنای قانون باید باشد وگرنه آن قانون نامشروع است! بله همه حقوق‌های نجومی در دولت سابق بر مبنای قانون بوده! 🔹دیگری می‌گوید ۱۱۷ میلیون نیست بلکه ۷۰ میلیون تومان است! یکی می‌گوید ۴۰ میلیون تومان است. می‌گویم به فرض ۳۰ میلیون تومان؛ فردی با حقوق ۳۰ میلیون تومانی کجا دلش بحال سیستان و بلوچستان می‌سوزد؟!! 🔸آن یکی می‌گوید تخصص داشته! حقش است. کس دیگری می‌گوید بابا این تجربه دارد می‌تواند سیستان و بلوچستان را متحول کند. چشم ندارید ببینید! 🔻خلاصه این توجیهات بدتر و دردناک‌تر از خود حقوق نجومی است. 🔻خبرگزاری فارس و تابناک جداگانه هم مطلبی را در تایید دریافتی نجومی مدرس خیابانی منتشر کرده‌اند که مورد تایید مدیران همان شرکت است. منتهی می‌گویند به احتمال تخلف نباشد! بخوانید: 👇👇👇 🔹"به گزارش فارس، در فیش حقوقی تیرماه 1400 حسین مدرس خیابانی مدیرعامل  شرکت گروه مدیریت سرمایه‌گذاری امید (وابسته به بانک سپه)  مبالغ حقوق پایه 223.172.694 ریال، حق جذب 52.110.815 ریال و فوق العاده شغل 93.799.465  ریال درج  شده است  و همچنین مبلغ اضافه کاری تیرماه 1399 وی  312.529.938 ریال بوده است.  🔹براین اساس در فیش تیرماه جمع حقوق و مزایا  مدیرعامل شرکت گروه مدیریت سرمایه گذاری امید، "به غیر از فیش تجمیعی تیرماه" 700.079.397 ریال درج شده است. (۷۰ میلیون تومان) 🔹در فیش تجمیعی تیرماه وی نیز در مجموع بابت حق ماموریت و کارانه مبلغ 475.653.137 ریال درج شده است که مبلغ 100.009.580 ریال مربوط به ماموریت و مبلغ 375.643.557 ریال مربوط به کارانه بوده است.  🔻حالا حساب کنید؛ ۷۰ میلیون تومان با ۴۷ میلیون تومان چقدر می‌شود؟ باز هم قابل توجیه است؟ 🔹در ماجرای نجومی‌بگیران دولت قبل، رهبری گفتند: "در قضیّه برای متخلّف‌ اصلاً نباید عذر تراشید؛ برخورد هم بایستی قاطع باشد." ۱۳۹۵/۰۶/۰۳‎ 🔸نه تنها با آن متخلفان برخورد نشد، نه تنها متخلفان محاکمه نشدند بلکه به مسئولیت‌های جدید هم گمارده شدند. آن یکی و حالا مدرس خیابانی! یک عده هم مثل همیشه در حال توجیه و ماستمالی! هیات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar
پرده نگار+درس نامه عدالت.pdf
حجم: 4.06M
🔰پرده نگار و درس نامه عدالت 🗄مجموعه ای گردآوری شده از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی است که نگاهی به جایگاه « و » در اندیشه معظم له دارد. هیات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar
13.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 حکومتی که را برای همۀ جوان‌هاش فراهم کرده 🔰 بالاتر از و بالاتر از در کسب تحصیلات ابتدایی 🔰 وضعیت در کسب تحصیلات متوسطه و دانشگاهی در کشور 🔰 ره ۳۰۰ ساله ای که ۲۰ ساله طی شد.‌.. هیات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar
⁉️عدالت را در کجای کشور میبینید؟! هیات رزمندگان اسلام شهرستان بهشهر @heyat_razmanegan_behshar