حال که علت خواندن تاریخ را (پیدا کردن الگو و علت پیشرفت‌ها و شکست‌ها) فهمیدیم، سؤال اصلی ما که عبارت بود از: (کجای تاریخ مهم‌تر است که بخوانیم؟) نیز پاسخ داده می‌شود. پاسخ آن است که ما باید آن جایی از تاریخ را بخوانیم که علل پیشرفت و شکست‌ انسانیت و تمدن‌ها را به ما نشان دهد. البته لازم است ابتداء ملاک پیشرفت و شکست را مشخص کنیم تا اولا تفسیر‌های ذوقی از پیشرفت نداشته باشیم و ثانیا نگاه ما به تاریخ سطحی نشود. توجه: خیلی مهم است که ملاک پیشرفت را بدانیم تا ببینیم کشور ما امروزه پیشرفت داشته یا عقب‌گرد داشته

اما ملاک پیشرفت انسان و تمدن باید بدانیم انسان و تمدن چه ابعادی دارد همانطور که می‌دانید انسان و تمدن‌ها ابعاد گوناگونی دارند لذا باید یک دسته‌بندی خوبی ارائه شود تا بتوانیم به ابعاد و جزئیات آنها پی ببریم. به‌طور کلی همه پیشرفت‌های یک جامعه و تمدن در یکی از این سه دسته، قرار می‌گیرد: الف) اقتصادی ب) سیاسی ج) فرهنگی

این تقسیم‌بندی از سوی افراد زیادی در جهان مطرح است که چند نمونه را ذکر می‌کنیم: الف) هابرماس: Habermas’s Social Ontology The third research program, Habermas’s social ontology, rests on the previous two. This takes the form of dyadic analytic distinction between “system” and “lifeworld”, which form the ontological counterparts or “complements” of instrument and strategic action, and communicative action respectively(https://plato.stanford.edu/entries/habermas/) ب) پارسونز: تالکوت پارسونز، جامعه‌شناس آمریکایی، در دهه ۱۹۵۰ الگوی AGIL را به عنوان یک چارچوب جامعه‌شناختی توسعه داد. (https://sociology.plus/glossary/agil-paradigm/) ج) نظر ویل دورانت درباره سه بخش تمدن (تاریخ تمدن ویل دورانت، جلد 1، رجوع به بخش فهرست)

لذا برای پیشرفت یک تمدن باید دید که آیا آن تمدن در اقتصاد، سیاست و فرهنگ پیشرفت کرده یا خیر؟

حال یک سوال مهم آیا اقتصاد، سیاست و فرهنگ همه آنها به یک اندازه در تمدن نقش دارند؟؟؟ یعنی آیا این‌ها مثل سه ضلع مثلث هستند که هر سه به یک اندازه در مثلث نقش دارند یا خیر مثل یک ساختمان هستند که یکی از آنها پایه و ستون است و آن دوتای دیگر برای زیباتر کردن آن ساختنان هستند؟؟؟ به‌عبارت دیگر یکی رکن است و دیگری فرع یا همه رکن هستند؟؟؟

برای پاسخ به این سؤال ابتداء باید خود تمدن را از نظر لغوی بررسی کنیم. لغت‌نامه وِبْسْتِر: تمدن(civilization) یعنی پیشرفت فرهنگ. لذا از نظر لغوی، فرهنگ، رکن تمدن است. از نظر فلسفی نیز هربرت مارکوزه در کتاب اروس و تمدن می‌گوید: تمدن معادل فرهنگ است. یعنی رکن بودن فرهنگ به اندازه‌ای مهم است که معادل برای تمدن است. از نظر وجدانی و فطری نیز تمدن به معنای فرهنگ است زیرا ما وجدانا درک می‌کنیم که اقتصاد و سیاست خوب را برای این می‌خواهیم که انسان‌های بهتری شویم و فرهنگ بهتری داشته باشیم. مثلا اگر یک انسانی میلیاردر باشد اما کارش قاچاق اعضای انسان باشد، کسی نمی‌گوید این فرد عجب انسان خوب و درجه‌یکی است. اقتصاد و سیاست بدون فرهنگ، نتیجه‌اش می‌شود هیتلر که به‌خاطر فرهنگ بد نژادپرستی، هم خودش سقوط کرد و هم میلیون‌ها آدم را به کشتن داد و باعث جنگ جهانی دوم شد. قرآن نیز مهم بودن فرهنگ برای تمدن را تایید می‌کند. تقریبا قرآن هر پیامبری را که مطرح کرده، درباره این بوده که یک مشکل فرهنگی را حل کرده و اتفاقا آن تمدن‌هایی که قرآن توی سر آنها می‌زند مثلا تمدن بابل و تمدن مصر، تمدن‌هایی هستند که از لحاظ سیاست و اقتصاد خیلی بالا بوده‌اند. در نتیجه از نظر قرآن، عقل و وجدان، دانشمندان غربی و لغت، اصل و رکن در تمدن، فرهنگ است.

توجه اینکه دانستیم ملاک اصلی پیشرفت، فرهنگ است، در زندگی امروز نیز اثر دارد. مثلا وقتی کسی می‌خواهد بداند که آیا ایران در این ۵۰سال انقلاب، پیشرفت کرده یا خیر، اول می‌رود سراغ اینکه فرهنگش رشد کرده یاخیر؟ لذا هیمنه پوشالی آمریکا و غرب نیز با این ملاک‌گذاری بیان شده، فرو می‌ریزد زیرا ملاک اصلی در عقب‌ماندگی، عقب‌ماندگی فرهنگی است نه اقتصادی یا سیاسی.

جواب سؤال اصلی نیز با این توضیحات معلوم می‌شود. ما باید آن قسمتی از تاریخ را بخوانیم که در آن قسمت، فرهنگ انسان بیشتر رشد کرده است.

سؤال بعدی: مراد از فرهنگ چیست؟ مراد از فرهنگ، آثار باستانی و لباس‌ها و بشقاب‌های یک تمدن نیست بلکه مراد از فرهنگ، پایه‌های انسانیت انسان است که عبارت باشد از اخلاق و عقاید و رفتاری که از هر انسانی با فطرت پاک بپرسید، آنها را تأیید می‌کند.

تعریف حضرت آقا از فرهنگ: تمدّن، متّکی به فرهنگ است؛ اگر فرهنگ قوی و غنی وجود نداشته باشد، تمدّن به معنای مصطلح و رایجِ خودش به وجود نمی‌آید. فرهنگ چیست؟ مجموعه‌ی عناصر سازنده‌ی فکر و عمل انسان؛ این فرهنگ است. این از کجا ناشی میشود؟ فرهنگ به نوبه‌ی خود متّکی است به فکر، اندیشه و جهان‌بینی؛ [یعنی] نوع تلقّی انسان و مجموعه‌ی انسانی از جهان و عالم وجود و هستی و آفرینش و مانند اینها؛ این است که پایه‌ی اصلی فرهنگ است و پایه‌ی اصلی تمدّن است. (بیانات رهبر انقلاب، 11 اردیبهشت 1398)

ادوارد تیلور نیز فرهنگ را همین گونه معنا کرده: فرهنگ… آن کلیت پیچیده‌ای است که شامل دانش، باور، هنر، اخلاقیات، قانون، آداب و رسوم، و هرگونه توانایی و عادت دیگری است که انسان به‌عنوان عضوی از جامعه کسب می‌کند. https://www.britannica.com/topic/culture

🎙 استاد #آیت‌الله_فرحانی ⁉️حجیت خبر واحد از باب ثقه بودن یا موثوق بالصدور ؟ 📌نقش اعراض اصحاب در روایت 🗓 درس خارج فقه #اصول