🧭 نقشه‌خوانی 📜 نقشه جزء چهاردهم قرآن کریم 🎙حجت‌الاسلام محمد مروستی‌زاده صوت جلسه چهاردهم / ١٤ رمضان ١٤٤٦ ▫️آیات سوره‌های مبارکه رعد، ابراهیم، حجر ▫️اغراض سور مشترک و شبیه است ▫️سوره رعد؛ مباحث مربوط به خود قرآن، حقیقت قرآن و معجزه بودن آن ▫️رسالت پیامبر اسلام ▫️سوره ابراهیم؛ اوصافی که درباره قرآن ▫️سوره حجر؛ تسلی پیامبر بابت استهزاء مشرکین مکه به خاطر قرآن ▫️علت پرداختن به آیات تکوینی الهی ▫️نظام تشریع مطابق با نظام تکوین عالم است ▫️احکام الهی و شریعت ما به ازا در نظام تکوین دارد ▫️نظام فاعلی، نظام غایی ▫️نکته هایی در مورد نظام غایی ▫️دنیا ماهیتش لهو و لعب است ▫️حیات دنیا؛ اعتبارات وهمی که در ذهن شکل می‌گیرد ▫️کسی که متولی خلافت این عالم می شود باید اغراض را محقق کند ▫️نظام غایی که خدا برای پدیده‌ها مشخص می‌کند، سَنجه‌ی تمدن‌ها است ▫️غایت پدیده‌ها تدبر، تفکر و لقاء پروردگار است. ▫️توسعه اگر قرار است در خدمت نظام غایی عالم وجود، باشد، ممدوح است ▫️اگر قومی در مسیر خودش خارج شد، سرنوشتش دگرگون می‌شود. ▫️انسان در مقام تَوَلی می‌تواند ولایتش را به طاغوت یا حق بدهد ▫️قرآن کتابی که آمده اختلاف ها را رفع کند و بوسیله آن بین مردم حکم شود ▫️انواع رحم؛ طینی، ولائی، توحیدی ▫️خانواده تطبیق بر تکوین است و حق است ▫️عالم تشریع آمده تا انسان مختار را مجاب کند که عالم تکوین را جلو ببرد ▫️بشر امروز خلاف عالم تشریع و عالم تکوین؛ در نتیجه اِهلاک حرث و نسل ▫️مبحث جریان ذکر ▫️مراد از شجره طیبه ▫️سوره حجر و روایت قوم ثمود ▫️سلطه نداشتن شیطان بر انسان ___________________ 🔘 @fathe_khoon

چند نفر از مخاطبین کانال بابت صوت های جلسات #نقشه_خوانی_قرآن پیام دادن، صوت جلسه چهاردهم رو توی کانال گذاشتم، مابقی جلسات رو هم می‌تونید از کانال هیئت فتح خون دانلود کنید. @fathe_khoon @noghtewirgool

⭕️ این متن رو بادقت بخونید لطفا! بنده مؤمنی طلبکار اومد دم خونه‌ش. بخاطر ۲۵ میلیون. آبروریزی. بخاطر چیزی که از شماها دیده بودم ریش گرو گذاشتم. تا افطار وقت گرفتم که حتما این بدهی رو به طلبکار بدم. شب عیدی و این روزهای مبارک، دل خانواده‌ای رو شاد کنید. یاعلی. ۵۸۹۲۱۰۱۴۷۰۸۷۳۰۷۲ بانک سپه؛ محمدعلی جعفری پ.ن: اگه توان مالی ندارید؛ این پست رو بازنشر بدید 💥کانال محمدعلی جعفری👇 https://eitaa.com/joinchat/143917280C5518173200

⭕صداوسیما را کیسه بکشید منصفانه‌ترین نقدی که در ماجرای صداوسیما و حاج آقا رمضانی خواندم یادداشت حاج‌آقا محمد‌زمانی است. به همین بهانه دو نکته را هم بنده عرض کنم: ۱)سیاهی‌ ما را از سفیدی‌ها غافل نکند: نقد یعنی جدا کردن سره از ناسره و گفتن خوبی در کنار بدی. یعنی اگر ماجرای آقای رمضانی را می‌گوییم، این را هم بگوییم که صداوسیما امسال همزمان سه روحانی اندیشمند، صاحب نظر و جریان‌ساز معاصر کشور را برای برنامه‌های سحر دعوت کرده؛ شبکه۳ آیت‌الله عابدینی، شبکه۲ حجت‌الاسلام قنبریان و شبکه۱ حجت‌الاسلام فلاح شیروانی. عزیزانی که صحبت‌های این سه بزرگوار را دنبال کرده‌اند، نظر بنده‌ را تایید می‌کنند. ۲)نقد ریشه‌ای بکنیم: "تا می‌توانید صداوسیما را کیسه بکشید؛ یعنی نقدش کنید تا چرک‌ها و پلیدی‌هایش از بین برود. اما بالاغیرتا نقد ریشه‌ای بکنید، نه نقد زرد و دم دستی؛ دغدغه‌تان فقط برنامه ۹۰ و عادل فردوسی‌پور نباشد؛ بیایید بند‌های سند تحول صداوسیما را مطالبه کنید، بررسی کنید چقدر صداوسیما تصویرگر طبقه مستضعف بوده، چقدر به عدالت رسانه‌ای نزدیک شده، چقدر از بالاشهر تهران بیرون آمده و منعکس کننده شهرها و روستاهای ایران بوده، چقدر به قول امام‌ صداوسیما دانشگاه شده‌ است و... ."* *نقل قریب به مضمون از صحبت‌های آقای جلیلی قائم مقام رئیس صداوسیما و دبیر ستاد تحول در صداوسیما در دوره دانشجویی اسلام ناب #علی_اصغر_مرتضایی_راد @mortezaeirad_ir

حال بد یعنی گذرت به یکی از پاساژ‌های شهر بخوره و حال خوب یعنی موقع خروج از پاساژ، نگهبان مشتی و باصفای دم در پاساژ موقع اذان با این صوت دلنشین شروع کنه به اذان گفتن. دوستان متولی فرهنگ استان، سازمان تبلیغات، ستاد اقامه نماز، صداوسیما و... دریابید. #خدا_زنده_است @mortezaeirad_ir

شب‌قدری داشتم آرزوها و خواسته‌های سال جدیدم را با حضرت حق‌تعالی در میان می‌گذاشتم؛ یک لیست بلند‌بالا برای حضرتش فاکتور کردم؛ آخر سر نوشتم ظهور حضرت مهدی (عج)؛ برگشتم و قبلی‌ها را مرور کردم، دیدم تقریبا همگی با تحقق آخری محقق می‌شود؛ چرتکه انداختم و گفتم چه کاری‌است خودم را معطل این همه آرزوی ریز و درشت بکنم؛ خدایا همین آخری را عشق است، خودت ما را به او برسان. #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #سال۱۴۰۴ @mortezaeirad_ir

سلام جلسه نقشه خوانی قرآن کریم ایام عید برپاست؛ امروز هم تا نیم ساعت دیگه شروع میشه. بیاید هم دیدار تازه کنیم و هم روحمون رو به نور قرآن تازه کنیم.

🔴 انتشار برای اولین بار 🌙 گناهانی که در شب قدر باید از آن توبه کرد کدامند؟ استاد سید علی خامنه‌ای، در دهه ۵۰ چنین پاسخ می‌دهد 🕌 اسناد صوتی پروژه تاریخ شفاهی مسجد امام حسن علیه‌السلام در مشهد #شب_قدر #توبه __________ 🔻 مردم به روایت مردم @ganj_history

سلام و ادب؛ ویدئوی بالا بخشی از صوت سخنرانی حضرت آقا به مناسبت شب‌های قدر توی دهه ۵۰ هست. بچه های حسینیه هنر مشهد توی پژوهش‌های تاریخ شفاهیشون برای پروژه مسجد امام حسن (ع) مشهد این صوت‌ها رو که توی چندتا نوار کاست قدیمی بوده پیدا کردن. محتوای سخنرانی اشاره به یک توبه متفاوته؛ توبه‌ از گناهانی که روی منبر‌های ما کمتر بهش اشاره میشه و ماها هم کمتر توی مناجات‌های شب قدرمون بهش فکر می‌کنیم. کلیپ رو ببینید و به دست اهلش برسونید. ان شاالله که امشب توبه‌هامون متفاوت باشه... یاعلی مدد @mortezaeirad_ir

محبوب ما فرمود: وَ إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا. وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا ۚ وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ ۖ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا. (۱۲و۱۳ احزاب) منافقین از فی قلوبهم مرض جدا هستند؛ منافق کافر است، قلبش مرده است، اما فی قلوبهم مرض قلبش مریض است و در آستانه مردن. منافقین در بزنگاه‌ها به سمت تفکرات غلط خود راهبری و جهت دهی میکنند، یعنی پیشرو هستند؛ ولی فی قلوبهم مرض در بزنگاه‌ها تحت تاثیر این تفکرات غلط قرار می‌گیرند و جهت دهی می‌شوند؛ یعنی پیرو هستند. همان حزب بادند. همان که اباعبدالله فرمود: دین لَعِق بر زبان‌هایشان است. لَعِق یعنی مَستکی یا همان آدامس امروزی؛ تا وقتی شیرین است آن را می‌جوند، وقتی مزه اش رفت، آن را دور می‌اندازند. دین و حکمت دینی هم تا وقتی شیرینی دارد و برایشان امنیت و آرامش دارد همراهیش می‌کنند، اما اگر به واسطه دین و حکومت دینی درگیر جنگ، جهاد و دشواری شوند، نق می زنند و شانه خالی می‌کنند. #نقشه_خوانی_قرآنی @mortezaeirad_ir

⭕اُو کَجه یا نُو کَجه؟!* تحلیلی منظومه‌ای و گذرا از بحران آبی اخیر 🔺️"گمشده‌ای به نام نقشه جامع بحران آب" مسئله آب یک کلان مسئله است که ذیل و در کنار خود سلسله مسائل دیگری دارد که اگر نسبت به آن‌ها اشراف نداشته باشیم در زمان ایجاد بحران‌های آبی یا با ندانم‌کاری بحران را تشدید می‌کنیم، یا با اقدامات غلط بحران‌های جدیدی به وجود می‌آوریم، یا در بهترین حالت با راهکارهای موقت و مُسکِن‌های مقطعی بحران را به آتش زیر خاکستر تبدیل می‌کنیم. لذا برای حل بحران آب یک بار برای همیشه باید نقشه جامع بحران آب را تهیه کنیم تا با نگاه منظومه‌ای به مسئله آب نگاه کنیم و بحران‌های آن را حل کنیم. 🔺️"افکار عمومی در هزارتوی گمانه‌ها" یکی از مسائلی که در ماجرای اخیر در کنار بحران آب بیشتر به چشم آمد، بحران رسانه‌ و دستکاری افکار عمومی بود. چه شد که افکار عمومی در فضای مجازی و حقیقی به سمت هیجانات و اقدامات احساسی حرکت کرد؟ پاسخ را باید در تحلیل‌های غیرعلمی و ظَنّی جستجو کرد که خداوند در آیه ۲۸ سوره نجم نسبت به آن هشدار می‌دهد. «وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا». اگر همین الان هشتگ‌های پرتکرار این روزهای یزد و اصفهان یا صفحات بلاگرها، فعالین رسانه‌ای و حتی بسیاری از مسئولین و نخبگان هر دو شهر را دنبال کنید پر است از گزاره‌های ظنی و غیرعلمی که هم برگرفته از فضای احساسی بوده و هم کنش‌های احساسی را در پی داشته. از کنش‌هایی مثل تخریب خط لوله بگیرید تا گروکشی میان آب و سنگ آهن و حتی دعوای فوتبالی‌ها. 🔺️"راهکار اورژانسی برای نجات از بحران" مولا امیرالمومنین (ع) در نامه به مالک راهکار پرهیز از گزار‌ه‌های ظنّی در حکومت را روی آوردن به قاعده اِصحار می‌دانند؛ اصحار یا صحراگونگی! یعنی مانند صحرا که فضا باز است، همه چیز به صورت شفاف در محضر مردم باشد. «وَإِنْ ظَنَّتِ الرَّعِيَّةُ بِکَ حَيْفاً فَأَصْحِرْ لَهُمْ بِعُذْرِکَ، وَاعْدِلْ عَنْکَ ظُنُونَهُمْ بِإِصْحَارِکَ...». راهکار کوتاه‌مدت برای حل بحران افکار عمومی، شفافیت در حکمرانی آب است. اگر یک بار برای همیشه با همراهی مسئولین دو استان، حقابه‌ها و میزان و محل استفاده از آن بررسی و شفاف شود، دیگر جایی برای گمانه‌های غیرکارشناسی باقی نخواهد ماند. بد نیست مجموعه‌های مردمی، هیئت‌ها، تشکل‌های دانشجویی، اهالی رسانه و... دو استان‌ نیز به نمایندگی از مردم دیدوبازدیدهایی برای رصد وضعیت داشته باشند. 🔺️"دسته بندی‌ها ملاک قضاوت" راهکار کوتاه‌مدت دیگری که در شناخت صحنه و حل مسئله کمک می‌کند، دسته‌بندی کردن افراد و گروه‌های مختلف و مواضعشان است؛ گروه‌هایی که در این صحنه باید شناخت عمدتا شامل پنج دسته‌اند: ۱)مسئولین و نخبگان: باید دید دنبال حل مسئله اند یا کار نمایشی. ۲)فعالین فضای مجازی: باید دید دنبال فالورند یا حرف حق. ۳)مردم معترض: نباید با محارب و معاند اشتباهشان گرفت و باید بستری برای شنیدن اعتراضشان فراهم کرد؛ البته آن‌ها هم باید حواسشان باشد در دام فتنه نیفتند. ۴)معاند و محارب: تشخیص و پیگیریش با مرجع قضایی است نه هر کسی از راه برسد؛ البته اگر مرجع قضایی اگر منفعل عمل کند تخریب رویه می‌شود و اعتماد عمومی خدشه‌دار. ۵)مافیای آب و صنعت: دنبال ایجاد دعواهای ساختگی بین مردم و مردم و نظام و مردمند، برای این کار هزینه می‌کنند و رسانه‌هایشان را سرخط می‌کنند تا مبادا زیر ذره‌بینی قرار گیرند. 🔺️"راهکار میان‌مدت و بلند مدت" با عبور از بحران افکار عمومی کار اصلی تازه شروع می‌شود. راهکارهای میان مدت و بلندمدت زیادی تاکنون توسط کارشناسان مطرح و برخی تا حدی عملیاتی شده است. میان‌مدت مثل اصلاح الگوی کشت و اصلاح الگوی مصرف در منطقه، تامین امنیت خط لوله یزد، تکمیل پروژه انتقال آب از دریا به یزد و... . بلند مدت هم مثل انتقال صنایع آب‌بر به مناطق نزدیک به دریا مانند سواحل مکران. 🔺️"کنشگری در کنار واکنشگری و به جای ناکنشگری" برای تحقق راهکارهای میان‌مدت و بلند‌مدت، امت حزب‌الله باید علاوه بر انتهای زنجیره بحران‌ها، نسبت خود را با ابتدای آن هم مشخص کند. این که راهکارمان برای رفع محرومیت ،بسته معیشتی؛ برای سیل، اعزام گروه جهادی و برای بی‌آبی، توزیع آب معدنی باشد خوب است، ولی کافی نیست. حزب‌الله باید هم واکنشگر خوبی باشد هم کنشگر خوب؛ یعنی تحقیق کند، راهکار بدهد و بخشی از راهکارهای کوتاه مدت و بلند‌مدت را مطالبه، گفتمان‌سازی و حتی پیاده کند. در این میان جریان دانشجویی خیلی می‌تواند راهگشا باشد، البته مشروط به این که از لاک ناکنشگری خود بیرون بیاید. *ضرب المثلی یزدی که در هنگام بررسی علل یک واقعه استفاده می‌شود و معنی لفظی آن این است که آب کج حرکت می‌کند یا مسیر عبور آب کج است؟! #علی_اصغر_مرتضایی_راد @mortezaeirad_ir

سلام؛ آقا داوود زارعیان یکی از رفقای کار درست و مشتی ماست که چند سالیه کاروان‌ زیارتی راه انداخته؛ بچه‌مسجدی، با صفا و کاربلد؛ رفقایی که دنبال کاروان قابل اعتماد برای سفر خانوادگی، مجردی و متاهلی می‌گردن پیشنهاد میکنم کانالشون رو دنبال کنن؛ @fottrosyazd این سری قراره یه اتوبوس ببرن قم؛ اگه طلبیده شدین باهاشون راهی بشید؛