#قرآن #برتری_جویی
💠 چینش خاص کلمات قرآن
🔻 چينش تکتک کلمات آيه «تِلکَ الدارُ الاخِرَةُ نَجعلها لِلَّذينَ لايُريدونَ عُلُواً فِي الأرضِ وَ لا فَساداً وَالعاقبةُ لِلمُتَقين» پيامهاي فراواني براي انسان دارد.
🔸 به طور کلي قرآن در چينش واژگان سبک خاصي براي خود دارد. هرچه انسان فکر ميکند، بيشتر به رمز چينش کلمات و لغات و اصطلاحات نزديک ميشود.
🔹 گاهي قرآن ميفرمايد: گناهي را انجام نده و گاهي ميگويد نزديک فلان معصيت نشو: «وَلا تَقْرَبُوا الزِّني إِنَّهُ کانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبِيلا؛ نزدیک زنا نشوید که کاری بسیار زشت و راهی بد است. اسراء/۳۲»
🔸 هر شاخهاي از اينها کليدي است براي فهم مجموعه معارفي که انسان بهرهاي از آن دارد. در اينجا هم ميفرمايد: «لايريدون علواً في الارض؛ عدهاي از مؤمنان هستند که نه تنها برتريجو و مفسد نيستند، بلکه اراده آن را نيز نميکنند».
┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈
🔺کانال رسمی نشر آثار حجتالاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری:
👉🏻 @nasery_ir
#برتری_جویی #عبودیت #شیطان
💠 مصادیق مختلف برتری جویی
🔻 آنچه مايه بدبختي، هلاکت و نابودي فرعون و قارون شد، همان استکبار و برتریجويي بود. البته مصاديق کوچکتر را نيز ميتوان يافت. در روايات به طور خاص بر اين مسئله تکيه شده است؛
🔸 در حديثي، اميرمؤمنان علي عليه السلام هنگام ذکر اين آيه، به يکي از مصاديق کوچک آن اشاره فرموده است: «ان الرجل ليعجبه ان يکون شراک نعله اجود من شراک نعل صاحبه فيدخل تحتها؛ گاه میشود که انسان از اين لذت میبرد که بند کفش او از بند کفش دوستش بهتر باشد و به همين خاطر، داخل اين آيه میشود. سعد السعود، ص۸۸ و مجمع البیان ذیل آیه» چرا که اين هم شاخه کوچکي از برتريجويي است و با اين مثال حضرت، حکم مصاديق بزرگتر به مفهوم اولويت مشخص ميشود.
🔹 اين برتریجويي خلاف عبوديتي است که طريق اصلي بندگي است. خداي متعال انسانها را به عنوان خليفه و برگزيده آفريد و اين خلافت، فقط با عبوديت حاصل ميشود؛ چون در عبوديت، کانالِ ربوبيت وجود دارد.
🔸 حق تعالي اراده نداشته که شيطنت در عالم توسعه پيدا کند، منتها شيطان و ايادي شيطان -که نفس آدمي است- در مقابل ربوبيت حق تعالي و عبوديتي که او ميخواست، جبههگيري کرد و بنا شد هر کسي که ميخواهد به باطن عبوديت يعني ربوبيت برسد، ايادي شيطان را کنار بزند و به ارتقا برسد.
┄┅═✧❁••❁✧═┅┄
🔺کانال رسمی نشر آثار حجتالاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری:
👉🏻 @nasery_ir