⚡️فقه التقدیر چه می گوید؟ 👌در همه ابواب نه گانه #فقه_هدایت، تکیه گاه اصلی مباحثات تبیین مقایسه ای #قواعد_تقدیر با قواعد سکولار است. به عنوان مثال در #فقه_المکاسب قاعده تقدیری اقاله یا خیار با عدم اقاله و عدم خیار در ایجاد سود مقایسه می شود و یا در #فقه_العلم قاعده تقدیری "عمل به علم موجود" با قاعده " کثرت مطالعه" در ایجاد علم مقایسه می شود و یا در #فقه_الفرقان شاخصه های دخول در خیر با شاخصه های اصلی توسعه مانند تولید ناخالص ملی در ایجاد رفاه مقایسه می شود. 👌برای تبیین بهتر این قواعد تقدیری - که روح #فقه_نظام است - دوازده دسته بحث فقهی را در #فقه_التقدیر مباحثه می کنیم؛ که همگی در حکم سیاق برای فهم #قواعد_تقدیر است. به عنوان مثال تبیین معنای قدر، تبیین زمانهای تقدیر، تبیین زمانهای توزیع قدر، تبیین نسبت قدر و اسماء، تبیین جایگاه ملائکه در تقدیر، تبیین جایگاه سماء و نجوم در کشف قدر و.... به فهم کارکرد #قواعد_تقدیر در نظم اجتماعی کمک می کند. 👌#فقه_التقدیر بُعد دوم #فقه_هدایت است؛ که به فضل الهی تبیین آن را آغاز خواهیم نمود...... حجت الاسلام علی کشوری- مباحثات مقدماتی #فقه_التقدیر - یک شنبه ۲۶ مرداد ۱۳۹۹ - قم مبارک #فقه_النظام #فقه_التقدیر #بیان_مبتنی_بر_سیاق @olgou4

👌تحلیل های نمونه سازی، بیان های مبتنی بر سیاق هستند.... #نظام_سازی_فقهی #بیان_مبتنی_بر_سیاق #فقه_البیان @olgou4

⚡️ پرسش از طلاب مدرسه هدایت 👌 با توجه به مباحث بیان مبتنی بر سیاق در فقه البیان - و تقسیم سیاق به سیاق های لفظی و عینی و تقسیم های سیاق لفظی به سیاق های اسمیه و فعلیه و حرفیه- لطفاً به سوالات زیر با ذکر ارجاعات پاسخ دهید. 👌 پرسش اول: تعریف اسم، فعل و حرف در روایات و آیات چه تفاوتی با تعریف اسم و فعل و حرف در عربی غیر مبین دارد؟! 👌پرسش دوم: تقسیمات اسم (از حیث اِنباء) و تقسیمات فعل (از حیث حرکت مُسَمیٰ) و تقسیمات حرف (از حیث توصیف های تکمیلی اسم و فعل) کدام است؟! 👌 پرسش سوم: تعریف اسم و فعل و حرف در عربی مبین را بر عبارت قل هوالله احد تطبیق دهید. (سیاق اسمی، فعلی و حرفی این عبارت نورانی را شرح دهید.) #بیان_مبتنی_بر_سیاق #سیاق_های_لفظی_کلام #فقه_البیان https://eitaa.com/olgou4

⚡️فردا جلسه چهارم شورای فقهی مدرسه برگزار می شود 👌 احتراماً به اطلاع می رساند: چهارمین جلسه شورای فقهی مدرسه هدایت با موضوع تبیین استدلالی الگوی فقهی تفصیل روز پنجشنبه ۱۷ خرداد از ساعت ۸ صبح برگزار می گردد. (به فضل الهی) 👌 در جلسه فردا بخش اول قاعده اصولی بیان مبتنی بر سیاق (شامل سیاق اسمیه، فعلیه و حرفیه) بر این نظریه کاربردی حوزه امامت و مدیریت تطبیق می گردد. 👌شایان ذکر است: که همه نظریات فقهی الگوی پیشرفت اسلامی بر اساس قواعد اصولی فقه البیان استنباط شده است. #بیان_مبتنی_بر_سیاق #کشف_سیاق_های_لفظی #فقه_البیان https://eitaa.com/olgou4

⚡️تجزیه و ترکیب اِنبائی مقدم بر تجزیه و ترکیب اِعرابی است! 👌در مباحث فقه البیان، قواعد ممهده برای استنباط را ارتقاء و توسعه داده ایم. به عنوان مثال قواعد ممهده مرتبط با جلوگیری از خطای در تفکر (تعریف منطق) را ارتقاء داده ایم. از منظر فقه البیان مهمترین خطای در تفکر، عدم اهتمام به احیای قوه دریافت مخاطب است.( در قاعده اصولی بیان مبتنی بر تأمل مجموعه ای از خطاهای فکری صوری و غیر صوری را مباحثه می کنیم.) 👌 همچنین در مباحث فقه البیان، تنزل تعریف فقه به کشف معذر و منجز محل مناقشه جدی است و تعریف فقه به استنطاق از امام و وحی در همه حوزه ها ارتقاء یافته است. حوزه های علمیه -به دلیل ارایه تعریف فعلی فقه- درکی روشن و قاعده مند از فقاهت در تعاریف شارع ارایه نداده اند و فقط به صورت بخشی از تعاریف شارع در تفسیر و کلام دفاع کرده اند. فهم تعاریف شارع، تفاهم شارع با مکلف در حوزه اوامر را ارتقاء می دهد. 👌 یکی دیگر از حوزه های ممهده برای تفقه، تمهید لسانی و ادبیاتی است. در این بخش از مباحث فقه البیان، تأکید ویژه ای بر حیث انبائی و توصیفی اسم، فعل و حرف وجود دارد. در ادبیات عرب فعلی، تسلط بر حیث اِعرابی و ساختی کلام بر مسئله مهم انباء و توصیف کلام از مُسَمّیٰ حاکم شده است و این موضوع به ضعف در تفقه می انجامد. فقه البیان تسلط بر تجزیه و ترکیب انباء در کلام را مقدم و حاکم بر تجزیه و ترکیب کلام به معنای فعلی می داند. کلام، ترکیبی از انباء و گزارش های اسمی، فعلی و حرفی از یک موصوف و مُسَمّیٰ است و تسلط بر روش استخراج مجزا و ترکیبی انباء کلام، گامی از تفقه محسوب می شود. (بحث های مطرح در بیان مبتنی بر سیاق موضوعاً به تفاوت های بحث های ادبیاتی در عربی مبین و عربی غیر مبین و نقش آن در ارتقای تفقه می پردازد) 👌تفقه بدون توجه به قواعد ممهده را قاعده مند نمی دانیم؛ ولی از سوی دیگر قواعد ممهده کفایة الاصول و رسائل را ناکافی در استنباط فقه نظام می دانیم. در یک جمله: فقه البیان در ۹ گروه مسئله به ارتقای قواعد ممهده همت گماشته است. (به فضل الهی) حجت‌الاسلام علی کشوری - چهارمین جلسه شورای فقهی مدرسه هدایت با موضوع تقریر، ترمیم و تکمیل الگوی فقهی تفصیل- پنجشنبه ۱۷ خرداد ۱۴۰۳ - قم #بیان_مبتنی_بر_سیاق #کشف_سیاق_های_لفظی #فقه_البیان https://eitaa.com/olgou4

⚡️درباره اعوجاج های زبان عربی غیر مبین- قسمت اول 👌 قبلاً عرض کرده بودیم: که در لسان عربی اعوجاج یافته، مجموعه ای از اعوجاج ها وجود دارد. یکی از این اعوجاج های مهم، عدم توجه به خاصیت انبائی اسم، فعل و حرف در روایت مسمی و اشیاء است. به عبارت دیگر: کارکرد اصلی زبان عربی مبین، انباء از اشیاء عالم و تبیان اشیاء به سه شکل انباء و تبیان اسمی، تبیان فعلی و تبیان حرفی است. 👌 توضیح بیشتر اینکه: یکی از مقابله های اصلی انبیاء، مواجهه با تحریف های اسمی در مقابل دستگاه طاغوت است. جبهه طاغوت از طریق تغییر اسماء اشیاء در توصیف صحیح از اشیاء و علم صحیح به اشیاء اختلال ایجاد کرده است. (إِنۡ هِيَ إِلَّآ أَسۡمَآءࣱ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهۡوَى ٱلۡأَنفُسُۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلۡهُدَىٰٓ - ۲۳ از نجم) فهرستی از تحریف های اسمی درباره اشیاء مهم را در بخش تعریف اسم ارایه خواهیم کرد. 👌همچنین در آیات و روایات، درباره تغییرات و افعال اشیاء گزارش های ذی قیمتی وجود دارد. استنباط مجموعه ای این تغییرات، باب عظیم دیگری از علم است؛ که در برابر بشر وجود دارد. اعوجاج در تعریف فعل و غفلت از حیث انبائی فعل در زبان عربی اعوجاج یافته، این باب علمی عظیم را در وضعیت انسداد قرار داده است. در مباحث مرتبط با تعریف فعل در زبان عربی مبین، فهرستی از افعال و حرکات های غلط متصور درباره اشیاء را ارائه می کنیم. یکی دیگر از فوائد تعریف فعل در زبان عربی مبین؛ دسترسی به فهرست تغییرات و افعال پایه در جهان است. به عبارت دیگر: جدول فقهی تغییرات (از جداول ده گانه فقه الخلق) از خروجی های به کارگیری تعریف صحیح از فعل در زبان عربی مبین است. فتأمل جیداً 👌درباره معنا و تقسیمات انباء های حرفی در زبان عربی مبین در آینده مطالبی را تقدیم خواهیم کرد. همچنین درباره انباء های بطنی و تأویلی عربی مبین نکاتی را در آینده معروض خواهیم داشت. (بعون الله تعالی) حجت‌الاسلام علی کشوری - شرح قاعده اصولی بیان مبتنی بر سیاق - گفتگو با طلاب مدرسه هدایت - چهارشنبه ۱۸ مهر ۱۴۰۳ - قم #درسنامه_روش_تحقیق #بیان_مبتنی_بر_سیاق #تقسیمات_تبیان https://eitaa.com/olgou4