🎙جلسه اول فقه البیان - یکشنبه ۸ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۵۷ دقیقه ❓چرا به ارتقای قواعد ممهده استنباط نیازمندیم؟ ❓معرفی ۸ پرسش مرتبط با ارتقای قواعده کننده (چشم انداز دوره بحثی) ❓کشف بیشتر عقلانیت شارع؛ دغدغه اصلی فقه البیان #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🎙جلسه دوم فقه البیان - دوشنبه ۹ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۳۴ دقیقه ❓زبان شارع از حیث وضع کلمات تأسیسی است. ❓وضع کلمات شارع با قید معانی جامع انجام شده است. #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🎙جلسه سوم فقه البیان - سه شنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۵۷ دقیقه ❓دلالت جوامع الکلام بر معانی متعدد از باب استعمال لفظ در اکثر از معنای واحد نیست! ❓در فقه البیان ۷ الگوی دلالی برای دلالت جوامع الکلام بر معانی متعدد تصویر شده است! #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🗞 متن جلسه اول فقه البیان - یکشنبه ۸ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۲۸ صفحه ❓چرا به ارتقای قواعد ممهده استنباط نیازمندیم؟ ❓معرفی ۸ پرسش مرتبط با ارتقای قواعده کننده (چشم انداز دوره بحثی) ❓کشف بیشتر عقلانیت شارع؛ دغدغه اصلی فقه البیان 🎙صوت جلسه: https://eitaa.com/olgou4/6139 #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🎙جلسه چهارم فقه البیان - چهار شنبه ۱۱ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۴۱ دقیقه ❓چرا بحث مصالح و مفاسد در علم اصول ناقص مطرح شده است؟ ❓فایده اصلی طبقه بندی و دسته بندی مصالح و مفاسد حاکم بر احکام چیست؟ #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🗞 متن جلسه دوم فقه البیان - دوشنبه ۹ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۲۰ صفحه ❓زبان شارع از حیث وضع کلمات تأسیسی است. ❓وضع کلمات شارع با قید معانی جامع انجام شده است. 🎙صوت جلسه دوم: https://eitaa.com/olgou4/6145 #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🎙جلسه پنجم فقه البیان - پنجشنبه ۱۲ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۶۴ دقیقه ❓بیان اجمالی مصالح و مفاسد، مصداق ابلاغ ناقص شریعت است! ❓معرفی چهار دسته از مصالح و مفاسد عمومی حاکم بر جعل شرایع #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🗞 متن جلسه سوم فقه البیان - دوشنبه ۹ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۲۹ صفحه ❓اشکال نظریه مرحوم آخوند در تبیین چگونگی دلالت روایات بطون ❓تبیین الگوی دلالت کلمات جامع بر معانی متعدد 🎙صوت جلسه سوم: https://eitaa.com/olgou4/6149 #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🗞 متن جلسه چهارم فقه البیان - چهارشنبه ۱۱ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۲۴ صفحه ❓چرا بحث از تبعیت احکام از مصالح و مفاسد در اصول فقه موجود ناقص است. 🎙صوت جلسه چهارم: https://eitaa.com/olgou4/6152 #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

🗞 متن جلسه پنجم فقه البیان - پنجشنبه ۱۲ بهمن ۱۴۰۲- قم / ۳۱ صفحه ❓معرفی چهار ثبت بسیار مهم برای همه شرایع (علل عام شرایع) 🎙صوت جلسه پنجم: https://eitaa.com/olgou4/6155 #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

⚡️صوت و متن دوره جدید فقه البیان ( ادامه دارد...) ۱- صوت و متن جلسه اول: https://eitaa.com/olgou4/6139 https://eitaa.com/olgou4/6150 ۲- صوت و متن جلسه دوم: https://eitaa.com/olgou4/6153 https://eitaa.com/olgou4/6145 ۳-صوت و متن جلسه سوم: https://eitaa.com/olgou4/6149 https://eitaa.com/olgou4/6167 ۴- صوت و متن جلسه چهارم: https://eitaa.com/olgou4/6152 https://eitaa.com/olgou4/6172 ۵- صوت و متن جلسه پنجم: https://eitaa.com/olgou4/6155 https://eitaa.com/olgou4/6192 #فقه_البیان #اصول_فقه #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

⚡️ فقه البیان فرم بیان و تحقق را از نظر شارع بیان کرده است! ❓در مباحث اصولی فقه البیان، مسئله فرم بیان و فرم تحقق دین تئوریزه شده است. فرم از نظر شارع بر مبنای مفهوم سؤال و مفهوم تفکر شکل گرفته است. برای تبیین مفهوم سؤال (نقطه آغاز فرم از نظر شارع) بررسی "قاعده اصولی بیان مبتنی بر تأمل" ضرورت دارد. ❓ قاعده اصولی بیان مبتنی بر تأمل، حالات افراد در برخورد با یک موضوع را به سه بخش ۱- عدم توجه فرد به سؤال، ۲- پذیرش سؤال غلط توسط فرد و ۳- پذیرش سؤال صحیح توسط فرد تقسیم کرده است و برای مدیریت هر بخش، روشی را ارائه کرده است #فقه_البيان #بيان_مبتني_بر_تأمل #اصول_فقه https://eitaa.com/olgou4

⚡️ پرسش طبی از طلاب مدرسه هدایت 👌با توجه به روایت امام صادق علیه السلام درباره منشاء پیدایش بیماری ها که منشاء همه بیماری ها را پرخوری و امتلاء دانسته است و فقط تب را به منشاء بیرونی نسبت داده اند؛(۱) چگونه این روایت را با تب های ناشی از غلبه مزاجی (مانند: ارتباط تب ربع با غلبه صفرا و ارتباط تب ثلث با غلبه سودا و ارتباط تب مطبقه و تب گرم با غلبه بلغم) جمع می کنید؟! ❓شرح سؤال: اگر ارتباط یک بیماری با اختلال در طبایع برقرار شود؛ به معنای تصور منشاء امتلائی برای بیماری است و این موضوع با تصور منشاء بیرونی برای تب در تعارض است! (مفاد روایات محمد ابن سنان و ابو ایوب الخراز از امام صادق علیه‌السلام) (۱).كُلُّ دَاءٍ مِنَ اَلتُّخَمَةِ مَا عَدَا اَلْحُمَّى فَإِنَّهَا تَرِدُ وُرُوداً (محاسن - محمد ابن سنان از امام صادق علیه السلام) دایره پژوهش مدرسه فقهی هدایت - شنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۳ #پاتولوژی_فقهی #فقه_البیان #طبیب_مشاور_تب https://eitaa.com/olgou4

⚡️ با نه روش تفکر -که در فقه البیان تئوریزه شده است- آشنا شوید. ۱- روش تفکر در میزان تناسب سخن با مخاطب ( قاعده ظرفیت) ۲- روش تفکر در نقطه آغاز کلام ( قاعده سؤال) ۳- روش تفکر در ابعاد کلام (قاعده مُکث) ۴- روش تفکر در تفاوت کلام ها (قاعده مقایسه) ۵- روش تفکر در فواید کلام برای مردم (قاعده رفق) ۶- روش تفکر در زمان و مکان موضوع کلام (قاعده منزلت) ۷- روش تفکر در نقطه آغاز و پایان کلام (قاعده انفتاح) ۸- روش تفکر در پیش فرض ها و سیاق یک کلام ( قاعده سیاق) ۹- روش تفکر در اعداد مرتبط با یک کلام (قاعده کَمّیت و ریاضی) #فقه_البیان #فقه_مترقی_قرائت #روش_تفکر https://eitaa.com/olgou4

🎙 شورای فقهی مدرسه هدایت به دنبال چیست؟!/ ۳۱ دقیقه ❓ تقریر،ترمیم و تکمیل نظریات فقهی در شورای فقهی مدرسه انجام می شود. ❓۴ دسته قواعد ممهده در فرآیند بررسی یک نظریه فقهی به کار گرفته می شود. ❓در شورای فقهی مدرسه هدایت از روش فحص جمعی بهره می بریم. #شورای_فقهی #فقه_البیان #فحص_جمعی https://eitaa.com/olgou4

⚡️ پرسش از طلاب مدرسه هدایت 👌 با توجه به مباحث بیان مبتنی بر سیاق در فقه البیان - و تقسیم سیاق به سیاق های لفظی و عینی و تقسیم های سیاق لفظی به سیاق های اسمیه و فعلیه و حرفیه- لطفاً به سوالات زیر با ذکر ارجاعات پاسخ دهید. 👌 پرسش اول: تعریف اسم، فعل و حرف در روایات و آیات چه تفاوتی با تعریف اسم و فعل و حرف در عربی غیر مبین دارد؟! 👌پرسش دوم: تقسیمات اسم (از حیث اِنباء) و تقسیمات فعل (از حیث حرکت مُسَمیٰ) و تقسیمات حرف (از حیث توصیف های تکمیلی اسم و فعل) کدام است؟! 👌 پرسش سوم: تعریف اسم و فعل و حرف در عربی مبین را بر عبارت قل هوالله احد تطبیق دهید. (سیاق اسمی، فعلی و حرفی این عبارت نورانی را شرح دهید.) #بیان_مبتنی_بر_سیاق #سیاق_های_لفظی_کلام #فقه_البیان https://eitaa.com/olgou4

⚡️فردا جلسه چهارم شورای فقهی مدرسه برگزار می شود 👌 احتراماً به اطلاع می رساند: چهارمین جلسه شورای فقهی مدرسه هدایت با موضوع تبیین استدلالی الگوی فقهی تفصیل روز پنجشنبه ۱۷ خرداد از ساعت ۸ صبح برگزار می گردد. (به فضل الهی) 👌 در جلسه فردا بخش اول قاعده اصولی بیان مبتنی بر سیاق (شامل سیاق اسمیه، فعلیه و حرفیه) بر این نظریه کاربردی حوزه امامت و مدیریت تطبیق می گردد. 👌شایان ذکر است: که همه نظریات فقهی الگوی پیشرفت اسلامی بر اساس قواعد اصولی فقه البیان استنباط شده است. #بیان_مبتنی_بر_سیاق #کشف_سیاق_های_لفظی #فقه_البیان https://eitaa.com/olgou4

⚡️تجزیه و ترکیب اِنبائی مقدم بر تجزیه و ترکیب اِعرابی است! 👌در مباحث فقه البیان، قواعد ممهده برای استنباط را ارتقاء و توسعه داده ایم. به عنوان مثال قواعد ممهده مرتبط با جلوگیری از خطای در تفکر (تعریف منطق) را ارتقاء داده ایم. از منظر فقه البیان مهمترین خطای در تفکر، عدم اهتمام به احیای قوه دریافت مخاطب است.( در قاعده اصولی بیان مبتنی بر تأمل مجموعه ای از خطاهای فکری صوری و غیر صوری را مباحثه می کنیم.) 👌 همچنین در مباحث فقه البیان، تنزل تعریف فقه به کشف معذر و منجز محل مناقشه جدی است و تعریف فقه به استنطاق از امام و وحی در همه حوزه ها ارتقاء یافته است. حوزه های علمیه -به دلیل ارایه تعریف فعلی فقه- درکی روشن و قاعده مند از فقاهت در تعاریف شارع ارایه نداده اند و فقط به صورت بخشی از تعاریف شارع در تفسیر و کلام دفاع کرده اند. فهم تعاریف شارع، تفاهم شارع با مکلف در حوزه اوامر را ارتقاء می دهد. 👌 یکی دیگر از حوزه های ممهده برای تفقه، تمهید لسانی و ادبیاتی است. در این بخش از مباحث فقه البیان، تأکید ویژه ای بر حیث انبائی و توصیفی اسم، فعل و حرف وجود دارد. در ادبیات عرب فعلی، تسلط بر حیث اِعرابی و ساختی کلام بر مسئله مهم انباء و توصیف کلام از مُسَمّیٰ حاکم شده است و این موضوع به ضعف در تفقه می انجامد. فقه البیان تسلط بر تجزیه و ترکیب انباء در کلام را مقدم و حاکم بر تجزیه و ترکیب کلام به معنای فعلی می داند. کلام، ترکیبی از انباء و گزارش های اسمی، فعلی و حرفی از یک موصوف و مُسَمّیٰ است و تسلط بر روش استخراج مجزا و ترکیبی انباء کلام، گامی از تفقه محسوب می شود. (بحث های مطرح در بیان مبتنی بر سیاق موضوعاً به تفاوت های بحث های ادبیاتی در عربی مبین و عربی غیر مبین و نقش آن در ارتقای تفقه می پردازد) 👌تفقه بدون توجه به قواعد ممهده را قاعده مند نمی دانیم؛ ولی از سوی دیگر قواعد ممهده کفایة الاصول و رسائل را ناکافی در استنباط فقه نظام می دانیم. در یک جمله: فقه البیان در ۹ گروه مسئله به ارتقای قواعد ممهده همت گماشته است. (به فضل الهی) حجت‌الاسلام علی کشوری - چهارمین جلسه شورای فقهی مدرسه هدایت با موضوع تقریر، ترمیم و تکمیل الگوی فقهی تفصیل- پنجشنبه ۱۷ خرداد ۱۴۰۳ - قم #بیان_مبتنی_بر_سیاق #کشف_سیاق_های_لفظی #فقه_البیان https://eitaa.com/olgou4

⚡️فقه البیان چه می گوید؟! 👌 فقه البیان شامل مجموعه ای از ممهدات فقاهت است؛ که از آیات و روایات استنطاق و استنباط شده است. شکل رجوع به روایات و آیات، یکی از موارد رجوع اصحاب و گفتگوهای ابتدایی وحی است و تبویب و درایه در آیات و روایات مرتبط به این مسئله، به ارتقاء اصول فقه می انجامد. فقه البیان به صورت خلاصه به ممهدات ۱۰ گانه فقاهت اشاره می کند. 👌مطابق آراء اصولی فقه البیان، فقاهت به ده تمهیدِ ۱- تمهید انتظاری (گستره رجوع به وحی)، ۲- تمهید ظرفیتی (روش تبویب آیات و روایات بر اساس اصل ظرفیت)، ۳- تمهید تأملی (چگونگی کشف سوال وحی و چگونگی تنقیح سوال مخاطب)، ۴- تمهید مُکثی (روش دسته بندی جواب شارع به یک سؤال)، ۵- تمهید مقایسه ای (مقایسه مسئله محور رشد و غی)، ۶- تمهید رفقی (تبیین ساختار فواید بیان شارع به صورت مسئله محور)، ۷- تمهید منزلتی (تبیین زمان و مکان مرتبط با یک مسئله)، ۸- تمهید انفتاحی (تبیین نقطه آغاز و نقطه ختم یک مسئله)، ۹- تمهید انبائی سیاقی ( روش کشف سیاق های لفظی و عینی یک مسئله) و ۱۰- تمهید کمی و عددی (تبیین کارکرد عدد در فقاهت) نیاز دارد. 👌 اِن شاء الله در دوره آتی مباحث اصولی فقه البیان؛ این تمهیدات ده گانه را شرح خواهیم داد. حجت‌الاسلام علی کشوری - قواعد ممهده فقه البیان - دوشنبه ۱۱ تیر ۱۴۰۳ - قم #فقه_البیان #قواعد_ممهده #اصول_فقه https://eitaa.com/olgou4

⚡️ ۸ نکته درباره درسنامه روش تحقیق (درسنامه مُمَهدات)/ با مبانی و مراحل روش تحقیق مبتنی بر اشراف آشنا شویم! 🗞مطالعه بیشتر: https://eitaa.com/olgou4/6743 #روش_تحقیق_اشراف_پایه #فقه_البیان #درسنامه_روش_تحقیق https://eitaa.com/olgou4

🎙 توضیحات جدید حجت‌الاسلام علی کشوری درباره قواعد اصولی فقه البیان به زودی منتشر می‌شود..‌. ❓فقه البیان متکفل تبیین روش تحقیق جدید است.. #فقه_البیان #روش_تحقیق #فقه_نظام https://eitaa.com/olgou4

⚡️فهرست تأسیسی فقه البیان چه می گوید؟! / مفهوم انباء، مفهوم اصلی اصول فقه است! 👌بر اساس قاعده اصولی بیان مبتنی بر ظرفیت، سه فهرست ۱- خطی،۲- مقایسه ای با کفایة الاصول و ٣- تأسیسی را برای تبيين قواعد اصولی فقه البیان نوشته ایم. در فهرست خطی، قواعد اصولی فقه البیان به صورت مجزا معرفی می شوند. به عنوان مثال: در فهرست خطی ابعاد کلام شارع را در سه بخشِ ۱- تعریف، ۲- تصویر و ۳- تصمیم تبیین کرده ایم. (قاعده اصولی بیان مبتنی بر مُکث) در فهرست مقایسه ای مباحث فقه البیان، مباحث اصولی فقه البیان را از نقاط ضعف کفایة الاصول شروع کرده ایم. به عنوان مثال : مهمترین نقطه ی ضعف کفایة الاصول، عدم استنطاق ویژگی های بیان شارع از شارع و ایجاد تصور عرفی از بیان شارع در ذهن طلبه است و به این دلیل در این نوع از فهرست؛ به تبیین ویژگی های بیان شارع در بیان شارع پرداخته ایم. (ممهدات پایه) 👌در فهرست اصلی و تأسیسی فقه البیان، روش تفقه را بر مبنای مفهوم فقهی انباء تبیین و تئوریزه می کنیم. در این بحث تفصیلی میزان فهم فقیه از کلمات شارع وابسته به تسلط وی از شکل و اصول انبائی لسان شارع دانسته شده است. به عبارت دیگر: برای لسان شارع در انباء و معرفی اشیاء اصول و چارچوبی متصور است؛ که تسلط به آن زمینه تطبیق شکل انباء بر یک یا چند انباء را در حوزه های متفاوت فراهم می آورد. 👌 به صورت کلی برای تصور مفهوم انباء در فقه البیان، چهار سرفصل بحثی را درباره انباء با طلبه متفقه مباحثه می کنیم. در مرحله اول مفهوم انباء اسمی و انواع این نوع از انباء را تبیین می کنیم. (۶ نوع انباء اسمی را تبیین خواهیم کرد.) در مرحله دوم مفهوم انباء فعلي و انواع آن را تبیین خواهیم نمود. (۶ نوع انباء فعلی در این بخش تبیین خواهد شد.) در مرحله سوم مفهوم انباء حرفی و انواع آن تبیین خواهد گردید. (در این بخش ۱۲ نوع انباء حرفی را تعریف خواهیم نمود.) و در مرحله آخر به تبیین شکل تجزیه ای انباء و شکل ترکیبی انباء بر اساس قاعده اصولی بیان مبتنی بر ظرفیت خواهیم پرداخت. (مجموعاً ۲۴ نوع انباء) حجت‌الاسلام علی کشوری (دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی) - تبیین فهرست تأسیسی فقه البیان - یکشنبه ۱۱ ربیع المولود ۱۴۴۶ (۲۵ شهریور ۱۴۰۳) قم #فقه_البیان #انباء https://eitaa.com/olgou4