eitaa logo
الگوی پیشرفت اسلامی
11.2هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
121 ویدیو
222 فایل
✍آشنایی با نظریات فقهی مطرح در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی آئین نامه نشست ها: 🤝 رادیو الگو: @radioolgou کتابخانه مدرسه هدایت @ketab_olgou مخزن صوت مدرسه هدایت @sound_olgou
مشاهده در ایتا
دانلود
⚡️⚡️تبیین نظریه پیش گیری ساختاری از بیماری؛ به زودی... بسم الله الرّحمن الرّحیم احتراماً به اطلاع علاقه مندانِ گفتگوهای فقهی الگوی پیشرفت اسلامی می رساند؛ که نشست تخصصی تبیین "نظریه پیش گیری ساختاری از بیماری" (نظریه بخش سلامت نقشه الگوی پیشرفت اسلامی) به زودی در شهر مبارک قم برگزار می گردد. شایان ذکر است که در مباحثات این نظریه سه موضوع ۱- تعریف حیات، ۲- تعریف پیشگیری و ۳-تعریف نسخه به صورت استظهاری و فقهی بررسی می شود. دائره پژوهش - مدرسه هدایت ۲۶ تیر ماه ۱۳۹۸ @olgou4
⚡️قم میزبان نشست تخصصی تبیین نظریه پیش گیری ساختاری از بیماری.... http://nro-di.blog.ir/1398/05/04 https://eitaa.com/olgou4
👌دیدار و گفتگو با حجت الاسلام والمسلمین علی ارجمند و دکتر آزاد عمرانی درباره نظریه پیشگیری ساختاری از بیماری (نظریه بخش سلامت نقشه الگوی پیشرفت اسلامی) سه شنبه ۸ مرداد ۱۳۹۸- کرج @olgou4
⚡️تبیین اجمالی نظریه پیش گیری ساختاری از بیماری بسم الله الرحمن الرحیم 👌احتراماً به اطلاع علاقه مندان به گفتگوهای فقهی الگوی پیشرفت اسلامی می رساند؛ که دوره اجمالی تبیین "نظریه پیشگیری ساختاری از بیماری" در شهر مبارک قم برگزار می گردد. 👌در این دوره مباحثاتی سرفصل های ۱- تعریف فقهی حیات و مقایسه آن با تعریف حیات به محوریت سلول، ۲- تعریف پیشگیری به محوریت ساختار رزق و مقایسه آن با ساختار پیشگیری در کتاب مرجع Who و ۳- تعریف "نسخه به عنوان ابزار ترمیم و احیای ساختار پیشگیری" و مقایسه آن با تعریف "نسخه به عنوان ابزار درمان"، تبیین می شود! 👌شایان ذکر است که این دوره مباحثاتی به دنبال تبیین اجمالی "نظام معنائی حاکم بر طب اسلامی"؛ در یک دوره زمانی ۱۴ روزه خواهد بود و تاریخ و مکان دقیق برگزاری آن متعاقباً اعلام خواهد شد. دائره پژوهشِ مدرسه هدایت- جمعه ۲۰ محرم الحرام ۱۴۴۱ مصادف با ۲۹ شهریور ۱۳۹۸ - قم مبارک @olgou4
⚡️سلول یا مزاج؟ 👌در سطح اول مباحثاتِ نظریه پیشگیری ساختاری از بیماری، نظام معنائی طب اسلامی را مباحثه می کنیم. 👌نظام معنائی طب اسلامی را به محوریت مفهوم "مزج اختیاری" تحلیل می کنیم. مزج یا ترکیب اختیاری، سه لایه مهم دارد. ۱- لایه اول تحلیل ارتباط میان سلول ها است. ۲- لایه دوم تحلیل ارتباط میان نظام سلولی و خُلقیات انسان است و ۳- لایه سوم تحلیل ارتباط میان دو لایه اول با رزق روزانه نازل شده از سایر عوالم است. مراد از اصطلاح "مزج اختیاری" ترکیب اختیاری این سه لایه است. سلامت بدن را بر اساس این تحلیل کل نگر و ربط نگر تحلیل می کنیم. 👌مفهوم "مزج اختیاری" در مقایسه با مفهوم سلول و مفاهیم وابسته آن مانند ملوکول های بیولوژیک ( ليپیدها ، اسیدهای نئوکلئیک، پروتئین ها و کربو هیدرات ها) و.. قرار دارد. تحلیل های جزء نگر "سلول پایه" از تحلیل های ارتباطی بدن در سه حوزه یاد شده عاجز است. 👌اولین بخش تحلیل "ترکیب پایه بدن" تحلیل کل بدن بر اساس شناسائی و عوامل مؤثر بر کلیت "مزج اختیاری" است. به عنوان مثال غلبه صفراء به معنای غلبه یک عامل مؤثر بر همه ابعادِ "مزج اختیاری" است. حذف صفراء هم به معنای حذف یک عامل حیاتی برای همه ابعادِ "مزج اختیاری" است. در بخش اول علاوه بر شناسائی عوامل مؤثر بر مزج اختیاری"، مفاهیمی مانند طبیعت، طینت، اخلاط و... را به صورت استظهاری و فقهی مباحثه می کنیم! 👌تحلیل "ترکیب پایه بدن" دارای رشته های تخصصی مختلف دیگری هم می باشد. دومین بخش از این تخصصِ "ترکیب پایه"، تحلیل "ترکیب پایه" اعضای بدن است. به عنوان مثال در روایات تحلیل "ترکیب پایه" کلیه، دِماغ، قلب، کبد، ید و..... مباحثه می شود. 👌در بخش سوم از تخصص های بخشی طب اسلامی، "تحلیل ترکیب پایه" مواد غذائی و غیر غذائی و محیطهای زندگی و جغرافیائی را تحلیل می کنیم. در این بخش طبقه بندی جدیدی از غذا و پوشاک و.. به محوریت تأثیر گذاری بر "مزج اختیاری" ارائه می کنیم. 👌در بخش چهارم تخصص های طب اسلامی، به مباحثات تشخیصی بر پایه "تحلیل ترکیب پایه" "مزج اختیاری" می پردازیم و به تشریح ساختار علائم تشخیص می رسیم. مهمترین ابزار تشخیصی طب اسلامی، بررسی بروز اوصاف اخلاقی خاص در بیمار است. 👌در بخش پنجم از مباحثات طب اسلامی، چگونگی سیاست گذاری در طب اسلامی و نقشه نظام مقایسه با طب ناکارآمدِ سلول پایه مدرنیته را تحلیل تفصیلی می کنیم. در همه بخش های مباحثاتی اصطلاح رئیسه "مزج اختیاری" حضور دارد! حجت الاسلام علی کشوری- جمعه انتظار - ۱۵ آذر ۱۳۹۸- قم مبارک @olgou4 پ ن :در دوره های عالی طب اسلامی مفهوم جایگزین سلول را ارائه و تحلیل خواهیم نمود. استفاده از این اصطلاح ناقص؛ به دلیل قاعده فقهی بیان مبتنی بر ظرفیت است!