🔉صوت سخنرانی حجت الاسلام علی کشوری در نشست تخصصی تبیین اجمالی نظریه فقهی الگوی ساخت- پنج شنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۹ - قم ساختمان خاتم ❓شرح اجمالی الگوی فقهی ساخت در ۴ بخش ۱- جانمائی و ضرورت بحث، ۲- مبنای مدیریت اسلامی، ۳- وابستگی مدیریت و هدایت و ۴- نقطه آغاز مدیریت. #نظام_سازی_فقهی #الگوی_فقهی_ساخت #مدیریت_اسلامی @olgou4

👌👌صُدر العدد الأول من #النشرة_الشهرية_التخصصية للنموذج الإسلامي للتقدم العناوين: ١:#كلام_القائد حول النموذج الإسلامي ٢:#ما_هو_فقه_الهداية؟ ٣:#تعريف_معرض_الكتاب ٤:#تعريف_بعض_المسائل_الحضارية العدد الأول/ الشهر الأول/ السنة الأولى رجب ١٤٤٢ @alnamuzaj_aleslami

👌نقطه آغاز تحول در نظام برنامه ریزی.... 🗞نسخه با كيفيت: http://nro-di.blog.ir/1399/12/06 #نظام_سازی_فقهی #مقررات_فقهی_ساختمان #مدیریت_شهری_محله_محور @olgou4

👌اولویت های تمدنی سال ۱۴۰۰... 🗞دریافت نسخه با کیفیت: http://nro-di.blog.ir/1399/12/07 #نظام_سازی_فقهی #نظریات_فقهی_الگو #اولویت_های_تمدنی_۱۴۰۰ @olgou4

⚡️چند نکته درباره قاعده اصولی بیان مبتنی بر انفتاح 👌قبلاً عرض کرده بودیم؛ که تخاطب شارع ذیل قواعدی تأسيسي -و البته قابل تفاهم با عرف همه زمانها و مکانها- رقم خورده است. یکی از این قواعد تخاطبی، قاعده اصولی "بیان مبتنی بر انفتاح" است. در قاعده اصولی "بیان مبتنی بر انفتاح" برای تخاطب، لغت افتتاح، لغت مقصد و مسیر دسترسی تعریف می شود. 👌برای کشف مسیر انفتاحی کلام، دقت در روایات باب مفتاح (مانند: اما علمت أن لکل شئ مفتاحاً - هارون ابن عیسی از امام صادق علیه السلام - کافی جلد ۴) و روایات مرتبط و همچنین دقت در روایات حَدّ راهگشا است. به عنوان مثال در حدیث آمده است که: :ما مِن شيءٍ إلاّ و لَهُ حَدٌّ يَنتَهِي إلَيهِ (ابن قداح از امام صادق علیه السلام - کافی جلد ۱). مبتنی بر این حدیث فقیه باید حد انتهایی و مقصد هر مسئله ای را کشف و تبیین کند. 👌مبتنی بر قاعده اصولی بیان مبتنی بر انفتاح آغاز حمد (لغت افتتاح حمد) ظهور و آشکار شدن نعمت بر انسان است(مَن ظَهَرَت عَلَيهِ النِّعمَةُ ، فَليُكثِر ذِكرَ : الحَمدُ للّهِِ . - سكوني از امام صادق علیه السلام از پدرانش از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم- محاسن جلد ۱)  و مقصد و انتهای حمد کسب رضایت و محبت الهی است. (الحَمدُ للّهِِ بِمَحامِدِهِ كُلِّها عَلى نِعَمِهِ كُلِّها ، حَتّى يَنتَهِيَ الحَمدُ إلى ما يُحِبُّ رَبّي ويَرضى. قرب الإسناد - مسعدة بن صدقة از امام صادق علیه السلام) حجت الاسلام علی کشوری- در جمع برخی از طلاب مدرسه هدایت- بامداد جمعه انتظار - ۸ اسفند ۱۳۹۹ - قم ⚡️متن خبر: http://nro-di.blog.ir/1399/12/08 #نظام_سازی_فقهی #فقه_البیان #قاعده_اصولی_بیان_مبتنی_بر_انفتاح @olgou4

🔉 گزارش رادیو ایران درباره اشکالات طرح جهش تولید و تأمين مسکن - جمعه ۸ اسفند ۱۳۹۹ #نظام_سازی_فقهی #مقررات_فقهی_ساختمان #خانه_حیاط_دار @olgou4

👌درباره نظریات فقهی الگوی پیشرفت.... http://nro-di.blog.ir/1399/10/23-1 #نظام_سازی_فقهی #نظریات_بخشی_الگو @olgou4

🔉صوت سخنرانی حجت الاسلام علی کشوری (مدیر مدرسه هدایت) در نشست تخصصی تبیین جدول فقهی تسخیر در مقایسه با جدول تناوبی عناصر/ سه شنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۹/ مسجد جمکران- پلاک ۳۱۳ #نظام_سازی_فقهی #جدول_فقهی_تسخیر #جدول_تناوبی_عناصر @olgou4

⚡️درباره جعبه فقهی شخصیت/ جعبه فقهی شخصیت ضلع سوم الگوی مدیریت اسلامی است! 👌جعبه فقهی شخصیت در مقایسه با تست 16 بخشی شخصیت ریموند کتل تدوین شده است. این بسته فقهی شامل ۴ دسته بحث است. 👌دسته اول مباحث جعبه فقهی شخصیت به تبیین دو مقدمه جانمائی و اصول استنباط این نظریه می پردازد. جعبه فقهی شخصیت، در کنار الگوی تفصیل و الگوی ساخت، سه ضلع حیاتی الگوی مدیریت مطرح در نقشه الگو را تشکیل می دهند و در خانه ۱-۱-۱ نقشه الگو طبقه بندی می شود. همچنین استنباط این نظریه فقهی بر اساس قواعد اصولی فقه البیان است و قاعده اصولی تنقیح (بخشی از بیان مبتنی بر تأمل) در شکل گیری این نظریه نقش مهمی ایفاء نموده است. 👌در بخش دوم مباحث جعبه فقهی شخصیت، فرایند تنقیح بیانی لفظ شخصیت را از دو حیث لفظی و معنائی انجام داده ایم و در نهایت لفظ نفس و ابعاد معنائی آن را به عنوانِ اساسِ ارزیابی شخصیت و مفهوم اصلی این بسته فقهی معرفی کرده ایم. 👌در بخش سوم مباحث این جعبه فقهی، روش شناسائی و ارزیابی مورد استفاده برای ارزیابی شخصیت را تبیین می نمائیم. در جعبه فقهی شخصیت، با استفاده از روشی محسوس و قابل استدلال- به تفکیک ابعاد نفس انسانی- علامت ها و اماره هائی را برای ارزیابی و محاسبه نفس پیشنهاد می نمائیم. 👌در بخش نهایی این نظریه به تبیین و معرفی علامت ها و اماره های متناسب با هر یک از ابعاد نفس در دو دسته ابعاد رفتاری نفس و خلقیات می پردازیم. به عنوان مثال در بخش ابعاد رفتاری نفس، مسئله اصابة رأی (تصمیم گیری صحیح) از طریق بررسی سه علامت ۱- حسن اللقاء، ۲- حسن الاستماع و حسن الجواب ارزیابی می شود. (الإمام الصادق علیه السلام :ثَلاثَةٌ یُستَدَلُّ بِها عَلى إصابَةِ الرَّأیِ : حُسنُ اللِّقاءِ ، وحُسنُ الاِستِماعِ ، وحُسنُ الجَوابِ - بحار الانوار ) 👌همچنین به عنوان مثال دیگر در بخش ارزیابی خلقیات نفس، میزان وجود وصف مخرب حسد (یکی از عوامل مهم اختلال در روابط انسانی) از طریق بررسی سه وصف غیبت، تملق و شماتت کشف می شود. (الإمام الصادق علیه السلام :قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ : یا بُنَیَّ ، لِکُلِّ شَیءٍ عَلامَةٌ یُعرَفُ بِها ویُشهَدُ عَلَیها ... ولِلحاسِدِ ثَلاثُ عَلاماتٍ : یَغتابُ إذا غابَ ، ویَتَمَلَّقَ إذا شَهِدَ ، ویَشمَتُ بِالمُصیبَةِ . خصال) 👌در نشست های آینده جعبه فقهی شخصیت ابعاد دیگری از جنبه های رفتاری و زیرساختی نفس را از طریق علائم و اماره های مرتبط با آن ابعاد تبیین می کنیم. حجت الاسلام علی کشوری- جلسه تولد نظریه برای جعبه فقهی شخصیت - سه شنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۹- تهران لینک خبر: http://nro-di.blog.ir/1399/12/13 #نظام_سازی_فقهی #جعبه_فقهی_شخصیت #تست_شخصیت_کتل @olgou4

🔉معرفی اولویت های تمدنی سال ۱۴۰۰ در مجتمع سرچشمه تهران - چهارشنبه ۱۳ اسفند ۱۳۹۹ / ۲۲ دقیقه 🗞پیاده فوری جلسه: https://m-hedayat.blog.ir/post/759 #نظام_سازی_فقهی #اولویت_های_تمدنی @olgou4