سرمایه داری به جای زندگی و خوشبختی ، تصویر ان را به انسان ها میفروشد جامعه‌ای که در یک فردگرایی مفرط به دنبال خوشبختی شخصی خودش می گردد ، تصویر را میشود بی نهایت تکثیر داد اما واقعیت را نه ، ویترین رو میشه ساخت و به هزاران نفر نمایش داد و نهایتاً کالای ان را نگه داشت . رقابت بر سر یک نمونه ساختگی از زندگی مرفه که اگر قرار باشد کل جامعه‌ به چنین وضعیت مطلوبی برسند اساساً نه سرمایه در یک نقطه جمع میشود که سرمایه داری مروج ان شود و نه موفقیت فردی ، مصرف فردی و رقابت فردی ، اجازه شکل گیری چنین جامعه‌ای را خواهد داد . انسان مدرن باید باور کند که اگر یک وضعیت مطلوب مصرف و رفاه وجود داشته باشد و یک میلیون نفر بر سر ان رقابت دارند حتماً او با تکیه بر اعتمادی کاذب از نفس و طمع شخصیش به ان خواهد رسید شانسش یک میلیونم است اما باورش صد در صد ، همه این تعداد کثیر باید با این باور به سمت طعمه ای که نظم سرمایه سالار قرار داده در انتهای مسیر توسعه خود با تمام قدرت و شتاب حرکت کنند ، باید باور کنند که انکه میتواند به طعمه دست یابد اوست ، بی انکه کسی به دیگرانی که با همین باور و همراه او میدوند نگاه کند . هدفی که ۹۹۹۹۹۹ نفر از ان سر خورده خواهند شد اما مهم نیست ، نمایش ان یک برنده طعمه ای برای سید ۹۹۹۹۹۹ شرکت کننده ماراتون بعدی خواهد شد . و این چرخه ادامه دارد ... ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

🔘#اختصاصی ا #مدرسه_فکرت ✅ ژورنالیسم؛ روش تولید محتوا در پروژه عصر روشنگری | حجت‌الاسلام مهدی‌زاده | درسگفتار آشنایی با علوم اجتماعی ▪️ژورنالیسم یک روش تولید محتوا است که به غرض توسعه آراء عمومی در فضای مدرن شکل گرفته است. ▪️ژورنالیست اطلاعات عینی و واقع گرایانه برای رشته جامعه شناسی تولید می‎کند. ماموریت اصلی برای آن که زندگی واقعی مردم به زندگی مدرن گره زده شود را او بر عهد دارد. ▪️روزنامه نگار واقعیت و عینیت را از درون نظریه یاجتماعی مدرن میبنید و بعد آن را با زبانی که فرهنگ و عرف جامعه آن را بفهمد جامعه برمی‎گرداند . ↙️ برای ثبت نام در دوره‌ی ژورنالیسم علوم انسانی و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام بدهید: @madrese_fekrat 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه | فکرت | مدرسه فکرت | رادیوفکرت

💢 «ايجاد زمينه برخورد» و «ایجاد حادثه» یکی از راهبرد های پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای ظهور عينى و عملى اسلام در عالم است. 🔰 مرحوم استاد سید منیرالدین حسینی: 🔺 در تاريخ اسلام داريم كه وقتى يك قافله‌اى از كفار براى بازرگانان اثاث و جنس می‌برد، مسلمين بر سر راه می‌رفتند و قافله را می‌گرفتند و اصلاً اولين جنگ نبی‌اكرم‏ (صلی الله علیه و آله) به دليل اين برپا شد كه دشمنانش را در «محاصره اقتصادى» قرار دهد. 🔺 اين تعبيرِ محاصره اقتصادى لقب سياسى زيبایى است (لقب زشتى كه ديگران به كار می‌برند اين است كه می‌گويند، سرِ گردنه، راه را به آنها بستند)؛ ولى لقب ديگرى هم دارد كه بگوييم «ايجاد حادثه» كردند. يعنى نمی‌توانيم بپذيريم كه هم شما كفار باشيد و هم ما مسلمين. بالاخره بايد از يك جایى شروع بكنيم و آن اين است كه مثلاً نمی‌گذاريم اثاث و جنس ببريد تا به خاطر «متاع دنيایى»تان با ما درگير شويد؛ و پس از آن ديگر قضيه «متاع» را كنار می‌گذاريم و مرتباً با يكديگر مبارزه می‌كنيم تا وقتى كه قضيه حل بشود! 🔺 پس اين امر به‌معناى «ايجاد زمينه برخورد» خواهد بود و اين كه پيامبر (صلی الله علیه و آله) دنبال آن است كه ظهور عينى و عملى داشته باشد والا مثلاً می‌فرمود: من فقط تبليغ می‌كنم و هر فردى هم كه آمد، خوش آمده است و _ مثلاً _ مسجدمان هم كه آباد است و تدريجاً بركت خودِ اسلام كار را جلو می‌برد...!! 🔺 مثل اينكه فردى می‌گفت «چهره اسلام را در عرف بين‌الملل در نزد بعضی قدرت‌ها خشن نشان داده‏‌اند و بايد آن را به شكل ديگرى نشان داد» و اصلاً متوجه اين نبود كه خود قرآن کریم دستور می‌دهد كه «#أشدّاء_عَلَى_الكُفّار» دوره عالی فلسفۀ نظام ولايت، جلسه ۱۴ (۱۳‌۷۰/۱‌۰/‌۲۱) ☑️ @AndisheMonir

مگر نه اینکه همان #طفل_غزه طفل من است چرا سکوت کنم سینه ام پر از سخن است برای من اگر انسانم و مسلمانم جوانِ جان به کف غزه نیز هم وطن است (حسن زرنقی) #غزه_در_خون #کودک_کُشی #انسانیت_کی_بدرد_میخورد؟! ☑️ @m_ghanbarian

🌹 حسین(ع) آنجاست که "عاشورا" آنجاست! نه آنجا که "فقط مراسم" برپاست! 🌹 حسین(ع) آنجاست که "ذلت ناپذیری" و "اباء از ضیم" آنجاست! نه آنجا که "سازش" یا حتی "آسایش در کنار ظالم" برجاست! 🌹 حسین(ع) آنجاست که "نهضت" و "قیام" آنجاست! نه آنجا که "نظامِ محافظه کاری" و "روابط محاسبه گری در وقت ضیم و ننگ" جاری است! 🌷 "غزه ی سنیِ ننگ ناپذیر" از "زهیر عثمانیِ پیوسته به مظلوم" به "سید اهل اباء از ضیم، حسین(ع)"؛ دورتر نیست! 🍁 "هرثمه"ی شهروند علی(ع) و "راوی نوحه کربلا" هم از سینه زن ها و "حسینی های نذریِ قیمه و قمه" ؛ اما "بی تفاوت دربرابر ضیم و ذلت" از سید مظلومان، حسین(ع)؛ دورتر و "فراری تر" نیست! ✨ چشم ها را باید شست ، جور دیگر باید دید! درست گفت امام موسی صدر که: «من حسینیه‌ای را قبول دارم که قهرمانانی بپرورد که با دشمن اسرائیلی در جنوب بجنگند.» 🎞 ویدئو: شهید امیرعماد ابوخدیجه فرمانده گردان واکنش سریع در طولکرم که جمله معروف حسین بن علی(ع) را قبل شهادت(ماه رمضان) می خواند: "اين بدنام[که نسبش مشکوک است] پسر بدنام مرا ميان دو چيز مخيّر كرده است: ميان شمشير و تن دادن به خوارى. و هيهات كه ما تن به ذلّت و خوارى دهيم." محسن قنبریان ۲۱مهر۱۴۰۲ ☑️ @m_ghanbarian

📢 عبور از شرّ سرمایه‌داری و صهیونیسم «در هر دوره‌ای ما یک شر اصلی داریم؛ شر اصلی در هر دوره، فرعون و هامان و قارون و بلعمِ‌باعورای آن دوره‌اند. این چهارضلعی که در امت حضرت موسی بودند، همیشه هستند. اگر می‌خواهید با شرّ هر دوره مقابله کنید، باید با آنها مقابله کنید. اینها ساختارهایی می‌سازند و با آن، دیگران را تحقیر می‌کنند؛ «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ». فرعون آدم را تحقیر می‌کند. باید با آن مقابله کنید، این راه مقابله است. این که امام راحل، فراروی می‌کنند و می‌فرمایند "ما درصدد خشکاندن ریشه‌های فاسد صهیونیزم، سرمایه‌داری و کمونیزم در جهان هستیم"، به‌خاطر این است که می‌دانند تا اینها را نزنی، کار درست نمی‌شود. ما می‌خواهیم به‌سمت ظهور حرکت کنیم، پس باید از این فضای ظلمانی عبور کنیم و جامعه را هم عبور بدهیم.» #استاد_میرباقری ☑️ @mirbaqeri_ir

آيا مي دانيد شهر انگلي چيست؟ شهر انگلي شهري است كه از نظر اقتصادي ، اجتماعي و فعاليت هاي سياسي بر يك حوزه تسلط كامل داشته و در نقاط مختلف آن تاثير منفي بر جاي مي گذارد. هوزليتز تسلط شهرهاي انگلي را در اين موارد بررسي مي كند: 1- تسلط اقتصادي در مفهوم اكولوژيك آن كه از مشخصات آن ، مبادله بازار آزاد كالا ميان شهر و روستا 2- تسلط شهر بر حوزه هاي پيراموني از طريق مشروعيت بخشيدن به قدرت و سازمان هاي شهري او معتقد است شهرهاي مسلط ، انگل های زاییده كشورهاي صنعتي هستند. همواره ميان شهر انگلي و منطقه نفوذ آن در مبادله مازاد عدم توازن ديده مي شود و توزيع مجدد مازاد از حوزه هاي پيرامون به طرف شهر انگلي صورت مي گيرد. در شهرهاي جهان سوم ، نخبگان و قدرتمندان و ثروتمندان در بزرگترين شهر ( شهر انگلي) زندگي مي كنند و در نتيجه سرمايه گذاري در اين شهرها، اين تعداد محدود را بر كل جامعه مسلط مي كند. شهر انگلي هم از نظر ميزان جمعيت در ميان شهرها بيشترين جمعيت را دارد و هم از نظر كاركرد به عنوان مركزيت مالي، پولي ، اداري ، سياسي، تجاري و فرهنگي بر شرايط كيفيت زندگي مردم ديگر شهرهاي كشور تاثير مي گذارد. تهران نمونه بارزي از اين نوع است. در اين روند، همه سرمايه ها ، ابتكارها ، كاركردها ، انديشه ها ، هنرها در نخستين شهر جذب مي شود و با جمع شدن كاركردهاي گوناگون در شهر اصلي كشور اين شهر به صورت كانون هويت ملي، سياسي كشور در مي آيد و كاركرد سياسي آن ، اعتبار آن را افزايش مي دهد.عامل اصلي نابرابري هاي ناحيه اي در كشورهاي جهان سوم از همين جريان منشاء مي گيرد . #شهر_انگلی مهناز اكبري @ommat_Dream

ویکی پدیا که اصولاً سکولاره و البته سانسورچیه اعظم به نفع سکولاریزیشن هست میگه برنامه ریزی شهری یک فرایند فنی سیاسیه ، که خب از نظر نگارنده سیاسی فنی هست چون بعد سیاست باید بچربد و فن را در خدمت سیاست ، همان سیاست ما دیانت ماست قرار دهد که متاسفانه در جمهوری اسلامی مدعیه تمدن ، شهر را مطلقا به پیمانکاران و فنسالاران سپرده ایم ! #شهر_سکولار https://eitaa.com/ommat_Dream

🔺محرک های اجتماعی ابزار تحقق صفات حسنه یا صفات رذیله !

🔺محرک های اجتماعی ابزار تحقق صفات حسنه یا صفات رذیله ! میگفت بچه رو میفرستیم نونوایی ، نانوا چند تا نون رو اضافه کارت میکشه بعد پول نقد میده دست بچه ... چرا ؟ میبره آرد رو ازاد میفروشه بعد کارت میکشه که مثلا نون پخت کرده و فروخته ... عجب !! ادم دزد هرکارش کنی بازم کار خودشو میکنه ... خب چرا گزارش نمیدی ... میگم ، گناه داره نون بری نشه ، بعدشم از ما ناراحت میشن ... نه گناه که نداره هِچ ، ثواب هم داره ، جلوی فساد گرفته میشه ، بعدشم کسی چه میدونه شما زنگ زدی ... اخه میدونی سری که درد نمیکنه دستمال چرا ! چی به ما میرسه !؟ چطور به موقعش که از فساد مینالید ، خب یه جاهایی هم باید مردم با فساد مبارزه کنن . دولت اومده کارت خوان مخصوص گزاشته ، در حد توانش تلاش کرده ، مردم نباید بی تفاوت باشن ... پ ن : یکی از سخنرانان مذهبی مدت زیادی از یه طرح برای گزارش فساد دفاع میکرد به نام صوت زنی که ظاهراً در غرب رایج هست و اگر کسی گزارش فساد بده و به واسطه این گزارش جلوی یک خسارت یا سرقت یا اختلاس و ... گرفته بشه ، درصدی از اون رو به عنوان پاداش از دولت میگیره و این مردم رو تشویق می کنه که هرجا فساد مالی دیدن گزارش کنند . نقد : اگه بگیم این طرح کارامدی ندارد ، پذیرفته نیست ، چرا که یک انگیزه قوی برای کنش اجتماعی علیه فساد ایجاد میکند ، اما مسئله فقط کارامدی نیست ، بلکه روش ، نوع انگیزه و اثر اخلاقی و اجتماعی که بر جامعه میگزارد فاجعه امیز است ، رانه انگیزشی این الگوی مبارزه بافساد ، طمع انسانهاست ، یعنی پاک کردن شیشه با دستمال کثیف ، با سیاهی به جنگ سیاهی رفتن ، مقابله با یک رذیله اخلاقی با یک رذیله دیگر . درواقع کارامدی این الگوی برخواسته از تمدن غربی یا دستگاه شیطان به واسطه بسط و توسعه خصایص منفی و رذیله های اخلاقی اتفاق می‌افتد به جای صفات حسنه . کلاه کارامدی خیلی جاها سرمان رفته ، شاید با این خطکش بتوان سوالات جدی حتی از تکنولوژی و ابزار های ارتباطی و ... پرسید . ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream