هو الحکیم ✍️ سلسله یادداشت نانوشته ای از سیاست تعدیل جمعیت👇 یادداشت ششم ، طرح سوال ۱ : رابطه توسعه پذیری و ولایت ⁉️چرا پذیرش قلبی توسعه و فرهنگ ان زمینه اپوزوسیون انقلاب شدن است ؟؟! ✅اولیای خدا دعوت به ولایت خود میکنن و بعد از پذیرش دعوت ارام ارام وارد وادی ولایت خواهی شد و سپس جامعه الگوی پیشرفت و سبک زندگی را بر اساس میزان پذیرش ولایت پیش خواهد برد . اما از انجا که شیطان ذاتش بر مکر و فریب است عریان و بدون واسطه در ابتدای کار دعوت نمیکند بلکه دستگاه فریب و دام های خودش را پهن میکند . سکولاریسم و انکار خدا در ذات تمدن مدرن است ، حتی اکر درون این ساختار کسی در ساحت نظر هم خدا باور باشد در ساحت عمل خداباوریش دخالتی ندارد با پذیرش قلبی دستگاه شیطان تحت ولایت شیطان قرار خواهی گرفت و موضع گیری علیه جریان حق امری جبری بعد از اختیار انتخاب ولایت خواهد بود ، البته پیشروی در دستگاه شیطان در مراحلی به پرستش مستقیم هم می انجامد که جای تفصیل دارد ، اما فی الجمله همین است . ⁉️چرا کسانی که منتقد توسعه مدرن یا اجمالا مدرنیته اند، ظرفیت پذیرش ولایت الهی را دارند ولو در تنزل یافته ترین سطح ان باشند ؟ یا چرا انها که متدینن و منتقدان تند و تیزاند اما از همین علوم مدرن ، تکنولوژی مدرن و حتی بخش زیادی از سبک زندگی مدرن استفاده میکنند ، این را شما در تله افتادگان شیطان و پذیرندگان ولایتش نمیدانید؟ ✅ اینکه انسان مضطر به کاری و استفاده از چیزی باشد یا اینکه از سر پسند در ان قرار بگیرید ، تفاوت ماهوی دارد ، اولی داعم به دنبال بیرون امدن از وضعیت نامطلوب است چون تبری دارد و دومی به دنبال فرو رفتن در ان است چون تولی به این دستگاه شیطانی دارد ، در واقع تن دادن به شرایط اکنون و اضطرار استفاده ، طبق قاعده اکل میته است و ماندن در شرایط اضطرار و ادامه اکل میته غیر معقول است و اینچنین انسانی الزاماً به دنبال تغییر وضعیت برای ایجاد امکان بهره‌گیری از حیات طیب خواهد بود . ⭐مسئله ولایت از حب و بقض و تولی و تبری اغاز میشود . ❓ایا هر کس در این طبقه اجتماعی باشد (توسعه پسندان) لزوما عاقبتش دوری از ولایت الهی است و همچنین نسل او به همین وادی کشیده میشود ؟ ✅در مقام مصداق های فرد فرد ، نه الزاماً ، چون اختیار از انسان سلب نمیشود ، اما در قاعده اجتماعی و کلی چرا همین‌گونه است . ⚡روحیات و افعال پدر و مادر هم به شدت در کیفیت نطفه و نسل اثر دارد ولی باز اختیار منتفی نمیشود . #جمعیت۶ ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

هوش مصنوعی ، نه باهوش است و نه مصنوعی... https://eitaa.com/ommat_Dream

✨افسانه هایی که حول هوش مصنوعی بافته می‌شوند بسیار فانتزی و به دور از واقع هستند . مثلاً ، طرح مسئله تکینگی هوش مصنوعی که وانمود میکند این ابزار چنان پیش خواهد رفت که میتواند به خودبنیادی برسد و مدریت خودش را در دست بگیرد فلذا بسیار خطرناک میشود ، با این نگاه از سالها قبل هم هالییود فیلم ساخته ، اما چنین اتفاقی محال است ، هوش مصنوعی عملکردش چیزی شبیه ماشین حساب است منتها بسیار گسترده و کیفی تر ماشین حساب انواع معادلات ریاضی را محاسبه میکند در کسری از ثانیه ، که برای هوش طبیعی ناممکن یا بسیار سخت است اما هرگز جای ریاضی دان را نگرفته ، این ریاضی دان است که قواعد جدید ریاضی را کشف میکند و همچنین مسئله های جدید میسازد . ⭕ گرچه هوش مصنوعی خودش توانایی کنترل برخود و انسان راندارد اما می‌تواند ابزار کنترلی جدی در دست عده ای باشد . 🔹به این فیلم نگاه کنید فانتزی ترین و عام ترین نگاه مدرن به انسان را ارائه داده ، نه تصویر از انسان گذشته اش درست است و نه انسان اینده اش ، فقط یک نگاه و داده های برساختی مدرن است که توسط هوش های طبیعی به ان تزریق شده . حتی عام بودنش هم جهت دارد ایا واقعاً اکثریت هشت میلیارد انسان یعنی بیش از چهار میلیارد به داروینیسم باور دارند که از میمون اغاز شد، یا یک روایت غربی و مدرن است ؟! ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

✡️ یووال نوح هراری: استفاده از بمب هسته‌ای برای نابودی ایران حق اسرائیل است! واقعا اون همه خیال پردازی یوال نوح هراری درباره اینکه انسان جدید موفق میشه که #انسان_خداگونه بشه و از این به بعد ما هم امکانات سایبروگ را به خودمون اضافه می کنیم و هم می خواهیم جهش ژنتیکی آینده نوع بشر را خودمون طراحی کنیم و دیگر منتظر طبیعت نباشیم... رسید به اینجا که بمب اتم بزنیم؟!! بیچاره #بچه_های_ما که کتابهای تو را می خوانند برای آنکه از #آینده خبر دار شوند و بدانند در شرکت هایشان باید چه چیزهایی را #استارتاپ کنند!! @social_theory

در مورد اصل ماجرا قضاوتی ندارم و... اما به گمانم انتخاب عنوان همسر رئیس جمهور انتخابی اگاهانه بوده نه به این معنا که بانوی اول یا دوم کشور بودن شرافتی دارد ... بلکه به این معنا که اگر استاد دانشگاه هم باشد ، خود را همسر ، مادر و در خدمت خانواده میبیند و این را در مقابل زن بریده از خانواده و مستقل به معنای مدرن ان گرفته تا تقابلی تمدنی باشد در انتخاب عنوان . https://eitaa.com/ommat_Dream

⚠️در استقبال از این سخن دوست عزیزم محسن آقای دنیوی! 1- بخش زیادی از #مسئولیت هایی که اکنون در دست دولت است، بی دلیل است و #مردم هم می توانستند آن را انجام دهند، اما #دولت_مدرن برای رسیدن به این سطح از قدرت و اقتدار نیاز داشت تا #سرمایه ای از مسئولیت ها برای خود فراهم کند که عادتا از عهده آن هم بر نمی آمد! 2- بعد از انقلاب، نیروهایی انقلابی، برای رفع فقر و استضعاف برآمده از نظام خانی و استعماری، می خواستند نهادهای متمایزی مثل جهاد سازندگی درست کنند اما نهاد مدرن دولت ایران، این جنبش را سرکوب کرد و پرداخت مطالبات آن را خود بر عهده گرفت. 3- دانش حکمرانی مدرن می گوید ما چیز مبهمی به اسم #مردم اساسا نداریم! نهاد قدرت فقط #مردم_نهادینه_شده را شناسایی می کند! شما راجع به کدام نهادی که مردم را به خودش جذب می کند صحبت می کنید؟ 4- مردم نهادینه شده در شرکت های بازاری؟ یا مردم نهادینه شده در شبکه های غیر منفعت خواهانه؟ اگر درباره اولی صحبت کنید، که منطق آن از اساس سوداگرانه است و شبکه ای سرمایه سالار آن را به کنترل خود در آورده است و با واگذاری مسئولیت های دولتی، این نهادها به ابزار حکمرانی بازار بر جامعه بدل خواهد شد. اما اگر می خواهید شبکه های غیرمنفعت خواهانه را فعال کنید، بگویید کدام یک؟ نهادهای بومی مثل وقف؟ آنها هم امروز خودشان را جزئی از بازار سوداگری ایران می دانند! نهاد فیء یا انفال مثل ستاد اجرایی و برکت و علوی و... آنها هم خودشان را جزء یا خادم بازار می دانند!! کدام مردم؟ نکند به اسم مردم و به کام بازار شود؟! 🆔 @social_theory

‏در کشور، دولت سیاست تدوین نمی‌کند. بلکه ذینفعان با کمک کارشناسان پروژه بگیر، سیاست های مورد نظر خود را تدوین و پیشنهاد می‌کنند و دولت منفعل و بی برنامه، مراحل اداری و قانونی آن را انجام می‌دهند. در واقع، دولت منفعل، ابزار دست گروه‌های ذینفع است. هنوز به آقای رئیسی ‎#امید داریم. https://eitaa.com/DrRezaGholami

هو الحکیم ✍️ سلسله یادداشت نانوشته ای از سیاست تعدیل جمعیت👇 یاد داشت هفتم ، طرح سوال دوم :چرا کیفیت جمعیت اولویت بیشتری دارد ؟ برای این سوال سه پاسخ قابل تصور است : 1️⃣ پ اول :جوامع متقدم بسیار بسته بودند امکان اختلاط فرهنگ های متضاد با یکدیگر به راحتی وجود نداشت ، بسیار سخت و به کندی اتفاق می‌افتاد به دلیل محدودیت های ارتباطی که این محدودیت تاریخی در دوران معاصر برداشته شده از گسترش سفرهای دریایی با اختراع قطب نما گرفته تا گسترش راه اهن سپس اتومبیل و هواپیما تا گسترش صنعت چاپ ، پیدایش رسانه‌های جمعی ، سینما ، تلویزیون ، ماهواره ، اینترنت و جهان دیجیتالی امروز و اینده ، انفجار اطلاعات واژه کلیشه ای این قرن شده که مترادف با انقلاب ارتباطات است ، سرعت فزاینده و تحیر اور ارتباطاتی که حتی نمیشود امروز را با یک دهه قبل یا بعد مقایسه کرد، امکانات ارتباطی که تمام مرزهای طبیعی ، فرهنگی و حتی زبانی را از بین برده. 🔹در جوامع سنتی عمدتاً یک فرهنگ زمانی بر فرهنگ دیگر استیلا پیدا میکرد که مرزها شکسته میشد و جریان رقیب سلطه نظامی و سیاسی می یافت فلذا عنصر جمعیت و نیروی انسانی یا کمیت فاکتور بسیار مهمی برای حفظ مرزهای زمینی و الزاماً فرهنگی بود و متقابلاً ابزار سلطه ، در طول تاریخ ظاهراً فقط انبیاء این نظم و قاعده را گاهی بر هم زده اند که با نفوذ فکری از درون یک جامعه و تغییر در باورها دست به تغییر هویت ها میزدند . ⚡ حالا که میتوان بدون عبور از مرزهای زمینی و توصل به سلطه سخت در لایه های فرهنگی و فکری یک جامعه نفوذ و اعمال کنترل و مدیریت کرد یعنی نظم نوینی که میشود از درون جامعه همان نیروی خودی را علیه حاکمیت و فرهنگ بومی و ارزش های ان فعال کرد ، هر کمیتی ملاک نیست ، ممکن است همان کمیت نامطلوب موجب شکست جامعه شود چیزی که در گذشته امکان نداشت . 🔹جوامع ماقبل دوران مدرن جوامع یکدستی بودند ، برای مثال در دوران تمدن اسلامی با وجود برداشت ها و روایت های مختلف از اسلام هیچگاه شکاف عمیقی در یک بافت جمعیتی به وجود نمی امد ،خدای واحد کتاب واحد ، پیامبر واحد ، اعتقاد به معاد واحد ، ارزش های اخلاقی واحد و ... در کنار این بنیان های فکری ، فرهنگی و اعتقادی مشترک، احساس زندگی در یک تمدن برتر و سبک زندگی مترقی نسبت به جوامع دیگر ، همگی باعث میشد تا به این راحتی تحت تاثیر جوامع غیر مسلمان قرار نگیرند . و این مسئله با قوت و ضعف در جوامع دیگر مثلا در مسیحیان اروپایی نیز وجود داشت . 🔹 غلبه جمعیتی متعلق به یک روایت خاص از اسلام هم شکافی را به وجود نمی آورد فقط قدرت را بین جریان ها دست به دست میکرد و تنها راه غلبه بیگانه و تغییر فرهنگ سلطه نظامی بود همانطور که در بالا اشاره شد که افزایش جمعیت با هر روایتی موجب تقویت مسلمانان در مقابل تهاجم دیگران بود . اما همانطور که گفتیم اولا ضرورت جنگ از بین رفته و دوما جنگ های نظامی امروز نیزچندان متکی به نیروی انسانی نیست و در اینده این اتکا بسیار کمتر هم خواهد بود با توسعه جنگ ها به شکل گیم وار و عملیات از راه دور ... . دو پاسخ دیگر در پست بعدی https://eitaa.com/ommat_Dream/1128 #جمعیت۷ ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

هو الحکیم ✍️ سلسله یادداشت نانوشته ای از سیاست تعدیل جمعیت👇 یادداشت هشتم ، طرح سوال دوم :چرا کیفیت جمعیت اولویت بیشتری دارد ؟ 2️⃣ پ دوم: نکته ی دیگر بحث تاثیر در انتخابات از طریق سازوکارهای دموکراسی و ورود به نهاد قدرت و قانون است . قبلاً گفتیم که سیاست تعدیل جمعیت ، در واقع تعادل جمعیت را به نفع انقلاب رقم زد و خطر این مسئله را تا حدی کم کرد اما نکته ی قابل تامل دیگر، سرنوشت متزلزل دولت ملت ها و قدرت اثر گذاری و نقش دولت در کنترل جوامع در اینده است. یک تحلیل از اینده این است که دولت ملت ها در اینده نه چندان دور به شکل امروزی وجود نخواهند داشت ، خیلی بدبینانه و ساده انگارانه هم به این تحلیل نگاه کنیم شاید بگوییم ساختار و فرم ان حفظ می شود اما کارکرد خود را از دست خواهد داد اتفاقی که همین حالا هم تا حدودی در بعضی لایه ها با گسترش شبکه های اجتماعی و استارتاپ ها پیش امده ‌و در حال سرعت گرفتن است. 3️⃣ پ سوم : همچنین پیش بینی می‌شود علارغم تصمیم نهاد های بین الملی در جهت یکدست سازی فرهنگ جهانی در آینده نزدیک در چهارچوب اسنادی مثل سند ۲۰۳۰ و ... اینده جهان به جای یک دست شدن به شدت متکثر خواهد بود ، رشد ارتباطات شبکه ای مجازی و جهانی نوعی آنارشیسم فرهنگی به دور از موقیعت مکانی فراهم میکند . 🔹ارزش های جهانی و شهروندان جهانی با روایت ها و گفتمان های متکثر جهانی ، تقابل روایت های خرد و کلان جهانی که تفسیرهای متفاوت از عالم و به طبع از مسائل ان دارند ، چیزی که بارقه هایی از ان را در ماجرای کرونا دیدیم ، گروهایی همفکر که همه جای عالم می شود پیدا کرد و عضو یک گروه هستند به لحاظ معنوی ، فکری و ... ، در این جنگ روایت ها ، یک روایت قوی میتواند قدرت و امکانی بیافریند که لزوماً متکی به کمیتی با یک کیفیت خاص جمعیتی خواهد بود . 🔺این پاسخ های تحلیلی یک تصور از اینده محتمل است . پاسخ اول https://eitaa.com/ommat_Dream/1127 #جمعیت۸ ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

🔹 امتداد تفکری که یک قرن قبل، با نفی اصالتهای تاریخی و فرهنگی دست به تخریب بقیع زد را در این ویدئو ملاحظه بفرمایید. تفکری که از شهر، فقط کالبد و فن و تکنولوژی را می‌فهمد و هیچ فهمی از فرهنگ و هویت ندارد. شهری که در آن، رباتها نقش انسانها را بازی می‌کنند و انسانها نیز نه امکانی برای برقرای تعاملات و روابط انسانی دارند و نه اساسا در چنین شهر خالی از اصالتی، فهمی از اهمیت چنین روابطی می‌یابند. 🔹 شهری که در آن، هرچه هست فقط و فقط تکنولوژی است و تکنیکهای پیشرو و آوانگارد ساخت و ساز؛ اما به کلی خالی از هویت و اصالت و توجه به ابعاد انسانی شهر. شهر که نه، شرّی که در آن ماده و مادیت اصالت دارد و معنویت که هیچ، حتی از هویت هم هیچ نشانی نیست. آنهایی که نگاهشان به زندگی، فراتر از ابعاد صرفا مادی و فنیِ حیات انسانی باشد قطعا زندگی در چنین مکانی را برنخواهند تابید و فقط کسانی می‌توانند زیست در چنین جایی را ترجیح بدهند که "يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا: فقط ظاهری محسوس از زندگی دنیا را می‌شناسند" (روم/۷). @baladetayyeb

✅گفتگو با حجه الاسلام رفیعی طباطبایی درباره آینده مدرسه و شغل معلمی 1️⃣ از 2️⃣ در طول سالهای اخیر و بخصوص از هنگامه کرونا، یکی از موضوعات مورد علاقه ام، مساله #آینده بود. اصلا توجه به همین موضوع بود که مساله #تصویر و #رویای_اجتماعی را برایم پررنگ کرد. پژوهش های من درباره آینده، تکیه به یافته هایم در #نظریه_اجتماعی دارد. یعنی به دنبال این هستم که تحولات دنیای مدرن را رصد کنم و در این #پیچ_تاریخی از فرصت استفاده کنم و تنور نظریه اجتماعی #امت_اسلامی را گرم تر کنم. #حجه_الاسلام_سید_حمید_رفیعی_طباطبایی دوست دیرین و از همکاران پژوهشی من در این سالها بوده است. موضوع او #نهاد_تربیت است و به #آینده_تربیت می اندیشد. در این دو جلسه کوتاه یک مرور اجمالی بر پروژه او از زاویه تحولات مربوط به #مدرسه و schooling داشتیم. گفتگوی بسیار خوبی بود و به وجد آمدم! بحث را در نقطه اوج آن خاتمه دادم تا خودتان با او و همکارانش قرار گفتگو بگذارید و با پروژه شان آشنا شوید. 👇👇 🆔 https://eitaa.com/s_h_taba ⚠️نمی دانم که چرا میکروفن من پس از آغاز قسمت اول گفتگو قطع شد و باقی مشارکت های بنده در گفتگو از میکروفن جلوی آقای طباطبایی ضبط شده و من اصلا متوجه این موضوع نشده بودم، لذا متاسفانه این گفتگوی خوب، با کیفیت مناسبی ضبط نشده است. حیف و صد حیف. تلاش کردم که کیفیت فایل را ارتقاء دهم و حاصل این شده است که می بینید! لینک جلسه دوم گفتگو 🆔 @social_theory