🖼 #ببینید | عملیات انهدام ریال! 🔻 اقتصاد دلاریزه؛ بلای جان معیشت ایرانیان 🔹 مرکز مطالعات پیشرفت عماد ایتا 🔅 ویراستی 🔅 آپارات 🔅 بله 🔅 وبسایت #اطلاع_نگاشت #مرکز‌مطالعات‌پیشرفت‌عماد 💠 @emaadcenter

| 🔴 نبرد پواتیه نقطه‌ای برای تغییر تاریخ مشرق‌زمین فرض کنید که ماشینی وجود داشت و می‌توانستیم سوارش شویم و در زمان به عقب برگردیم. فرض کنید توی این «ماشین سفر در زمان»، یک پاک‌کنی هم وجود داشت که می‌شد نقطه‌ای از تاریخ را حذف کرد؛ مدادی هم بود که می‌شد سیر حوادث و روند اتفاقات را از یک نقطه به بعد متوقف کرد، جهت‌اش را تغییر داد و به نحو دیگری ترسیم نمود. که چه شود؟! که مانع شکل‌گیری سرنوشت نامطلوب و وضعیت تلخی شود که روزگاران مدیدی است ما ایرانیان، همۀ مسلمانان و حتی -در یک مقیاس بزرگ‌تر- قاطبۀ شرقی‌ها تجربه‌اش می‌کنند؛ یعنی سیطرۀ غرب و #تحقیر_شرق. اگر یک چنین امکانی وجود داشت، به‌نظر شما، آن نقطه و آن حادثه و رخ‌داد چه بود؟ وقتی در تاریخ به عقب برمی‌گردیم و سیر سرنوشت ایران، جهان اسلام و سرنوشت انسان شرقی را مرور می‌کنیم، به یک #جنگ می‌رسیم؛ به یک نبرد در #کوهستان_آلپ؛ به #نبرد_تور یا #نبرد_پواتیه یا #بلاط_الشهداء. در سال ۷۳۲ میلادی، در نزدیکی #کوه‌های_پیرنه، جنگی تاریخی میان مسلمانان به فرماندهی #عبدالرحمن_غافقی و سپاه مسیحیان به رهبری #شارل_مارتل رخ داد. این نبرد پایانی بود بر #پیشروی_مسلمانان_در_غرب_اروپا. تیری بر قلب عبدالرحمن غافقی نشست و نقطۀ پایانی بر روند تاریخی گسترش شرق در کوهستان‌های آلپ گذاشت. از آن زمان پیشروی مسلمانان متوقف شد؛ تاریخ غرب مسیر جدیدی را آغاز کرد؛ این رخ‌داد به‌تدریج #نقطۀ_تحولی شد برای شکل‌دادن به #موازنۀ_غرب_و_شرق تا به امروز. چه کسی می‌داند #کدامین_جنگ ممکن است نقطۀ تحولی در تاریخ یک ملت، یک قاره و حتی بشریت باشد؟! 🌐 https://eitaa.com/doranejadid

🔰 دومین دوره آموزشی "مأموریت اقتصاد جبهه مقاومت" - زمستان ۱۴۰۴ برگزار می‌شود. 📂 موضوع: روایتی از تولد یک ایده در دل تاریخ؛ اقتصاد مقاومتی! 📚 جزئیات دوره: ▪️ ۵ ترم (مجموعاً ۲۲ درس) ▪️مدت زمان دوره: ۱۰ ساعت ▪️ آفلاین ▪️ برگزاری جلسات آموزشی تکمیلی با اساتید ▪️ هزینه شرکت در دوره : رایگان ⏰ مهلت ثبت‌نام: 1 الی 3 بهمن ماه 📅 بازه برگزاری دوره: 4 بهمن لغایت 8 اسفند ماه 🔸 مدرس دوره: حجت‌الاسلام حسین مهدیزاده؛ معاون علمی‌ پژوهشی مرکز مطالعات پیشرفت عماد به همراه؛ 🎓 اعطای گواهی‌نامه معتبر 🏆 استفاده از برگزیدگان در باشگاه کنشگران عماد 🔻 جهت ثبت‌نام اولیه در دوره از طریق لینک زیر اقدام نمایید: 🔗 لینک ثبت‌نام 💢 با توجه به درخواست های مکرر مخاطبان عزیز جهت برگزاری مجدد دوره های مرکز، افرادی که در نوبت اول دوره ماموریت اقتصاد جبهه مقاومت امکان حضور نداشتند، اکنون می‌توانند با ثبت نام در دوره، از محتوای آن بهره مند شوند. 📲 برای کسب اطلاعات بیشتر و ارتباط با پشتیبانی از طریق شناسه زیر در پیام‌رسان ایتا اقدام نمایید: @emaad_doreh 🔹 مرکز مطالعات پیشرفت عماد ایتا 🔅 ویراستی 🔅 آپارات 🔅 بله 🔅 وبسایت #دوره #مرکز‌مطالعات‌پیشرفت‌عماد 💠 @emaadcenter

بنا داریم یک قرارگاه کوچک جهادتبیین با یک ماموریت مشخص راه بندازیم و با هم آنها را انجام بدهیم و ببینیم می تونیم یک موج هماهنگ کوچک را به یک موج متوسط و به مرور برای تبیین مساله مغفول #استعمار_آمریکای بزرگتر شویم! امروز بخش بزرگی از مشکلات ایران، بخاطر گم شدن خطر آمریکا برای کلیت ایران است. ایران حرم است و اگر نباشد، کل امیدی که امروز برای عدالت و آزادی بر محور توحید و خدای واقعی عالم در جهان متولد شده است نابود خواهد شد! این قرارگاه کوچک، بر مدار فهم استعمار آمریکایی تاسیس خواهد شد و فعلا کسانی را در جمع خواهیم داشت که این دوره را با ما همراه باشند و اگر این جلسات که کمتر از 10 ساعت است را با ما همراه نشوند، #فعلا نمی توانیم با هم همراهی کنیم. دوستانی که علاقه مند هستند، بسم الله ⚠️ هماهنگی قرارگاه را پشتیبانی دوره به شما اطلاع خواهد داد.

یک نکته ای درباره این قرارگاه کوچک بگویم. همه چیز این قرارگاه خود شما هستید و من امکاناتی برای آن ندارم. قرار است از طریق همین امکانات محدود مجازی برای تاسیس و توسعه ان استقاده کنیم. به ساختار این کار فکر کرده ام و شدنی است، اما به شرطی که دوستانی هم پیدا شوند که وقت ازاد داشته باشند و کارها را مدیریت کنند

توی خانواده ما رسم اینه که مثلا برای من، روز امام حسین(ع) هدیه میگیرن، نه روز تولد خودم😉 #مخاطب_خاص @social_theory

امشب پایان ثبت نام مجدد

💢 نظم و نثر؛ تأملی در باب چیستی "یوم‌الدین" دوباره فضای رُعب و وحشت با خبر تکان خوردن ناو و هواپیمای آمریکایی، از صفحه‌ی موبایل به قلب و زندگی ما رخنه کرده. آنقدر که خیلی‌ها می‌گویند کاش یکبار برای همیشه تسلیم شویم و خلاص!! همین بهانه‌ای شد تا چیزهایی از مشق‌تأمل درباب سوره‌ی انفطار را با همه‌ی کم‌وکاستی‌هایش منتشر کنم. "تو" وقتی به "من" علاقه پیدا می‌کنی، در آن لحظه "من" مالک چیزی می‌شوم که در جان و نفس "تو" شکل می‌گیرد. آن "چیز" هم چنان مبهم است که حتی اسم ندارد. ولی هست و "چیزی" است. ولو غیبی و غیر قابل دیدن و شهود. خاصیت این "مالکیت" هم پدیدایی یک بند و یک رشته است که نفس تو را با نفس من پیوند می‌زند و سررشته‌ی آن هم در دست مالک است. شاید به همین دلیل شاعر گفته: رشته‌ای بر گردنم افکنده دوست، می‌کشد آنجا که خاطرخواه اوست. خاصیت این "رشته" هم نظم بخشیدن است. نظم در زبان عرب مرادف با کلمه‌ی شعر است. و ما به کلامی می‌گوییم شعر که موزون باشد و از فرم و صورتی دارای وزن بهرمند. به دیگر بیان، من وقتی مالک چیزی در تو باشم، رشته‌ای درمی‌اندازم که به زندگیِ تو، ریتم خاصی می‌بخشد و آهنگ ویژه‌ای می‌دهد. این همان نظم است. زندگی تو روی آداب و قوانین و خواستنی‌های من، تنظیم می‌شود. مثلا چیزی را می‌پزی که من دوست دارم و چیزی را می‌پوشی که من می‌پسندم و... . نظم‌ها و تنظیم‌ها از اساس ضد رهایی‌اند. یا دست‌کم می‌توان گفت چارچوب دهنده‌ی به آزادی‌ها و محدود کننده‌ی یلگی‌هایند. و این نه فقط یک مسئله‌ی فردی، که موضوعی است جمعی و اجتماعی. نظم در ساحت اجتماع نیز، محدود کننده و چارچوب دهنده است. ما در دنیا به حسب چیزهایی که مالکان در جان و نفس ما دارند، اسیریم. ما اسیر نظم‌های بسیاریم. خُرد و کلان! حالا مقابل این نظم در زبان عرب چه چیزی است؟ نثر! نثر یعنی پراکندگی. اما پراکندگیِ مرتبط با فرم نه محتوا. وقتی یک نویسنده متنی می‌نویسد، به نتیجه‌ی کار او "نثر" می‌گویند. آیا جملات نویسنده هیچ ربطی به یکدیگر ندارند؟ خیر! حتما مرتبطند. اما از حیث محتوا. نه فرم. یعنی چه؟ یعنی کلمات به صورت موزون و دارای ریتم و آهنگ کنار هم قرار نگرفته‌اند، چنانچه در شعر اینگونه است. به‌دیگر سخن، کلمات و جملات یک متن و یک نثر ‌کاملا مرتبط با یکدیگرند ولی بر گردن آن‌ها رشته‌ای منظوم نیافتاده. پس نثر پراکندگی فرمی است نه محتوایی. اکنون برویم سراغ قرآن. سوره‌ای در قرآن هست به نام "انفطار". آنجا خداوند از "یوم الدین" سخن می‌گوید. با این تعبیر شگرف: وَ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ. تو درک نمی‌کنی یوم‌الدین چیست! شبیه همانی که درباره‌ی لیله‌القدر می‌گوید: وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ. گویی در عالم، خداوند یک شب و یک روزی دارد که ما درک نمی‌کنیم چیستند! ولی هستند! با این حال خودش درباره "یوم‌الدین" در پایان سوره‌ی انفطار می‌گوید: يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا. روزی که هیچ نفسی، مالک چیزی در نفس دیگری نباشد. وقتی من مالک چیزی در جان و نفس تو نباشم، رشته‌ای هم در کار نیست و نظمی هم نخواهد بود و طبعا اسارتی هم نباید باشد. شاید بتوان گفت یوم‌الدین، روز آزادی است از سیطره‌ی تمام مالک‌ها و تمام نظم‌ها. تا آنجا که منظومه‌ی ستارگان هم منثور می‌شود: وَ إِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ. فرم همه چیز از حالت وزن معین خارج می‌گردد و سر رشته‌ی همه‌ی چیزها از دست مالکانِ غیر حقیقی خارج می‌شود، مگر "مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ" که "وَ الْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ". من گمان می‌کنم همان اندازه که "لیله‌القدر" حیثیتی در بستر همین دنیا دارد، "یوم‌الدین" هم حیثیتی از همین روزهای دنیا دارد. روزی که در آن، همه‌ی انسان‌ها در تعلق اویند و در نفس‌ها و جان‌ها‌ی‌شان چیزی شکل می‌گیرد که مالکش اوست. پس نظم‌دهنده‌اش هم اوست. روز حکومت خدا بر روی زمین. روز آزادی. بگذارید جسارت را از حد بگذرانم و ذیل این تأمل قرآنی بگویم: جهان غرب و مدرنیته، مالک چیزهایی درون جهان ماست. همین مالکیت، به زندگی من و تو وزن و ریتم دلخواه مالکان را داده. ما کجای کاریم؟ اکنون درحال شکافتن آسمان و افقی که آنها بنا کرده‌اند. درحال انفطار. و سپس منثور کردن منظومه‌ی آن‌ها و برهم زدن فرم و صورتی که اسارت می‌آورد. آیا بشارت نزدیک شدن "یوم‌الدین" را نمی‌شنویم؟ رواست بترسیم پا پس بکشیم و تسلیم شویم؟ وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ! نیمه‌شب ۴ بهمن‌ماه سال ۴ #ماه_شعبان #یوم_الدین #آزادی @Masihane

مناجات شعبانیه حجه الاسلام محمد لطیفی 🆔 @social_theory

📍تاملی درباره پروژه یوگوسلاویزه کردن ایران واکاوی محدودیت‌های «فروپاشی ترکیبی» به عنوان کلان طرح غرب در برابر یک ملت تاریخی شرق با ناکامی آمریکا و رژیم صهیونی در جنگ ۱۲ روزه علیه ایران، بسیاری تصور کردند پرونده فشارهای غرب علیه ایران به انتها رسیده است، اما تاریخ چیز دیگری می‌گوید. همان‌طور که یوگوسلاوی پس از بمباران‌های ناتو فرو نریخت، بلکه در دالانی از فشارهای اقتصادی، رسانه‌ای و سیاسی به تجزیه کشیده شد، ایران نیز امروز در آستانه مواجهه با پروژه‌ای مشابه قرار دارد: «یوگوسلاویزه‌کردن ایران». ▪️متن کامل این تک‌نگاشت در زیر این پست 👇 قابل دریافت و مطالعه است. 🌐 کانال ایران اندیش‌ |‌ جعفر حسن‌خانی https://eitaa.com/jafarhasankhani

خب، دوستانی زحمت کشیدند و در دوره‌ی «ماموریت اقتصادی جبهه‌ی مقاومت» ثبت‌نام کردند تا بتوانیم با هم این قرارگاه کوچک جهاد تبیین را راه بیندازیم. اما چند نکته درباره‌ی این قرارگاه لازم است عرض کنم: ۱. خط اصلی این ماجراجویی دوستانی که مدتی است در این صفحه همراه من هستند می‌دانند تلقی من از جهاد تبیین و تفاوت آن با «ماموریت گفتمان‌سازی» (که سال‌هاست رهبر انقلاب آن را به جبهه‌ی انقلاب سپرده‌اند) چیست. تلقی من این است که جبهه‌ی انقلاب از «روایت» انقلاب جا مانده؛ امروز ابعاد روایت نشده انقلاب یکی از ریشه های انفعال ماست. گاهی اوقات فکر می کنم مردم در کف خیابان، خود انقلاب اسلامی 57 را صدا می‌زنند، اما فکر می‌کنند که رقیبش را می‌خواهند! ریشه‌ی این خلأ را در این می‌دانم که جبهه‌ی انقلاب، زبان «روایت» و «تصویرسازیِ جامعه» را رها کرده است. به تعبیر دیگر، جبهه‌ی انقلاب باید به حکمرانی بر خیال اجتماعی بپردازد، اما امروز برای ساختن یک «وزارت خیال اجتماعی»، تقریبا هیچ نیروی انسانی تربیت‌شده‌ای ندارد. حتی اگر هم چنین نیروهایی داشتیم، باز یک مشکل جدی باقی می‌مانْد: مردم، زبان تصویر و روایت را بلد نیستند؛ انگار وقتی با زبان تصویر و روایت با آن‌ها حرف می‌زنیم، داریم با یک زبان خارجی سخن می‌گوییم و طبیعی است که حرف ما را درست نمی‌فهمند. ۲. ضرورت یک گروهِ متمرکز بر عقلانیت تصویری در چنین وضعیتی، لازم است عده‌ای به صورت ویژه، بسیاری از کارهای دیگر را زمین بگذارند و روی «عقلانیت تصویری جامعه» و «حکمرانی بر خیال جامعه» کار کنند. هر چیزی را که سال‌ها فقط شعار داده‌ایم، حالا باید روایت آن را تولید کنیم؛ یعنی از مرحله‌ی شعار عبور کنیم و وارد مرحله‌ی تصویرسازی، قصه‌گویی و روایت‌گری بشویم. ۳. ادعای من و مأموریت شخصی‌ام ادعای من این نیست که این #مهم‌ترین کارِ بر زمین‌مانده‌ی جبهه‌ی انقلاب است؛ نه! اما زندگی اجتماعی ما بر پایه‌ی #تقسیم_کار می‌چرخد. هر کسی باید یک مسئولیت را برعهده بگیرد و به قول رهبر انقلاب، همان‌جا را «مرکز عالم» خودش قرار دهد و رهایش نکند و همه چیز را از آن دریچه ببیند. من این میدان را برای خودم انتخاب کرده‌ام؛ و تلاشم این است که شما را هم #دعوت کنم تا با هم، یک جمعیت کوچک، منسجم و مؤمن تشکیل دهیم که به‌صورت #شبکه‌ای اما #هم_آهنگ، برای ارتقای «عقلانیت تصویری جامعه‌ی ایران» و «خلق و گسترش روایت صحیح و شورانگیز از کارهای بزرگ ۴۷ ساله‌ی انقلاب» قدم برداریم. برای این کار است که به سوی شما دست یاری دراز کرده ام. قصد من این است که خودم برای این مسیر زحمت بکشم، از سرمایه عمر و وقت و توانم خرج کنم تا این جمع کوچک بتواند کاری واقعی انجام دهد. کار واقعی لزوما بزرگ نیست، کارهای کوچک و ممتد واقعی از خیلی از کارهای دیگر موثرتر هستند. ۴. فضای اصلی کار؛ مجازی + حلقه‌ی میدانی امروز، زمین اصلی رویش و اثرگذاری فرهنگی و سیاسی در جهان، #فضای_مجازی است. این زمین، خانه آرام و دلنشین ما نیست، بلکه خاکریز جنگ ماست. پس برای اینکه در فضای مجازی کار جدی و مستمر انجام دهیم، باید عمیق باشیم و کار تشکیلاتی کنیم. لذا به یک حلقه‌ی کوچک، چابک و میدانی هم نیاز داریم که روی زمین با هم در ارتباط باشند و با هم کار کنند. طبیعتا من در قم هستم؛ اگر کسی در شهر قم با این ایده همراه است و وقت اضافه‌ای دارد، دست یاری او را با افتخار می‌فشارم. ۵. واقع‌بینی درباره‌ی توقعات ما در زندگی اجتماعی مان همزمان باید در سه میدان حاضر باشیم: 1- عضو خانواده ای باشیم و یک سلول کوچک خانوادگی بسازیم 2- یک تخصص داشته باشیم و با آن عضوی از یک صنف از مشاغل شویم. 3- ایمانی داشته باشیم و ذیل آن عضوی از یک ملت باشیم. این قرارگاه کوچک ما یک #تشکل_داوطلبانه است در ماموریت سوم! نه پولی پشت سر ماست، نه اعتباری که همکاری با من برای شما «رزومه‌ی شغلی» درست کند. در روزگاری که همه‌ی ما درگیر مسائل اقتصادی و معیشتی هستیم، باید سرِ کار برویم، درس بخوانیم و خانواده را اداره کنیم، این فعالیت باید در #اوقات_فراغت ما جانمایی شود و با حداقل زمانِ ممکن پیش برود تا به زندگی شخصی کسی در ماموریت اول و دوم لطمه نخورد. این قرارگاه، شغلِ هیچ‌کدام از ما را تأمین نخواهد کرد؛ مراقب زندگی شخصی و صنفی‌مان باشیم، اما در عین واقع‌بینی، شانه زیر بار مسئولیت‌های ملی و ایمانی‌مان بدهیم. در پیامهای بعد گامهای عملی شکل گیری این قرارگاه را توضیح خواهم داد. اگر فکر شما را هم مشغول کرده، منتظر پیامهای بعد باشید. 🆔 @social_theory

#متحجرترین انسان امروز در جهان کسی است که دست از بازی به نفع #نظام_تک_قطبی_آمریکایی بر نمی دارد... 🆔 @social_theory