🔹از دید غربزده‌ها اینکه مردم تحت حاکمیت دولت(بعنوان تجلی اراده ملت) باشند امری ناپسند است اما اگر زیردست و برده و مواجب بگیر کارتل‌های بزرگ اقتصادی و سرمایه‌داران بسر ببرند، امر پسندیده‌ای است! 🔹به مداخلات دولت در اقتصاد و اجتماع که بر اساس رأی و تنفیذ اختیار از سوی مردم صورت می‌گیرد، صفت «خودسرانه» می‌دهند و آرزوی علم کردن بنگاه‌های سرمایه‌داری و بخش خصوصی در مقابل دولت‌ و تضعیف دولت را در سر می‌پرورانند. 🔹 دولت را که حداقل هر چهار سال یکبار باید در آزمون انتخاب ملت قرار گیرد و تحت کنترل ابزارهای نظارتی مجلس و ... قرار دارد به خودسری متهم می‌کنند و نسبت به اطاعت مردم از دولت انذار می‌دهند؛ 🔹این‌ها (دانسته یا ندانسته) تئوریسین‌های ذلت و بردگی عامه‌ی مردم در برابر سرمایه‌داران زالوصفت هستند! 🔹هرکس آشنایی کوچکی با محیط کسب و کار داشته باشد بخوبی می‌داند که میزان تکریم و رعایت حقوق انسانی و اجتماعی کارمند و کارگر در دستگاه‌های دولتی بسیار بیشتر از بخش خصوصی است؛ 🔹 و صد البته که این #دوگانه_سازی توسط غربزده‌ها که مردم یا باید نوکر دولت باشند یا بخش خصوصی، ظلم بزرگ دیگری است که این‌ها در حق جامعه مرتکب می‌شوند؛ 👈در حالیکه عالمانه‌ترین و عادلانه‌ترین راهکار در خصوص مالکیت کسب‌وکارها که هم با شرع اسلام و هم با قانون اساسی تطابق دارد نه دولتی‌سازی و نه خصوصی‌سازی، بلکه واگذاری مالکیت‌ها به خود مردم بصورت #تعاونی می‌باشد. 💠 احمد نبویان 🇮🇷 🔗@ahmad_nabavian

🔺تعاونی دیگریِ سرمایه داری یا صورت دیگر آن ؟ 🖌️... در ادبیات دوستان اقتصاد اسلامی، تعاونی ها و اقتصاد تعاونی جایگاه ویژه‌ای دارد به خاطر گرایشات عدالت خواهانه و عدالت اقتصادی و مبارزه با سرمایه داری ، که در قانون اساسی هم یکی از سه رکن اقتصاد در نظر گرفته شده ... همچنین در بین ما ایرانی ها مفهوم تعاون ، مفهومی پر فضیلت است که نشان دهنده هم افزایی ، همیاری ، همکاری و به کارگیری عقول و توان انسانی و استعدادهای جمعیست. با توجه به برداشتی که از تعاونی ها میشود به نظر دقت بیشتری در مفهوم تعاون و تعاونی ها باید صورت بگیرد و کمی آنرا واکاوی کنیم. الزاماً باید ببینیم اقتصاد مطلوب ما چیست و چه اشکالاتی به ساختار اقتصادی فعلی داریم که از تعاونی های تولید و توزیع و ... کمک میگیریم. 1️⃣ ما انسان ایثارگر میخواهیم که نیروی پیشران، الگو و ولی جامعه باشد... 2️⃣ فضیلت هایی همچون رفاه توأم با قناعت ، عدالت ، اخلاق و ... در جامعه بسط پیدا کند به واسطه ساختار ها و نظامات اجتماعی ... 3️⃣ نقطه مقابل نظام اقتصادی سرمایه داری را به عنوان بستر معیوب میشناسیم که به دنبال جایگزین میگردیم . در تبیین چگونگی کار کرد و شکل گیری سرمایه داری چند ویژگی شمرده میشود که یک وجه اشتراک داردند «تمرکز و مقیاس انبوه» : ⛔تمرکز در تولید(کارخانه) ⛔تمرکز توزیع(مگامال ها ، هایپرها و ... ) ، ⛔ تمرکز منابع مالی (بانک) ⛔تمرکز جمعیت (شهرمدرن عمودی) ⛔تمرکز تبلیغ(رسانه) در نقطه مقابل تبلیغ متکثر مردمی ، ⛔مصرف انبوه و مصرف گرا کردن جامعه ... ⭐حالا سوال اساسی اینجاست تعاونی کدام یک از این ارکان را متزلزل میکند و کدام مزیت را برای مطلوبیت هایمان به ارمغان می آورد ؟؟ 🔺متاسفانه باید گفت تعاونی مشکل تولید ، توزیع ، تبلیغ انبوه ، انباشت ثروت و مصرف‌گرایی را حل نمی‌کند همه چیز را در همان مقیاس و روش حفظ میکند ، فقط مالکیت را بین تولید کنندگان تقسیم میکند یا مالکیت را از شخص به گروه تقلیل میدهد . فرد سرمایه دار تبدیل به یک گروه سرمایه دار میشود و قبول داریم که کمی و فقط کمی تعدیل شده اما اصل ساختار با قوت پابرجاست . شاید بتوان تعاونی را پاسخی به اعتراضات کارگری قرن بیستم و انقلاب های کمونیستی برشمرد ... ⏪و اما تعاونی به مثابه ایثار و یاریگری یا کار و سود اشتراکی؟؟ مسئله دیگر یکسان انگاری تعاونی های مدرن با تعاون یا یاریگری در جامعه سنتی ایرانیست ، در تعاونی عده ای داریی و توان‌هایشان را برای راه اندازی یک کسب و کار ، تولیدی ، توزیعی یا خدماتی یک کاسه کرده اند و در مقیاس بزرگ دست به کار اشتراکی و کسب منفعت زده اند . اما گزارش های یاریگرانه ایرانی ها در تاریخ چنین وضعیتی را نشان نمیدهد وقتی جمعی به کمک کشاورز هم محله ای میرفتند و به اصطلاح تعاون شکل میگرفت ، شراکتی در محصول به دست آمده نداشتند و انگیزها خیر خواهانه و یاری گرانه بود ، البته که لایق دریافت یاری نیز میشدند . ✅ کار اشتراکی انجام میگرفت اما انجام کار نه تعهد حقوقی داشت و نه در محصول شراکت و سودی عاید میشد . نه انباشت ثروت نه تحریک مصرف و تولید و توزیع متمرکز... ظاهراً در مواردی تعاون برای کسب منفعت جمعی هم بوده که این موارد متوجه اقدامات خدماتی عام المنفعه جهت ساخت راه ، پل ، استخراج اب (احداث قنوات) ، مسجد و ... میشده نه تولید و توزیع و ... یعنی تعاونی در جایی شکل میگرفته که انجام کار به صورت فردی میسر نبود و منفعت ان هم عمومی بوده و امکان مالکیت شخصی نداشته ...تعاونی طبیعی گرچه همین هم در بسیاری موارد به صورت وقف ، خیرات و ... به صورت تکفل فردی هم انجام میشده که خودش اوج ایثار و دیگر خواهی را به نمایش میگذاشت و الگوی اجتماعی می‌شد . حتی در این شکل از تعاونی، لزوماً اورده ها و یاری گری ها یکسان نبود و هر عضو اختیاری به قدر توان ، استعداد و روحیه ی ایثاریش مشارکت داشت. 🔹پیشنهاد این است که کارهای عمرانی عام المنفعه را میتوان در قالب تعاونی پیش برد اما تولید و توزیع و ... را خیر ! تعاونی باید برای منفعت عمومی از جهت انجام کارباشد که مربوط به منافع شخص و گروه نیست . همچنین حالتی موقت و طبیعی در برخورد با مسئله و نیاز باشد . فلذا تعاونی به معنای غربی اروپایی ان مورد تایید نیست . ✔️نکته: مگامال ها ، هایپرها ،فروشگاه ها ی زنجیره ای و ... شکل نسبتاً جدید و مربوط به دهه‌های اخر قرن بیستم اند و قبل از این نیز توزیع متمرکز وجود داشت که همراه شد با فروش متمرکز برای خریداران خرد. #اقتصاد_اسلامی #اقتصاد_مردمی #تعاونی #تمدن_اسلامی ✍️مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream