کمی توضیح در مورد انگاره شماره هشت که مدعیست تولید انبوه باعث کاهش هزینه ها و افزایش کیفیت میشود!! تولید انبوه و یا به عبارتی متمرکز بیش از اینکه بهینگی و مزیت ایجاد کند برای کاهش هزینه قدرت ایجاد میکند برای فشار اوردن به تولید کننده های خرد و به حراج بردن مواد اولیه و همچنین فشار بر بازار و انحصار یعنی این کاهش هزینه از قبل دیگر تولید کننده های خرد پرداخت میشود و ادعای افزایش کیفیت نیز با وضوح میشود نمونه‌های مخالف را مطرح کرد و نشان داد که هرگز اینگونه نبوده لااقل در صنایع غذایی و ... قابل لمستر است یا برای مثال فرش دست باف و موارد بسیار دیگر . #اقتصاد_اسلامی #اقتصاد_مردمی ✅@roeyaiomat

سرمایه داری ، تطورات ان و نسبت ما سرمایه داری مفهوم محوری اقتصاد در دنیای مدرن است گرچه اشکال مختلفی را به خود گرفته ، اما اگر ساده ترین تعریف را بخواهیم بکار بگیریم تا متوجه شویم که چگونه انواع مکاتب اقتصادی مرسوم و منسوخ دوران معاصر همگی ذیل سرمایه داری تعریف میشوند ، ان را این اطور توضیح میدهیم که هرجا تولید کالا و توزیع یا ارائه خدمات به صورت عمده و متمرکز انجام میگیرد و همین طور منابع مالی به صورت متمرکز در دست عده ای قرار دارد به ان سرمایه داری میگوییم در این تعریف حتی کمونیسم هم نوعی سرمایه داری دولتیست . سرمایه داری ابتدا تجاری بود که با استعمار و استثمار شرق توسط غرب اغاز شد در ادامه به سرمایه داری تولیدی رسید و اکنون در وحشی ترین نوع خود قرار دارد که از ان به عنوان نئولیبرالیسم یاد میشود و البته همراه با مالی سازی اقتصاد هم بوده گرچه این همانی بین این دو را شاید نتوان پذیرفت اما همزمانی و همپوشانی قطعا بوده ... منظور نگارنده از این سطور چیست ؟!، این دو نوع سرمایه داری متاخر (تجاری و مالی) دو نوع کارکرد دارد ، سرمایه داری تولیدی الگوی قدرت زاست (البته نه لزوما برای مردم بلکه برای سرمایه داران و حکومت) و سرمایه داری مالی که قدرت سوز و غارتگر است ! سرمایه داری تولیدی که همراه با رشد اقتصادی ، استقلال و البته همراه با اثر گذاری در عرصه های جهانیست چه اقتصادی و چه سیاسی ، در این مدل از سرمایه داری گرچه معمولا دولت خودش تولید کننده نیست اما دخالت و حمایت و کنترل شدیدی در اقتصاد دارد . اما در نوع دوم ان یعنی سرمایه داری مالی (نئولیبرالیسم) دولت کنترل ها و نظارت ها را آرام آرام برداشته و به رها سازی و عدم کنترل اقتصاد میپردازد ، طبیعیست که الگوی قبلی اقتصاد یعنی سرمایه داری تجاری و تولیدی هم خودش منشع نابرابری بوده و ما با تمرکز منابع مالی و ... در دست یک عده طرفیم که با برداشتن محدودیت ها ما با رونق بازار های سوداگرانه و سفته بازانه مواجه خواهیم بود که سود بالاتر و ریسک و زحمت کمتری دارد، و همین عامل سقوط تدریجی تولید و به طبع ان قدرت اقتصادی و سیاسی دولت خواهد شد و حقیقتا این نوع از سرمایه داری را باید تئوری غارت نامید . نگاه به تطور اقتصادی در دو قدرت اقتصادی در چند دهه گذشته نیز همین را نشان میدهد ، روزی که امریکا دوران شکوفایی خودش را طی میکرد اقتصادش از الگوی اول پیروی میکرد و امروز که دوران افول و سقوط خودش را طی میکند واضح است که از کدام الگو پیروی میکند . یا در این طرف جهان چین از الگوی سرمایه داری تولیدی با نظارت و دخالت شدید دولت به پیش می رود . ما کجای قصه هستیم ، ما که همیشه قطب نمای اقتصادی و علمیمان روی غرب و خصوصا امریکا تنظیم بوده باید تا اینجا مشخص باشد که از کدام الگو و چه تئوری های اقتصادی پبروی میکنیم و مبنای سیاست گذاری هایمان قرار می دهیم . گرچه الگوی مطلوب ما هیچکدام از این دو نیست ، ما به دنبال مردمی کردن اقتصاد هستیم و نقش دولت را هم در سامان دادن به ان پر رنگ میدانیم اما اگر مجبور به انتخاب بین دوحالت فوق باشیم الگوی اول با وجود مضرات و اشکالات فراوان حداقل فوایدی هم دارد اما دومی قطعا مارا به نابودی خواهد کشاند . #نه_به_نئولیبرالیسم #نه_به_سرمایه_داری #اقتصاد_مردمی ✍️مهدی اخلاقی @roeyaomat

🔺تعاونی دیگریِ سرمایه داری یا صورت دیگر آن ؟ 🖌️... در ادبیات دوستان اقتصاد اسلامی، تعاونی ها و اقتصاد تعاونی جایگاه ویژه‌ای دارد به خاطر گرایشات عدالت خواهانه و عدالت اقتصادی و مبارزه با سرمایه داری ، که در قانون اساسی هم یکی از سه رکن اقتصاد در نظر گرفته شده ... همچنین در بین ما ایرانی ها مفهوم تعاون ، مفهومی پر فضیلت است که نشان دهنده هم افزایی ، همیاری ، همکاری و به کارگیری عقول و توان انسانی و استعدادهای جمعیست. با توجه به برداشتی که از تعاونی ها میشود به نظر دقت بیشتری در مفهوم تعاون و تعاونی ها باید صورت بگیرد و کمی آنرا واکاوی کنیم. الزاماً باید ببینیم اقتصاد مطلوب ما چیست و چه اشکالاتی به ساختار اقتصادی فعلی داریم که از تعاونی های تولید و توزیع و ... کمک میگیریم. 1️⃣ ما انسان ایثارگر میخواهیم که نیروی پیشران، الگو و ولی جامعه باشد... 2️⃣ فضیلت هایی همچون رفاه توأم با قناعت ، عدالت ، اخلاق و ... در جامعه بسط پیدا کند به واسطه ساختار ها و نظامات اجتماعی ... 3️⃣ نقطه مقابل نظام اقتصادی سرمایه داری را به عنوان بستر معیوب میشناسیم که به دنبال جایگزین میگردیم . در تبیین چگونگی کار کرد و شکل گیری سرمایه داری چند ویژگی شمرده میشود که یک وجه اشتراک داردند «تمرکز و مقیاس انبوه» : ⛔تمرکز در تولید(کارخانه) ⛔تمرکز توزیع(مگامال ها ، هایپرها و ... ) ، ⛔ تمرکز منابع مالی (بانک) ⛔تمرکز جمعیت (شهرمدرن عمودی) ⛔تمرکز تبلیغ(رسانه) در نقطه مقابل تبلیغ متکثر مردمی ، ⛔مصرف انبوه و مصرف گرا کردن جامعه ... ⭐حالا سوال اساسی اینجاست تعاونی کدام یک از این ارکان را متزلزل میکند و کدام مزیت را برای مطلوبیت هایمان به ارمغان می آورد ؟؟ 🔺متاسفانه باید گفت تعاونی مشکل تولید ، توزیع ، تبلیغ انبوه ، انباشت ثروت و مصرف‌گرایی را حل نمی‌کند همه چیز را در همان مقیاس و روش حفظ میکند ، فقط مالکیت را بین تولید کنندگان تقسیم میکند یا مالکیت را از شخص به گروه تقلیل میدهد . فرد سرمایه دار تبدیل به یک گروه سرمایه دار میشود و قبول داریم که کمی و فقط کمی تعدیل شده اما اصل ساختار با قوت پابرجاست . شاید بتوان تعاونی را پاسخی به اعتراضات کارگری قرن بیستم و انقلاب های کمونیستی برشمرد ... ⏪و اما تعاونی به مثابه ایثار و یاریگری یا کار و سود اشتراکی؟؟ مسئله دیگر یکسان انگاری تعاونی های مدرن با تعاون یا یاریگری در جامعه سنتی ایرانیست ، در تعاونی عده ای داریی و توان‌هایشان را برای راه اندازی یک کسب و کار ، تولیدی ، توزیعی یا خدماتی یک کاسه کرده اند و در مقیاس بزرگ دست به کار اشتراکی و کسب منفعت زده اند . اما گزارش های یاریگرانه ایرانی ها در تاریخ چنین وضعیتی را نشان نمیدهد وقتی جمعی به کمک کشاورز هم محله ای میرفتند و به اصطلاح تعاون شکل میگرفت ، شراکتی در محصول به دست آمده نداشتند و انگیزها خیر خواهانه و یاری گرانه بود ، البته که لایق دریافت یاری نیز میشدند . ✅ کار اشتراکی انجام میگرفت اما انجام کار نه تعهد حقوقی داشت و نه در محصول شراکت و سودی عاید میشد . نه انباشت ثروت نه تحریک مصرف و تولید و توزیع متمرکز... ظاهراً در مواردی تعاون برای کسب منفعت جمعی هم بوده که این موارد متوجه اقدامات خدماتی عام المنفعه جهت ساخت راه ، پل ، استخراج اب (احداث قنوات) ، مسجد و ... میشده نه تولید و توزیع و ... یعنی تعاونی در جایی شکل میگرفته که انجام کار به صورت فردی میسر نبود و منفعت ان هم عمومی بوده و امکان مالکیت شخصی نداشته ...تعاونی طبیعی گرچه همین هم در بسیاری موارد به صورت وقف ، خیرات و ... به صورت تکفل فردی هم انجام میشده که خودش اوج ایثار و دیگر خواهی را به نمایش میگذاشت و الگوی اجتماعی می‌شد . حتی در این شکل از تعاونی، لزوماً اورده ها و یاری گری ها یکسان نبود و هر عضو اختیاری به قدر توان ، استعداد و روحیه ی ایثاریش مشارکت داشت. 🔹پیشنهاد این است که کارهای عمرانی عام المنفعه را میتوان در قالب تعاونی پیش برد اما تولید و توزیع و ... را خیر ! تعاونی باید برای منفعت عمومی از جهت انجام کارباشد که مربوط به منافع شخص و گروه نیست . همچنین حالتی موقت و طبیعی در برخورد با مسئله و نیاز باشد . فلذا تعاونی به معنای غربی اروپایی ان مورد تایید نیست . ✔️نکته: مگامال ها ، هایپرها ،فروشگاه ها ی زنجیره ای و ... شکل نسبتاً جدید و مربوط به دهه‌های اخر قرن بیستم اند و قبل از این نیز توزیع متمرکز وجود داشت که همراه شد با فروش متمرکز برای خریداران خرد. #اقتصاد_اسلامی #اقتصاد_مردمی #تعاونی #تمدن_اسلامی ✍️مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

🔺نکاتی پیرامون احیای قنات کهریزسنگ ✅ اینگونه کار تعاونی کردن ، یک تعاونی طبیعی و صحیح است که در ان عده ای به صورت خودجوش و مشترک بدون انگیزه سود شخصی کار را پیش میبرند گرچه در نهایت انها هم منتفع میشوند نه تعاونی های مدرن که بعضی از دوستانمان به اشتباه آنرا الگویی مطلوب برای اقتصاد معرفی میکنند. 🔹نکته ی بعدی اینکه نیروی پیشران و انگیزه بخش در اینجا نه انسان سرمایه دار است (مدل های سرمایه گذاری خصوصی ) و نه دولت ، بلکه کار در یک فرایند مردمی با الگوی تعاون و همیاری و پیشرانه یک انسان ایثارگر شکل میپذیرد. ⭐ مسئله مهم دیگر رقم خوردن این اتفاق که خروجی اقتصادی دارد در یک #نابازار است. ⚡ همچنین خالی از لطف نیست که بدانیم ، به تعبیر آینده پژوهان ، در اینده نه چندان دور دولت ملت ها به شکل امروزی وجود نخواهند داشت و شرکت ها جای دولت ها را خواهند گرفت ... میتواند راه صحیح ما برای رفتن به سوی اینده همین باشد که با کوتاه شدن دست دولت در حکمرانی ، بازوی مردم قوی تر شود برای واگذاری امور به مردم به جای واگذاری به شرکت ها و پلت فرم ها ... یادداشت تعاونی دیگریِ سرمایه داری یا صورت دیگر آن 👇 https://eitaa.com/ommat_Dream/829 #حکمرانی_مردمی #اقتصاد_مردمی #جامعه_نابازار ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

اربعین بهترین نمونه مردم بنیادی در حرکت اجتماعی و اقتصادی تصدی‌گری مردم، خواست مردم و سرمایه مردم و با حمایت دولت در رفع موانع #اربعین #اقتصاد_مردمی #اقتصاد #مردم_بنیادی ☘️کانال تحلیل های اقتصادی دکترحمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

با یکی از دوستان که #کشاورزی کوچکی دارد، اما به شدت علاقه مند و جستجوگر در نوآوری های کشاورزیست، به بزرگترین گلخانه شهر رفتیم ، صاحب #گلخانه اقای کریمزاده مردی فعال و البته علاقه مند در حوزه کاری خودِش هست ... بحث بین دوستِمان و اقای کریمزاده گرم شد از جدید ترین بذرهای بازار و بازدهی انها تا ارقامی که امسال برای تست کاشته اند ... انواع کودهای جدید و چند شاهکار دانش بنیان های ایرانی در حوزه کود شیمیایی که در نوع خودش بی نظیره و با قیمت پایین تری بازدهی بیشتری نسبت به نمونه های خارجی دارند اما متاسفانه کشاورزان اشنایی ندارند و همیشه گران قیمت های خارجی را ترجیح میدهند ... به گمانم چند هکتار مساحت گلخانه ها بود با تجهیزات بروز و به گفته خودش شصت هکتار زیر کشت در فضای باز دارد ... کشت سینی های نشاء بر خلاف گذشته با اوردن یک دستگاه جدید مکانیزه انجام میشد ... آقای کریم‌زاده با ذوق توضیح میداد که چگونه با کنترل تغذیه رشد نهال های صیفیجات را به هر شکل دلخواه که بخواهد تغییر میدهد به قول خودش انها را با انگشتان دستش بازی میدهد ... ویژگی مشترک دوست ما و اقای کریمزاده در میزان سرمایه و مقیاس تولید نبود بلکه در ارتباط معنایی بود که با کارشان داشتند ، از اینکه اثر گذارند در خلق ، رشد و تحولات حیطه کاریشان و صاحب نظر ، اگر حق تصمیم و اثر را از انسانها بگیرید چه چیز باقی میماند ، انکه نظر میدهد و تصمیم میگیرد قبلاً به او #اختیار تفویض شده ... در چند قدم انطرف تر انسان هایی از بودن خود محروم اند ... وقتی دارم به این مسئله فکر میکنم چشمان به کارگرانیست که دارند سینی ها را روی زمین جابه جا میکنند ، به رفتارهایشان نمیخورد انقدر اختیار ، نظر و پویایی داشته باشند ، انها همیشه منتظر فرمان جناب کریم زاده اند ... بارها گفته ام کار باید همچون اثر هنری صاحبش باشد مانند خلق نقشی از یک نگارگر و یا یک قطعه موسیقی از یک موزیسین ... کاروَرزی با کارفرمایی که فرمان بر #کارگر میراند و کارگری که فرمان میبرد فرق میکند ... یکی یاد گرفته نان فکرش را بخورد و دیگری نان بازو ، اما در دوره ما یک عده چلوکباب سرمایه را ... برای رشید شدن به تجمیع اینها نیاز است اگر هدف جامعه دینی رشد است، نه تجمیع ، صاحب فکر ، کارگر و سرمایه دار در کارخانه یا بنگاه اقتصادی ، تجمیع این سه در فرد ، خانه و خانواده است که میتواند بستر رشد را فراهم آورد ، کسی که امکان تولید و تسلط بر کارش را دارد عزت نفس پیدا میکند ، کمتر دچار تحقیر یا دچار کبر میشود . #اقتصاد_مردمی #مشارکت_مردمی ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream