❇️ مناظره جالب دکتر درخشان و دکتر غنی نژاد با موضوع کاپیتالیسم و بحران 2008 آمریکا 🔸دربارۀ نظام سرمایه‌‌داری و بازار آزاد، گفت‌وگوهای بسیاری انجام شده است اما گویی گفت‌وگوی میان دکتر مسعود درخشان، استاد اقتصاد دانشگاه علامه‌طباطبایی، و دکتر موسی غنی‌نژاد، استاد اقتصاد دانشگاه صنعت‌نفت و دانشگاه صنعتی‌شریف، بیش از هر نمونۀ پیشین دیگری شهرت یافت؛ مناظره‌ای که اگرچه ناتمام ماند اما داغ از آب درآمد. انجام شده در سال 1387 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #ویدیو #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📌انسان مسلمان هرقدر مدرن‌تر شود، کمتر می‌تواند با زنان و مردان جامعه احساس اخوّت کند. #جامعه_مؤمنانه با قاعده #مؤمن_برادر_مؤمن_است (حجرات:۱۰) ساخته می‌شود؛ ولی ساخت #جامعه_مدرن با #انسان_گرگ_انسان_است آغاز می‌شود. انسان‌های جامعه مدرن، فقط در #بازار و #اقتصاد گرگ هم نیستند تا به‌دنبال کشیدن یک لقمه بیشتر از هر طعمه‌ای به سمت خودشان باشند؛ انسانی که در بازار گرگ شود، کم‌کم در بقیه روابط اجتماعی و خانوادگی هم گرگی خواهد کرد. کار این جامعه به جایی می‌رسد که زن‌ها مردان جامعه را برادران خود نمی‌دانند و با #تبرج و جلوه‌گری وحشیانه، همچون یک گرگ درنده پنجه بر روح و روان آن‌ها می‌کشند. مردها هم نمی‌توانند زن‌ها را به چشم خواهران خود ببینند و با حیا از کنارشان رد شوند، بلکه همچون #گرگهای_هیز برای استمتاع از یک گرگ‌ماده‌ی سرگردان در این #جنگل_انسانی دندان تیز می‌کنند. آن سال‌ها که واژه‌های عاطفی و پرمعنای "خواهر" و "برادر" در جمله‌های زنان و مردان جامعه‌مان خطاب به یکدیگر، کم‌کم داشت با واژه‌های خنثی و البته به‌ظاهر #شیک و #باکلاس "خانم" و "آقا" جایگزین می‌شد، کمتر کسی حواسش بود که #مدرنیته یک کل به هم پیوسته است؛ هر گوشه‌اش را که بپذیریم و در حریم خود راه دهیم، آرام و بی‌صدا به گوشه‌های دیگر #سبک_زندگی مان هم سرایت خواهد کرد. #نقد_مدرنیته #حکمرانی_فرهنگی #جامعه_مؤمنانه #جامعه_مدرن #فرهنگ_بی_حجابی 🆔 @rajaaei_ir

🔻چگونه بر روایت رقیب غلبه کنیم ؟🔺 2️⃣ از 2️⃣ مدرنیته چه ادعایی دارد ؟ #تکنولوژی ، #اقتصاد ، #دموکراسی ، #قدرت ، #رفاه ، #ازادی ... حتی مسئله حجاب چه کارامدی به همراه دارد ؟ ایا صرفاً بحث ، عفاف ،اخلاق، حرمت و کرامت زن است یا مسئله پیشگیری از آسیب های اجتماعیه وحشتناکیست که حتی لیبرال ترین انسانها نمیتوانند انرا امری قابل پذیرش و صحیح تلقی کنند ، مانند سقط جنین ، تجاوز ، فروپاشی خانواده ، افسردگی ، تنهایی و ... که متاسفانه رسانه ملی اینگونه به مسئله نمیپردازد. پوشش یک مسئله است در مقابل دموکراسی چه داریم ؟ اقتصاد چطور؟ الگوهای حکمرانی از اقتصاد و شهرسازی و تربیت و تولید و صنعت ... تا نهاد علم چطور؟ مبتذل ترین سوالی که از یک جوان پیرو اپوزوسیون خارج نشین شنیده ام ، ایا اسلام توانسته حتی یک گاری خری بسازد ؟ سوالی که شک ندارم در ذهن بسیاری از روشنفکران و اهالی سیاست که ما با انها کمی چالش داریم نقش بسته!! منتها انقدر عریان ، عوامانه و بدون بسته بندی تئوریک مطرح نمیکنند ! شبکه چهار عمریست برنامه نخبگانی میرود #علم_دینی ، امکان یا امتناع ؟ این طرح مسئله یعنی سوال میکنند ایا دین و نماینده ان ولی جامعه طرحی برای اداره و تدبیر امور و رشد جامعه دارد که به عینیت تبدیل شود یا خیر؟ اگر نه ، پس مشروعیت حکومت دینی زیر سوال میرود . اگر مراد حکومت دین داران است نه حکومت دین که بسیاری از پادشاهان گذشته دین داشته اند و بسیاری از سیاست مداران مدرن نیز . خبر بزرگ جریان رقیب روایت کارامدی او در عرصه عینیت بخشی به زندگیست . که البته ما می دانیم دروغ است ، اما چگونه این شبهه را میتوان رفع کرد . این روایت رقیب از ماجرا و مسئله های خرد و کلان است چگونه بر روایت رقیب غلبه کنیم؟ تقریباً خبری را در شبکه‌های معاند پیدا نمیکنید که ضمن مغرضانه بودن ان را به اصل ایده جمهوری اسلامی و ناکارآمدی ان ربط ندهند. در اینجا نیاز به یک روایت قوی از کارامدی، که بالفعل و بالقوه داریم ، داریم و ضدروایت ها جهت برملا ساختن ادعای پوشالیه رقیب . روایتی که در این چهل سال از ان دفاع کرده ایم روایت انسانهای مظلوم ، اخلاق گرا و #جهادی بوده ، که بیش از این کشش ندارد ، باید کارامدی در ایده و عینیت بخشی به زندگی را روی میز گذاشت و محکم دفاع کرد نه صرفاً دفاع از انگیزه ها و نیت ها . کسی در برتر بودن علی ع در زهد ، تقوا ، ایمان و جهد و کوشش شک نداشت ، حتی دشمنان هم معترف بودند اما کمتر کسی باور به کارامدی مدل حکمرانی و اداره او داشت ؟ ایده ولایت در حکومت و حکمرانی را باید فهمید سپس از ان دفاع کرد . کاخ خضراء شکوه و جلال حاکم است و کوخ گلین علی نشان از نابلدی ... !! القصه تشخیص درد نیمی از تجویز است . لینک قسمت اول این یادداشت👇 https://eitaa.com/ommat_Dream/884 #مدرنیته #گام_دوم ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

✨تقاضای مؤثر✨ 📢افزایش حقوق کارگران | مهار تورم، رشد تولید 📜در این یادداشت می‌خواهیم عنوان تقاضای مؤثر را از کینز اقتصاد دان مشهور قرن بیستم که با طرح نظریه تقاضای مؤثر توانست اقتصاد آمریکا را از رکودی سنگین و بی سابقه بیرون اورد ، وام بگیریم و در الگوی دیگری محقق کنیم که متفاوت با طرح اوست . ✴️کینز برخلاف نظریات اقتصاد کلاسیک، منتقد رویکرد به اقتصاد آزاد و سپردن اقتصاد به نیروهای بازار بود. وی این نظریه را که جامعه در حالت تعادل به اشتغال کامل می‌رسد رد کرد و اعتقاد داشت که سطح اشتغال با میزان تولید و میزان تولید با میزان تقاضای مؤثر (یعنی میزان خرید کالاها و خدمات) ارتباط مستقیم دارد؛ بنابراین وی معتقد بود که برای کاهش بیکاری، دولت می‌بایست اشتغال ایجاد نماید؛ هرچند که این اشتغال غیرمولد باشد. ⛔نقد رویکرد کینز کینز تقاضای مؤثر را به واسطه تمرکز بر اعطای وام های بانکی (بدهی) با دخالت دولت و تبلیغات را برای تحریک مصرف دنبال کرد بدون کنترل و قیدی 💢اعتبار دهی بی مهابای بانک ها خیلی سریع و معجزه آسا اقتصاد زیر بار رکود سنگین را بیرون اورد ، تقاضا به وجود امد و حرکت چرخ های اقتصاد شتاب گرفت ، اما تنها بازار کالا ها نبود که با تقاضا روبرو شد بلکه بازار های کاذب و مخرب هم قارچ گونه رشد فزاینده کردند به همراه رشد بدهی ها ، روایت شده مردم آمریکا با اعتبار بانکی خانه خریداری میکردند و با سند همان خانه وام مجدد از بانک دریافت میکردند برای خانه بعدی و این سیکل چندبار تکرار میشد، همین امر موجب حباب و جهش قیمت در بازار مسکن شد که دریافت وام برای سوداگران را سود ده میکرد اما این روند پایدار نماند و با شکسته شدن حباب مسکن به صورت دومینو کل اقتصاد دچار رکود جدیدی شد و تقریباً پایان کنزینیسم در اقتصاد ... ⭐اما ایده ما در اینجا ایجاد تقاضا به واسطه اعتبار بانکی و ایجاد عطش برای تقاضا های مخرب و کاذب نیست بلعکس کنترل ان است ، بلکه تقاضای موثر و واقعی با افزایش حقوق کارگران ، کارمندان و کارکنان اتفاق می افتاد ، وام بانکی از این جهت که مبلغ قابل توجهی را را در اختیار افراد و خصوصا افراد سرمایه دار که اعتبار بانکی دارند قرار می‌دهد ، بازار ملک ، مسکن، خودرو ، ارز ، سکه و دیگر بازار های کاذب را دچار التهاب میکند . در واقع در مدل کینز بازار بر اثر دوپینگ بانکها و خلق پول دچار هیجان میشود سپس دچار التهاب و حباب ها و در نهایت دوباره به رکود میرسد ، سیکلی که برای یک فرد معتاد می افتد ، اینجا برای #اقتصاد ... اما افزایش حقوق به جای سیلاب #نقدینگی زیانبار همچون جوی ابیست که با حرکتش حیات می‌بخشد، چرا ؟ چون حقوق مکفی یعنی توان خرید ایجاد کردن برای قشر کثیر جامعه که خریدار کالای مصرفی هستند نه تبدیل ان به سرمایه و ابزار سوداگری ، که در مدل اعتبار بانکی کینز مطرح بود و خرید کالا یعنی تقاضای بیشتر که به دنبالش عرضه بیشتر و حرکت چرخ تولید را به همراه دارد . 🌡️تحلیل اقتصاد ایران از همین منظر در بسیاری از کشورهای صنعتی مانند ژاپن ، کره ، چین و ... #تولید کالاها عمدتاً با انگیزه #صادرات و عرضه در بازارهای جهانی شکل می‌گیرد فلذا عدم دسمزد کافی و نبود قدرت خرید داخلی چندان به رشد تولید ضربه نمیزند گرچه بی عدالتی و استثمار نیروی کار را همراه دارد ، که البته واژه های #عدالت و #استثمار برای آقایان اقتصاد خوار غریب است ، بگذریم... اما در ایران که عمده کالاهای تولید شده به مصرف داخلی میرسد و در بازارهای جهانی به هر دلیلی ، تحریم ، عدم عضویت در wto و ... با محدودیت روبه رو است ، افزایش حقوق با افزایش تولید رابطه مستقیم دارد ، استدلال اقایون این است که افزایش تقاضا باعث افزایش قیمت میشود ، که کاملا غلط است چراکه افزایش تقاضا تا زمانی که از عرضه پیشی نگیرد یعنی از توان تولید بالفعل و بالقوه بیشتر نشود چنین اتفاقی نمی‌افتد حتی به شهادت همان تئوری های ابکی که در دانشکده های اقتصاد برسر کلاس ها تکرار میشود و این واضح و مبرهن است که کارخانه های ما با ظرفیت های بسیار پایینی نسبت به توان تولیدیشان ، تولید می‌کنند و دولت محترم اگر به فکر #رشد_تولید_مهار_تورم است باید گفت راه تورا میخواند به شرط انکه گوشت را از نجوای شیاطین تعلیم دیده برداری و در راه قدم بگذاری ... 💯 تحقق رشد تولید به واسطه تحریک تقاضای واقعی که لکوموتیو تولید است و مهار تورم ، به جهت خارج کردن تمرکز ها از بازارهای کاذب و جذاب تر شدن تولید و جذب نقدینگی های سرگردان و اسیب زننده ی تورم افرین . همچنین عدم اعتبار دهی بانکی به افراد به صرف داشتن سرمایه در بانک که جلوگیری شود از سرمایه گذاری های کاذب . ♨️ و اما شیرینتر از همه چرخیدن چرخ زندگی است . 🌟حضرت امیر علیه السلام: در عدالت گشایش است و آن که عدالت را برنتابد ستم را سخت تر یابد. #فریب_بزرگ ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

اربعین بهترین نمونه مردم بنیادی در حرکت اجتماعی و اقتصادی تصدی‌گری مردم، خواست مردم و سرمایه مردم و با حمایت دولت در رفع موانع #اربعین #اقتصاد_مردمی #اقتصاد #مردم_بنیادی ☘️کانال تحلیل های اقتصادی دکترحمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

#یادداشت_۱۲۹ ۹ مهر ۱۴٠۲/ سال سوم آیا در اسلام خانه سالمندان داریم؟ هر چه بیشتر می اندیشم، عیان تَرَم می شود که اساسا سبک زندگی مدرن غرب، به محوریت اداره ها و ساختارهای متمرکز حکومتی، بر روی #ویرانه_های_خانواده بنا شده است. خانواده در غرب نابود شد و برای جبران کارکردهای آن، نهادهای مختلفی در حیطه مدیریت روابط انسانی سربرآورد. امروز روز جهانی سالمندان است و خانه سالمندان، نمونه ای واضح از آن نهادها و ساختارها. توضیح بیشتر آنکه: از روزی که #اقتصاد، محور تمامی برنامه ریزی های تمدن مدرن شد و ارزش هر کس به میزان کارکرد اقتصادی او، و از زمانی که ساختارهای جامعه، خانواده را به سمت جهنم هسته ای شدن و تنهایی راندند، قشری روی دست جوامع پیشرفته!! ماند که نه ارزشی داشتند، چرا که دیگر رمقی برای کارشان نبود و نه سرپرستی، که حداکثر یکی دو فرزندشان هم دنبال کسب هویت خود (پول) بودند. نهایتا #عقلا!!! تصمیم گرفتند که این قشر بی خاصیت مزاحم را در جایی متمرکز کنند که باهم بمیرند. نامش را #خانه_سالمندان گذاشتند همانطور که #خانه_کودکان(مهدکودک) هم ساخته بودند، چرا که نصف جمعیت جامعه یعنی زنان، نباید بیکار باشند و مشغول وظایف سخیف و بی اهمیت مادری!! در این سوی اما اسلام عزیز، احترام و اهتمام به سالمندان را، از عوامل سعادت در قیامت شمرد(کافی ج۲ ص۶۵۸). بزرگداشت سالخوردگان را بزرگداشت خدا معرفی کرد(کافی ج۲ص۱۶۵). یکی از نشانه های جامعه فاسد را بی توجهی به سالمندان عنوان (نهج البلاغه خطبه۲۳۳) و پیامبرش فرمود: کسی که سالمند را گرامی ندارد از من نیست(کافی ج۲ ص۱۶۵) و تنها منافق است که حقوق سالخوردگان را نادیده می گیرد(کافی ج۲ص۶۵۸). همچنین پذیرش شکر خداوند متعال را منوط به سپاسگزاری از پدر و مادر دانست(خصال ص۱۵۶) و صادق آل محمدش(علیهم السلام) نیز، در تفسیر «وبالوالدین إحسانا» فرمودند: یعنی آنقدر نسبت به رفع نیازهای پدر و مادر اهتمام داشته باشی که اجازه ندهی مجبور شوند آنچه را نیاز دارند از تو بخواهند(کافی ج۲ص۱۵۷). اینها و دهها درّ و گوهر قرآنی روایی دیگر یعنی: از منظر اسلام عزیز، هر چقدر که والدین جایگاهی رفیع دارند و بر فرزندانشان حقوقی، این وضعیت در کهن سالی دهها برابر می شود و همه اینها به ما می گوید: اساسا #خانه_سالمندان، نماد یک جامعه کثیف ضد انسانی و بی رحم است و فرسنگها از اسلام و هدایت اسلامی به دور. یادداشت مشابه: دادگاه خانواده یا خانواده دادگاه(دریافت) @besalamen_amenin

حالا که ناموس و حیثیت #اقتصاد متعارف gdp یا تولید ناخالص ملی است بهتره بدانیم از نظر این شاخص تولد یک بچه روانی و بیمار بهتر از تولد فرزند سالم است چون اولی با به چرخه انداختن کسب و کار پزشکان ، پرستاران ، داروساز ها ، نگهدار بچه و ... gdp را #رشد میدهد ... همچنین اگر زلزله خانه های مارا خراب کند دوباره تمام زنجیره #صنعت ساختمان به چرخش میافتد و هزاران مثال این چنین ... بهتر بود شاخصی برای بهینگی #اقتصاد داشتیم تا رشد شاخص فعالیت مفید و بهینه + توزیع عادلانه ثروت و فرصت را به همراه رشد نشان دهد . شاخص بیکاری چطور ؟ اگر این همه املاکی ، دلال بورسی و ... بیکار شوند به کجای #جامعه و اقتصاد بر میخورد ؟ ایا اقتصاد مردم بهبود نمی یابد ؟ یکی از ارکان یک تمدن نظام شاخص ها و سنجه های ان است. ✍️مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

🔹اینجا تهرونه یعنی شهری که ... 2️⃣ از 2️⃣ نمیدانم به کدام سمت میتوان چشم باز کرد که رنگ #شهوت و #تحریک نداشته باشد ، چطور میتوان عابر خیابان بود و دل را در آن و هیاهویش سکنی نکرد ، صدایی از خرابه های حافظه دراز مدتم با ضرب آهنگ دارد به پیش می آید ؛ اینجا تهرونه ، یعنی شهری که .... هرچی که توش میبینی باعث تحریکه اینجا تهرونه لعنتی، یعنی شهری که .... هرچی که توش میبینی باعث تحریکه اینجا تهرونه شهری که ... «هیچکس» ... چرا #هیچکس ، چرا این صدای اعتراضی خودش و هیچ میبینه ، در مقابل کی و چی هیچ شده؟! از اهالی عرفان شنیده ام که میگن بالاترین مرتبه برای سالک رسیدن به فنای فی الله هست ، مرتبه‌ای که جز خدا نبینی و جز او خواهشی نداشته باشی ، حالا درون این شهر و کف خیابان های آن چه میگذرد که نام هنری یک خواننده زیر زمینی که نه بلکه اتفاقا روی زمینی تر از هرکسی در تهران شده هیچ ، نمی‌خوام حرف های فلسفی بزنم و بگم انسان مدرن ته کارش #نهیلیسم و پوچیه و از این حرف ها ، بلکه اگه رهگذر خیابان های تهران باشی و دلت ترمز تقوا نداشته باشه و چشم هات کرکره ، اولش اسیر میشی و بعدش تحقیر ، چه خواهش هایی که در انسان شعله نمی‌کشه و چقدر بین خودت و خواهش هات فاصله با دره های عمیق میبینی و وقتی به خودت نگاه می‌کنی به هیچ بودن خودت می‌رسی که جز #تمنا چیزی ندارد دیگه اگه یه جوان جنوب شهری هیپی باشه که چه نامی با مسمی تر از هیچکس راستش تنفس در این فضا مثل یک #چاه_ویل آدم ها رو میبلعه کرکره تقوا هم تو این فضا بعد یه مدت خراب میشه و دیگه در دلت رو اونجور که باید نمیبنده . اون وقته که شیطان عنان انسان رو دست میگیره و قوای انسان مجرای خواست او خواهد شد و اینها از ثمرات شهریه که بافت جمعیتی و فرهنگی آن به خاطر الگوی شهری از فضا تا #معماری و خصوصا نوع #اقتصاد و البته روابط #سیاسی خلق کرده ... رسیدم فلکه دوم هیچ عطاری بزرگی با اون مشخصات پیدا نکردم و ساعت داره به وقت حرکت اتوبوس نزدیک میشه ، بهتره آروم آروم برگردم ، چند قدم پایین تر ، تو برگشتنی وارد یه عطاری شدم و یه روغن موی بادام ارزان گرفتم که به نظرم بهتر از این روغن های خارجیه که خدا تومن پولشه . ... یک ساعت بعد روی صندلی اتوبوسی نشستم که هرروز تعدادی جوون رو برای جستجوی کارهای پست به تهران میاره ، تا #تهران_پر_طمطراق_و_بزک_شده چِندرغاز کف دستشون بزاره ، چیزی که سیاسیون ساکن ایالات متحده تهران شمالی در تقسیمات بودجه کشوری ازشون دریغ کردن تا سهم متوازنی از پیشرفت و منابع نداشته باشن و این شهر پر از تحریک به قبله آمال در جمهوری اسلامی تبدیل بشه . ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

💢دخالت دولت در اقتصاد به مثابه ولایت یا استیلا 🔰دعوای دخالت یا عدم دخالت دولت در اقتصاد به اندازه کل #تاریخ_اقتصاد_معاصر عمر دارد و پاسخ های مختلف به آن نهله های اقتصادی فراوانی ساخته و ادامه این دعوا در این سالهای ایران شده دوگانه اقتصاد آزاد و #اقتصاد_دستوری یا #لیبرال و دولتی ... لیبرالیسم مثل بچه پر روی خود سر و حاضر جواب و البته بی حیاییست که هیچ بزرگتر و آقا بالاسری را تحمل نمیکند و البته هیچ جانب انصاف و حقی را رعایت هم نمیکند ، ولش کنید خانه را بر سر صاحب خانه خراب میکند ... #اقتصاد_دولتی هم آقا بالاسر استیلا گریست که از ترس اینکه هیچ خطایی رخ ندهد کل کارها را خودش بر عهده می‌گیرد و اجازه جیک زدن به کسی نمی‌دهد و در اکثر موارد فقط استیلاگر است نه فعال اقتصادی ( البته بچه تمام خلاف هایش را پنهانی بیرون از خانه میکند و دروغ گفتن و پنهان کاری راهیست برای تنفس (ترجمه اقتصادی #رانت و فساد )) اما راه میانه و البته قالب درست چیست ؟! «ولایت» عمده ترین تفاوت #ولایت و #استیلا در مسئله اختیار است اگر اختیار سلب شود میشود استیلا و اگر اختیار تفویض شود میشود ولایت ، البته اختیار معنای ولایت نیست بلکه ولایت به معنای سرپرستی و پشتوانگی است ، سرپرستی برای رشد به همراه اختیار ... اختیار ستون رشد است ، اما برای این ستون بستری مناسب لازم است که ولی آنرا باید فراهم کند بستر اختیار و رشد یعنی محیط ، فضا ، ساختار ها ، فرهنگ و... متاسفانه عمومآ یا دخالت به معنای سلطه را میفهمیم یا #آزادی به معنای رها کردن و فهمی از #سرپرستی رشد با تکیه به اختیار نداریم . حالا ترجمه این حرف ها در اقتصاد چیست ، اگر دولت خود افعال اقتصادی را در دست بگیرد خب این حذف جامعه و فعالان اقتصادی از عرصه اقتصاد است چه برسد به رشد اینجا از اساس ریشه را زده اگر دخالت در فعالیت های اقتصادی دخالت های بی موردی باشد که روال طبیعی اقتصاد دچار خلل شود و یک بازار (تولید ، توزیع ، مصرف ) تصنعی یا غیر واقعی داشته باشیم باز هم مانع رشد شده ، ( بسیاری از قیمت گذاری های دولت متاسفانه از این جنس است ) حدی برای میزان ورود دولت یا بهتره بگیم حاکمیت یا ولی جامعه وجود ندارد بین صفر تا صد نوسان دارد میتواند در یک وحله و نقطه صددرصد ورود کند ، اما مسئله مهم و نکته طلایی این است که این ورود یا دخالت حداکثری یا حتی حداقلی باید «نقطه‌ ای در روند #اقتصاد باشد نه خطی بر اقتصاد » اختیار و آزادی عمل اصل و خط اقتصاد است و ورود های نقطه‌ای ابزاریست برای حفاظت تعادل بخشی و رشد ... از نظر نگارنده اگر اینگونه برای نظریه پردازی و سیاست گذاری و #حکمرانی اندیشیدیم به ایده ولایت نزدیک شده ایم و الا ... ایده ای که عاملیت را به فعالان متکثر مردمی میدهد به شدت روندهای انحصارگر و تمرکزگرا را نفی میکند و دولت در نقش یک ، حامی ، مربی و سرپرست قرار میگیرد . ✨نکته : ولایت رشد اقتصاد را به جهت رشد فرهنگ و ارزش های دینی در جامعه و ارتقاء افراد جامعه میداند ، فلذا کاملاً جهتمند است و همین جهتمندی بهینه بودن یا نبودن یک فعل اقتصادی و ... را معین می‌کند ، نه سود آوری مقطعی و محدود در یک بخش . #اقتصاد_ولایی_مردمی ✍️مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream