#تزیین_قرآن_با_طلا
🤔#پرسش
❔آیا از نظر شرعی و روایات نوشتن و تزیین #قرآن با طلا و آب طلا اشکالی دارد و حرام است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌تزیین کردن قرآن با طلاو نقره حرام نمی باشد .
❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« تزیین کردن قرآن وشمشیر با #طلا و نقره اشکالی ندارد و حرام نمی باشد »
📚الکافی ج6 ص475
❕این عمل اگر چه حرام نمی باشد اما واجب یا مستحب نیز نمی باشد و در روایات به عنوان عملی #مکروه از آن یاد شده است .
❕محمّد بن ورّاق می گوید قرآنى را كه با آب طلا مُهر خورده و آخر هر ده آيه آن، طلاكارى شده بود و در آخر آن نيز يك سوره با آب طلا نوشته شده بود، به امام صادق عليه السلام نشان دادم. ايشان، به چيزى از آن، جز به نوشتن قرآن با آب طلا، #خُرده نگرفت و فرمود: «خوش ندارم كه قرآن، جز با مركّب سياه، نوشته شود، چنان كه اوّل بار، نوشته شده بود».
📚التهذیب ج3 ص367
📚وسائل الشیعه ج17 ص162
👌در « روایت دیگری از امام علیه السلام در مورد مردی سوال شد که قرآن را با طلا زینت کرده و پایان هر ده آیه را با طلاکاری کردن مشخص می کند و از این راه کسب درآمد می کند .
❕امام علیه السلام پاسخ داد که این عمل پسندیده نیست . اگر این عمل را ترک کند خداوند برای #معیشتش راه دیگری فراهم می کند »«سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يُعَشِّرُ الْمَصَاحِفَ بِالذَّهَبِ فَقَالَ لَا يَصْلُحُ فَقَالَ إِنَّهُ مَعِيشَتِي فَقَالَ إِنَّكَ إِنْ تَرَكْتَهُ لِلَّهِ جَعَلَ اللَّهُ لَكَ مَخْرَجاً.»
📚التهذیب ج6 ص366
👌مرحوم علامه محدث #بحرانی می نویسد ؛
« اصحاب و علمای امامیه تصریح کرده اند که تزیین آیات قرآن با طلا کراهت دارد »
📚الحدائق الناضره ج18 ص220
#پرسمان_اعتقادی
🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
#موضوع_فقهی
#برخاستن_قیام_احترام_حرام
🤔#پرسش
❓یه سوال داشتم در برخی از احادیث ما رو نهی کردن از #بلند شدن برای غیر از #عالم دین یا #اهل بیت با توجه به این احادیث دیگه نباید برای پدر و مادر و معلم هامون و اونهایی که بزرگ تر ما هستند #بلند بشیم ❕❕
💠#پاسخ💠
👌#قیام کردن و بر خاستن به احترام پدر و مادر و مومنین از #مصادیق بارز عمل کردن به روایاتی است که رعایت احترام و شان و جایگاه پدر و مادر و سایر مومنین را #لازم می شمرد زیرا بر خاستن و قیام کردن مصداق احترام کردن است.
📚#بحار الانوار ج71 ص22 باب 2
📚#بحار الانوار ج71 ص221 باب 15
🗯امام حسن #عسکری فرمود :
« زمانی که جعفر بن ابی طالب از حبشه بر پیامبر وارد شد ، پیامبر برای او بر خاست و به #استقبال او رفت و میان دو #چشمش را بوسه زد »
📚#الخصال ج2 ص484
❕در این بین احترام کردن برخی افراد اهمیت بیشتری دارد مانند #اهل بیت پیامبر گرامی و #عالمان دین .
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود :
« بر خاستن برای تعظیم کردن افراد #مکروه است مگر برای عالم دینی « الا لرجل فی الدین »
📚#المحاسن ص223
👌ویا در #روایت دیگر فرمود :
« اهل بیت من را در زمان حیات و بعد مماتم #تعظیم کنید و مورد اکرام و احترام قرار دهید زیرا برای هیچ کس حلال نیست که جز برای اهل بیتم از جای #برخیزد »
📚#مستدرک الوسائل ج9 ص65
❕البته در روایت دیگری به صورت مطلق بلند شدن برای دیگری نهی شده است .
🔷پیامبر #گرامی فرمود:
« برای یکدیگر بلند نشوید همانند آنچه اعاجم صورت می دهند بلکه برای نشستن یکدیگر #مکان را خالی کنید »
📚#مکارم الاخلاق ص26
❗️وجه جمع به این است که بر خاستن برای پدر و مادر و مومنین و عالمان دینی و اهل بیت و ذریه حضرت زهرا سلام الله علیها اهمیت خاصی دارد و #مستحب است.
👌روایاتی که از برخاستن #نهی می کند و یا از برخاستن برای غیر اهل بیت و عالم دینی نهی می کند ناظر است به بر خاستنی که طولانی مدت بوده و نشستنی پس از آن در کار نیست همانند آنچه #اعاجم انجام می داده اند و در روایت بالا مورد اشاره و نهی قرار گرفت و مطلق #برخاستن برای احترام افراد را شامل نمیشود .
❕بنابراین #تعارضی بین روایات وجود ندارد .
📚وسائل الشیعه ج12 ص227
#پرسمان_اعتقادی
🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
#مرده_خوری
🤔#پرسش
❔این که مرسوم است وقتی میت می میرد تا چند روز صاحبان #عزا به مردم نهار و شام می دهند و از آنها پذیرایی می کنند ریشه در #روایات دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌آنچه در روایات بیان شده است آن است که مستحب است تا سه روز پس از وفات میت ، برای خانواده او غذا فرستاده شود و غذا خوردن نزد آنان #مکروه و ناپسند شمرده شده است.
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« زمانی که جعفر بن ابی طالب کشته شد ، پیامبر فاطمه را امر کرد که برای خانواده او #غذا تهیه کند و تا سه روز برایشان فرستد و از اینجا فرستادن طعام تا سه روز برای خانواده #مصیبت دیده سنت شده است »
📚#الکافی ج3 ص217
🔷امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« مستحب است که برای صاحبان #عزا تا سه روز از روز وفات #میت غذا فرستاده شود »
📚#الکافی ج3 ص217
🗯امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« غذا خوردن در منزل صاحبان عزا از اعمال #جاهلیت است و سنت آن است که برای صاحبان عزا غذا فرستاده شود »
📚#الفقیه ج1 ص184
🗯بنابراین آنچه امروزه مرسوم است که تا چندین روز نزد صاحبان عزا ، #غذا خورده می شود و آنان را به زحمت می اندازند و اصطلاحا « #مرده_خوری » می کنند خلاف تعالیم اسلامی است .
#پرسمان_اعتقادی
🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
#موضوع_فقهی
#برخاستن_قیام_احترام_حرام
🤔#پرسش
❓یه سوال داشتم در برخی از احادیث ما رو نهی کردن از #بلند شدن برای غیر از #عالم دین یا #اهل بیت با توجه به این احادیث دیگه نباید برای پدر و مادر و معلم هامون و اونهایی که بزرگ تر ما هستند #بلند بشیم ❕❕
💠#پاسخ💠
👌#قیام کردن و بر خاستن به احترام پدر و مادر و مومنین از #مصادیق بارز عمل کردن به روایاتی است که رعایت احترام و شان و جایگاه پدر و مادر و سایر مومنین را #لازم می شمرد زیرا بر خاستن و قیام کردن مصداق احترام کردن است.
📚#بحار الانوار ج71 ص22 باب 2
📚#بحار الانوار ج71 ص221 باب 15
🗯امام حسن #عسکری فرمود :
« زمانی که جعفر بن ابی طالب از حبشه بر پیامبر وارد شد ، پیامبر برای او بر خاست و به #استقبال او رفت و میان دو #چشمش را بوسه زد »
📚#الخصال ج2 ص484
❕در این بین احترام کردن برخی افراد اهمیت بیشتری دارد مانند #اهل بیت پیامبر گرامی و #عالمان دین .
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود :
« بر خاستن برای تعظیم کردن افراد #مکروه است مگر برای عالم دینی « الا لرجل فی الدین »
📚#المحاسن ص223
👌ویا در #روایت دیگر فرمود :
« اهل بیت من را در زمان حیات و بعد مماتم #تعظیم کنید و مورد اکرام و احترام قرار دهید زیرا برای هیچ کس حلال نیست که جز برای اهل بیتم از جای #برخیزد »
📚#مستدرک الوسائل ج9 ص65
❕البته در روایت دیگری به صورت مطلق بلند شدن برای دیگری نهی شده است .
🔷پیامبر #گرامی فرمود:
« برای یکدیگر بلند نشوید همانند آنچه اعاجم صورت می دهند بلکه برای نشستن یکدیگر #مکان را خالی کنید »
📚#مکارم الاخلاق ص26
❗️وجه جمع به این است که بر خاستن برای پدر و مادر و مومنین و عالمان دینی و اهل بیت و ذریه حضرت زهرا سلام الله علیها اهمیت خاصی دارد و #مستحب است.
👌روایاتی که از برخاستن #نهی می کند و یا از برخاستن برای غیر اهل بیت و عالم دینی نهی می کند ناظر است به بر خاستنی که طولانی مدت بوده و نشستنی پس از آن در کار نیست همانند آنچه #اعاجم انجام می داده اند و در روایت بالا مورد اشاره و نهی قرار گرفت و مطلق #برخاستن برای احترام افراد را شامل نمیشود .
❕بنابراین #تعارضی بین روایات وجود ندارد .
📚وسائل الشیعه ج12 ص227
#پرسمان_اعتقادی
🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
#موضوع_فقهی
#برخاستن_قیام_احترام_حرام
🤔#پرسش
❓یه سوال داشتم در برخی از احادیث ما رو نهی کردن از #بلند شدن برای غیر از #عالم دین یا #اهل بیت با توجه به این احادیث دیگه نباید برای پدر و مادر و معلم هامون و اونهایی که بزرگ تر ما هستند #بلند بشیم ❕❕
💠#پاسخ💠
👌#قیام کردن و بر خاستن به احترام پدر و مادر و مومنین از #مصادیق بارز عمل کردن به روایاتی است که رعایت احترام و شان و جایگاه پدر و مادر و سایر مومنین را #لازم می شمرد زیرا بر خاستن و قیام کردن مصداق احترام کردن است.
📚#بحار الانوار ج71 ص22 باب 2
📚#بحار الانوار ج71 ص221 باب 15
🗯امام حسن #عسکری فرمود :
« زمانی که جعفر بن ابی طالب از حبشه بر پیامبر وارد شد ، پیامبر برای او بر خاست و به #استقبال او رفت و میان دو #چشمش را بوسه زد »
📚#الخصال ج2 ص484
❕در این بین احترام کردن برخی افراد اهمیت بیشتری دارد مانند #اهل بیت پیامبر گرامی و #عالمان دین .
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود :
« بر خاستن برای تعظیم کردن افراد #مکروه است مگر برای عالم دینی « الا لرجل فی الدین »
📚#المحاسن ص223
👌ویا در #روایت دیگر فرمود :
« اهل بیت من را در زمان حیات و بعد مماتم #تعظیم کنید و مورد اکرام و احترام قرار دهید زیرا برای هیچ کس حلال نیست که جز برای اهل بیتم از جای #برخیزد »
📚#مستدرک الوسائل ج9 ص65
❕البته در روایت دیگری به صورت مطلق بلند شدن برای دیگری نهی شده است .
🔷پیامبر #گرامی فرمود:
« برای یکدیگر بلند نشوید همانند آنچه اعاجم صورت می دهند بلکه برای نشستن یکدیگر #مکان را خالی کنید »
📚#مکارم الاخلاق ص26
❗️وجه جمع به این است که بر خاستن برای پدر و مادر و مومنین و عالمان دینی و اهل بیت و ذریه حضرت زهرا سلام الله علیها اهمیت خاصی دارد و #مستحب است.
👌روایاتی که از برخاستن #نهی می کند و یا از برخاستن برای غیر اهل بیت و عالم دینی نهی می کند ناظر است به بر خاستنی که طولانی مدت بوده و نشستنی پس از آن در کار نیست همانند آنچه #اعاجم انجام می داده اند و در روایت بالا مورد اشاره و نهی قرار گرفت و مطلق #برخاستن برای احترام افراد را شامل نمیشود .
❕بنابراین #تعارضی بین روایات وجود ندارد .
📚وسائل الشیعه ج12 ص227
#پرسمان_اعتقادی
🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
#نماز_خواندن_در_مقابل_تمثال
🤔#پرسش
❔آیا درست است که میگویند #جایز نیست جلوی نماز خوان عکس یا تصویر باشد؟ اگر درست است چرا ❗️
💠#پاسخ💠
👌در روایاتی از نماز خواندن در مقابل عکس و تصویر و #تمثال نهی شده است ، مگر آنکه پارچه ای بر روی آن انداخته شود و آن عکس و ثمثال پوشانده شود .
❕« محمد بن مسلم از امام باقر علیه السلام سوال کرد من نماز می خوانم و در مقابلم #تصاویری است و من هم به آن تصویر نگاه می کنم ؟
👌امام علیه السلام پاسخ داد در مقابل تصویر و تمثال نماز نخوان مگر در صورتی که لباسی بر روی آن #بیندازی »
📚التهذیب ج 2 ص 226
❕امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« به خدا سوگند من نماز خواندن در مقابل عکس و تصویر را #مکروه می شمارم »
📚وسائل الشیعه ج 5 ص 170
❕فلسفه این حکم بازگشت میکند به اهمیت مساله حضور #قلب در نماز چرا که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« آن مقداری از نمازت ارزش دارد که در آن با حضور قلب باشی ، اگر در هنگام نماز غافل باشی نماز #پیچیده می شود و به صورت صاحبش زده می شود »
📚الکافی ج 3 ص 363
👌از آنجایی که نماز خواندن در مقابل عکس و تمثال و مانند آن سبب می شود که انسان #حواسش در هنگام نماز به آنها پرت شود و از حضور قلب غافل شود ، لذا نماز خواندن در مقابل آنها مکروه شمرده شده است .
❕از سوی دیگر ، عبادت و #کرنش کردن در مقابل مجسمه ها و تمثال ها ،عادت دیرینه بت پرستان بوده است ، اسلام به خاطر آنکه عبادت خالصانه مسلمین اندک #تشابهی با بت پرستان نداشته باشد ، از نماز خواندن در مقابل تمثال ها نهی کرده است ، تا جایی که در روایاتی حتی از نماز خواندن در اتاقی که در آن ثمثال و #تصویری است ، حتی اگر در مقابل نماز گزار نباشد ، نهی شده است ؛
📚الفقیه ج 1 ص 246
#پرسمان_اعتقادی
🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
#مرده_خوری
🤔#پرسش
❔این که مرسوم است وقتی میت می میرد تا چند روز صاحبان #عزا به مردم نهار و شام می دهند و از آنها پذیرایی می کنند ریشه در #روایات دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌آنچه در روایات بیان شده است آن است که مستحب است تا سه روز پس از وفات میت ، برای خانواده او غذا فرستاده شود و غذا خوردن نزد آنان #مکروه و ناپسند شمرده شده است.
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« زمانی که جعفر بن ابی طالب کشته شد ، پیامبر فاطمه را امر کرد که برای خانواده او #غذا تهیه کند و تا سه روز برایشان فرستد و از اینجا فرستادن طعام تا سه روز برای خانواده #مصیبت دیده سنت شده است »
📚#الکافی ج3 ص217
🔷امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« مستحب است که برای صاحبان #عزا تا سه روز از روز وفات #میت غذا فرستاده شود »
📚#الکافی ج3 ص217
🗯امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« غذا خوردن در منزل صاحبان عزا از اعمال #جاهلیت است و سنت آن است که برای صاحبان عزا غذا فرستاده شود »
📚#الفقیه ج1 ص184
🗯بنابراین آنچه امروزه مرسوم است که تا چندین روز نزد صاحبان عزا ، #غذا خورده می شود و آنان را به زحمت می اندازند و اصطلاحا « #مرده_خوری » می کنند خلاف تعالیم اسلامی است .
#پرسمان_اعتقادی
#سایت_ما
ipasookh.ir
🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
#نماز_خواندن_در_مقابل_تمثال
🤔#پرسش
❔آیا درست است که میگویند #جایز نیست جلوی نماز خوان عکس یا تصویر باشد؟ اگر درست است چرا ❗️
💠#پاسخ💠
👌در روایاتی از نماز خواندن در مقابل عکس و تصویر و #تمثال نهی شده است ، مگر آنکه پارچه ای بر روی آن انداخته شود و آن عکس و ثمثال پوشانده شود .
❕« محمد بن مسلم از امام باقر علیه السلام سوال کرد من نماز می خوانم و در مقابلم #تصاویری است و من هم به آن تصویر نگاه می کنم ؟
👌امام علیه السلام پاسخ داد در مقابل تصویر و تمثال نماز نخوان مگر در صورتی که لباسی بر روی آن #بیندازی »
📚التهذیب ج 2 ص 226
❕امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« به خدا سوگند من نماز خواندن در مقابل عکس و تصویر را #مکروه می شمارم »
📚وسائل الشیعه ج 5 ص 170
❕فلسفه این حکم بازگشت میکند به اهمیت مساله حضور #قلب در نماز چرا که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« آن مقداری از نمازت ارزش دارد که در آن با حضور قلب باشی ، اگر در هنگام نماز غافل باشی نماز #پیچیده می شود و به صورت صاحبش زده می شود »
📚الکافی ج 3 ص 363
👌از آنجایی که نماز خواندن در مقابل عکس و تمثال و مانند آن سبب می شود که انسان #حواسش در هنگام نماز به آنها پرت شود و از حضور قلب غافل شود ، لذا نماز خواندن در مقابل آنها مکروه شمرده شده است .
❕از سوی دیگر ، عبادت و #کرنش کردن در مقابل مجسمه ها و تمثال ها ،عادت دیرینه بت پرستان بوده است ، اسلام به خاطر آنکه عبادت خالصانه مسلمین اندک #تشابهی با بت پرستان نداشته باشد ، از نماز خواندن در مقابل تمثال ها نهی کرده است ، تا جایی که در روایاتی حتی از نماز خواندن در اتاقی که در آن ثمثال و #تصویری است ، حتی اگر در مقابل نماز گزار نباشد ، نهی شده است ؛
📚الفقیه ج 1 ص 246
#پرسمان_اعتقادی
#سایت_ما
ipasookh.ir
🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁