#فلسفه_پرداخت_زکات_فطره 🤔#پرسش ❔فلسفه پرداخت زکات #فطره چیست ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌آنچه از روایات در مورد فلسفه پرداخت زکات #فطره به دست می آید این موارد است ؛ 1⃣زکات فطره سبب #تکمیل شدن روزه می گردد؛ 🔷امام #صادق علیه السلام فرمود ؛ « زکات فطره سبب اتمام و تکمیل شدن #روزه می گردد چنان که صلوات بر پیامبر ( و آلش ) سبب اتمام نماز می گردد زیرا کسی که روزه بگیرد و عمدا زکات فطره را پرداخت نکند ، گویی اساسا روزه نگرفته است و همینطور کسی که در نماز بر محمد ( و آلش ) صلوات نفرستد ، #نمازی برای او نوشته نمی شود » 📚#الفقیه ج2 ص183 👌و #فرمود ؛ « کسی که روزه اش را به قول یا عمل #صالحی خاتمه دهد ، خداوند روزه اش را قبول می کند . 🔷سوال شد قول و عمل #صالح چیست ؟ 🗯امام علیه السلام فرمود ؛ قول صالح شهادت ان لا اله الا الله و عمل صالح پرداخت زکات #فطره است » 📚#معانی الاخبار ص235 2⃣پرداخت زکات فطره سبب حفظ جان اعضای #خانواده می گردد؛ 👌 نقل است که امام #صادق علیه السلام خطاب به یکی از اصحاب فرمود ؛ « برو و از عیال ما و (تمام نانخواران) زکات #فطره را پرداخت کن و هیچیک از آنان را فراموش نکن زیرا اگر انسانی از آنان را #فراموش کنی از #مرگ بر او می ترسم » 📚#الکافی ج4 ص174 📚#وسائل الشیعه ج9 ص238 👌و #فرمود ؛ « زکات فطره بر هر مسلمانی واجب است ، اگر کسی آن را پرداخت نکند ، ترس #مرگ در مورد او می رود » 📚#مستدرک الوسائل ج7 ص138 3⃣پرداخت زکات فطره سبب پاکسازی و #تزکیه روح آدمی از پلیدی ها می شود ؛ 🔷#خداوند می فرماید ؛ « مسلما رستگار می شود ، کسی که خود را #تزکیه کند » 🔷#الاعلی 14 👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛ « پرداخت زکات #فطره است که سبب تزکیه و پاکسازی روح می شود » 📚#دعائم الاسلام ج1 ص266 👌#خداوند نیز می فرماید ؛ « از اموال آنان صدقه ای ( زکات ) بگیر تا آنها را به وسیله آن پاکسازی و #تزکیه کنی » 🔶#توبه 103 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

🔈 #شرح_و_بررسی_کتاب_آن_سوی_مرگ 🔇 جلسه سی و هفتم 🔔 @Aminikhaah_Media

#قرآنی #آفرینش_موجودات_از_آب 🤔#پرسش ❔خداوند می گوید همه موجودات زنده و #جنبندگان را از آب آفریدم درحالی که فرشتگان و اجنه موجود زنده هستند و از آب #خلق نشده اند و برخی حیوانات جنبنده هستند اما تک سلولی اند و از طریق آب #خلق نشده اند ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌#خداوند می فرماید ؛ « خداوند هر جنبنده ای را از #آبی آفرید » 🔷#نور 45 👌در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛ ❕«در اینکه کلمه #آب در آیه مورد بحث اشاره به چه آبی است در میان مفسران گفتگو است و در واقع سه #تفسیر برای آن ذکر شده است ؛ 1⃣ منظور آب #نطفه است، بسیاری از مفسران این تفسیر را انتخاب کرده اند، و در بعضی از روایات نیز به آن اشاره شده است . 👌مشکلی که در این تفسیر وجود دارد این است که همه #جنبندگان از آب نطفه به وجود نمی آیند، زیرا حیوانات تک سلولی و بعضی دیگر از حیوانات که مصداق جنبنده (#دابه ) هستند، از طریق تقسیم سلولها به وجود می آیند نه از نطفه مگر اینکه گفته شود حکم بالا جنبه نوعی دارد نه عمومی یعنی نوع و اکثر #جنبندگان از طریق نطفه و آب خلق شده اند . 2⃣دیگر اینکه منظور پیدایش نخستین #موجود است، زیرا هم طبق بعضی از روایات اسلامی اولین موجودی را که خدا آفریده آب بوده و انسانها را بعدا از آن آب آفرید و هم طبق فرضیه های علمی جدید نخستین جوانه حیات در #دریاها ظاهر شده، و این پدیده قبل از همه جا بر اعماق یا کنار دریاها حاکم شده است . 3⃣ آخرین تفسیر این است که منظور از خلقت #موجودات زنده از آب این است که در حال حاضر آب ماده اصلی آنها را تشکیل می دهد و قسمت عمده #ساختمان آنها آب است و بدون آب هیچ موجود زنده ای نمی تواند به حیات خود ادامه دهد. 👌البته این تفسیرها منافاتی با هم ندارند ( و همه آنها می تواند #صحیح باشد ) 📚تفسیر #نمونه ج14 ص508 👌و باز #خداوند می فرماید ؛ « هر چیز #زنده ای را از آب قرار دادیم » 🗯#انبیاء 30 👌که تفسیر مشهور این است که حیات همه موجودات زنده اعم از گیاهان و حیوانات به آب بستگی دارد . 🔶 طبق تحقیقات دانشمندان قسمت عمده بدن انسان و بسیاری از حیوانات را آب تشکیل می دهد یعنی حدود هفتاد درصد را. 👌 و نیز آیه اشاره است به این که غالب #موجودات زنده معمولا از نطفه به وجود آمده اند و این حکمی نوعی است نه عمومی و نیز اشاره است به آنچه دانشمندان امروز معتقدند که نخستین جوانه #حیات در اعماق دریاها پیدا شده است به همین دلیل آغاز حیات و زندگی را از آب می دانند و اگر قرآن آفرینش انسان را از خاک می شمارد منظور از خاک همان گل است که ترکیبی است از آب و #خاک . 👌این که برخی ایراد کرده اند که آفرینش #فرشتگان و #جن با این که موجودات زنده ای هستند مسلما از آب نیست پاسخش روشن است زیرا هدف آیه موجودات زنده ای است که برای ما #محسوس است . 📚تفسیر #نمونه ج13 ص396 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#روایی #برای_زنان_لباس_نخرید 🤔#پرسش ❔آیا راست است که پیامبر فرمودند برای زنانتان لباس نگیرید تا هوس بیرون رفتن نکنند ❕این روایت مورد استناد برخی برای #هجمه به اسلام قرار گرفته است❕❕ 💠#پاسخ💠 👌در روایت #ضعیفی از پیامبر گرامی نقل شده است که فرمود ؛ « از بی لباسی برای #نگهداری زنان کمک بجویید ، زیرا زن وقتی لباس فراوان و زینت کامل دارد ، مایل به #بیرون رفتن است » 📚#نهج الفصاحه ، ابوالقاسم پاینده ، ص209 🔶راوندی نیز در #نوادرش نقل می کند که فرمود ؛ « از بی لباسی برای نگه داری زنان #کمک جویید » 📚#نوادر راوندی ص36 ❕این روایت به نقل از نوادر راوندی در برخی #کتب دیگر نیز نقل شده است . 🗯اما باید توجه کرد که این روایت #ضعیف و بدون سند است . در کتاب نهج الفصاحه بدون آن که سندی ارائه شود ، از #پیامبر نقل شده است و راوندی نیز به صورت مرسل و بدون سند روایت را از پیامبر نقل می کند. ❗️بنابراین چون روایت #مرسل و بدون سند است ، #ضعیف بوده و قابل اعتنا نمی باشد . 🗯ابن ابی الحدید از علمای سنی مذهب نقل می کند که #عمر می گفت ؛ « برای زنان لباس نگیرید و با بی لباسی آنان را در خانه نگه دارید ، زیرا زنان زمانی که لباس #فراوان و #زینت زیبا داشته باشند ، تمایل #فراوانی به بیرون رفتن دارد » 📚شرح #نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ، ج12 ص71 🔶بنابراین روشن می شود که این سخن عمر ، خلیفه دوم اهل سنت است که در روایت #ضعیفی به پیامبر گرامی نسبت داده شده است . #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

🤔پرسش ❔#قرآن ادعا می کند همه چیز در آن آمده، که این مطلب یکی از "اشتباهات فاحش قرآن" است زیرا همه چیز نمی تواند در هزاران کتاب بیاید چه رسد فقط در یک کتاب❕ در اینجا به آیاتی اشاره میکنیم که ادعا می کند همه چیز در #قرآن آمده است: #سوره_یوسف: (۱۱۱) (قرآن ) سخنی نیست که به دروغ ساخته شده باشد بلکه تصدیق آنچه است که پیش از آن بوده و تفصیل هر چیزی است و برای مردمی که ایمان می آورند رهنمود و رحمتی است. #سوره_نحل (۸۹) و این کتاب را که بیانگر هر چیزی است و برای مسلمانان رهنمود و رحمت و بشارتگری است، بر تو نازل کردیم. ✅ نقد این آیات: در "اشتباه و غلط بودن" این ادعای قرآن شکی نیست چون همه چیز در هزاران کتاب نمی گنجد، چه برسد به یک کتاب ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌در آیات فراوانی ، هدف از نزول #قرآن ،انسان سازی و هدایت #جهانیان به سوی سعادت دنیوی و اخروی و زندگی سعادتمند بیان شده است ؛ 🗯بقره 2- انعام 155-157- اعراف 52-203- یونس57- نحل64- لقمان 2_3 و ... 🔷با توجه به این نکته و این که « القرآن #یفسر بعضه بعضا »« آیات قرآن یکدیگر را #تفسیر می کنند » در مورد آیاتی که می گوید همه چیز در قرآن آمده است می گوییم ؛ ❕« قرآن یک کتاب #تربیت و #انسانسازی است که برای تکامل فرد و جامعه در همه جنبه های معنوی و مادی نازل شده است لذا روشن می شود که منظور از اینکه همه چیز که در #قرآن آمده است تمام اموری است که برای پیمودن این راه لازم است، نه اینکه قرآن یک دائرة المعارف بزرگ است که تمام جزئیات علوم ریاضی و جغرافیائی و شیمی و فیزیک و گیاه شناسی و مانند آن در آن آمده است، هر چند قرآن یک دعوت کلی به کسب همه علوم و دانشها کرده که تمام دانشهای یاد شده و غیر آن در این دعوت کلی جمع است، به علاوه گاه گاهی به تناسب بحثهای توحیدی و تربیتی، پرده از روی قسمتهای حساسی از #علوم و دانشها برداشته است، ولی با این حال آنچه قرآن به خاطر آن نازل شده و هدف اصلی و نهائی قرآن را تشکیل می دهد، همان مساله انسانسازی است، و در این زمینه چیزی را #فروگذار نکرده است. 🔶گاهی انگشت روی جزئیات این مسائل گذارده و تمام ریزه کاریها را بیان می کند (مانند احکام نوشتن قراردادهای تجارتی و اسناد بدهکاری که در طولانی ترین آیه قرآن یعنی آیه 282 سوره بقره طی 18 حکم بیان شده است) و گاهی مسائل حیاتی انسان را به صورتهای کلی و کلی تر مطرح می کند، مانند آیه «خداوند فرمان به عدل و احسان و بخشش به نزدیکان می دهد و شما را از هر گونه زشتی و منکر و ستم، نهی می کند.» 🔷وسعت این مفاهیم مانند وسعت مفهوم وفای به عهد در آیه ان العهد کان مسئولا - اسراء آیه 34 و وفای به عقد در آیه اوفوا بالعقود مائده آیه 1 و لزوم اداء حق جهاد در آیه و جاهدوا فی الله حق جهاده حج آیه 78 و اقامه قسط و عدل در آیه لیقوم الناس بالقسط حدید آیه 45 و توجه به نظم در تمام زمینه ها در آیه و السماء رفعها و وضع المیزان الا تطغوا فی المیزان و اقیموا الوزن بالقسط و لا تخسروا المیزان سوره الرحمن 7 - 8 - 9 و خودداری از هر گونه فساد در روی زمین در آیه و لا تفسدوا فی الارض بعد اصلاحها اعراف آیه 85 و ((دعوت به تدبر و تفکر و تعقل که در بسیاری از آیات قرآن وارد شده است، و امثال این برنامه های انسان شمول که می تواند راهگشا در همه زمینه ها باشد، دلیل روشنی است بر اینکه در قرآن بیان همه چیز هست. 🗯حتی فروع این دستورهای کلی را نیز بلاتکلیف نگذارده، و مجرائی که باید از آن مجرا این برنامه ها تبیین شود بیان کرده و می گوید: «آنچه پیامبر به شما دستور می دهد اجرا کنید و آنچه شما را از آن نهی می کند باز ایستید» (حشر آیه 7) 👌در روایات اسلامی نیز روی #جامعیت قرآن بسیار تاکید شده است. از جمله در حدیثی از امام صادق علیه السلام می خوانیم ؛«خداوند در قرآن هر چیزی را بیان کرده است، به خدا سوگند چیزی که مورد نیاز مردم بوده است کم نگذارده، تا کسی نگوید اگر فلان مطلب درست بود در قرآن نازل می شد، آگاه باشید همه نیازمندیهای بشر را خدا در آن نازل کرده است» 📚الکافی ج1 ص59 🔶در حدیث دیگری از امام #باقر علیه السلام می خوانیم؛ «خداوند متعال چیزی را که مورد نیاز این امت است در کتابش فرو گذار نکرده، و برای رسولش ‍ تبیین نموده است، و برای هر چیزی حدی قرار داده، و دلیل روشنی برای آن نهاده، و برای هر کسی که از این حد تجاوز کند، حد و مجازاتی قائل شده است» 📚الکافی ج7 ص175 🗯لذا قرآن پس از آن که می گوید قرآن بیانگر هرچیزی است ( تبیانا لکل شیء ) تاکید می کند که این تبیان کلی سبب هدایت و رحمت و بشارت برای مسلمین است ( #هدی و رحمه و بشری للمسلمین ) . 📚تفسیر نمونه ج11 ص361 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#روایی #امتحان_قبل_از_خلقت_حضرت_زهرا 🤔#پرسش ❔سوالی راجع به فرازی از زیارت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در روز یک #شنبه دارم : ❗️السلام عليك يا #ممتحنة ، امتحنك الذي خلقك قبل ان يخلقك و كنت لما امتحنك به صابرة ❔منظور از امتحان قبل از #خلقت چیست❕❕ 💠#پاسخ💠 👌امام #باقر علیه السلام فرمود ؛ 🔶هرگاه کنار #قبر فاطمه سلام الله علیها قرار گرفتی بگو؛ « ای آزموده ، خدایی که تو را آفرید قبل از #آفرینشت تو را آزمود و تو را بر آنچه آزمود #شکیبا یافت ...» 📚#التهذیب ج6 ص10 ❕در این که مراد از امتحان قبل از #خلقت چیست دو احتمال است ؛ 1⃣امتحان در زمان خلقت #نوری است ؛ 👌طبق روایات متعددی ، خداوند نور اهل بیت را سال ها قبل از آنکه خلقت عالم #مادی را صورت دهد خلق کرده بود . 🔷پیامبر #گرامی فرمود ؛ « من و علی و فاطمه و حسن و حسین در سراپرده #عرش الهی بودیم و او را تسبیح می کردیم و فرشتگان با تسبیح کردن ما ، #تسبیح خداوند را فرا گرفتند » 📚#فضائل الشیعه ص7 📚#بحار الانوار ج25 ص2 👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛ « ما اشباح #نوری بودیم اطراف عرش که خدا را تسبیح می کردیم ، و این حدود پانزده هزار سال قبل از خلقت آدم بود و وقتی آدم آفریده شد در #صلب او قرار گرفتیم». 📚#بحار الانوار ج25 ص2 🔷امام #باقر علیه السلام فرمود ؛ « خداوند #چهارده نور از نور عظمت خود را قبل از آفرینش آدم آفرید که آنان محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین و نه نفر از فرزندان حسین بودند » 📚#بحار الانوار ج25 ص4 👌پیامبر #گرامی فرمود ؛ « خداوند ما را آفرید زمانی که نه آسمانی افراشته و نه زمینی گسترده و نه عرش و نه بهشت و جهنم بود ،ما او را #تسبیح و #تقدیس می کردیم ، هنگامی که تسبیح و تقدیسی وجود نداشت ...خداوند نور دخترم فاطمه را شکافت و آسمانها و زمین را آفرید ، نور آسمانها و زمین از نور #دخترم فاطمه است ...» 📚#بحار الانوار ج25 ص16 ❕بنابراین محتمل است که #امتحان مذکور در مورد حضرت فاطمه سلام الله علیها در همان زمان خلقت #نوری قبل از خلقت #جسمانی صورت گرفته باشد . 2⃣احتمال دوم آن است که این امتحان همان امتحان عالم ذر باشد که خداوند انسان ها را قبل از خلقت دنیوی و جسمانی درعالمی که در روایات عالم #ذر نامیده شده است امتحان نمود و درجات انسانها در این #امتحان الهی مشخص شد و در این عالم اول کسانی که ندای توحید را لبیک گفتند و از امتحانهای الهی سربلند بیرون آمدند ، ارواح طیبه #چهارده معصوم بود. 🗯امام #صادق علیه السلام فرمود ؛ « زمانی که خداوند اراده خلقت آدمیان را کرد آنان را از #ذریه آدم خارج ساخت و از آنان سوال کرد که پرودگار شما کیست ؟ اول کسی که پاسخ داد رسول خدا و امیر مومنان و #ائمه بودند ...» 📚#الکافی ج1 ص133 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#قرآنی 🤔#پرسش ❔آیا پیامبران دچار #فراموشی می شوند ❕چگونه می گویید دچار فراموشی نمی شوند در حالی که قرآن می گوید موسی و #همسفرش که یوشع بن نون بود و او هم پیامبر بود #ماهی خود را فراموش کردند ( نسیا حوتهما کهف 61) 💠#پاسخ💠 👌موسی علیه السلام به #دستور الهی مامور شد که به نزد خضر برود و از او مسائلی را فرا گیرد . 🔶موسی و همسفرش راهی #سفر برای یافتن خضر شدند ،در بین راه ماهی که به عنوان غذا برای خود آورده بودند #فراموش کردند . 🔷قرآن #نقل می کند ؛ « به خاطر بیاور هنگامی که موسی به دوست خود گفت من دست از طلب بر نمی دارم تا به محل #تلاقی دو دریا برسم ، هر چند ، مدت طولانی به راه خود ادامه دهم ، هنگامی که به محل تلاقی آن دو #دریا رسیدند ، ماهی خود را فراموش کردند ، و ماهی ( که هنوز جان داشت ) راه خود را درپیش گرفت ( و روان شد ) .هنگامی که از آنجا گذشتند موسی به یار #همسفرش گفت غذای ما را بیاور که از این سفر خسته شده ایم ، او گفت به خاطر داری هنگامی که ما به کنار آن صخره پناه بردیم ( و استراحت کردیم ) من در آنجا #فراموش کردم که جریان ماهی را بازگو کنم ، این شیطان بود که یاد آن را از خاطر من برد و ماهی به طرز شگفت انگیزی راه خود را در #دریا پیش گرفت » 🗯#کهف 60-63 ❔حال سوال این است که مگر پیامبران از سهو کردن و فراموشی در امان نیستند ❕پس چگونه #موسی ماهی را فراموش کرد ( نسیا حوتهما )❕ 👌برای #پاسخ باید توجه داشت که فراموش کننده همسفر موسی بود نه خود موسی و در آیات بالا هم دیدیم که دوست موسی افتادن ماهی به دریا و زنده شدن و #حرکت او را دیده بود و تصمیم داشت که این مساله را با موسی در میان بگذارد ، ولی #فراموش کرد . ❗️و اگر در جمله ( نسیا ) #فراموشی به هر دو نسبت داده شده است از قبیل نسبت دادن کار فرد به گروه است که بسیار #رائج است چنان که عرب می گوید « نسی القوم » فلان قوم فلان مساله را فراموش کرد در حالی که تنها برخی از افراد آن #قوم بوده اند که چنین فراموشی به آنها دست داده بود نه تمام قوم 📚#الالهیات ،ج3 ص532 👌در روایتی از پیامبر #گرامی نقل شده است که فرمود ؛ « هنگامی که ماهی حرکت کرد و به دریا افتاد ، و راه خود را در پیش گرفت ، موسی در #خواب بود ، و دوستش ( که این ماجرا را دیده بود ) نخواست موسی را بیدار کند و ماجرا را بگوید ، و بعد از بیداریش فراموش کرد که جریان را به او بگوید ، و لذا یک شبانه روز دیگر به راه خود ادامه دادند ، سپس دوست موسی ماجرا را به خاطر آورد و بازگو کرد ، ناچار آنها به مکان اول که ماهی در آب #افتاده بود بازگشتند » 📚تفسیر #مراغی ج15 ص174 ❕ممکن است اشکال کنید که همسفر موسی یوشع بن نون #وصی او بوده که او هم پیامبر است بنابراین چگونه ممکن است این فراموشی برای او حاصل شود و این فراموشی را هم به شیطان نسبت داده است .مگر شیطان می تواند سبب #فراموشی انبیاء شود ❕ 🗯برای پاسخ این اشکال هم باید توجه داشت که قرآن از نام همسفر موسی سخنی به میان نمی آورد و تنها در برخی روایات آمده است که او #یوشع بن نون بوده است. 📚تفسیر #عیاشی ج2 ص330 👌که این روایات مرسل و #ضعیف هستند . 🗯اگر از این اشکال هم چشم بپوشیم و قبول کنیم که همسفر موسی ، #یوشع بن نون بوده است باز هم باید توجه کرد که به پیامبری رسیدن یوشع بن نون در زمان آن #حادثه ثابت نیست و ممکن است یوشع سال ها پس از آن حادثه به پیامبری و وصایت موسی دست یافته باشد . 🔷و هیچ منع #عقلی ندارد که فردی که هنوز به پیامبری نرسیده است قبل از نبوت ، در برخی امور روز مره زندگی دچار #فراموشی شود و این فراموشی هم ناشی از #شیطان باشد اما پس از برگزیده شدن و رسیدن به مقام نبوت ، گرفتار هیچ گونه سهو و نسیانی حتی در امور روز مره زندگی نمی شود و #شیطان نیز هیچ گونه نفوذی به او نخواهد داشت . #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#موضوع_فقهی_افطار_سهوی_ماه_رمضان 🤔#پرسش ❔آخوند #انگلیسی مسلکی است که می گوید #مراجع بسیاری از احکام است که از #جیب خودشان در آورده اند و روایتی در مورد آن وجود ندارد مانند آنکه می گوید هر گونه #خوردن و #آشامیدن روزه را باطل می کند اگر چه #سهوی باشد اما من از آخوند دیگری شنیدم که خوردن و آشامیدن #سهوی #مبطل روزه نیست❕❕ 💠#پاسخ💠 👌از روایات استفاده می شود که #خوردن و #آشامیدن و #جماع کردن اگر از روی #سهو و #فراموشی باشد #مبطل روزه نمی باشد . 🔷در روایتی آمده است که از امام #صادق علیه السلام در مورد کسی سوال شد که از روی #نسیان در حال روزه #اکل و #شرب داشته است . 🔶امام #پاسخ داد : « روزه او صحیح است و نباید روزه اش را بشکند ، این لطفی است که خدا در حقش کرده است ، باید روزه اش را #تکمیل کند و به اتمام برساند» 📚#الفقیه ج2 ص118 📚#الکافی ج4 ص101 📚#التهذیب ج4 ص277 👌در روایت دیگر از امام در مورد کسی سوال شد که از روی نسیان در حال روزه با همسرش #جماع کرده است . 🔷#امام پاسخ داد: « #غسل کند ( و روزه اش را به اتمام برساند ) و #چیزی بر او نیست» 📚#الفقیه ج2 ص118 ❕این #مضمون در روایات متعدد دیگری نیز نقل شده است ؛ 📚#وسائل_الشیعه ج10 ص50 باب 9 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#اجل_حتمی_غیر_حتمی_ ویروس_کرونا 🤔#پرسش « هیچ کس جز به فرمان خدا نخواهد مرد ، که زمان مرگ هرکس در لوح و قضای الهی به وقت معین ثبت شده است ...» ( قرآن سوره آل عمران آیه 145) 🔸معنی آیه مذکور آنست که انسانها را امکان تغییر سرنوشت خویش را ندارند و مسلمانان نباید در برابر حوادث چون کرونا از خود دفاع کنند زیرا اگر مرگ ایشان فرا رسیده باشد دفاع از خود کاری عبث و بیهوده خواهد بود .....! ❕چنانچه چنین است چرا حضرت محمد در میدان جنگ زره جنگی به تن می کردند ❕ 💠#پاسخ 💠 👌اشکال مذکور بر گرفته از این آیه شریفه است که می فرماید ؛ « وَ ما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلاً » « و هيچكس جز به فرمان خدا نمى ‏ميرد، سرنوشتى است تعيين شده (بنا بر اين مرگ پيامبر با ديگران يك سنت الهى است) » ( آل عمران 145) ❕شايعه بى اساس شهادت پيامبر در احد عده زيادى از مسلمانان را به وحشت افكند تا آنجا كه از ميدان جنگ فرار كردند و حتى بعضى مى ‏خواستند از اسلام هم برگردند، در آيه فوق براى تنبيه و بيدارى اين دسته مى ‏فرمايد: مرگ بدست خدا و فرمان او است و براى هر كس اجلى مقرر شده است كه نمى‏ تواند از آن فرار كند، بنا بر اين اگر پيامبر در اين ميدان شربت شهادت مى‏ نوشيد چيزى جز انجام يافتن يك سنت الهى نبود با اين حال نبايد مسلمانان از آن وحشت كنند و دست از ادامه مبارزه بردارند. 🔸از سوى ديگر فرار از ميدان جنگ نيز نمى‏ تواند از فرا رسيدن اجل جلوگيرى كند همان طور كه شركت در ميدان جهاد نيز اجل انسان را جلو نمى ‏اندازد بنا بر اين فرار از ميدان جهاد براى حفظ جان بيهوده است. 📚تفسیر نمونه ج 3 ص ، 114 👌از مجموع آيات قرآن و روايات اسلامى به خوبى استفاده مى ‏شود كه انسان داراى دو اجل و سرآمد عمر است ؛ 1⃣يكى اجل معلق يا مشروط كه اگر در برابر آن دقت شود مى ‏توان از آن پرهيز كرد، مانند انواع بيمارى‏ هاى قابل علاج، خطرات رانندگى كه بر اثر بى‏ احتياطى پيش مى ‏آيد، خطرات زلزله ‏ها و طوفان‏ها كه بر اثر سستى ساختمان خانه ‏ها دامن انسان را مى ‏گيرد تمام اينها از امورى است كه ممكن است به زندگى انسان پايان دهد ولى در عين حال قابل اجتناب است. 🔸در حديث معروفى از اميرمؤمنان عليه السلام مى‏ خوانيم كه در زير ديوار كجى نشسته بود. هنگامى كه چشمش به وضع ديوار افتاد از زير آن ديوار بلند شد و در جاى امنى نشست. كسى عرض كرد: « آیا از قضاى الهى فرار مى‏ كنى؟» امام عليه السلام فرمود ؛ « من از قضاى الهى به‏ قدر الهى فرار مى‏ كنم». اشاره به اين‏كه قضاى الهى در اينجا مشروط به اين است كه من در زير اين ديوار بمانم ولى قدر و اندازه ‏گيرى ‏ها به من مى ‏گويد: نمان. در واقع اين يك قضاى مشروط بود كه امام عليه السلام با تقدير دادن شرط آن قضا را منتفى كرد. 📚بحار الانوار ج 5 ص 97 2⃣ولى اجل حتمى سرآمدى است كه قابل اجتناب نيست و خواه ناخواه دامن انسان را مى‏ گيرد؛ مثلًا مى ‏دانيم قلب و عروق و مغز يك انسان توان محدودى دارند، هرچند تمام دستورات حفظ الصحة را رعايت كند زمانى كه به آخر برسد اين چراغ خاموش مى ‏شود و زندگى پايان مى‏ گيرد و يا اين‏كه خداوند مقرر كرده است فلان قوم و جمعيت بر اثر كارهايشان به فلان بلا مبتلا شوند در اينجا به مصداق «فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَايَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ» ( اعراف 34) مرگشان حتمى است. ❕در داستان قوم لوط مى‏ خوانيم كه ابراهيم عليه السلام درباره آنها شفاعت كرد. از سوى خدا به او خطاب شد: «(گفتيم) اى ابراهيم! از اين (درخواست) صرف نظر كن، كه فرمان پروردگارت فرا رسيده؛ و به يقين عذاب بدون بازگشت (الهى) به سراغ آنها مى ‏آيد». ( هود 76) ❕از آيات قرآن نيز استفاده مى‏ شود فرشتگانى هستند كه به فرمان خداوند خطرات را از انسان دفع مى ‏كنند «لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ» ( رعد 11) ❕و به راستى اگر آنها نباشند انسان از زمان كودكى آماج انواع بلاها و خطرات است ولى عنايت پروردگار او را حفظ مى‏ كند؛ ولى هنگامى كه اجل‏ حتمى انسان فرا رسد اين فرشتگان او را رها مى ‏سازند . 🔸در روايتى از امام باقر عليه السلام مى‏ خوانيم كه در تفسير آيه فوق فرمود ؛ « آنها به فرمان خداوند انسان را حفظ مى ‏كنند از اين‏كه در چاهى سقوط كند يا ديوارى بر او بيفتد يا حادثه ديگرى برايش رخ دهد تا زمانى كه مقدرات حتمى فرا رسد در آن هنگام آنها كنار مى‏ روند و او را تسليم حوادث مى ‏كنند. دو فرشته ‏اند كه انسان را در شب حفظ مى‏ كنند و دو فرشته كه در روز به طور متناوب اين وظيفه را انجام مى‏ دهند». 📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 3 ص 235 🔸#ادامه 👇

🔸 ادامه 👇 👌البته هيچ كدام از اين آيات و روايات مفهومش اين نيست كه انسان، بر اثر بى‏ احتياطى‏ ها خود را در كام مرگ فرو برد و در پرتگاه‏ها بدون رعايت احتياط گام بگذارد، چرا كه همه اينها از قبيل اجل معلق يا مشروط است كه اگر انسان رعايت موازين كند خطر از او فاصله مى‏ گيرد و اگر رعايت نكند گرفتار مى‏ شود. 📚پیام امام امیر المومنین ج 13 ص 557 🔸ما بايد از مظان خطر بپرهيزيم و فقها فتوا داده ‏اند كه به هنگام خطر و طوفان سوار كشتى شدن حرام است و اگر كسى از جاده خطرناكى برود نماز او تمام خواهد بود، زيرا سفر، سفر معصيت است؛ ولى با اين حال اقدام ما براى پرهيز از خطر تنها اجل معلق را از ما دور مى‏ سازد و اگر اجل حتمى فرا رسيده باشد هيچ راه فرارى ندارد تا آن اجل فرا نرسيده انسان محفوظ است و هنگامى كه آن فرا رسيد دفاع از آن امكان‏ پذير نيست. ❕قرآن مجيد در آيه 154 سوره آل عمران درباره كسانى كه (بعد از حادثه احد) گمان‏هاى نادرستى به خدا مى ‏بردند و مى ‏گفتند: اگر بنا بود ما پيروز شويم در اينجا كشته نمى‏ شديم مى ‏فرمايد: اى پيغمبر! به آنها بگو «لَّوْ كُنْتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمْ الْقَتْلُ إِلَى‏ مَضَاجِعِهِمْ»؛ اگر شما در خانه‏ هايتان هم بوديد آنهايى كه مقرر بود كشته شوند قطعاً به‏ سوى قتلگاه خود بيرون مى‏ آمدند- و به قتل مى ‏رسيدند». 👌به بیان دیگر ؛ ❕معاند می گوید اگر مطلب چنين است و زمان مرگ هر کس مشخص است پس لازم نيست ما خود را در برابر خطرات چون ویروس کروناحفظ كنيم و پيشگيرى لازم را در برابر این بیماری بنماييم، بلكه مجاز هستيم بى‏ پروا پيش برويم و از هيچ چيز نترسيم؟! ❕در پاسخ به اين سؤال بايد توجّه كرد كه اجل و سرآمد عمر انسان، بر دو گونه است: «اجل حتمى» و «اجل غير حتمى». 👌«اجل حتمى» سرآمدى است كه به هيچ وجه راه بازگشت براى آن نيست مثل اينكه قلب انسان حداكثر قدرت ضربانش- در حاليكه كاملا هم سالم باشد- فلان مقدار است، هنگامى كه آن عدد كامل شد قلب خواه ناخواه از كار مى‏ ایستد، درست مانند ساعتى كه باطرى آن تمام شده باشد. 🔸امّا «اجل غير حتمى» سرآمدى است كه قابل اجتناب است آن نيز بر دو گونه است، بخشى از آن در اختيار انسان است كه مى ‏تواند با رعايت موازين عقلايى از آن پرهيز كند، مانند: پوشيدن «زره» در تن و گذاشتن «خود» بر سر و گرفتن «سپر» به دست در ميدان جنگ، كه بى ‏شك جلوى بسيارى از مرگ و ميرها را مى‏ گيرد و نیز مراقبتهای بهداشتی برای پیشگیری از کرونا ❕پرهيز از اين گونه امور، به عهده خود انسان گذارده شده است و اوست كه در برابر اين حوادث، مسئول و تعيين كننده است. 🔸بخش ديگرى از سرآمدها، غير قطعى است، كه معمولا از اختيار انسان بيرون است، مانند: بخشى از حوادث رانندگى و يا مسأله پيش ‏بينى نشده ‏اى در مورد سقوط در چاه، يا ريزش كوه و مانند آن. 👌اينجاست كه فرشتگان و مأموران الهى، تا اجل حتمى او فرا نرسيده باشد او را در برابر اين حوادث حفظ مى‏ کنند و هنگامى كه اجل حتمى او فرا رسيد او را به دست حادثه مى ‏سپارند و رهايش مى ‏كنند. ❕البتّه اين بخش را نيز مى ‏توان به دو گروه تقسيم كرد: مشروط و غير مشروط، مشروط آن مواردى است كه، پاسدارى فرشتگان حافظ انسانها، مشروط به انجام كارى از قبيل دادن صدقه، دعا كردن، صله رحم و انجام كارهاى نيك مى‏ باشد، و قسم ديگر آن است كه، حتّى بدون اين شرط، مأمور محافظت او در اين قسمت هستند. 🔸خلاصه اينكه اجل حتمى تخلّف ‏ناپذير است و آیه مورد استناد معاند ناظر به اجل حتمی است که اگر فرا رسیده باشد ، هیچ چیز از آن اجل حتمی جلوگیری نمی تواند کند حتی اگر مراقبت و مواظبت باشد ،اما اجل مشروط يا معلَّق قابل تغيير مى ‏باشد ، گاه به وسيله تدبير و احتياط خود انسانها و گاه به وسيله انجام اعمال نيكى همچون صله رحم و صدقه در راه خدا و گاه به وسيله فرشتگانى كه مأمور حفظ انسان در برابر خطرات غير حتمى هستند . ❕در اکثر موارد ، اجل ها معلق و مشروط است و مواظبت کردن ها و احتیاط ها ، موجب دفع کردن آن اجل می شود ، لذا مراقبت کردن در هر صورت لازم و ضروری است اما در برخی از موارد که اجل حتمی فرا رسیده باشد ، دیگر مقابله با آن ممکن نیست ، و این همان اجلی است که آیه مذکور از آن خبر می دهد که نباید برای دفع اجل حتمی ، از انجام وظائف لازم شانه خالی کرد ، زیرا آن اجل خواه و ناخواه دامان انسان را می گیرد و انسان می ماند و وظائف و تکالیفی که از روی کوتاهی و برای دفع آن اجل حتمی ، انجام نداده است و راهی هم برای جبران ندارد . 📚پیام امام امیر المومنین ج 3 ص 26 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#قرآنی 🤔#پرسش ❔چند #شرق و چند #غرب داریم ! ❓#يک شرق و يک غرب (سوره 26 آيه 28)، #دو شرق و دو غرب (سوره 55 آيه 17) #چندين شرق و چندين غرب (سوره 70 آيه 40) ❕❕آیا آیات قرآن در این رابطه #تناقض ندارد ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛ ❕« در آیات قرآن مجید گاهی تعبیر مشرق و مغرب به صورت #مفرد آمده است مانند آیه 115 بقره «و لله المشرق و المغرب » «مشرق و مغرب از آن خدا است » و آیه 9 سوره زمل « #رب المشرق و المغرب » و گاه به صورت #تثنیه آمده است ، مانند آیه 17 سوره رحمن« رب المشرقین و رب المغربین » «پروردگار دو مشرق و پروردگار دو مغرب »و گاه به صورت جمع « فلا اقسم برب المشارق و المغارب »«قسم به پرودگار مشارق و #مغرب ها»( معارج40) ❕بعضی #کوته نظران این تعبیرات را متضاد پنداشته اند ، در حالی که همگی هماهنگ ، و هر یک اشاره به نکته ای است . 🔶 #توضیح اینکه ؛ 🗯خورشید هر روز از نقطه تازه ای طلوع ، و در نقطه تازه ای #غروب می کند ، بنابراین به تعداد روزهای سال مشرق و مغرب داریم ، و از سوی دیگر در میان اینهمه مشرق و مغرب #دو مشرق و دو مغرب در میان آنها ممتاز است که یکی در آغاز تابستان ، یعنی حداکثر #اوج خورشید در مدار شمالی ، و یکی در آغاز زمستان یعنی حداقل #پائین آمدن خورشید در مدار جنوبی است (که از یکی تعبیر به مدار رأ س #السرطان و از دیگری تعبیر به مدار رأ س ‍ #الجدی می کنند) و چون این دو کاملا مشخص است روی آن تکیه شده است ، علاوه بر این دو مشرق و دو مغرب دیگر که آنها را مشرق و مغرب #اعتدالی می نامند (در اول بهار و اول پائیز هنگامی که شب و روز در تمام دنیا برابر است ) نیز مشخص می باشد که بعضی رب المشرقین و رب المغربین را اشاره به آن گرفته اند و آن نیز قابل #توجه است . اما آنجا که به صورت #مفرد ذکر شده معنی جنس را دارد که توجه تنها روی اصل مشرق و مغرب است بی آنکه نظر به #افراد داشته باشد مانند « رب المشرق و المغرب » « خداوند مشرق و مغرب » که اشاره به حاکمیت و ربوبیت خداوند بر تمام جهان هستی است همان گونه که در تعبیرات روز مره می گوییم فلان کس شرق و غرب زمین را در سیطره خود قرار داد یعنی تمام روی #زمین را 👌به این ترتیب تعبیرات مختلف بالا هر یک نکته ای دارد و انسان را متوجه تغییرات مختلف طلوع و غروب آفتاب و تغییر منظم #مدارات شمس ‍ می کند . 📚تفسیر #نمونه ج25 ص45 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

🤔پرسش ❔ در اسلام به فقرا توصيه شده كه به فقر خويش راضی باشند تا در قيامت پاداش صبر و مشقت زیست خود را گيرند 🔅 احاديث فراوانی در اين مورد وجود دارد از جمله : ➖ النبي: بر اهل جنت آگاه شدم و ديدم كه اكثر اهل آن فقيرانند منبع : صحيح بخاری / جلد 3 صفحه 1184 ➖ بر در بهشت ايستادم، پس اكثر كسانيكه داخل می شدند مسكينان بودند 👈🏼 صحيح مسلم / جلد 4 صفحه 2096 ❕ شایدعلت فقــر گستـرده در کشورهای مسلمان همین رضایت به فقر باشد ، کشـورهای عربی پیش از فـروش نفت جز فقیـر ترین ملتها بوده اند ؛ این دستـاورد اقتصـادی اسلام در جلوگیـری از توسعه اقتصادی ، کسب و کـار و اقتصاد درون زاست ❕ 💠پاسخ💠 👌در تعالیم اسلامی ما فراوان توصیه به کار و تلاش اقتصادی جهت رفع فقر و تنگدستی به چشم می خورد . 🔷امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « هیچ خیری نیست در کسی که جمع مال از حلال را دوست ندارد تا به آن وسیله آبروی خود را حفظ کند و دینش را ادا کند » 📚بحار الانوار ج100 ص8 👌و فرمود ؛ « جمع کردن مال حلال را ترک نکن زیرا دنیا یاور تو بر دینت می باشد » 📚امالی طوسی ج1 ص195 ❕و در روایت دیگر فرمود ؛ « چنان در دنیا زندگی و تلاش کن که گویی می خواهی برای همیشه در آن زندگی کنی » 📚الفقیه ج3 ص156 👌پیامبر گرامی نیز فرمود ؛ « عبادت هفتاد جزء دارد که برترین آن کسب و کار برای بدست آوردن روزی حلال است » 📚معانی الاخبار ص366 👌امام کاظم علیه السلام نیز فرمود ؛ « هر کس با کسب و تلاش به دنبال به دست آوردن روزی حلال باشد مانند مجاهد در راه خدا است » 📚الکافی ج5 ص78 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « با ترک کار و تلاش ، سر بار دیگران نباشید » 📚الکافی ج5 ص72 👌و پیامبر گرامی فرمود ؛ « کسی که سر بار دیگران باشد ملعون است » 📚وسائل الشیعه ج17 ص31 🔶پیامبر گرامی چنین دعا می کرد: «خداوندا به تو پناه می برم از فقر » 📚 میزان الحکمه ج9 ص167 🔶 علی علیه السلام فرمود: « فقر مرگ بزرگتر است » 📚 نهج البلاغه حکمت 163 🔶 و در حکمت 319 فرمود: «فقر سبب نقصان دین و مشوش شدن عقل و جلب کینه میشود» 👌 پیامبر گرامی فرمود: « نزدیک است که فقر انسان را به مرحله کفر برساند» 📚 الکافی ج2 ص307 👌البته در برخی روایات از فقر و فقرا مدح و تمجید شده است 📚بحار الانوار ج69 ص1 باب 94 🗯که این روایات ناظر به فقراء مقصر نیست که در کسب و کار و تلاش کوتاهی می کنند ، بلکه ناظر به کسانی است که با وجود کار و تلاش ، نتوانسته اند زندگی مناسبی را برای خودشان فراهم کنند و به علت شرایط نامناسب اجتماعی همچنان در حالت فقر و ناداری به سر می برند ، اما در این حالت هم ایمان خودشان را حفظ کرده و دست از کار و تلاش برای رفع فقر ، بر نداشته اند. 🗯اینان همان کسانی هستند که به سبب تحمل این فقر و تلاش برای رفع آن در قیامت جایگاه والایی دارند. #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁