eitaa logo
کانال رسمی هفته‌نامه پرتو
377 دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
4 ویدیو
77 فایل
کانال رسمی ""هفته نامه پرتو"" وابسته به دفتر ارتباط فرهنگی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 💠 آدرس سایت www.partosokhan.ir ⁦✳️⁩ ارتباط با مدیر مسئول @asemanha41 👨‍💻 ارتباط با ادمین @parto_sokhan
مشاهده در ایتا
دانلود
پرتو براي هم شويد آيت‌ا... _آبادي نقل مي‌كنند: يكي از موضوعاتي كه مرحوم والد به آن عنايت ويژه‌اي داشتند و آن را در به حق مؤثر مي‌دانستند، و بود... مي فرمودند: «اگر براي شب بيدار شديد براي نافله خواندن آمادگي نداريد، بيدار بمانيد. بنشينيد، حتي بخوريد. بر اثر همين بيداري، آمادگي براي را پيدا مي‌كند.» همچنين مي‌فرمودند: «بيداري سحر، هم براي مفيد است و هم براي مزاج .» در منبرهايشان مكررا" مي‌فرمودند: «براي دنيايتان هم كه شده، سحرها بيدار شويد. چون بيداري سحر، ، و مي‌آورد.» ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید. http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1033&Category=381 @partosokhan_ir
د‏‏ر محضر آيت الله (ره) - اين كه ‏‏ا فرمود‏‏ه است: «فَلْيَسْتَجيبُوا لي‌» يعني بر خود‏‏ش واجب كرد‏‏ه است كه #د‏‏عا را حتماً كند‏‏؟ «فَلْيَسْتَجيبُوا لي‌» آن چه كه من مي‌گويم اجابت كند‏‏، چه مي‌گويم؟ حرف‌هايي زد‏‏ه خد‏‏ا، گوش به اين حرف‌ها بد‏‏هند‏‏، به من هم ايمان بياورند‏‏ حل مي‌شود‏‏. -از ‏‏ق(ع) نقل كرد‏‏ه‌اند‏‏: «مَنْ قَد‏‏َّمَ‌ أَرْبَعِينَ‌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ د‏‏َعَا اسْتُجِيبَ لَهُ» يكي از امتيازات همين منحصر شد‏‏ن د‏‏ر د‏‏ائره محد‏‏ود‏‏ خود‏‏ش است، همه چيز را براي خود‏‏ش مي‌خواهد‏‏، حاضر نيست چيزي از د‏‏ارايي‌هاي خود‏‏ را به د‏‏يگري بد‏‏هد‏‏، لذا خد‏‏ا وقتي مي‌گويد... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید. http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1036&Category=373 @partosokhan_ir
آرزو هاى و # (عليه السلام) مى‌فرمايد: مَنْ أَطَالَ الاْمَلَ أَسَاءَ الْعَمَلَ » كسى كه آرزويش را طولانى كند اعمال بد انجام مى دهد». شك نيست كه حركت براى هرگونه است; ولى هرگاه از حد خارج شود و انسان به سراغ امور دست نيافتنى و يا غير ضرروى و خارج از حد نياز برود، طبيعى است كه بايد تمام و خود را براى رسيدن به آن بگذارد و همه چيز جز آن را فراموش كند در حالى كه اگر دامنه آرزو را مى كرد و به آنچه مورد نيازش بود مى نمود، وقت كافى براى رسيدن به و اندوختن ذخيره هاى پيدا مى كرد و از شدن به در امان مى ماند و و خود را بر باد نمى داد. @partosokhan_ir
(ع) : اَلْقَوْلُ الْحَسَنُ يثْرِى الْمالَ وَ ينْمِى الرِّزْقَ وَ ينْسِئُ فِى الاَْجَلِ وَ يحَبِّبُاِلَى الاَْهْلِ وَ يدْخِلُ الْجَنَّةَ؛ گفتار ، را زياد و را مى‌كند، را به تأخير مى‌اندازد، را در مى‌كند و به وارد مى‌نمايد. (خصال، ص ۳۱۷، ح ۱۰۰) @partosokhan_ir
(ص) : اَلمُؤمِنُ يأكُلُ بِشَهْوَةِ اَهلِهِ، اَلمُنافِقُ يأكُلُ اَهْلُهُ بِشَهْوَتِهِ؛ با به و مى‌خورد، ولى ميل و رغبت خود را به خانواده‌اش مى‌كند. ، ج ۴، ص ۱۲، ح ۶ @partosokhan_ir
و : آيا اين است كه عذاب كار و از صادر نمي‌شود؟ : ما مخيّر نيستيم كه به ، معناي خودمان را بدهيم. كلمات معنايي مشخصّ دارند كه بايد كنيم معاني آنها را كنيم. براي معاني صحيح ، به « في كلمات قرآن» فرماييد. عذاب صرفا عذاب روحانى نيست بلكه نيز مى گردد ما معتقديم كه روحانى و جسمانى است. چرا كه: موجودى دو ساحتى است كه... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1047&Category=373 @partosokhan_ir
و (ع) هنگامى كه یكى از خود را مى‌بیند(ضمن ) به او مى‌فرماید: جَعَلَ اللَّهُ مَا كَانَ مِنْ شَكْوَاكَ حَطّاً لِسَیئَاتِكَ. « این و بیمارى تو را سبب ریزش قرار داد»( 42) این بزرگى بود كه (ع) به آن یار بیمار داد كه قطعا سبب او شد، و فشار درد و بیمارى را براى او كاست و را كه بیمار براى با باید پیدا كند در او . مى دانیم و متعددى دارد؛ یكى از آن فلسفه‌ها آمرزش گناهان است؛ یعنى خداوند مى‌خواهد صالحش را كه داشته در همین كند تا او به نیفتد. نیزدر حال بیمارى توجه خاصى به پیدا مى‌كند و گاه به یاد مى‌افتد و از گناهان مى‌كند و همین و توبه سبب دیگرى براى ریزش گناهان او است @partosokhan_ir
14 از (ره) (ره) در " " توصیه به بیان می‌كند 1. و همیشگی با : "هر اندازه كه به قرآن نزدیك شوى، به كامل شده‌اى..." 2. بودن: "اى ! بدان كه، است و دوام در ، تو را به دهد و این دستور ، نزد اهلش است؛ بر تو باد بر آن". 3. : ... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1049&Category=377 @partosokhan_ir
بهترین در برابر نمونه‌های فراوان دیگری هم از این ظرفیت و حضور معنوی و آمادگی وجود دارد كه همه‌ی اینها ریشه در و ایمان دارد؛ اینها را نمیشود منكر شد؛ اگر كسی بشود، مثل این است كه منكر در وسط روز شده باشد. شما ببینید در طول این سالها هر جایی كه نظام مشكل پیدا كرد، مردم وارد میدان شدند؛ آنجایی كه كسانی با دشمنان -چه در سال ۷۸، چه در سال ۸۸ چه در سالهای بعد- یك حركتی انجام دادند كه برای مضر بود، آن كه توانست بیاید وسط و دشمن را كند مردم بودند. ظرفیت از این بالاتر؟ بنیه‌ی از این بهتر؟ این بنیه‌ی قوی ملّت ایران است. بنابر‌این، این واقعیتها را كه میبیند، میفهمد كه بنیه‌ی در مقابل این گوناگون قوی است. ( در تاریخ 22/04/1399) @partosokhan_ir
راه دل ها (ع) مى فرمايند: قُلُوبُ الرِّجَالِ وَحْشِيةٌ، فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَيهِ «دل هاى ها وحشى و رمنده است هركس با آنها انس گيرد رو به سوى او مى كنند.» اشاره به اينكه انسان، نسبت به كسانى كه نمى شناسد نوعى احساس بيگانگى مى كند؛ ولى اگر طرف مقابل از طريق وارد شود در برابر او رام مى شود. به گفته بعضى از شارحان اين مطلب براى انسانى كه تازه در شهر يا در محله اى وارد مى شود و سكنا گزيند كاملاً محسوس است او حتى از همسايگان نزديكش فاصله مى گيرد اما اگر چند بار با او سلام و عليك كنند و به ديدارش بروند و هديه اى برايش بفرستند رابطه دوستى آنها مستحكم مى شود. (حكمت 50) @partosokhan_ir
كريم چه جايگاهي براي قائل است؟ قرآن كريم، انسان را تكريم كرده و گرامي داشته و بر ديگر موجودات برتري داده است. انسان آزاد و مختار است كه راه خوب و بد را خود برگزيند و قرآن كه ذكر است با بشارت و انذار او را راهنمايي كرده است. طبق گفته قرآن تمام زمين و آسمان و مخلوقات براي انسان آفريده شده است و انسان نقش محوري و اصلي در ميان مخلوقات دارد. مخاطبِ قرآن انسان است و اين كتاب از اول تا پايان راهنمايي است براي او ... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1061&Category=373 @partosokhan_ir