eitaa logo
کانال رسمی هفته‌نامه پرتو
377 دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
4 ویدیو
77 فایل
کانال رسمی ""هفته نامه پرتو"" وابسته به دفتر ارتباط فرهنگی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 💠 آدرس سایت www.partosokhan.ir ⁦✳️⁩ ارتباط با مدیر مسئول @asemanha41 👨‍💻 ارتباط با ادمین @parto_sokhan
مشاهده در ایتا
دانلود
از (ع) معنى ايمان را پرسيدند، فرمود: ايمان را چهار پايه است: و و و . شكيبايى را نيز چهار شعبه است: و و و . پس، هر كه در او شوق باشد، بايد كه از دورى جويد و هر كه از ترسد، بايد كه از اجتناب كند، و هر كه در پارسايى گزيند، تحمل بر وى شود و هر كه در انتظار باشد، به كارهاى كند http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1039&Category=381 @partosokhan_ir
و چگونه در هواي يكديگر را داشته باشيم؟‏ زهره سعيد‏ي طبق آمارهاي رسيده از و ديگر نهادهاي مرتبط، ميزان زناشويي و ناسازگاري‌هاي و در طول دوران كرونا و قرنطينه خانگي بيش از پيش شده و البته اين مسأله‌اي است كه در كل رخ داده و هم از آن مصون نمانده است. طبق اداره كل و امور بهزيستي كشور، تماس‌هاي داراي اختلافات زناشويي با تلفن صداي مشاور بيش از 300 درصد در اين دوران بوده است. خيلي از اين زوجين گله مي‌كنند كه... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1040&Category=425 @partosokhan_ir
را بخوان و وقتي فكر مي‌كنم ما تمام آب‌هاي بود و حالا سري اش، از در ي من بيرون مي‌رود، اما خودش روي افتاده بود، جگرم خال مي‌زند. اينها را مي‌كنم و مي‌نشينم برايش مي‌كنم؛ خودم ! تنهاي ديدم يك ، را گير انداخته، نگهش داشته روي نيم سوخته و اين ندارد فرار كند. هي پايش را بر مي‌داشت و مي‌گذاشت. زير لب زمزمه كردم: يا حضرت زهرا! مادر! كمك كن اين بچه رو از دست اين نامرد نجات بدم. را دور كمرم محكم كردم و پريدم بيرون، دست بچه را كشيدم دنبال خودم و گفتم... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1044&Category=384 @partosokhan_ir
تعريف مي‌كرد: اوايل در ، براي اقامه به عزايي رفتم، اما هر چه كرديم نيامد، رو كرد به من و گفت: آشيخ تا واعظ مي‌آيد شما بخوان، روضه خواندن همان و پشت سر هم، همان. كار به جايي رسيد كه بعضي از شب‌ها تا جلسه داشتم، خلاصه كارم گرفته بود. يك شب با خودم كردم، با خودم گفتم: تو براي آمدي يا شدن، بعد از آن ديگر دعوتي را قبول نكردم، طرفم آمد، اما از آن كردم. : @partosokhan_ir
صلى ‌الله ‌علیه‌ و ‌آله:به هر كس چیز داده شد، بهانه‌اى در ندارد: كه او را در امور و آخرتش كند، ، امكاناتى در شهر خود و خوب كه با آن، با مدارا كند و من ، ص ۴۰، ح ۹۷ @partosokhan_ir
و (ع) هنگامى كه یكى از خود را مى‌بیند(ضمن ) به او مى‌فرماید: جَعَلَ اللَّهُ مَا كَانَ مِنْ شَكْوَاكَ حَطّاً لِسَیئَاتِكَ. « این و بیمارى تو را سبب ریزش قرار داد»( 42) این بزرگى بود كه (ع) به آن یار بیمار داد كه قطعا سبب او شد، و فشار درد و بیمارى را براى او كاست و را كه بیمار براى با باید پیدا كند در او . مى دانیم و متعددى دارد؛ یكى از آن فلسفه‌ها آمرزش گناهان است؛ یعنى خداوند مى‌خواهد صالحش را كه داشته در همین كند تا او به نیفتد. نیزدر حال بیمارى توجه خاصى به پیدا مى‌كند و گاه به یاد مى‌افتد و از گناهان مى‌كند و همین و توبه سبب دیگرى براى ریزش گناهان او است @partosokhan_ir
و واقعى (ع) چه كسی است؟ (ع) مى‌فرماید: لَوْ ضَرَبْتُ خَیشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَیفِی هَذَا عَلَى أَنْ یبْغِضَنِی; مَا أَبْغَضَنِی; وَلَوْ صَبَبْتُ الدُّنْیا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ عَلى أَنْ یحِبَّنِی مَا أَحَبَّنِی «اگر با این بر بن بینى بزنم كه مرا دشمن بدارد دشمن نخواهد داشت و اگر تمام را بر بریزم كه مرا دوست بدارد دوست نخواهد داشت» ( 45) از این استفاده مى شود كه وجود امیرمؤمنان (ع) با آن بالا و آن والا، سنجش مؤمن و منافق بود. مؤمنان كه صفات خود را پرتوى از صفات آن بزرگوار مى دیدند به مناسبت تجانس روحى و اعتقادى و به آن می‌ورزیدند و كه صفات و خود را در با صفات و معارف اعتقادى (ع) مشاهده مى‌كردند و او را در مى‌پروراندند. @partosokhan_ir
اگر مردم شوند... سؤال: سلام در مورد این گرانقدر توضیح می‌دهید؛ (ع) فرمود: «اگر مردم خردمند مى‌شدند و را باور مى‌داشتند، ویران مى‌گشت.» (احقاق الحق، ج ۱۱ ص۵۹۲ ) پاسخ: ... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1051&Category=373 @partosokhan_ir
رابطه جالب و بی‌اعتنایی به علیه‌السلام مى‌فرماید: وَشَجَاعَتُهُ عَلَى قَدْرِ أَنَفَتِهِ «شجاعت هر كس به اندازه بى‌اعتنایى او (به ارزش‌هاى مادى) است» روشن است وابستگى‌هاى انسان به مقام و مال و شهوات دنیا از شجاعت او مى‌كاهد و او را به اسارت مى‌كشاند؛ اما هنگامى كه خود را از این امور آزاد سازد، با شجاعت حرف خود را مى‌زند و راه خود را مى‌پیماید و در برابر كسى ذلیلانه سر تعظیم فرو نمى‌آورد و با بر در برابر سخت مى‌ایستد. در لسان العرب آمده است كه «أنَفْ» (بر وزن هدف) به معناى كراهت داشتن چیزى و خود را برتر از آن دانستن است، بنابراین «أنف» در جمله بالا مى‌تواند اشاره به بى‌اعتنایى نسبت به ارزش‌هاى مادى باشد. @partosokhan_ir
علیه السلام فرمودند: النّاسُ أتباعُ مَنِ اتَّبَعوهُ مِن أئِمَّةِ الحَقِّ وأئِمَّةِ الباطِلِ...، فَمَنِ ائتَمَّ بِالصّادِقینَ حُشِرَ مَعَهُم، ومَنِ ائتَمَّ بِالمُنافِقینَ حُشِرَ مَعَهُم... مردم [در ] دنباله روى آن پیشواى حق یا پیشواى باطلى هستند كه [در ] پیرو او بوده اند....، هر كس راستْ دینان را به پیشوایى بگیرد، با آنان محشور؛ و هر كس را به پیشوایى برگزیند، با آنان محشور مى گردد. ( ، ج 4 ص 341 ح 6270) @partosokhan_ir
اگر مملوك شوي، مملوك نمي‌شوي! @partosokhan_ir