#پرتو1042
#برترين #غنا
#امام_علي(ع) مى فرمايند: أَشْرَفُ الْغِنَى تَرْكُ الْمُنَى. «برترين غنا و بى نيازى، ترك آرزوهاست» حكمت 34
«مُنى» جمع «أُمنية» به معناى #آرزو است و در اين عبارت نورانى امام(ع)، منظور آرزوهاى دور و دراز و دور از منطق #عقل و #شرع است. بديهى است اين گونه آرزوها غنا و بى نيازى را از انسان سلب مى كند، زيرا از يك سو چون همه آنها به وسيله خود انسان دست نيافتنى است او را وادار به #متوسل شدن به اين و آن مى كند و بايد در مقابل هر انسانى خواه شريف باشد يا وضيع، باارزش باشد يا بى ارزش، دست حاجت دراز كند و اين با غنا و بى نيازى هرگز سازگار نيست.
@partosokhan_ir
#پرتو1043
#امام_على عليه السّلام فرمودند:
«اَحْبِبْ حَبيبَكَ هَوْنًا ما عَسي اَنْ يَعْصِيَكَ يَوْمًا ما. وَ اَبْغِضْ بَغيضَكَ هَوْنًا
ما عَسي اَنْ يَكُونَ حَبيبَكَ يَوْمًا ما.»
در دوستي با دوستت #افراط نكن، بسا كه روزي #دشمنت شود، و در دشمني با دشمنت هم افراط نكن، بسا كه روزي #دوستت شود.
(حكمت 268 نهج البلاغه)
@partosokhan_ir
#پرتو1043
#اثر #نسبت_ناروا به ديگران
#امام_علي(عليه السلام) ميفرمايد: مَنْ أَسْرَعَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يَكْرَهُونَ، قَالُوا فِيهِ بِمَا لاَ يَعْلَمُونَ «كسى كه در نسبت دادن امورى كه #مردم ناخوش دارند به آنها #شتاب كند، مردم نسبتهاى #ناروايى به او ميدهند»؛
(#حكمت 35)
#عيبجويى و ذكر عيوب مردم هرچند آشكار باشد كارى است بسيار ناپسند و اگر كسى نيت امر به معروف و نهى از منكر داشته باشد نبايد منكراتى را كه از بعضى سرزده آشكارا و در ملأ عام بگويد، بلكه اين گونه #تذكرات بايد #خصوصى و #مخفيانه باشد.
@partosokhan_ir
#پرتو1044
آرزو هاى #طولانى و #سوء #عمل#
#امام_علي(عليه السلام) مى‌فرمايد: مَنْ أَطَالَ الاْمَلَ أَسَاءَ الْعَمَلَ » كسى كه آرزويش را طولانى كند اعمال بد انجام مى دهد».
شك نيست كه #آرزوها #انگيزه حركت #انسان براى هرگونه #فعاليت است; ولى هرگاه #آرزو از حد #اعتدال خارج شود و انسان به سراغ امور دست نيافتنى و يا غير ضرروى و خارج از حد نياز برود، طبيعى است كه بايد تمام #تلاش و #كوشش خود را براى رسيدن به آن بگذارد و همه چيز جز آن را فراموش كند در حالى كه اگر دامنه آرزو را #كوتاه مى كرد و به آنچه مورد نيازش بود #قناعت مى نمود، وقت كافى براى رسيدن به #وظايف #الهى و اندوختن ذخيره هاى #آخرت پيدا مى كرد و از #آلوده شدن به #حرام در امان مى ماند و #عزت و #كرامت خود را بر باد نمى داد.
@partosokhan_ir
#پرتو1045
#امام_على عليه السّلام فرمودند:
إيّاكُم وتَأخيرَ العَمَلِ ودَفعَ الخَيرِ ؛ فَإِنَّ في ذلِكَ النَّدَمَ .
#بپرهيزيد از عقب انداختن كارها و كنارگذاردن خوبى‌ها؛ چرا كه در آن، #پشيمانى است.
(بحار الانوار، ج72، ص355)
@partosokhan_ir
#پرتو1046
چه وقتي #مستحبات بي‌ارزش مي‌شود؟
#امام_علي(ع) مى‌فرمايد: لاَ قُرْبَةَ بِالنَّوَافِلِ إِذَا أَضَرَّتْ بِالْفَرَائِضِ «كارهاى #مستحب اگر به #واجبات زيان برساند موجب #قرب به #خدا نمى‌شود.»(حكمت 39)
روشن‌ترين تفسيرى كه براى اين #گفتار #حكيمانه #امام(ع) به نظر مى‌رسد اين است كه هرگاه كارهاى مستحب ضررى به واجبات بزند #ارزش آن كاسته مى‌شود و #ثواب آن كم میگردد، مثل اين كه كسى از سر #شب تا بعد از نيمه شب #مشغول #عزادارى باشد؛ ولى #خواب بماند و #نماز_صبح او #قضا شود. همه مى‌گويند آن مستحبى كه به اين #فريضه #لطمه زد كم ارزش است. يا اين كه به #سراغ كارهاى خير و #كمك به #مستمندان برود.
@partosokhan_ir
#پرتو1047
فرق #جايگاه #زبان #عاقل و #احمق :
#امام_علي(عليه السلام) مى فرمايد: لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، وَقَلْبُ الاَْحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ «زبان عاقل پشت #قلب او قرار دارد در حالى كه قلب احمق پشت زبان اوست»
#مرحوم #سيّد_رضى پس از #ذكر اين #كلام #حكمت_آميز مى گويد: «اين #سخن از مطالب #شگفت_انگيز و #پرارزش است و منظور اين است كه عاقل زبانش را به كار نمى گيرد مگر بعد از #مشورت با عقل خويش و #فكر و دقت; ولى احمق سخنانى كه از زبانش مى پرد و حرف هايى كه بدون #دقت مى گويد بر مراجعه به فكر و #انديشه و دقت رأيش پيشى مى گيرد، بنابراين گويا زبان عاقل پشت قلب او قرار گرفته و قلب احمق پشت زبان اوست.
@partosokhan_ir
#پرتو1047
#هوشیاری در برابر #دشمن
از نكاتی كه #امام_علی(ع) در #رابطه با دشمن بر آن تأكید دارد آن است كه باید #پیوسته هشیاری در برابر دشمن را #حفظ كرد و #هرگز نباید دشمن را #كوچك شمرد: #حضرت فرمود: «لا تستصغرن عدوا وان ضعف؛ هرگز دشمن را كوچك مشمار، هرچند #ضعیف باشد.»
دانی كه چه گفت زال با #رستم گرد/ دشمن نتوان #حقیر و #بیچاره شمرد
نیز فرمود: «لا تامن عدوا و ان شكر؛ از دشمن در #امان نباش، هرچند از شما سپاسگزاری می‌كند.» باید پیوسته دشمن را زیر نظر داشت كه... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید
http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1047&Category=424
@partosokhan_ir
#پرتو1048
#بیمارى و #ریزش #گناهان
#امام_علی(ع) هنگامى كه یكى از #یاران خود را #بیمار مى‌بیند(ضمن #احوال_پرسى ) به او مى‌فرماید: جَعَلَ اللَّهُ مَا كَانَ مِنْ شَكْوَاكَ حَطّاً لِسَیئَاتِكَ. «#خداوند این #درد و بیمارى تو را سبب ریزش #گناهانت قرار داد»(#حكمت 42)
این #بشارت بزرگى بود كه #امام(ع) به آن یار بیمار داد كه قطعا سبب #شادى او شد، و فشار درد و بیمارى را براى او كاست و #روحیه‌اى را كه بیمار براى #مبارزه با #مرض باید پیدا كند در او #دمید .
مى دانیم #رنج‌ها و #حوادث #ناگوار #فلسفه‌ها متعددى دارد؛ یكى از آن فلسفه‌ها آمرزش گناهان است؛ یعنى خداوند مى‌خواهد #بنده صالحش را كه #لغزشى داشته در همین #دنیا #پاك كند تا #حساب او به #قیامت نیفتد.
#انسان نیزدر حال بیمارى توجه خاصى به #خدا پیدا مى‌كند و گاه به یاد #مرگ مى‌افتد و از گناهان #توبه مى‌كند و همین #بیدارى و توبه سبب دیگرى براى ریزش گناهان او است
@partosokhan_ir
#پرتو1049
#دوست و #دشمن واقعى #امیرمؤمنان(ع) چه كسی است؟
#امام_علی(ع) مى‌فرماید: لَوْ ضَرَبْتُ خَیشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَیفِی هَذَا عَلَى أَنْ یبْغِضَنِی; مَا أَبْغَضَنِی; وَلَوْ صَبَبْتُ الدُّنْیا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ عَلى أَنْ یحِبَّنِی مَا أَحَبَّنِی «اگر با این #شمشیرم بر بن بینى #مؤمن بزنم كه مرا دشمن بدارد دشمن نخواهد داشت و اگر تمام #دنیا را بر #منافق بریزم كه مرا دوست بدارد دوست نخواهد داشت» (#حكمت 45)
از این #حدیث #شریف استفاده مى شود كه وجود #مبارك امیرمؤمنان #على_بن_ابى_طالب(ع) با آن #معرفت بالا و آن #صفات والا، #معیار سنجش مؤمن و منافق بود. مؤمنان كه صفات خود را پرتوى از صفات آن بزرگوار مى دیدند به مناسبت تجانس روحى و اعتقادى و #اخلاقى به آن #حضرت #عشق می‌ورزیدند و #منافقان كه صفات و #اعتقاد خود را در #تضاد با صفات و معارف اعتقادى #على(ع) مشاهده مى‌كردند #بغض و #كینه او را در #دل مى‌پروراندند.
@partosokhan_ir