325 📌 #جن ❓سوال: سلام خسته نباشید آیا صحت داره که آدم جن بیاد به وجودش و برای بیرون رفتن جن از وجودش باید بد هر نماز از جن معذرت خواهی کرد آیا صحیح است این سخن ✅پاسخ: سلام علیکم اولا این که جن وارد وجود شخصی بشود به این نحوی که شما بیان می کنید، تقریبا خرافات است و فقط در فیلم ها مصداق دارد. اما اینکه کسی طلسم شده باشد و جنی بر او مسلط باشد و اراده و افکارش را در دست داشته باشد این را می توان ممکن دانست. دوما به هیچ وجه چنین چیزی نیست که از جن عذرخواهی کنیم تا دست از سر انسان بردارد. این جز شایعه و خرافات هیچ چیزی نیست و هیچ مبنای عقلی و دینی ندارد. دین اسلام برای عدم تسلط جن بر انسان راه کارهایی دارد از جمله: نماز، انجام واجبات، ترک محرمات و مقید بودن به مستحباتی از قبیل قرائت قرآن و ذکر خدا. و با فرض اینکه کسی طلسم شده باشد ، باز هم راه خلاصی از آن انس گرفتن با قرآن و مستحبات و انجام واجبات و ترک محرمات است. نه اینکه با زبونی و ذلیلی از جن عذرخواهی بشود. #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha

pdf|دانلود کنید #رساله #اجوبه_الاستفتائات امام خامنه ای حفظه الله به زبان #فارسی #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha

pdf|دانلود کنید #رساله #اجوبه_الاستفتائات امام خامنه ای حفظه الله به زبان #عربی #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha

326 📌 #خمس ❓سوال: سلام علیکم اگر شخصی برای تهیه چیزی مقداری پس انداز کرده باشد و به خاطر نوسانات بازار صبر کند.تا متعادل شود. اگر سال خمسی اش برسد حتما باید خمس آن پس انداز را بپردازد؟ مقلد رهبری ✅پاسخ: سلام علیکم پاسخ شما را با استفتائاتی که در سایت معظم له هست بیان میکنم: 🔸س199: آیا پس‌‌انداز درآمد برای تهیه مایحتاج در آینده تا چند روز و یا چند ماه دیگر جایز است با چه شرایطی و تا چه مدتی؟ ج) اگر از درآمد بين سال نياز دارد که صرف خريد يکی از مايحتاج زندگی نمايد و مبلغ به مقداری باشد که با ادای خمس آن باقی‌مانده وافی برای تهيه مايحتاج مورد نظر نيست در اين صورت مجاز است بدون پرداخت خمس پس انداز، آن را تا يکی دو ماه پس از اتمام سال خمسی صرف در تهيه مايحتاج مورد نظر نمايد، به شرط آن که در خلال مدت ياد شده در اولين روزی که امکان صرف آن در تهيه مايحتاج مورد نظر حاصل شده مصرف نمايد، ولی چنانچه مثلاً در هفته اول می‌تواند صرف در تهيه مايحتاج مورد نظر نمايد و در عين حال بدون عذر موجه پول را پيش خود نگه‌ دارد تا بعداً صرف در تهيه مايحتاج مورد نظر کند در اين صورت بايد خمس آن را بپردازد. 🔸 س200: آیا به پولی که از حقوق ماهیانه‏‌ام برای خرید لوازم ازدواج در آینده، پس انداز می‏‌کنم، خمس تعلّق می‏‌گیرد؟ ج) اگر عين پولی را که بابت حقوق ماهيانه می‏‌گيريد، پس انداز می‏‌کنيد، بايد سر سال، خمس آن پرداخت شود، مگر آن‌كه با فرا رسيدن سال خمسی در آستانه‌ی خريد لوازم ضروری ازدواج باشيد و زودتر از آن امکان خريد آن را نداشتيد و با پرداخت خمس آن نتوانيد لوازم مورد نياز را تهيه کنيد. #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha

327 📌 #روزه_زن_شیرده ❓سوال: سلام،به خاطر روزه بدنم ضعیف شده سرماخوردم یه بچه یکساله دارم بهش شیر میدم،الان بچم مریض شده اشتها نداره بیشتر شیرخودمو میخوره. برام سخته تو این شرایط که هر دو مریض هستیم روزه بگیرم چون هم خودم ضعیف و مریض شدم هم بچم به شیرلازم داره.تکلیف روزه هام چی میشه کفاره داره؟قیمت کفاره برا هر روز چقد محسوب میشه؟ایت الله مکارم ✅پاسخ: سلام علیکم روزه ی زنان شیرده 🔸پرسش : وظیفه ی زن شیرده در ماه رمضان در مورد روزه چیست؟ پاسخ : زنانى كه بچه شير مى‏ دهند خواه مادر بچه باشند يا دايه، اگر روزه گرفتن باعث كمى شير آنها و ناراحتى بچه شود روزه بر آنها واجب نيست، ولى براى‏ هر روز همان كفّاره (يك مدّ طعام750گرم ) گندم یا جو یا مانند آن واجب‏ است، بعداً نيز بايد روزه را قضا كنند، امّا اگر روزه براى خودشان ضرر داشته باشد، نه روزه واجب است و نه كفّاره، ولى بايد بعداً روزه‏ هايى را كه نگرفته‏ اند قضا نمايند، البته اگر روزه برای خود زن ضرر داشته باشد و نتواند تا سال بعد قضا نماید، قضا نیز ندارد. سایت معظم له #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha

328 📌 #روزه #حد_ترخص #مسافت_شرعی ❓سوال: سلام اگر شخص روزه داری قبل از ظهر برای انجام کاری به جایی برود و به حد ترخص برسد و تا اذان ظهر نتواند به خانه اش برسد ولی در راه برگشت به جایی برسد که کمتر از بیست کیلومتر با خانه اش فاصله دارد و در آن مکان،در وطن آن شخص اذان بکشد. حال روزه آن شخص بعد از رسیدن به خانه اش صحیح است؟ مرجع تقلید:آیت الله خامنه ای ✅پاسخ: سلام علیکم اگر شما در هنگام اذان به حد ترخص نرسیده اید و از محدوده شرعی هم گذر کرده اید و مجموع رفت و برگشت شما 42 کیلومتر می شود در حکم مسافر بوده اید و روزه آن روز صحیح نبوده و باید بعدا قضا کنید. و اگر شما قصد سفر (حرکت به اندازه مسافت شرعی ) نداشته اید و میزان رفت و برگشتتان کمتر از 42 کیلومتر بوده است. یعنی از مسافت شرعی عبور نکرده بودید روزه شما صحیح است. #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha

329 📌 #روزه #وضو ❓سوال: باسلام اگر هنگام وضو ، وقتی که روزه هستیم ، به خاطر اینکه شاید آب وضو به دهان نرود پس از شستن صورت ، دور دهان و لب ها را با گوشه ی لباس خشک کنیم، آیا وضو صحیح است؟ (منظورم خشک شدن قسمتی از اعضای وضو اگه به اختیار خودمون باشه ، در فرض سوال☝️) مرجع ،رهبری ✅پاسخ سلام علیکم بله وضوی شما صحیح است. #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha

🎥|حیدر حیدر اول و آخر حیدر ساقی کوثر حیدر ▪️ایام ضربت خوردن حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام تسلیت باد▪️ #امام_علی #رمضان #حاج_محمود_کریمی 💞 به ڪآناڷ همسرداری حــۏاے آدݦ بپیوندید↙️ 🖤 @havayeadam 🖤

330 📌 #روزه #وضو ❓سوال: سلام این صحت دارد یا به علامه نسبت دادن؟ 🌹شیوه صحیح قرآن به سر نهادن در شبهای قدر: علامه حسن زاده آملی 🚩آن بخش از دعا که قرآن ها را برابر چهره می گیرند،قرآن را به شکل استخاره باز کرده و روبروی چهره می گیریم. آنجا هم که بنا است قرآن بر سر گذاشته شود بدون این که صفحه باز شده تغییر کند آن را روی سر قرار دهید. به این شکل که قرآن به شکل باز شده و رو به بالا باشد. یعنی صفحات و نوشته ها رو به آسمان و جلد قرآن روی سر قرار می گیرد.بعد از برداشتن قرآن از سر آن صفحه را علامت گذارده یا شماره صفحه را حفظ کنید تا سر فرصت مطالعه کنید.آنچه در این 2 صفحه به دست شما رسیده، تقدیری است که در شب قدر مقدر شده. یعنی خوانشی است بر احوالات شما در سالی که پیش رو دارید. اینگونه است که آن چه در شب قدر نازل می شود سرنوشت یک ساله را معین می کند.خوشا به حال آنانی که در این چند شب، هر شبشان صفحه ای روشن تر و پسندیده تر از شب قبل دارد. 📣منبع: هزارویک نکته علامه حسن زاده آملی ✅پاسخ: سلام علیکم چنین مطلبی نه از نظر انتساب به علامه و نه از نظر دینی صحیح نیست. آنچه در احادیث در ارتباط با اعمال و دعایی که همراه با قرآن در شب قدر خوانده می‌شود، آمده از دو بخش تشکیل می‌شود: 1-مربوط به باز کردن قرآن و قرار دادن آن در مقابل است که این از اعمال شب‌های قدر است. 2-مربوط به قرآن سر گرفتن است، سید بن طاووس از کتاب «إِغَاثَةِ الدَّاعِی» روایتی را به صورت سندهای مختلف نقل کرده و قرآن به سر گرفتن را جزو اعمال مخصوص شب‌های قدر ذکر می‌‌کند: علی بن یقطین از امام کاظم(ع) نقل می‌کند که آن حضرت فرمود: مصحف شریف را در دست بگیر و بر سر بگذار و بگو: «اللَّهُمَّ بِحَقِّ مَنْ أَرْسَلْتَهُ إِلَى خَلْقِکَ وَ بِکُلِّ آیَةٍ هِیَ فِیهِ وَ بِحَقِّ کُلِّ مُؤْمِنٍ مَدَحْتَهُ فِیهِ وَ بِحَقِّهِ عَلَیْکَ وَ لَا أَحَدَ أَعْرَفُ بِحَقِّهِ مِنْکَ یَا سَیِّدِی یَا سَیِّدِی یَا سَیِّدِی» پس 10 مرتبه بگو «یَا اللَّهُ»، و 10 مرتبه «بِحَقِّ مُحَمَّدٍ» و همین‌ طور هر کدام از امامان(ع) را بشمار و 10 مرتبه بگو تا وقتی که به نام امام معاصر با خودت رسیدی، نام آن‌ حضرت را نیز 10 مرتبه صدا بزن که اگر چنین کنی حاجات تو برآورده می‌شود و امور زندگی بر تو آسان می‌شود. بنابراین در هیچ منبع معتبری مطلبی مبنی بر نحوه بر سر گذاشتن قرآن و یا صفحات آن دیده نشده است. #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha

331 📌 #مسافت_شرعی ❓سوال: سلام سلام طاعات و عبادات قبول درگاه حق تعالی مسافت شرعی برای رفت و برگشت باید چند کیلو متر باشد که روزه باطل نشود مرجع تقلید آیت الله شیرازی ✅پاسخ: سلام علیکم . پاسخ شما طبق نظر مراجع عظام حضرات آیات : 🔸 امام ، ، اراکی، فاضل، گلپایگانی، صافی، بهجت، نوری: هر فرسخ شرعی =حدود ۵/۵ کیلومتر است. ۸ فرسخ =حدود ۴۵ کیلومتر است . 🔸 حضرت آیت الله خامنه ای مسافت شرعی حدود ۴۱ کیلومتر است هر چند به صورت رفت و برگشت باشد – در این صورت نباید رفت آن از ۲۰.۵ کیلومتر کمتر باشد .(۸)] 🔸 حضرات آیات : خویی ، تبریزی ، وحید ، سیستانی: هر فرسخ شرعی = حدود ۵/۵ کیلومتر است. ۸ فرسخ = تقریباً ۴۴ کیلو متر است . 🔸 حضرت آیت الله مکارم : هر فرسخ شرعی = کمتر از ۵/۵کیلو متر است ۸ فرسخ = حدود ۴۳ کیلو متر است 🔸 حضرت آیت الله زنجانی: هر فرسخ شرعی = تقریباً ۵ کیلو متر است. ۸ فرسخ = حدود ۴۰کیلو متر است. 📚پی نوشت ها : ۱. استفتائات ج ۱، نماز مسافر؛ توضیح المسائل مراجع نماز مسافر هدایه العباد، ج ۱ ، نماز مسافر . منهاج الصالحین، ج ۲، م۸۸۴.(برگرفته از .pasokhgoo.ir) (*: نظر جدید مقام معظم رهبری) #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha

332 📌 #نجاست ❓سوال: سلام وقت بخیر اگر بچه ای بر اثر ضربه لثه اش خون بیاد و آب کشی ان فراموس بشه ، اگر از سینه ی مادرش شیر بخوره ایا نجس میشه؟ وآیا بعد از دو سه روز یادمون بیفته ،آیا بازم باید آب کشی بشه با اینکه همون روزی که ضربه دیده بعد یکی دو ساعت اثری از خون نبوده ✅پاسخ: سلام علیکم وقت شما هم بخیر بهتره که مادر ، اون قسمتی که بچه دهان خونی گذاشته ، شست و شو بدهد. دهان بچه نیازی به شست و شو نداره. چون خود به خود پاک شده. باید همان ابتدا شست و شو میشد. در هر حال شست و شو دادن امری سخت و دشوار نیست و بهتر است که یک بار هر دو شست و شو داده شود. #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha

333 📌 ❓سوال: حکم قرآن خواندن شخص جنب چیست؟ ✅پاسخ: سلام علیکم خواندن آیات سجده واجب،حرام است و قرائت آیات دیگرمکروه است. حکم قرائت قرآن حائض: https://eitaa.com/pasokhha/45 #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha

334 📌 ❓سوال: سلام‌.کسی کفاره روزه ماه رمضان رو تا سال آینده پرداخت نکنه آیا ساقط میشه؟سهوا و عمدا این مسئله رو توضیخ بدین بی زحمت.ایت الله خامنه ای کسی عمدا تا رمضان سال آینده قضای روزه اش رو نگیره حکم روزه سال های بعدش چیه کفاره باید بده؟اقای مکارم ✅پاسخ: سلام علیکم پاسخ سوال اول: خیر ساقط نمیشه. کسی که کفاره بر عهده اش امده است اگر چند سال هم بگذرد، همان یک کفاره بر عهده اش هست تا پرداخت نماید. مگر اینکه توان مالی نداشته باشد که باید صبر کند تا توان مالی بدست بیاورد. و اگر هم به دست نمی اورد ان گاه از او ساقط می شود. پاسخ سوال دوم: روزه های سال بعدش را سر جای خودش باید بگیرد. اما روزه های قضا را هم باید بعد از ماه رمضان قضایش را به جای آورد. و بخاطر نگرفتن روزه های قضا تا ماه رمضان بعدی ، به ازای هر روز باید یک مد طعام بدهد. #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha

334 📌 ❓سوال: سلام.وقت بخیر ببخشید اگه من از کسی که بدون اجازه و غیر قانونی محصولات یه موسسه رو کپی میکنه محصولی دریافت کنم حکمش برای من چیه ؟؟! آیت الله خامنه ای ✅پاسخ: سلام علیکم اگر میدانید که کپی کردن بدون اجازه و غیر قانونی داره انجام میشه، شما نباید استفاده کنید. و با نگرفتن هم امر به معروف و نهی از منکر کنید #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha

335 📌 ❓ سوال: سلام ببخشید،یه دخترخانمی نیازمند بوده ختم قرآن استیجاری گرفته الان از پسش برنیومده به کسای دیگه گفتن کمکش کنن،الان دوستاش دارن از ختم قرآن برمیدارن به نیت کسی که اجیر شده براش بخونن،آیا ممکنه در کنار نیت خودشون،نیت هدیه به روح اون مرحومم اضافه بشه؟مثلا خودشون گفتن ختم قران میخونیم ب نیت هرحاجتی که دارم و هدیه به روح اون مرحوم.یا نه فقط باید نیت خوندن برا مرحوم باشه.طرف هم هیچ چیزی قید نکرده فقط گفته قرآن بخونن براش نظر ایت الله مکارم و رهبر رو اعلام میکنید بی زحمت ✅ پاسخ: سلام علیکم باید طبق نذر عمل کنند. #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha

336 📌 ❓سوال: سلام من پارسال یه قرآن نذر ۱۴معصوم کردم برای حاجتی که حاجتم رو گرفتم که این ماه رمضان خوندمش وقتی خواستم ختمش کنم ثوابی که داره رو به گذشتگان هدیه کردم خواستم بدونم قبول هست یا فقط برای ۱۴ معصوم باید ختم می کردم.نظررهبر رو اعلام کنید لطفا ممنون ✅ پاسخ: سلام علیکم شما نذرتون رو انجام دادید و باید نیت چهارده معصوم داشته باشید. اما ثواب عمل خیری که به نیت چهارده معصوم انحام دادید رو به گذشتگان هدیه کنید #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

337📌 ❓سوال: سلام و طاعات قبول ان شاء الله.من خانوادی پر جمعیتی دارم که زکات و فطریه درکل حدود 700هزارتومن میشه که هرساله پدرم پرداخت میکنه امثال بنده خدایی که دخترش یه ساله درتهیه جهیزیه به سختی افتاده درخواست کردن که زکات وفطریه رو به ایشون بدیم آیا تعلق میگره یانه . مرجع آیت ونوری وایت خامنه ای البته این که دوتا مرجع اسم میبرم تعدای مقلد آقای نوری هستیم وتعدادی مقلد آقای خامنه ای.. ✅ پاسخ: سلام علیکم اول باید عرض کنیم اگر تمام این افراد خانواده نانخور پدر شما حساب می شوند فطریه شما بر عهده ایشان است و باید طبق نظر مرجع خودشون عمل کنند و کاری به اینکه هر کدام از شماها چه مرجع یدازید ، ندارد. و اگر برخی نانخور پدر شما نیستند، با فطریه ای که پدر شما میدهد، از خود شخصی که نانخور پدر شما نیست ، ساقط نمیشود. و هر کسی که باید پرداخت کند طبق نظر مرجع خودش عمل کند. استفاده زکات فطره: در تمام موارد مصرف زکات ، قابل استفاده است. و مستحب موکد است از فقرای شیعه باشد. و اگر اون شخصی که گفتید مخارج سال زندگی اش را نمیتواند بدهد و یا بدتر است، مشمول فسریه می‌شود #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

#فطریه #قوت_غالب @pasokhha

338📌 حکم #عدول از یک مرجع به مرجعی دیگر یا (#تغییر_مرجع_تقلید) ❓سوال: آیا می توان از مرجع تقلید زنده به مرجع تقلید زنده ی دیگر عدول کرد؟ آیا میتوان مرجع تقلید را تغییر داد؟ امام خامنه ای حفظه الله: 🔸س 31: آیا تغییر مرجع تقلید جایز است؟ ج) عدول از مجتهد زنده به مجتهد زنده دیگر بنا بر احتیاط واجب جایز نیست مگر این که اعلم یا محتمل الاعلمیه باشد. 🔸س: مى‌‌خواستم بدانم كه اگر شخصى بخواهد مرجع تقليد خود را به خاطر برخى ملاحظات عوض كند، آيا بايد اجازه مرجع تقليد را داشته باشد يا نه؟ ج) هر شخصى كه از مرجعى تقليد مى‌‌كند، در تغيير مرجع خود و احكام آن نيز بايد از نظر همان مرجع تبعيت نمايد. مطابق نظر آيت الله سيستاني 🔸پرسش: اگر بعد از انتخاب مرجع تصمیم به تغییر مرجع اعلم تر یا مساوی دیگری گرفته شود چه حکمی دارد ؟ آیا جایز است ؟ پاسخ: اگر اعلم باشد عدول واجب است و اگر مساوی باشند حتی در ورع مکلف مخیر است عمل خود را طبق فتوای یکی از آنها انجام دهد . 🔸پرسش: آیا می توان مرجع را بعد از سن تکلیف عوض کرد؟ اگر امکان دارد در چه صورت؟ پاسخ: چنانچه حجت شرعی دارید که مرجع شما اعلم از دیگران است نمیتوان از تقلید او عدول کرد و به هر حال فرقی بین تقلید قبل از تکلیف و بعد از آن نیست. مطابق نظر آيت الله مكارم شيرازي رجوع به مرجع زنده دیگر 🔸پرسش :نحوه تغییر مرجع از یک مرجع تقلید زنده به مرجع تقلید زنده دیگر چگونه است؟ پاسخ :در صورتی که اعلم بودن مرجع دوم ثابت شود باید مطابق فتوای او عمل کند. حکم تغییر مرجع تقلید [تغییر مرجع ] 🔸پرسش : تغییر تقلید از مجتهدی به مجتهد دیگر چه حکمی دارد؟ پاسخ : تغییر تقلید از مجتهدى به مجتهد دیگر ( یعنی: عدول)، جایز نیست بنابر احتیاط واجب، مگر آن‏که مجتهد دوم اعلم باشد و اگر بدون تحقیق عدول کرده باید بازگردد. عدم کفایت احتمال اعلمیت در عدول [تغییر مرجع ] 🔸پرسش : اگر مقلّد زيد باشيم، ولى احتمال اعلميّت بكر را بدهيم، آيا مى‌توانيم به بكر عدول كنيم؟ پاسخ : صرف احتمال اعلمیّت، مجوّز عدول نمى‌گردد. تغییر مرجع تقليد طبق نظر مراجع: 🔸پرسش ۶۶ . ابتدا مجتهدى را براى تقليد انتخاب كردم و بعد بدون تحقيق، از ايشان عدول نمودم، آيا تقليد من درست است؟ به طور كلى آيا تغيير مرجع تقليد اشكال دارد؟ آيات عظام امام، بهجت، سيستانى و فاضل: اگر مجتهد دوم اعلم يا مساوى با ايشان باشد، تقليد شما صحيح است. آيه اللّه  تبريزى: اگر مجتهد دوم اعلم باشد و يا احتمال اعلميت در او داده شود، تقليد شما صحيح است.[۲] آيات عظام خامنه اى، صافى، مكارم، نورى و وحيد: اگر مجتهد دوم اعلم باشد، تقليد شما صحيح است.[۳] تبصره. بر اساس نظر برخى از مراجع (بهجت و سيستانى)، رجوع به مساوى در غير موارد علم اجمالى به مخالفت قطعى جايز است. 🔸پرسش ۶۷ . كسى كه ابتدا بدون تحقيق از يك مجتهد تقليد كرده، آيا اكنون مى تواند به مرجع ديگرى مراجعه كند؟ همه مراجع: اگر شرايط مرجعيت را نداشته، بايد به مجتهد داراى آن شرايط، رجوع كند.[۴] [۱]. امام، تحريرالوسيله، ج ۱، م ۴؛ بهجت، توضيح المسائل، م ۶؛ فاضل، توضيح المسائل، م ۱۱؛ سيستانى، تعليقات على العروة، م ۱۱ و ۱۳٫ [۲]. استفتائات، س ۶۱٫ [۳]. خامنه اى، اجوبه الاستفتائات، س ۴۵؛ صافى، جامع الاحكام، ج ۱، س ۱۴؛ مكارم، استفتائات، ج ۲، س ۱۴؛ نورى، تعليقات على العروة، م ۱۱؛ وحيد، توضيح المسائل، م ۴٫ [۴]. العروة الوثقى، ج ۱، م ۳۷٫-(احكام تقليدوبلوغ،ص۷۳) منبع #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

339📌 #نذر عدم قدرت بر ادای نذر ❓سوال: سلام نماز و روزہ ھاتون قبول یہ نفر کہ برای این دورہ کرونا و برای سلامتی خانوادش نذر ھای زیاد و متنوعی کردہ الان با توجہ بہ این شرایط کہ نمی تونہ این نذر ھا کہ شامل خوندن روضہ و پختن آش و ... ھست رو ادا کنہ اگر بہ جای اون نذر پول اون رو بہ فقیر بدہ یا در راہ خیر خرج کنہ مشکلی دارہ ؟ مرجع : آیت اللہ مکارم ✅ پاسخ: سلام علیکم طاعات و عبادات شما هم قبول حق ببینید اگر ایشان صیغه نذر رو درست و کامل ادا کرده باشند که بگوییم انجام انچه نذر کرده اند بر ایشان واجب است، در شرایطی که گفتید هر مقدار امکان دارد ، نذر خود را همانطور که گفته اند، ادا کنند، و اگر به نحوی است که امکان ادای نذر وجود ندارد ، اگر نذر زمان داشته سعی کنند تا جایی که امکان دارد به نذر عمل کنند. مثلا اگر مجلس روضه مقدور نیست، اما پختن آش مقدور است، آش را بپزند و به در منازل ببرند. و اگر زمان خاصی نداشته، می توانند در زمان های دیگری نذر خود را ادا کنند. یک استفتاء از سایت ایشان: عدم قدرت بر ادامه ادای نذر پرسش : شخصى نذر نموده که مقداری شیر به عزاداران حسینى بدهد و هر سال مقداری بر آن اضافه نماید، بعد از چند سال، الان باید مقدار زیادی شیر بدهد. حال با توجّه به حجم و تساعد سالانه آن، تهیّه، پخت، و پخش و همچنین تهیّه وسایل پخت براى این شخص مقدور نمى باشد. با توجّه به شرایط فوق، آیا مى توان این نذر را تبدیل به نذر دیگرى براى عزاداران حسینى یا فقرا نمود؟ پاسخ : آن مقدارى را که مى تواند در میان عزاداران پخش کند، بقیّه را اگر ممکن است سفارش کند در جاهاى دیگر در مجالس عزادارى شیر بدهند. اگر آن هم ممکن نیست تبدیل به غذاى دیگر کند، بنابر احتیاط واجب. منبع #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

340📌 #وطن زن ❓سوال: سلام بنده بعد از زندگی مشترک از زادگاهم دور شده ام ، قصد بازگشت برای زندگی کردن به زادگاهم ندارم ، اجازه ترک وطن دارم؟ مرجع آیت الله خامنه ای ✅ پاسخ: سلام علیکم طبق استفتائاتی که از معظم له شده است و طبق فتوای ایشان پاسخ شما این است: ❇️نتیجه: زن تا وقتی که اراده ی اعراض از وطن نداشته باشد، می تواند وطن خود را حفظ کند. زن با ازدواج، تابع وطن همسر نیست مگر اینکه خودش اراده کند که کاملا تابع همسر باشد . زن بعد از ازدواج می تواند با توجه به اینکه می داند به وطن خودش برای زندگی بر نمی گردد، قصد اعراض از وطن کند و فقط در وطن جدید که با همسرش زندگی میکند را داشته باشد. فتاوای معظم له: صرف ازدواج زن و رفتن وی به خانه‌ی شوهر در شهر دیگر مستلزم اعراض از وطن اصلی‌اش نیست، بنابراین جوانی که با زنی از شهری دیگر ازدواج کرده است، هنگامی که این زن به خانه‌ی پدرش می‌رود، تا زمانی که از آنجا (وطن اصلی خود) اعراض نکرده، نمازش در آنجا تمام است. بلی اگر زن در انتخاب وطن و اعراض از آن تابع اراده‌ی همسرش باشد، قصد شوهرش برای او کافی است و شهری که همسرش با او برای زندگی دایم و به قصد توطن به آنجا رفته است، وطن وی هم محسوب می‌شود، و همچنین اعراض شوهر او از وطن مشترکشان با خروج از آن و رفتن به جای دیگر، اعراض او از وطن هم محسوب می‌گردد. (منبع ) سؤال: آیا زن در وطن و اقامت تابع شوهر است؟ ج: مجرد زوجیّت موجب تبعیّت قهری نمی شود، و زن می تواند در انتخاب وطن و قصد اقامت تابع شوهر خود نباشد. بله، اگر زن در انتخاب وطن و اعراض از آن تابع اراده همسرش باشد، قصد شوهرش برای او کافی است و شهری که همسرش با او برای زندگی دائم و به قصد توطّن به آن‌جا رفته است، وطن وی هم محسوب می شود و همچنین اعراض شوهر او از وطن مشترکشان با خروج از آن و رفتن به جایی دیگر، اعراض او از وطن هم محسوب می گردد، و برای اقامت ده روز در سفر، اطلاع او از قصد شوهرش مبنی بر اقامت ده روز با این فرض که وی تابع اراده شوهر است برای وی کافی است، بلکه اگر مجبور به همراهی با شوهرش در مدت اقامت در آن‌جا باشد، نیز حکم همین است. اجوبة الاستفتائات، سؤال ۷۰۴ #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

341 📌 حکم #سرمه چشم ❓پرسش ۱۶۵. آيا سرمه چشم از زينت هايى است كه بايد پوشيده شود؟ ✅پاسخ: آيات عظام #امام خمینی، #خامنه اى، #فاضل و #وحيد: اگر عرفا زينت محسوب شود، پوشاندن آن واجب است. آيات عظام #بهجت و #صافى: زينت محسوب مى شود و بايد پوشانده شود.[۲] آيه اللّه  #تبريزى: اگر نزد زنان كهنسال و يا نزديك به آنان متعارف است، پوشاندن آن واجب نيست و در غير اين صورت بايد پوشانده شود.[۳] آيات عظام #سيستانى، #مكارم و #نورى: پوشاندن آن واجب نيست.[۴] 📚منبع: [۱]. خامنه اى، استفتاء، س ۵۶۲؛ فاضل، جامع المسائل، ج۱، س۱۷۰۷ و دفتر: امام و وحيد. [۲]. دفتر: بهجت و صافى. [۳]. تبريزى، صراط النجاة، ج۱، س۸۸۲ و ۸۸۳. [۴]. نورى، استفتائات، ج۱، س۵۴۲ و ۵۰۰؛ مكارم، استفتائات، ج۱، س۸۰۲؛ سيستانى، sistani.org، زينت، س۱۸.(احكام نگاه و پوشش، پرسمان). #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

342 📌 حکم #سرمه برای #وضو ❓سوال: سلام حتما برای وضو باید سرمه چشم را پاک کرد؟ ✅ پاسخ: سلام علیکم طبق فتوای مراجع ، اگر داخل چشم سرمه زده شود، نیاز به پاک کردن نیست. اما اگر بیرون بود و جرم داشت و یا به قدری روغنی بود که مانع از رسیدن آب به پوست بود، باید بر طرف شود. 🔸استفتائات در این زمنیه: پرسش ۶۷ . مداد چشم و ريمل در هنگام وضو چه حكمى دارد؟ همه مراجع: براى وضو، ريمل و مداد بيرون چشم ـ اگر جرم داشته باشد ـ بايد برطرف شود؛ ولى برطرف كردن مقدارى كه داخل چشم است، لازم نيست. 🔸مطابق نظر آيت الله خامنه ای سؤال: بعد از استفاده از ریمل، هنگام وضو یا غسل، آیا باید تمامی مواد روی مژه پاک شود یا نه؟ اگر بعد از شستن زیر چشم رنگ گرفته باشد و کمی سیاه شده باشد، ولی هیچ جرمی نداشته باشد این سیاهی مانع وضو است یا نه؟ جواب: اگر جرم داشته باشد و مانع رسیدن آب به مژه یا پوست شود، باید برطرف شود. 🔸آیت الله مکارم شیرازی پرسش : آیا مداد چشم یا سرمه و مانند آن مانع برای وضو محسوب می شوند پاسخ : در صورتی که غلیظ و مانع رسیدن آب نباشد مانعی ندارد. در غیر این صورت باید برطرف شود منبع #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

343 📌 #همزاد ❓سوال: با سلام آیا چیزی به عنوان همزاد وجود دارد یا نه؟ ✅پاسخ: سلام علیکم «در مورد همزاد داشتن انسان ها، چند روایت وارد شده است. از جمله در روایات آمده که خداوند متعال به ابلیس فرمود: فرزندی به آدم نمی دهم، جز این که مانندش را به تو دهم، و هر آدمی، هم زاد شیطانی دارد.[1] در روایت دیگری آمده است که پیغمبر(ص) فرمود: چه بسا که هیچ کس نباشند جز آن که همزاد او از جنّ برای او گماشته شده است، گفتند: یا رسول اللَّه آیا برای شما هم هست؟ فرمود: برای من نیز هست، جز این که خدا یاریم داده که او تسلیم من شده است و مرا جز به نیکی واندارد(و من از او در سلامت هستم).[2] مقصود پیغمبر اکرم(ص) در این روایت، بر حذر داشتن دیگران از فتنه هم زاد و وسوسه و اغوای او است، و به ما آگاهی داده که او همراه ما است که تا حد امکان خود را از او نگهداریم. بنابراین، با توجه به این که خداوند پیامبران را برای هدایت بشر فرستاده، از طرفی هم شیطان و فرزندانش ساکت و خاموش ننشستند؛ بلکه کمین نمودند تا فرزندان آدم را به انحراف بکشند؛ بدیهی است شیطان تنها بر آن عدّه از انسان ها مسلّط می شود که آنان از یاد خدا غافل شوند. از این رو خداوند در قرآن می فرماید: و هر کس از یاد خدا روی گردان شود شیطان را به سراغ او می فرستیم، پس همواره قرین او است»![3] منظور روایات از همزاد یعنی هر انسانی که خلق می شود؛ همزمان هم یک شیطان هم خلق می شود. کار شیطان فقط دعوت و شیرین جلوه دادن معصیت است؛ لذا نمی تواند فردی را وادار به گناه کند. باید به این نکته توجه داشت که همزاد غیر از بختک است که بعضی معتقدند. در عقیده این افراد بختک گلوی انسان را در حد خفگی در خواب فشار می دهد که قطعاً چنین موجودی وجود ندارد. این مسئله حاکی از تحریک قوه تخیل فرد و یا بیماری تنفسی او است. همزاد هیچ آزار و اذیت فیزیکی به انسان نمی رساند و فقط او را به سمت گناه و معصیت دعوت می کند و انسان می تواند با ایمان و اعمال صالح او را ناامید کند. در قیامت عده ای از مجرمین گناهشان را به گردن شیطان انداخته و می گویند: شیطان باعث گمراهی ما شد. به فرموده قرآن شیطان می گوید: ما کانَ لِی عَلَیکمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُکمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لی فَلا تَلُومُونی وَ لُومُوا أَنْفُسَکمْ[4] من بر شما سلطه ای نداشتم جز این که شما را دعوت کردم و شما هم استجابت نمودید. پس مرا ملامت و سرزنش نکنید. خودتان را سرزنش کنید. 🔴نتیجه اینکه: همزاد به معنای عرفی که یک جن موجب بدبختی و مشکلات می شود و از بین بردن آن موجب رفع مشکلات است. یا جن یا هر موجودی دیگری به عنوان همزاد موجب ققل شدن کارها می گردد از نظر دین صحت ندارد. اما همزاد به معنای دینی، یعنی هر انسانی یک قرین دارد یک شیطانی در کنارش مدام او را وسوسه میکند و اینطور نیست که ما او را از بین ببریم. یا او ما را مجبور به چیزی می کند یا موجب می شود که کارهای ما خراب گردد. بلکه فقط وسوسه میکند و تنها چیزی که میتواند انسان را در برابر وسوسه ها ایمن کند، نور ایمان و انس و الفت با خدا و قرآن و اهلبیت علیهم السلام است. 📚پی نوشت: [1]. مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ‏60، ص 306، مؤسسة الوفاء، بیروت . لبنان، 1404 هـ. ق. [2]. همان، ص 298. [3]. زخرف، 36 آیه . [4]. ابراهیم، آیه 22. #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

344 📌 #بازاریابی #بازاریابی_شبکه ای #هرمی ❓سوال: سلام وقتتون بخیر آیا کارکردن باشرکت به این صورت که بازیابی کنی براشون وزیرمجموعه بیاری جوری که ازفروش زیرمجموعه ات شرکت بهت پورسانت بده ماهیانه واینم بگم که محصولات ایرانی باشنو باعث هم بشه چندنفرو بیاری سرکاروبه درامد برسونی اشکال شرعی داره مرجع آیت الله مکارم شیرازی ✅پاسخ: سلام علیکم وقت شما هم بخیر پاسخ به سوال شما از استفتائاتی که از معظم له شده است در سایت ایشان: 🔸 فعالیت های بازاریابی شبکه ای پرسش : نظر حضرتعالی در مورد فعالیت های اقتصادی به صورت بازار یابی شبکه ای که با عناوین جدید و تغییراتی در روش اجرا، رایج گردیده و بعضا مدعی اخذ مجوزهای قانونی هستند، چیست؟ پاسخ : تنها در صورتي که بازاريابي به صورت شبکه اي و زير مجموعه اي نباشد و سود حاصله فقط به بازارياب اول تعلق گيرد اشکالي ندارد و غير آن جايز نيست. البته ممکن است در طرح هاي جديد، بعضي از اشکالات اين کار برطرف شده باشد ولي هنوز اشکال اصلي که استفاده بازارياب هاي بالواسطه مي باشد و نوعي اکل مال به باطل است وجود دارد. منـــبع 🔸در پی مطالبات عمومی در مورد یک فرع فقهی: متن کامل بیانات معظم له در مورد بازاریابی شبکه ای بحث درباره ی شبکه های بازاریابی یا بازاریابی شبکه ای به اتمام رسید و اکنون جمع بندی نهایی در این باره را که در 8 نکته خلاصه و جمع بندی شده است بیان می کنیم. بحث درباره ی شبکه های بازاریابی یا بازاریابی شبکه ای به اتمام رسید. اکنون جمع بندی نهایی در این باره را که در 8 نکته خلاصه و جمع بندی شده است بیان می کنیم: نکته اول: اساس تمام بازاریابی های شبکه ای و هرمی یکی است و همه آنها روی هرم دور می زند. همگی از خاصیت اعداد تصاعدی و اشکال هرمی استفاده می کنند، و اگر تفاوتی وجود دارد در مسائل حاشیه ای است و غیر مربوط به ماهیت آنها. نکته دوم: مشتری های این بازار غالباً کالا را بر اساس نیاز خود خریداری نمی کنند بلکه برای این است که در صف بازاریاب ها قرار گیرند و سود های کلان ببرند؛ در واقع همه فروشنده اند نه خریدار. نکته سوم: این بازاریابی ها هزاران هزار نیروی جوان را از کارهای تولیدی و حتی تحصیل به بیراهه می کشاند و تبدیل به یک واسطه ی حقیر مصرف گرا می کند. نکته چهارم: منابع آماری معروف خارجی و داخلی نشان می دهد که تنها عدد کمی از آنها سود کلانی می برند و اکثریت قاطع که گاه تا 99% پیش می رود محروم ها و ناکام ها هستند. نکته پنجم: این کار قطعاً مصداق «اکل مال به باطل» است و توجیهاتی که برای آن مطرح می کنند واقعیت ندارد و شبیه توجیهات و حیله های رباخواران است. بعضی آن را شبیه نوعی بخت آزمایی و قمار می­دانند؛ ولی ما می­گوییم قماری است که چند قمارباز حرفه ای در برابر عده ی کثیری قمارباز ناشی قرار دارند. آنهایی که در رأس هرم هستند مثل قمار بازهای حرفه ای اند و آنهایی که در انتهای هرم هستند همچون قمارباز های ناشی. نکته ششم: اگر دلیلی بر حرمت آن نباشد جز اینکه سبب ضرر و زیان گروه زیادی می­شود کافی است و حکومت اسلامی باید جلوی آن را بگیرد. نکته هفتم: جالب اینکه به تصدیق محققان، اداره کنندگان بازاریابی شبکه ای غالباً همان هرمی ها و گلدکوئیستی ها هستند. نکته هشتم: متاسفانه اخیراً اطلاعات نادرستی به شورای محترم نگهبان داده اند و فتوا بر جواز گرفته اند و وزارت صنایع و معادن به آن دامن می زند به دلایلی که روشن است و مخفی نیست. منـــبع #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha