ادامه دلیل های حقانیت شیعه: (بخش اول ادله) 3. دليل سومي كه مي‌توان براي مذهب شيعه بيان كرد، «مرجعيت علمي» اهل بيت(عليهم السلام) است كه همه فرقه‌ها و مذاهب اسلامي به اين حقيقت، اذعان و اعتراف كرده‌اند. دلايل مرجعيت علمي اهل بيت(عليهم السلام) را مي‌توان از «حديث ثقلين» و «حديث سفينه» و همچنين ميراث گران‌بهاي علمي اهل بيت(عليهم السلام) مانند نهج البلاغه، صحيفه سجاديه و هزاران روايتي كه در موضوع‌هاي گوناگون از آن بزرگواران به ما رسيده و اكنون در اختيار شيعه است، استفاده كرد. اعتراف پيشوايان مذاهب اسلامي كه درباره امامان معصوم(عليهم السلام) سخن گفته‌اند نيز مفيد است. ابوحنيفه درباره جايگاه علمي امام صادق(عليه السلام) مي‏گويد: «لولا السنتان لهلك النعمان»؛[8] «اگر آن دو سال شاگردي امام صادق نبود، هلاك مي‌شدم». 4. چهارمين و مهم‌ترين دليل حقانيت شيعه، پيروي از امامان معصوم(عليهم السلام) است؛ عصمتي كه پشتوانه قرآني و روايي معتبر دارد. براي اثبات عصمت ائمه(عليهم السلام) نيز به دو آيه و دو حديث متواتر و مورد قبول همه مذاهب اشاره مي‌كنيم. شيعه براي اثبات عصمت ائمه(عليهم السلام)، افزون بر دلايل عقلي، از دلايلي نقلي از قرآن و سنت نيز استفاده كرده است. يكي از آيات كه بر عصمت ائمه(عليهم السلام) دلالت دارد، آيه مباركه ابتلا است. {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيتِي قَالَ لاَ ينَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}[9] اين آيه به زماني اشاره دارد كه حضرت ابراهيم(عليه السلام) از آزمايش‌هاي الهي سربلند بيرون آمد. ايشان كه پيش از اين آزمايش‌ها، منصب نبوت داشت و از پيامبران اولوالعزم بود، به مقام امامت رسيد. استدلال متكلمان و مفسران اماميه اين است كه كسي كه مرتكب گناه شود، ستمگر است؛ زيرا حدود الهي را نقض كرده است: {...وَمَن يتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}[10] منصب امامت به كسي كه ستم كرده باشد، نمي‌رسد: {...قَالَ لاَ ينَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}[11] ظلم در اين آيه، ظلم به خود، ظلم به ديگران و ظلم در حق خدا را شامل مي‌شود. همچنين فردي را كه حتي در يك لحظه از عمر خود، ستم كرده باشد، دربر مي‌گيرد. بنابراين كسي كه معصوم نباشد، ستم كرده است و ستمگر به مقام امامت نمي‌رسد. ❇️از ديگر آيات كه بر عصمت ائمه معصوم(عليهم السلام) دلالت دارد، آيه تطهير است كه به صراحت، عصمت و پاكي ائمه(عليهم السلام) را از هرگونه پليدي و ناپاكي، به اثبات مي‌رساند. خداوند در اين آيه مي‌فرمايد: {... إِنَّما يريدُ اللَّهُ لِيذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيتِ وَيطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً}.[12] استدلال به اين آيه شريفه، چند مقدمه دارد: اول: خداوند فقط اراده كرده است كه اهل بيت(عليهم السلام) را تطهير كند. دوم: اراده تشريعي خداوند درباره تطهير و پاك كردن بندگان، به كسي منحصر نمي‌شود. سوم: وقتي اراده تشريعي، اختصاصي نيست، بنابراين، خداوند با اراده تكويني خود، خواسته است كه برخي بندگانش پاك باشند. چهارم: اراده تكويني خداوند نيز حتما محقق مي‌شود و تخلف‌پذير نيست. پنجم: تطهيري كه در اين آيه بيان شده، هيچ قيدي ندارد و به صورت مطلق است و هرگونه پليدي و ناپاكي را نفي مي‌كند. ششم: هيچ طايفه‌اي از مسلمانان، به جز شيعه، به عصمت هيچ‌يك از منسوبان پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله) اعتقاد ندارند و فقط شيعه به عصمت حضرت زهرا3 و دوازده امام(عليهم السلام) معتقد است. بنابراين اين آيه، عصمت و مصونيت امامان شيعه از گناه و خطا را اثبات مي‌كند.[13] ❇️ حدیث ثقلین نیز بر عصمت اهلبیت علیهم السلام دلالت دارد . [14] برای مطالعه کامل و تفصیلی اینجا کلیک کنید 📚 منابع ادله اثبات حقانیت تشیع: [1]. مصباح المنير، ج1، ص210. [2]. مختصر تحفة اثني عشريه، عبدالعزيز دهلوي، ص35. [3]. نهج البلاغه، ضمن خطبه قاصعه. [4]. بحار الأنوار، ج78، ص274. [5]. تدوين السنة الشريفة، سيد محمدرضا جلالي، ص287. [6]. فرهنگ فرق اسلامى، ص171. [7]. عبقات الأنوار في إثبات إمامة الأئمة الأطهار، ج14، ص21. [8]. مختصر تحفة اثني عشريه، ص8. [9]. بقره: 124. [10]. بقره: 229. [11]. بقره: 124. [12]. احزاب: 33. [13]. ر.ك: تفسير الميزان، طباطبايي، ج16، صص310 ـ 312. [14]. مسند احمد، ج17، ص172. #احکام #پاسخگویی #ما_ملت_امام_حسینیم مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

#اسلام شناسی #شیعه شناسی ❇️ برای مطالعه بیشتر در مورد دین اسلام و عقاید اسلام به این صفحات مراجعه کنید: 1. اسلام 2. معرفی اسلام و تشیع 3. دلیل برتری فقه شیعه بر فقه اهل سنت 4. معرفی شیعه 5. محکم ترین سند حقانیت دین اسلام 6. دلیل حقانیت دین اسلام 7. دلیل عقلی بر اینکه چرا باید مسلمان باشم 8. مسلمان واقعی در برابر ظلم سکوت نمیکند ✅ ادله حقانیت شیعه: 1. دلایل حقانیت شیعه 2. سند حقانیت شیعه 3. آیات و روایات درباره حقانیت شیعه 4. دلایل حقانیت شیعه 2 5. ساده ترین راه اثبات حقانیت شیعه 6. مخصتری از دلایل حقانیت شیعه 7. اثبات حقانیت شیعه از قرآن و روایات شیعه و اهل سنت #احکام #پاسخگویی مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

ادامه پاسخ به سوال 402 📌 (قسمت اول) 🔶مجبور بودن از استفاده اموال حرام والدین پرسش : وقتی شخصی بفهمد که مدتی از زندگی خود را با مال حرامی که پدر یا مادر برای او فراهم کرده اند گذرانده و حتی با آن مال حرام رشد کرده، تکلیفش چیست؟ آیا حقی بر گردن او هست؟ در حال حاضر نیز که نمی تواند از عهده مخارج زندگی برآید (به علت دانشجو بودن) و هنوز از مال پدر یا مادر خود که می داند حرام است استفاده می کند باید چه کار کند؟ پاسخ : مادام که شما مجبور هستید از اموال پدر استفاده کنید ما به شما اجازه می دهیم از آن استفاده کنید و با این اجازه مرتکب کار حرامی نشدید و نسبت به گذشته نیز استغفار کنید و هر زمان امکانات خوبی پیدا کردید معادل آنچه از اموال مردم تصرف کرده اید به فقرا بپردازید. 🔶مقدار رد مظالم قابل دریافت توسط فقیر پرسش : تا چه مقدار می توان به فقیر به عنوان رد مظالم پول داده شود؟ پاسخ : در مورد رد مظالم جایز نیست مازاد بر موونه سال بگیرد. و هرگاه اضافه از نیاز بگیرد باید مقدار اضافه را به فقیر دیگری بدهد. 🔶حکم پرداخت رد مظالم به مردم غزه پرسش : آیا رد مظالم را می توان برای کمک به مردم جنگ زده غزه داد؟ پاسخ : رد مظالم را تنها باید به فقرای شیعه بدهند و برای آن کار از طرق دیگر اقدام کنند. #احکام #پاسخگویی مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

402 📌 #رد_مظالم ❓احکام رد مظالم از نظر آیت الله مکارم شیرازی چیست؟ ✅پاسخ: 🔶 تعریف رد مظالم پرسش : منظور از رد مظالم چیست؟ پاسخ : منظور از رد مظالم، حقوق الناس قطعي يا احتمالي است که انسان، صاحب آن را دقيقا نمي شناسد يا اگر مي شناسد امکان رساندن مال به او وجود ندارد و حتي به آشنايان و وارثان شرعي او نيز دسترسي ندارد که آن را به مرجع تقليد خودش مي دهد يا با اجازه او به مصرف نيازمندان مي رساند. 🔶 معیار محاسبه رد مظالم پرسش : اگر انسان اراده کند که پولى را به عنوان ردّ مظالم ازطرف پدر مرحومش بپردازد آیا معیار قیمت مظالم به هنگام پرداخت است یا قیمت آن به هنگام واقع شدن آن ظلم؟ پاسخ : اگر مظالم مثلى است مثل گندم و جو و امثال آن باید خود آن و در صورت توافق طرفین قیمتش را، مطابق روز پرداخت بدهد و اگر مثلى نیست مثل انواع حیوانات باید قیمت وقت تلف را حساب کند ولى اگر پول بوده، باید پول را صدقه دهد. 🔶 وصیت به رد مظالم پرسش : در مورد وصیت به رد مظالم باید از اصل مال برداشت یا از ثلث؟ پاسخ : در فرض سوال از ثلث برداشته می شود. 🔶 وجوب اجازه حاکم شرع در پرداخت رد مظالم پرسش : آیا اجازه حاکم شرع در پرداخت رد مظالم شرط واقعی است؟ پاسخ : آری؛ شرط است. 🔶 جواز پرداخت رد مظالم از محل انفاق کنار گذاشته شده پرسش : اگر کسی پولی را برای کمک به فقیر کنار بگذارد آیا می تواند این پول را به نیت رد مظالم پرداخت نماید؟ پاسخ : در صورتی که نذر خاصی در آن نباشد مانعی ندارد. 🔶محاسبه تورم در رد مظالم پرسش : اگر انسان اراده کند که پولى را به عنوان ردّ مظالم ازطرف پدر مرحومش بپردازد آیا معیار قیمت مظالم به هنگام پرداخت است یا قیمت آن به هنگام واقع شدن آن ظلم؟ پاسخ : اگر مظالم مثلى است ـ مثل گندم و جو و امثال آن باید ـ خود آن و در صورت توافق طرفین قیمتش را، مطابق روز پرداخت بدهد و اگر مثلى نیست مثل انواع حیوانات باید قیمت وقت تلف را حساب کند.البته دراین مورد تورم را باید حساب کنند. 🔶 پرداخت رد مظالم سید به سیدی دیگر پرسش : آیا سید می تواند مظالم خود را به سید بدهد؟ پاسخ : مانعی ندارد. 🔶پرداخت رد مظالم به سادات فقیر پرسش : آیا رد مظالم را می توان به سادات فقیر پرداخت کرد؟ پاسخ : رد مظالم را می شود به سادات فقیر داد. 🔶پرداخت رد مظالم به مردم غزه پرسش : آیا رد مظالم را می توان برای کمک به مردم غزه داد؟ پاسخ : رد مظالم را تنها باید به فقرای شیعه بدهند و برای کمک به مردم غزه از طرق دیگر اقدام کنند. 🔶 پرداخت ردمظالم به واجب النفقه پرسش : آیا رد مظالم را می توان به واجب النفقه داد؟ پاسخ : چون از طرف صاحب اصلی صدقه مستحب است اشکالی ندارد؛ هرچند از طرف پرداخت کننده واجب باشد. 🔶اجازه حاکم شرع در پرداخت رد مظالم پرسش : آیا درپرداخت حقوق النّاس قطعى يا احتمالى است كه صاحب آن دقيقاً شناخته شده نيست، كه با اجازه حاكم شرع صرف نيازمندان مى‌شود اجازه حاکم شرع واقعا شرط است؟ پاسخ : آری؛ شرط است. 🔶اجازه صرف رد مظالم پرسش : آیا خود شخص می تواند رد مظالم را پرداخت کند و یا باید به مرجع تقلید تحویل داده شود؟ پاسخ : رد مظالم را تنها بايد به فقراي شيعه بدهند و در اين زمينه تفاوتي نمي کند که آن فرد، واجب النفقه يا از سادات باشد. ما اجازه مي دهيم تا يکصد هزار تومان را خودشان به نيازمندي که مي شناسند بدهند. و مبالغ بالاتر را بايد تحويل دفتر مرجع خود دهند. 🔶 پرداخت رد مظالم از پولی که به نیت انفاق کنار گذاشته پرسش : مقداری پول برای اینکه به فقیر بدهم کنارگذاشته ام آیا می توانم از این پول به نیت رد مظالم استفاده کنم؟ پاسخ : در صورتی که نذر خاصی در آن نباشد مانعی ندارد. 🔶پرداخت رد مظالم نسبت به روز واقع شدن ظلم یا روز پرداخت آن پرسش : اگر انسان اراده کند که پولى را به عنوان ردّ مظالم ازطرف پدر مرحومش بپردازد آیا معیار قیمت مظالم به هنگام پرداخت است یا قیمت آن به هنگام واقع شدن آن ظلم؟ پاسخ : باید قیمت وقت تلف محاسبه شود و اگر مثلی نیست مثل انواع حیوانات باید قیمت وقت تلف را حساب کند. 🔶 اجازه پرداخت رد مظالم در سال پرسش : رد مظالم تا مبلغ صد هزار تومان در سال چند مرتبه خودمان میتوانیم به فقرا کمک کنیم؟ پاسخ : دو مرتبه در سال مجاز است. #احکام #پاسخگویی مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

403 📌 #نجس #پاکی #طهارت #نجاست ❓سوال: اگر انسان نسبت به ی چیز نجس جهل داشته باشه بعد که متوجه بشه اون چیز نجسه ایا باید وسایل و لباسهایی که اون موقع که جهل داشته استفاده کرده رو بشویید ؟؟؟ مرجع: آیت الله مکارم ✅پاسخ: سلام علیکم خود آن شیء را باید حتما بشویید. اما چیزهایی که با آن شیء در تماس بوده، در صورتی که رطوبت داشته و منتقل شده است ، باید شست و شو نمایید. اما اگر نمیدانید که منتقل شده یا نه تکلیفی ندارید. احکام مرتبطی نیز در قالب استفتائاتی از سایت آیت الله مکارم ملاحظه بفرمایید: 🔶 علم به نجاستي که يقين به پاکي آن داشته پرسش : وظیفه کسی که لباس یا بدن را تطهیر کرده اما بعد از نماز متوجه شود هنوز نجاست برطرف نشده، چیست؟ پاسخ : هرگاه لباس یا بدن نجس بوده و آن را آب بکشد و یقین به پاکى آن پیدا کند و نماز بخواند و بعد از نماز بفهمد هنوز پاک نشده است، نماز او صحیح است و براى نمازهاى بعد باید آن را پاک کند. 🔶 یقین به نجاست لکه مشکوک بعد از نماز پرسش : اگر شخصی لکه ای در بدن یا لباس خود ببیند و با شک به نجاست آن، نماز بگزارد و بعد از نماز یقین به نجاست آن پیدا کند چه وظیفه ای دارد؟ پاسخ : نماز خوانده شده صحیح است. 🔶 یقین به بول بودن آب مشکوک بعد از نماز پرسش : اگر شخص با توجه به خروج آب مشکوک، تصور به پاکی کرده باشد ولی بعد از مدتی یقین یابد که بول بوده است نمازهای گذشته او چه حکمی دارد؟ پاسخ : در صورتی که بعد از بول استبرا کرده است نمازهای گذشته صحیح است. 🔶 اطلاع یافتن از نجاست بدن یا لباس بعد از نماز پرسش : اگر نمازگزار بعد از نماز متوجه نجاست بدن یا لباس شود چه وظیفه ای دارد؟ پاسخ : در فرض سوال، نماز او صحيح است، خواه در وقت باشد يا بعد از وقت. 🔶 نماز خواندن با بدن و لباس نجس پرسش : نماز خواندن با بدن و لباس نجس چه حکمی دارد؟ پاسخ : اگر كسى عمداً با لباس يا بدن نجس نماز بخواند نمازش باطل است، حتّى اگر به خاطر ياد نگرفتن مسأله باشد. اما اگر امکان دسترسی به حکم را نداشته (جاهل قاصر بوده است) نماز او صحیح است. 🔶 نماز زنی که بول نوزاد را نجس نمی دانسته پرسش : زنی بول نوزاد را نجس نمی دانسته و با این حالت نماز خوانده است. حکم نمازهای او چگونه است؟ پاسخ : در صورتی که جاهل قاصر بوده نمازهایش صحیح است ولی اگر مقصر بوده نمازهایش اشکال دارد. #احکام #پاسخگویی مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

403 📌 #چشم_زخم ❓سوال: سلام ببخشید وقتی کسی ما رو نبین و فقط مثلاً عکس ببین ولی از اوضاع و شرایط زندگیمون اطلاع داشته باش میشه چشم بزنه یا چشم زخم فقط در صورتی که یکی رو از نزدیک ببینی ایجاد میشه ؟ ✅پاسخ: سلام علیکم بله امکانش هست با دیدن عکس یا شنیدن وصف شخصی یا زندگی ، چشم زخم انجام بشود. سعی کنید حرز صغیر و کبیر امام جواد علیه السلام رو همیشه همراه داشته باشید تا از چشم زخم در امان باشید. همچنین با قرآن مانوس باشید اهل صدقه دادن باشید. #احکام #پاسخگویی مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

404 📌 #خمس ❓سوال: سلام خسته نباشید ببخشین من یه سوال دارم که خیل ذهنم رو مشغول کرده. از مرکز پاسخگویی به سوالات شرعی آنلاین از بخش احکام بانکی درباره خمس سوال کردم. گفتم که من 17 سالمه و تازه میخوام برم سرکار باید خمس بدم گفت آره. درسته تو قرآن نوشته که باید خمس داد و باعث برکت میشه ولی من هرچی فک میکنم آخه یه نو جوون یا جوون که داره پول در میاره مثلا ماهی 3 تومن چرا خمس بده وقتی میتونه از ریال به ریالش استفاده کنه. من تجارت نکردم که یا کارخونه دار نیستم که. مثلا اگه میتونم یه موتور صفر قسطی بخرم و هر ماه پول قسطش رو بدم با ید تهش یه چیزی برام بمونه اگه خمس بدم که دیگه هیچی. به نظرم به کسی خمس میخوره که به پولی که در میاره نیاز نداشته باشه ‌ مثلا یه تاجر تو یه سال اگه 2 میلیارد سود کنه همشو که نمیخوره اون خمس داره.ولی من به همش نیاز دارم میخوام همرو پس انداز کنم. ویه سوال دیگه الان خرج منو بابام میده اون وقت بازم به پولی که در میارم خمس تعلق میگیره مرجع:رهبر ✅پاسخ : سلام علیکم سلامت باشید ببینید شما فقط یک بخش از احکام دین در مورد خمس و درآمد رو شنیدید و براتون سخت داره تموم میشه. اگر به مجموعه احکامش دقت کنید چیز سختی نیست. میگید که چرا باید خمس بدم وقتی که از ریال به ریالش میتونم استفاده کنم. به این نکات توجه کنید: 1. هر کسی حتی اگه ماهی دو میلیارد هم درامد داشته باشه، راه خرج کردنش رو پیدا میکنه. پس نمیشه بگید که خمس مال اونه نه من. ما سرمایه دارانی داریم که شمشیرشون به ابر می خوره ولی زورشون میاد خمس بدن. هزار جور ریخت و پاش دارن اما به خمس که میرسه حسابگر میشن. 2. خمس مربوط به درآمدی است که در طول یکسال اضافه باشه و به کار نیاد. یعنی هر کسی سالی یکبار محاسبه خمس داره و اون هم در همه در آمد نیست. بلکه در مازاد در آمد است. که باید خمس آن مازاد حساب بشود. لذا در مثالی که زدید تصور این رو نداشته باشید که به همه در آمد شما خمس تعلق میگیره. 3. اتفاقا خمس برای این است که انسان ها به داد هم برسند. یعنی در طول زندگی فقط و فقط مشغول پس انداز کردن نباشند. چرا که اگر اینطور بود. هیچ انسانی به هیچ انسان دیگری رحم نمیکرد و همه برای روز مبادا و آرزوهاشون میخواستند پس انداز کنند. دین اسلام برای اموری که در دنیا داریم پس انداز عاقلانه در نظر گرفته. مثلا اگر کسی برای خودش میخواد خونه بسازه و راهی جز پس انداز نداره و خونه رو هم برای تجارت نمی خواد برای زندگی کردن میخواد، اجازه میدن که اون پول رو برای خونه ساختن نگه داره. یا جهیزیه و یا هر چیز دیگری که عرفا باید در طول زمان پولش رو پس انداز کرد. (البته بنده کلی گفتم جزئیاتش رو باید پرسید) اما همین پس انداز هم باید عاقلانه باشد. نه اینکه ادم برای هر چیزی که ضرورت زندگی اش نیست پس اندازه کنه و بگه خمسش رو هم نمیدم. دین اسلام میگه برای ضروری ها میشه پس اندازه بدون خمس کرد. برای غیر ضروری ها هم خمسش رو محاسبه کن. 3. هر مالیکه خمسش داده میشه دیگه خمس نداره. یعنی اگر شما مثلا سر سال خمسی ، بعد از محاسبه و پرداخت خمس 10 میلیون براتون موند. اون ده میلیون رو میتونیددر یک حساب مجزا بریزید و خمس نداره دیگه و میتونید بدون هیچ مشکلی پس انداز کنید. مگر اینکه با اون ده تومن هم کار کنید و سود کنید که فقط سودش مشمول خمس میشه. 4. محاسبه خمس هم یک محاسبه خشک بی منطق نیست. بلکه در زمان محاسبه خمس (سالی یک بار) اگر شما بتونید پولتون رو جوری مدیریت و خرج کنید که در زمان محاسبه خمس، پولی برای خمس دادن نداشته باشید، همین کار رو بکنید. ضمن اینکه یکسری چیزها هست که خمس بهش تعلق نمیگیره. یکسری چیزها هست که از مازاد در آمد کسر میشه مثل بدهی ها و قسط اون ماه و ... . و یک بار که انسان محاسبه کنه در سالهای دیگه محاسبه خمس براش راحت تر و حتی کمتر میشه. 5. شما به جنبه مادی اش نگاه میکنید چرا با نگاه اسلامی به جنبه معنوی اش نگاه نمی کنید؟ شما تصور می کنید توفیق کار و درآمد و همه این موهبات رو به تنهایی دارید؟ قطعا زمینه های این درامد و زندگی رو خداوند برای شما فراهم کرده. پس باید به وعده های الهی اطمینان و عمل کنید. خداوند میفرماید: من در مال شما حقی برای سائل و محروم گذاشتم یعنی فکر نکنید آنچه به دست شما میرسه فقط و فقط برای شماست. بلکه این اموال وسیله امتحان شما هم هست. که آیا حق سائل و محروم و ... رو از مالتون خارج میکنید یا خیر. که بخشی از این حق، همان خمس است. 6. برکات خمس رو اگر مد نظر داشته باشیم، قطعا پرداخت خمس رو معامله ای پر سودتر خواهیم دانست: در پست بعدی برکات خمس رو مطالعه کنید. برکات پرداخت خمس #احکام #پاسخگویی مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

در ادامه پاسخ به سوال چرا خمس بدهیم (شماره 404) برکات پرداخت خمس : یک. نسل پاک: در روایات می خوانیم: «لتطیب ولادتهم» پرداخت خمس، مال را پاک و مال پاک مقدمه نسل پاک است. دو. تقویت دین: امام رضاعلیه السلام فرمودند: «الخمس عوننا علی دیننا» خمس، حق ما اهل بیت و پشتوانه مکتب و راه ما است. سه. نشانه وفا: در تعبیر دیگر می خوانیم: «المسلم من یفی اللّه بما عهد الیه و لیس المسلم من اجاب باللسان و خالف بالقلب» مسلمان واقعی کسی است که به پیمان الهی وفادار باشد و کسی که با زبان جواب مثبت ولی در دل جواب منفی می دهد، در حقیقت مسلمان نیست. چهار. کمک به یاران: امام رضاعلیه السلام فرمود: خمس وسیله ای برای کمک ما بر بستگان و یاوران ماست. «ان الخمس عوننا علی عیالاتنا»، «عوننا علی موالینا» پنج. پاکی مال: امام صادق علیه السلام فرمود: من از گرفتن درهم شما هدفی جز پاک کردن شما ندارم، زیرا وضع مالی من امروز خوب است. «ما ارید بذلک الا ان تطهروا» شش. گوارا بودن درآمد: در حدیث دیگری از امام صادق علیه السلام می خوانیم: هر کس خمس ما را بدهد باقی درآمدش برای او گواراست. «یودّی خمسنا و یطیب له» هفت. حفظ آبرو در برابر مخالفان: امام رضا علیه السلام فرمود: به وسیله خمس، ما آبروی خود و طرفدارانمان را در برابر تهدیدات مخالفان حفظ می کنیم. «و ما نبذله و نشتری من اعراضنا ممن نخاف سطوته» هشت. فقر زدائی از خاندان رسالت: امام کاظم علیه السلام فرمود: خداوند نیمی از خمس را برای فقر زدائی از بستگان پیامبر که از زکات و صدقات محرومند قرار داد. «و جعل للفقراء قرابة الرسول نصف الخمس فاغناهم به عن صدقات الناس...» نه. کفّاره گناهان و ذخیره قیامت: امام رضا علیه السلام فرمود: خارج کردن خمس مال، وسیله آمرزش گناهان و ذخیره قیامت و روز نیاز شماست. «فان اخراجه... تمحیص ذنوبکم و ما تمهدون لانفسکم لیوم فاقتکم» ده. ضمانت بهشت: شخصی نزد امام باقر علیه السلام آمد و خمس مال خود را پرداخت، امام فرمود: بر من و پدرم لازم است که بهشت را برای شما ضمانت کنیم. «ضمنت لک علی و علی ابی الجنّة» یازده. شمول دعای امام: امام رضا علیه السلام فرمود: خمس، کمک ما بر حفظ مکتب است، سپس فرمود: تا می توانید خودتان را از دعای ما محروم نکنید. «ولا تحرموا انفسکم دعاءنا ما قدرتم علیه» دوازده -کلید رزق: امام رضا علیه السلام فرمود: پرداخت خمس کلید رزق شماست. «فان اخراجه مفتاح رزقکم» سیزده-نظم و حساب در سرمایه: کسی که حساب سال دارد و خمس می دهد، در واقع شخصی حسابگر، منظم و دقیق است و میزان درآمد و مصرفش مشخّص است. امام باقر علیه السلام فرمود: «الکمال کلّ الکمال: التّفقه فی الدّین والصبر علی النائبة و تقدیر المَعیشة» بالاترین کمال در سه چیز است: شناخت عمیق دین، پایداری در برابر ناملایمات و نظم و برنامه در زندگی. چهارده. عنایات ویژه: کسانی که اهل خمس هستند، یعنی در هر درآمد خود، سهم خدا، رسول، اهل بیت و سهم دیگران را در نظر دارند، قهراً خدا و اولیای او نیز به او عنایات ویژه دارند. #احکام #پاسخگویی مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

405 📌 #اسماء_متبرکه ❓سوال: سلام ببخشید من یک حرز داشتم از لباس ام افتاد تو توالت ببخشید الان با این که تلاش کردم و برداشتم و شستم اش ولی خیلی عذاب وجدان دارم من ندیده بودم که افتاد آیا گناه مرتکب شدم و نوشته هاش دیگه دیده نمیشه زیاد ولی خیلی ناراحت ام ✅ پاسخ: سلام علیکم اگر عمد و بی توجهی در کار نبوده، گناهی نکرده اید. خوب کاری کردید که برداشتید . احکام زیر رو بخونید: [ اگر چیزی که احترام آن لازم است در مستراح بیفتد] مسأله ۱۴۰ اگر ورق قرآن یا چیزی که احترام آن لازم است مثل کاغذی که اسم خدا یا پیغمبر صلی اللّه علیه و آله و سلم یا امام علیه السلام (۱) بر آن نوشته شده، در مستراح بیفتد بیرون آوردن و آب کشیدن آن اگر چه خرج داشته باشد واجب است و اگر بیرون آوردن آن ممکن نباشد باید (۲) به آن مستراح نروند تا یقین کنند آن ورق پوسیده است (۳). و نیز اگر تربت (۴) در مستراح بیفتد و بیرون آوردن آن ممکن نباشد، باید (۵) تا وقتی که یقین نکرده‌اند به کلّی از بین رفته به آن مستراح نروند. (۱) (زنجانی:) اسم خدا یا یکی از معصومین علیهم السلام.. (۲) (اراکی، فاضل:) بنا بر احتیاط واجب باید.. (۳) (بهجت:) آب کشیدن آن، اگر چه خرج داشته باشد، بر کسی که آن را انداخته واجب است و اگر او این کار را نکرد یا نتوانست انجام دهد بر دیگران واجب می‌شود و خرج آن از بیت المال داده می‌شود و اگر بیرون آوردن آن ممکن نباشد، کسانی که مطّلع هستند نباید به آن مستراح بروند تا یقین کنند آن ورق پوسیده است، ولی وجوب اعلام، محل ّ تأمّل است.. (۴) (زنجانی:) تربت کربلا.. (فاضل:) تربت سید الشّهداء علیه السلام.. (۵) (اراکی:) بنا بر احتیاط واجب باید.. #احکام #پاسخگویی مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

بارگذاری مجدد سوال 364 📌 #بازاریابی_شبکه_ای ❓سوال: کدام قسمت از فعالیت های بازاریابی شبکه ای قانونی و شرعی است و کدام قسمت غیر قانونی و حرام است؟ ✅پاسخ: توسط حجت الاسلام مهدی مهدوی بصورت مشروح بر اساس نامه شورای نگهبان و فتوای مقام معظم رهبری در صوت فوق. کامل گوش کنید. 🔸 منتشر کنید ✅ فایل pdf کلیک کنید آیین نامه اجرایی چگونگی صدور و تمدید پروانه کسب و نحوه نظارت بر افراد صنفی در فضاي مجازي #احکام #پاسخگویی #موعظه_حسنه مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

شماره دفاتر مراجع عظام تقلید https://eitaa.com/pasokhha/952 https://eitaa.com/pasokhha/433 #احکام #پاسخگویی ⚘اَݪٰلّہُـمَّ؏َجِّل‌ݪِوَلیِّڪَ‌الفَرَجـ‌⚘ پاسخ به شبهات دینی |پاسخ به سوالات دینی |پاسخ به احکام |پاسخگو |احکام |پاسخگویی| مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha