eitaa logo
موعظه | پاسخگویی به سوالات دینی
351 دنبال‌کننده
419 عکس
103 ویدیو
16 فایل
ادع الى سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنه(نحل.125) وابسته به مرکز احیاء موعظه حسنه|mawezah.ir ادمین و کارشناس پاسخگو | @mahdimahdavi2 پاسخگویی توسط کارشناسان حوزه علمیه قم کپی فقط باذکر منبع ارسال سوال: http://eitaa.com/joinchat/3111911435C0d91ddf85c
مشاهده در ایتا
دانلود
24.36M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥|حیدر حیدر اول و آخر حیدر ساقی کوثر حیدر ▪️ایام ضربت خوردن حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام تسلیت باد▪️ 💞 به ڪآناڷ همسرداری حــۏاے آدݦ بپیوندید↙️ 🖤 @havayeadam 🖤
353📌 علیه السلام ❓سوال: سلام ببخشید میگن خدا قابل دیدن نیست و اتفاقا این به اصل ذات خدا برمیگرده چون جسم نیست. پس اینکه حضرت علی میفرمایند من خدایی رو نبینم نمیپرستم یعنی چه؟؟اگر بگیم منظور حضرت شناخت خدا از اثار بود این زیاد جور نمیاد چون حضرت برای اعراب اون زمان اینقدر سر بسته صحبت نمیکردند چون متوجه نمیشدن همونجور که به یکی از اصحابشون فرمودند روزی از این اب نور تولید میشه ولی اگر بگم کسی باورنمیکند پس چون دلیل نبوده نگفتن وشاید همین مقدار گفتن هم به اصحابشون دلیل بر کامل بودن اسلام و..بوده. بعد نکته بعد که ضمیمه میکنن به این قسمت اول شبهه و موئی ودلیل برای اینکه میشه خدا رو دید استفاده از یک بحث علمی است و اون اینکه بلند ترین صدا در دنیا صدای مورچه است ولی چون ماوراء شنوایی ما است ما نمیشنویم واین نقص از ماست نه دلیل بر بی صدایی مورچه پس ماخدا رو نمیبینیم چون الان نقص داریم ولی افرادی مثل امام علی بااستناد به صحبت خودشان میتوانند خدا روببینند. لطفا جواب بنده حقیر رابدهید ✅پاسخ: سلام علیکم ایشان استدلال و سخنی که فرموده اند ، اینطور نبوده که فقط برای خودشان حجّیت داشته باشد و برای دیگران، قابل فهم، درک و تجربه نباشد. پس این برهان برای همگان حجیّت دارد، چرا که همگان چنین‌اند . چند نکته برای پاسخ به سوال شما: الف - اگر جملات را نصفه نخوانیم و به ادامه‌ی این بیان نورانی دقت کنیم، دقیقاً به همین مطلب اشاره و تصریح نموده‌اند. ذعلب از ایشان پرسید: شما که اهل تعقل، تفکر و علم هستید، چگونه خدای ناپیدا و نادیده را بندگی (عبادت) می‌کنید؟ ایشان فرمودند: «ما کُنْتُ اَعْبُدُ رَبّا لَمْ أرَهُ. فَقالَ یا اَمیرَالْمُؤْمِنینَ! کَیْفَ رَاَیْتَهُ؟ قالَ: وَیْلَکَ یا ذِعْلِبُ لَمْ تَرَهُ الْعُیُونُ بِمُشاهَدَةِ الأبصارِ وَلکِنْ رَأتْهُ الْقُلُوبُ بِحَقائِقِ الاْیمانِ» (اصول کافی، ج 1، ص 245 – توحید، صدوق[ره]، ص 109) ترجمه: من پروردگاری را که نبینم، نمی‌پرستم. عرض کرد: یا امیرالمؤمنین! او را چگونه دیدی؟ فرمود: ای ذعلب! وای بر تو! دیده‌های ظاهر او را نتواند دید، ولی دیده‌های دل به وسیله حقایق ایمان او را مشاهده می‌کنند. ب – بدیهی است که خداوند متعال، جایی قرار نگرفته یا مخفی نشده است که ما برویم او را پیدا کنیم و با چشم سَر ببینیم. چشم سَر، ماده‌ای را می‌بیند که نوری بر او تابیده باشد و به چشم منعکس گردد و اگر کسی کور باشد، آن را هم نمی‌بیند. اما چشم عقل، چشم قلب و چشم بصیرت، حقیقت اشیای مادی را می‌بیند، حقایق غیر مادی را نیز می‌بیند و حتی خدا را می‌بیند. ج.خداوند متعال نیز ابتدا خود را در وجود خود انسان و در عالم هستی (اعم از ماده و غیر ماده) نشان می‌دهد، و سپس می‌فرماید که چشمت را نبند، باز کن و ببین و آن چه دیدی را انکار و تکذیب مکن. بدان و ببین که او همیشه به تو علم دارد، به احوالت آگاه است، در محضر او هستی و خوب می‌داند که ندیدی، یا چشمت را بستی، یا دیدی و انکار کردی، یا اصلاً نخواستی ببینی، یا دیدی و ایمان آوردی؟ «سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ» (فصلت، 53) ترجمه: به زودى نشانه‏هاى خود را در افق‌ها [ى گوناگون‏] و در دل‌هايشان بديشان خواهيم نمود، تا برايشان روشن گردد كه او خود حقّ است. آيا كافى نيست كه پروردگارت خود شاهد هر چيزى است؟ د. افق عقل، افق حکمت، افق علم، افق قلب و معرفت و عرفان، افق عشق و محبت، افق کمالات گوناگون و ...، کجا خدا دیده نمی‌شود و کجا جز خدا دیده می‌شود؟! همه نشانه اوست، اسم اوست، آیه اوست و تجلی اوست. لذا خودش نه تنها نفرمود که ندیده عبادت کن، بلکه فرمود که چشم بصیرت را باز کن و ببین و سپس عبادت کن: «الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ» (الملک، 3 و 4) ترجمه: همان كه هفت آسمان را طبقه‏هايى (روى هم) آفريد، هرگز در آفرينش خداى رحمان (از نظر زيبايى، استوارى و اتقان صنع) تفاوت و ناهمگونى نمى‏بينى، پس بار ديگر بنگر آيا (در خلق اشيا) هيچ خلل و شكاف (و خلاف حكمت) مى‏بينى * سپس بار ديگر (به جهان هستى) نگاه كن كه چشم (دلت) خوار و وامانده (از درك نقص و خللى در خلقت) به سوى تو بازمى‏گردد. مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha
هدایت شده از لطفا به کانال جدید موعظه برید
ببینید| یتیما سرگردونن یا علیــــ حاج محمود کریمی شهادت مولای متقیان حضرت امیرالمومنین علیه السلام پدر دنیای اسلام و تشیع به همه شیعیان و دوستداران حضرت تسلیت باد.. 🚩🏴🚩🏴🚩🏴🚩🏴🚩🏴🚩🏴 @mawezah_ir