( ادامه پست قبل 🔻🔻🔺🔺) 🦹گفتگوی شیطان با حوا👸 💠شیطان همانطور که در دهان مار🐍 مخفی بود و از حضرت آدم ناامید شد در فرصتی دیگر که حضرت حوا تنها بودند به نزد او رفت و بدون اینکه از دهان مار بیرون آید با اوصحبت می کند طوری که حوا فکر کرد خود مار با او صحبت می کند حال بنده گفتگوی انها را در این مقام بیان می کنم:👇👇👇 شیطان: ای حوا می دانی ان درختی که خداوند ، بر شما حرام کرده، حلال شده است و خوردن از آن ممنوع، نیست؟ زیرا خداوند دانست که شما او را به نیکویی اطاعت کرده اید. و دلیل بر حلال شدنش هم این است که ملائکه ای موکّل بر ان بودند و حیوانات را از خوردن ان منع، می کنند اگر شما نزدیک شوید و تناول کنید مانع شما نمی شوند.🦹 ای حوا این را بدان که اگر تو زودتراز آدم تناول کنی بر او مسلط می شوی و امر و نهی می کنی و او مجبور به اطاعت از تو خواهد شد. 📚(منبع: بحارالانوار، ج11، ص191: َ قَالَ يَا حَوَّاءُ أَ رَأَيْتِ هَذِهِ الشَّجَرَةَ الَّتِي كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ حَرَّمَهَا عَلَيْكُمَا قَدْ أَحَلَّهَا لَكُمَا بَعْدَ تَحْرِيمِهَا لِمَا عَرَفَ مِنْ حُسْنِ طَاعَتِكُمَا لَهُ وَ تَوْقِيرِكُمَا إِيَّاهُ وَ ذَلِكَ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ الْمُوَكَّلِينَ‏بِالشَّجَرَةِ الَّتِي مَعَهَا الْحِرَابُ يَدْفَعُونَ عَنْهَا سَائِرَ حَيَوَانَاتِ الْجَنَّةِ لَا يَدْفَعُونَكُمَا عَنْهَا إِنْ رُمْتُمَا فَاعْلَمَا بِذَلِك‏) 👸حضرت حوا: این امر را الان امتحان می کنم و راست و دروغ بودن آن را معلوم می کنم. لذا به سمت درخت رفت برای تناول نمودن، وقتی ملائکه و نگهبانان درخت خواستند او را منع کنند خداوند به آنها فرمود: « شما کسی را دفع کنید که عقل نداشته باشد. اما کسی که او را بر فعل و ترک فرمان دادم و عقل او را کامل کردم و اختیار را به دست او دادم رهایش کنید..». (منبع: بحارالانوار، ج11، ص191: فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهَا أَنَّمَا تَدْفَعُونَ بِحِرَابِكُمْ مَا لَا عَقْلَ لَهُ يَزْجُرُ وَ أَمَّا مَا جَعَلْتُهُ مُمَكَّناً مُمَيِّزاً مُخْتَاراً فَكِلُوهُ إِلَى عَقْلِهِ الَّذِي جَعَلْتُهُ حُجَّةً عَلَيْه‏) 💠 لذا عقل انسانی جایگاه بلندی در عرصه معرفت دارد به طوری که امام صادق(ع) به هشام عرض می کند: ✨يَا هِشَامُ إِنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَيْنِ‏ حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً بَاطِنَةً فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الْأَنْبِيَاءُ وَ الْأَئِمَّةُ ع وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُول‏)الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏1 ؛ ص16) 🍎لذا وقتی حضرت حوا بدون هیچ مانعی از ان درخت تناول نمود و اتفاقی هم برایش نیفتاد پیش حضرت آدم آمد و گفت که ممنوعیت از ان درخت برداشته شده چون من بدون هیچ مزاحمتی از ان تناول کردم و هیچ اتفاقی هم برایم نیفتاد. حضرت آدم هم که این شواهد را دید و تجربه نیرنگ و خدعه های شیطان را نداشت از ان درخت تناول کرد و و زمینه خروج خود را از آن بهشت فراهم نمود و فریب همسر خود که از همجنس خودش بود را خورد.(بحارالانوار، ج11، ص191) #اعتقادی #شیطان #آدم #حوا #دکترعربپور گروه تخصصی «پاتوق اندیشه» https://eitaa.com/joinchat/2461204566C2bcbc254c2 @patoghandisheh99 🐍🦚🍎🐍🦚🍎🐍🦚🍎🐍🦚

( ادامه پست قبلی🔻🔻🔺🔺) 🕊️تفاوت روح القدوس باروح انسان🕊️ ♻️ تفاوت بین آنها در روایات مطرح شد که «روح القدس نه بخوابد و نه غفلت كند و نه به بازى سرگرم شود و نه بر خود ببالد و مغرور شود و فريب خورد و دستخوش آرزوى دروغ و استخفاف گردد ولى آن چهار روح ديگر بخوابند، غفلت كنند، به بازى سرگرم شوند و بر خود ببالند و فريب خورند» لذا روح انسانی مجموعی از امیال شهوانی و عقلی و فطری، است که در همه از قوه به فعلیت برای انسان، راه باز است ولی روح القدوس، همان مقام نورانی پیامبر است که بعد از ایشان به دیگر اهل بیت تفویض می شود که در نگاه برخی فلاسفه، از «روح القدوس» به «عقل فعال» نام برده اند که ارواح حضرات معصومین به ان عقل فعال متصل است. جایگاه روح القدوس در عالم و هستی اگر خوب به روایت «لولاک لما خلقت الافلاک...» که خطاب به پیامبر است دقت شود، معلوم می شود که کل هستی درواقع نقشه بر گرفته از کمال پیامبر است لذا حقیقت دنیا و آفرینش را کمال پیامبر نهفته است لذا آفرینش را عالم «طبیعت» نامیده اند یعنی «چاپ شده از روی یک اصل» به خاطر همین به روزنامه ها، «مطبوعات» می گویند چون اصل و واقعیت آنها در چاپخانه وجود دارد و اینها ازآن، اصل، چاپ شده اند لذا است که گفته شده اگر عالم یک لحظه از حجت خالی شود، عالم به هم می ریزد به خاطر همین است. حالا که عالم تحت تصرف روح نورانی اهل بیت است با هر گناهی در آن عالم، در واقع نوعی ضربه به کمال پیامبر زده میشه و چون الان سکاندار این عالم حضرت حجت است با هر گناهی، در کمال وجودی حضرت حجت، ضربه ای زده می شود لذا است که حضرت در همان لحظه متوجه گناهان ما می شود و لذا اهل بیت «عین الله ناظره و اذنه السامعه» هستند. به خاطر همین در دعای ندبه از طرفی به حضرت حجت(عج) خطاب می شود که «عزیز علیّ ان یحاط بک دونی البلوا» «چقدر سخت است که تو رابلا احاطه کرده بلایی که من زیر آن بلا نیستم» و در قسمت جلوتر علت این احاطه بلا بر حضرت را چنین بیان می کند که «عزیز علی ان یجری علیک دونهم ماجری» یعنی «چقدر سخت است که تمام حوادث عالم بر شما جاری می شود و شما را احاطه کرده است». ان شالله با این نگاه بدانیم برد گناهان ما تا کجا می رود، یعنی حضرت حجت(عج) در مقتل افتاده، مقتلی که بلاهایش اعمال ماست که ایشان را احاطه کرده، و همچون شمشیر و سنگ و نیزه و چوب و ...حضرت حجت(عج) در مقتل به خاطر گناهان ما در غربت به سر می رود. #اعتقادی #روح_القدس #انسان #دکترعربپور گروه تخصصی «پاتوق اندیشه» https://eitaa.com/joinchat/2461204566C2bcbc254c2 @patoghandisheh99 ⚜️♻️⚜️♻️⚜️♻️⚜️♻️⚜️♻️⚜️♻️

🕌🍃🕌🍃🕌🍃🕌🍃🕌🍃🕌🍃 بسم الله الرحمن الرحیم ⚫ پرسش : یَومُ الهَدْم چه روزیست؟؟ ✍️ پاسخ : یَومُ الهَدْم (روز تخریب) سالروز تخریب بقیع است. ◾ در هشتم شوال ۱۳۴۴ق. وهابیون به مدینه حمله کردند و برخی از اماکن اسلامی از جمله بقعه‌های بقیع را تخریب کردند. وهابیان در صفر ۱۳۴۴ قمری به مدینه حمله کردند.[۱] در این حمله، خسارت‌هایی به حرم نبوی و اماکن مذهبی وارد شد.[۲] هفت ماه بعد، در رمضان ۱۳۴۴ق، شیخ عبدالله بن بُلَیهد (۱۲۸۴-۱۳۵۹ق) که از سال ۱۳۴۳ تا ۱۳۴۵ق، قاضی القضات مکه بود،[۳] وارد مدینه شد و با استفتائی از مفتیان مدینه، حکم تخریب قبور را دریافت کرد.[۴] 🏴 بدین ترتیب در هشتم شوال ۱۳۴۴ق، بقعه‌های بقیع تخریب شد.[۵] ✔️بر اساس اسناد موجود، پس از تخریب، ملک عبدالعزیز، پادشاه عربستان، در نامه‌ ۱۲ شوال ۱۳۴۴ق خطاب به عبدالله بن بلیهد، اقدامات وی در این باره را تحسین کرد.[۶] ◼️نزد شیعیان، ۸ شوال، یوم الهدم (روز تخریب) نام گرفت.[۷] شیعیان، در سال‌گشت این واقعه مجالسی برگزار می‌کنند و به مرثیه‌خوانی و یادآوری حادثه تخریب بقیع می‌پردازند.[۸] 🔻آیت الله صافی گلپایگانی، از مراجع تقلید، این روز را به نام «روز جهانی بقیع» خواند و از همه مسلمانان خواست که تخریب بقیع و دیگر اماکن مقدس اسلامی به دست وهابیان را محکوم کرده و بازسازی آن را مطالبه کنند.[۹] 🕌وهابیان در سال ۱۲۲۰ق. نیز به دستور سعود بن عبدالعزیز، بارگاه امامان چهارگانه و گنبد حضرت فاطمه(س) موسوم به بیت الاحزان را تخریب کرده یا خسارت جدی به آنها وارد کردند.[۱۰] به گزارش عبدالرحمن جَبَرتی، نیروهای وهابی جز مرقد نبوی دیگر بارگاه‌ها را از میان بردند.[۱۱] برخی از بارگاه‌ها در سال ۱۲۳۴ق. به دستور سلطان محمود ثانی (حکومت: ۱۲۲۳-۱۲۵۵ق.) بازسازی شده بود.[۱۲] 📚منابع : 1. ماجری، البقیع قصة التدمیر، ۱۴۱۱ق، ص۱۱۳-۱۳۹؛ امینی، بقیع الغرقد، ۱۳۸۶ش، ص۴۹. 2. ماجری، البقیع قصة التدمیر، ۱۴۱۱ق، ص۱۱۳-۱۳۹؛ امینی، بقیع الغرقد، ۱۳۸۶ش، ص۴۹. 3. زرکلی، الأعلام، ۲۰۰۲م، ج۴، ص۹۱. 4. البلاغی، الردَ علی الوهابیة، ۱۴۱۹ق، ص۳۹-۴۱؛ ماجری، البقیع قصة التدمیر، ۱۴۱۱ق، ص۱۱۳-۱۳۹؛ امینی، بقیع الغرقد، ۱۳۸۶ش، ص۴۹. 5. نجمی، تاریخ حرم ائمه، ۱۳۸۶ش، ص۵۱. 6. العساف، «عبدالله بن سلیمان البلیهد.. القاضی والمستشار فی زمن التأسیس». 7. به مناسبت ۸ شوال "یوم الهدم"/ حادثه دردناک تخریب بقیع زخمی بر قلب شیعیان»، سایت شفقنا. 8. آیین بزرگداشت یوم الهدم در مسجد زیارت قدمگاه برگزار می‌شود»، خبرگزاری شبستان. 9. تخریب قبور ائمه بقیع(ع) خیانت بزرگ به اسلام است»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه. 10. جبرتی، عجائب الآثار، دارالجیل، ج۳، ص۹۱. 11. جبرتی، عجائب الآثار، دارالجیل، ج۳، ص۹۱. 12. جعفریان، پنجاه سفرنامه، ۱۳۸۹ش، ج۳، ص۱۹۶. #تاریخی #یوم_الهدم #دکترعربپور گروه تخصصی «پاتوق اندیشه» https://eitaa.com/joinchat/2461204566C2bcbc254c2 @patoghandisheh99 🕌🍃🕌🍃🕌🍃🕌🍃🕌🍃🕌🍃

🕌🏴🕌🏴🕌🏴🕌🏴🕌🏴🕌🏴 ⚫ پرسش : چراااااا وهابیون دست به تخریب قبور زدند؟؟ با چه هدفی؟؟ 😔 ✍️ پاسخ : وهابیان چندان رغبتی به آباد سازی قبرها و زیارت آنها ندارند. آنان به تحریم زیارت قبرها قائلند و تخریب آنها را جایز می‌دانند. اساس این تفکر از ابن تیمیه و شیخ محمد بن عبدالوهاب است. ⚰️به سبب معیار قرار گرفتن رأی و نظر این دو، امروزه در کشور‌ عربستان هیچ گورستانی زائر ندارد. البته پیروان مذاهب دیگر اهل سنت و زائران ایرانی برای چند ساعتی می‌توانند به زیارت بقیع و شهدای احد بروند. 🔺وهابیان مدعی‌اند در به کار بستن دین و توجیه و تأویل احکام آن باید از سیره و عمل خلفا، اصحاب و تابعین الهام گرفت، زیرا آنان به زمان نزول وحی و پیامبر نزدیک‌تر بوده‌اند. البته این ادعایی بیش نیست و عقایدشان در باب زیارت خلاف گفته و عمل صحابه است، چون اصحاب نه فقط به زیارت احد و شهدای بقیع می‌رفتند، بلکه اگر دیاری را هم می‌گشودند قبرهای آن را گرامی می‌داشتند؛ مثلاً وقتی سوریه در زمان خلیفه دوم فتح شد، مسلمانان قبر حضرت یحیی و زکریا را باقی گذاشتند و آنها را عزیز شمردند یا وقتی بیت المقدس را به سرزمین‌های اسلامی ضمیمه کردند، کسی قبرهای انبیا را در کنار مسجد اقصی خراب نکرد. مخالفت وهابیان با دفن مردگان در خانه شخصی و مسجد یا کنار آن، دلیل دیگری است بر این حقیقت که آنان راهی را پیموده‌اند که خلاف راه صحابه و ادعایشان است، زیرا همین صحابه، به ویژه علی(ع)، پیغمبر را در خانه خودش به خاک سپردند یا به نقلی،‌ فاطمه زهرا (س)ـ که وهابیان او را جزء بزرگترین صحابه بر می‌شمردند ـ در خانه خویش دفن شد. نادرستی این عقیده زمانی روشن‌تر می‌شود که دریابیم براساس شواهد تاریخی جمع زیادی از انبیا در حجر اسماعیل و بیت المقدس مدفونند، بی‌آن که هنگام به خاک سپاری ایشان عبادت گاه بودن این دو مکان مقدس مطرح باشد. ◼️اما چرا وهابیان قبر پیامبر و شیخین را تخریب نکردند؟؟ 🤷‍♀️🤷‍♀️ ✔️وهابیانی که این همه سنگ متابعت از اصحاب را به سینه می‌زنند،‌ هیچ گاه یارای آن را نداشته‌اند که قبر پیامبر و شیخین را تخریب کنند، زیرا چنین عملی با سیره اصحاب پیامبر مخالف است و نیز اعتراض جهان اسلام را در پی دارد. اما آنان قبرستان بقیع را به دلیل دوری از مسجد النبی و مخالفت با شیعه و تجمع زائران خراب کردند. وهابیان در سال 1344هـ .ق (1302هـ .ش) همه گنبدهای اطراف مدینه را با خاک یکسان کردند، مانند گنبدهای ائمه چهار گانه (علیهم السلام)، عباس عموی پیامبر، زنان پیامبر عبدالله پدر پیامبر، عثمان بن عفان، اسماعیل بن جعفر صادق و مالک.[9] از آن جا که وهابیان به زیارت قبرهای انبیا و اولیا اعتقاد ندارند و آن را از مظاهر شرک و دوری انسان از خداوند می‌دانند، معتقدند باید مردم را از این عمل دور کرده، مقبره‌ها و زیارت‌گاه‌ها را از بین برد. 🕌حرمت ساختن مسجد و خواندن نماز در کنار قبر👇👇👇👇 وهابیان به نماز ایستادن در کنار مزارها را شرک می‌دانند، زیرا عبادت صاحب قبر محسوب می‌شود آنان با استشهاد به روایت ذیل از ابوهریره، ساختن مسجد در کنار قبرها را نادرست و خلاف شرع می‌پندارند. 🍃پیامبر فرمود:لاتجعلوا بیوتکم قبوراً و لاتجعلوا قیری عیداً وصلّوا علیّ؛ فإنّ صلاتکم تبلغنی حیث کنتم؛ خانه‌هایتان را قبرستان نکنید و قبر مرا هم عید [محل بازدید] قرار ندهید بر من دورد بفرستید که درود شما در هر کجا که باشید به من می‌رسد. این حدیث با نظر به راوی آن که به جعل حدیث زبانزد عام و خاص است، اعتبار چندانی ندارد و جز با توجیه و تحلیل نمی‌توان آن را پذیرفت. در توجیه این روایت باید گفت: شاید عبارت«لاتجعلوا بیوتکم قبوراً» بیان‌گر این باشد که در خانه‌ای ذکر و یاد حق فراموش شود و معنویت در آن بمیرد آن را باید به قبرستانی مانند کرد که هیچ صدایی از آن بر نمی‌خیزد. هم چنین عبارت «ولاتجعلوا قبری عیداً» شاید گویای این حقیقت باشد که شادی و سرور مردم در شب عید ممکن است خلاف شرع باشد یا برای لحظه‌ای غفلت از حق را موجب شود؛ از این رو نباید در کنار تربت سید انبیاء جشن گرفت، زیرا از شرایط زیارت آن تربت مقدس حضور قلب و ذکر و یاد باری تعالی است. #تاریخی #تخریب_بارگاه #دکترعربپور گروه تخصصی «پاتوق اندیشه» https://eitaa.com/joinchat/2461204566C2bcbc254c2 @patoghandisheh99 🕌◾🕌🏴🕌🏴🕌🏴🕌🏴🕌🏴

🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚 🟢 پرسش : آیا فریب خوردن حضرت آدم(ع) و خروج او از بهشت ظلم در حق نسلش نیست؟⁉️‼️‼️ ✍️ پاسخ : اولاً: ظلم در قبال عدل معنا می شود ووقتی سخن از عدل می شود که «حقی» در بین باشد و آن حق تلف شده باشد و این در حالی است که همه انسانها در قبال خداوند، در قبال نحوه خلقت و مکان خلقت هیچ حقی ندارند تا به وسیله آن حق، در قبال خداوند به «احتجاج» برخیزند.👌 ثانیا: کسانی که از جنت اخراج شدند، همه انسان ها نبودند. بلکه آدم و حوا از جنت هبوط یافتند. یعنی قرار نبوده که نسل آدم، در آن جنت، زندگی ابدی داشته باشد. بلکه همان طور که در گفتگوی فرشتگان با خدا مطرح شد، خلقت انسان، برای زندگی درکره خاکی بوده است: 🌎وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء (بقره/31) 🍃و(بیاد بیاور) هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان گفت:« من در زمین جانشینی قرار خواهم داد». گفتند: «آیا کسی را در آن قرار می دهی که در آن فساد و خونریزی کند؟ لذا طبق منطوق این آیه ورود انسان بر زمین قطعی بوده است. ثالثا: جنتی که آدم و حوا در آن ساکن بودند، باغ پردرختی بوده، نه بهشتی که مومنان پس از قیامت بدان وارد می شوند. چون بهشت بعد قیامت، بهشت پاداش است و قرار گرفتن از ابتدای خلقت در آن معنا ندارد؛ لذا تصور نشود که ان مکان، یک مکان ابدی بوده و لذا قطعا طبق جواب دوم، برنامه خداوند برای خروج حضرت آدم و حوا به زمین، یک برنامه قطعی و مسلم بوده و تنها خوردن این میوه، رفتن آنها را به زمین، را جلوتر انداخت. 🔻لذا وقتی از امام صادق(ع) در مورد این بهشتی که حضرت آدم در از آن اخراج شد سوال کردند حضرت فرمودند: 🍃سُئِلَ الصَّادِقُ ع عَنْ جَنَّةِ آدَمَ أَ مِنْ جِنَانِ الدُّنْيَا كَانَتْ أَمْ مِنْ جِنَانِ الْآخِرَةِ- فَقَالَ كَانَتْ مِنْ جِنَانِ الدُّنْيَا تَطْلُعُ فِيهَا الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ- وَ لَوْ كَانَتْ مِنْ جِنَانِ الْآخِرَةِ مَا أُخْرِجَ مِنْهَا أَبَداً آدَمُ وَ لَمْ يَدْخُلْهَا إِبْلِيس(تفسير القمي ؛ ج‏1 ؛ ص43) امام فرمودند: این بهشت یکی از باغهای زیبای دنیا بوده که بر آن خورشید و ماه می تابید و اگر منظور همان جنت اخرت بود هرگز از آن خارج نمی شدند و ابدی بودند و از طرفی هم هرگز شیطان در آن داخل نمی شد. ♻️هرچند برخی از این بهشت به بهشت برزخی نام می برند که ان هم درست است چون بهشت برزخی هم بهشت اخرتی نیست و یک باغی موقتی می باشد. ✅نکته : مساله خوردن یک سیب یا گندم و ... نیست. و این نوع تصور همان القای شیطانی است که همیشه می خواهد گناه را کوچک جلوه دهد. خوردن آن میوه ممنوعه ، سمبل حرص و طمع است. سمبل فریب خوردن و پذیرش سخن دشمن سرسخت انسان است. سمبل بی اعتنایی به نصیحت نجات بخش خداست. و ... و الا خدای متعال و بخشنده، این همه نعمت مختلف را نصیب انسان نموده که انسان از شمارش آن هم عاجز است. رابعا: در همان هبوط آدم و حوا ، لطف و رحمت الهی دیده می شود. چرا که این ماجرا، کلاس آموزشی ورود به دنیا بود. و اگر کسی چشم و گوشش را باز کند ، از این ماجرا عمق دشمنی شیطان، سعادت بودن اطاعت از دستورات الهی، باز بودن راه توبه و جبران خطاها و ... را می آموزد و این که در دین الهی این قدر بر این ماجرا تاکید شده است، به همین دلیل است. 🌱به هر حال به قول سعدی : باران که در لطافت طبعش خلاف نیست در باغ لاله روید و در شوره زار خس.🌱 💭نکته اخلاقی: همین داستان آدم و حوا، برای عاقلان پند و درس است و برای جاهلان دستمایه بی ادبی به محضر الهی وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (اسراء/82) و از قرآن آنچه را که شفا و رحمت برای مؤمنان است؛ نازل می کنیم، و ستمکاران را جز زیان نمی افزاید. #اعتقادی #ظلم #حضرت_آدم_علیه_السلام #هبوط #دکترعربپور گروه تخصصی «پاتوق اندیشه» https://eitaa.com/joinchat/2461204566C2bcbc254c2 @patoghandisheh99 🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚

( ادامه پست قبل 🔺🔺🔻) 🌿خامسا: اگر نگاه عقلی آمیخته به تجربه را در فهم دین ملاک بدانیم..کم کم ...ممکن است عقل به این نتیجه برسد که هدف از این اعمال رسیدن به نتایج آن مثل ارامش جسمی و ... است در این حال عقل در مسیر خود به دو حکم مهم خطرناک دستور خواهد داد که عبارت است از:👇👇👇 💥- اگر عقل به این نتیجه رسید که فلان عمل از دین باید بیشتر انجام شود تا بیشتر به نتیجه رسید دراین حال حکم به زیاده می کند یعنی مثلا می گوید در نماز به جای دو سجده، سه سجده انجام بده 💥- اگر عقل به این نتیجه رسید که فلان عمل خاص از بودا مثلاً اثرش بیشتر از فلان عمل عبادی است حکم می کند که عمل عبادی مثل نماز را کنار بگذارد و همان عمل بودا را انجام بدهد چون هدف رسیدن به ان نتیجه تجربی است و خود نماز واسطه است. 🌟نتیجه این تفکر🌟 نتیجه این تفکر، معنویت منهای دین است یعنی همان بلایی که الان در برخی کشور ها آورده شد...لذا دو مشکل اساسی بر این تفکر حاصل می شود: 🔥الف: دنبال کردن معنویت بدون دین.... یعنی هدف معنویت است نه دین...که کم کم به بی دینی و لایئک می رسد که خود خانم مشایخی در کلیپی از لائیک ها دفاع کرده و بیان می کند که انها به هدف واقعی یعنی انسانیت داشتن رسیده اند ..لذا دراین تفکر تمام اسرار عبادات از دست می رود و فقط اثار محدود عقلی و تجربی می ماند که ممکن است که قطعا هدف واقعی نبوده است مثلا یکی از اسرا نماز، این است که فرمودند «الصلاة تنهی عن الفحشا و منکر» یعنی نماز واقعی، انسان را از هر منکری باز می دارد در حالی که خود شما در این کلیب شاهد چند منکر در ظاهر این شخص هستید مثل تزیین در صورت و ناخن ها و آرایش و کمی هم بد حجاب بودن... 🔥ب: تحقق تشکیک و شکاکیت در دین، همانطور که خود خانم مشایخی در فیلمی که قبلا از ایشان گذاشته شد، نسبت به اداب و رسوم دین، دچار تشکیک شدند و برای ایشان مهم هم نبود و فقط نتیجه یعنی صرف با خدا بودن و معنوی بودن مهم بود. #اعتقادی #نماز #سوگل_مشایخی #دکترعربپور گروه تخصصی «پاتوق اندیشه» https://eitaa.com/joinchat/2461204566C2bcbc254c2 @patoghandisheh99 ✨🕯️✨🕯️✨🕯️✨🕯️✨🕯️✨🕯️

( ادامه پست قبل 🔺🔺🔻🔻) 6️⃣ تا روز قیامت برای هر یک از اولاد تو، دو ملک قرار می دهم تا در قبال شرّ و فتنه های شیطان، فرزندت را حفظ کند. 🔻 نکته: 🔺 باید توجه داشت که قرار نیست این دو ملک انسان را بالجبر از گناه و فریب های شیطان کنار بکشند بلکه این دو ملک بر قلب انسان و ذهن انسان تلقیناتی دارند و توجهاتی دارند که اگر انسان به آنها توجه کند، اهل نجات خواهد بود. 🔺مطالبه گری حضرت آدم برای بار سوم که ای پروردگار من باز فضل و کرم تو بیشترازاینها هست... 7️⃣ ای آدم تا روح در بدن آنها است و هنوزمرگ به گلوگایشان نرسیده، اگر توبه واقعی کنند و استغفار داشته باشند باز تویه آنها را قبول می کنم. 🔻مطالبه گری حضرت آدم برای بار چهارم ای پروردگارمن باز از فضل خود بر ذریه من عنایت فرما خداوند هم فرمود: 8️⃣ ای آدم! در قیامت گناهان آنها ار می بخشم و از کسی باکی ندارم..... وقتی سخن خداوند متعال به این نقطه رسید، حضرت آدم خوشحال شد و عرض کرد همین برای من کافی است و راضی شدم. (منبع: بحارالانوار، ج63، ص274/ انسان از خاک تا خاک، ص96) 🔆 نکته: 🔆 معنای بخشش خداوند فقط به معنای این است که عذاب جهنم از فرد برداشته می شود نه اینکه مراحل پاک شدن بر فرد صورت نمی گیرد چون طبق برخی روایات رسیده از حضرات معصومین خداوند طبق عنایت خود انسان های گنه کار را در در دنیا با بلا و یا هنگام مرگ با سخت جان دادن و بعد از مرگ با مراحل سختی مثل میقات ها انقدر بر انسان سخت می گیرند تا انسان پاک شود....لذا این توجه و عنایت خاص الهی، باعث جری شدن انسان در انجام گناه نگردد که در قرآن می فرمایند: «لایمسه الا المطهرون» یعنی تا انسان پاک نشود لایق بهشت نخواهد شد. #اعتقادی #حضرت_آدم_علیه_السلام #خروج_از_بهشت #دکترعربپور گروه تخصصی «پاتوق اندیشه» https://eitaa.com/joinchat/2461204566C2bcbc254c2 @patoghandisheh99 🍅🌳🍅🌳🍅🌳🍅🌳🍅🌳🍅🌳

( ادامه پست قبل🔻🔻🔻) 💮دیدگاه علّامه درباره آیه میثاق💮 تلاش علّامه در تفسیر قرآن بر این است که بر معانی ظاهری تحفظ داشته باشد و جز در مواردی که قرینه بر خلاف وجود دارد از ظاهر عدول نکند. از این رو ایشان پس از ترجمه آیات، نخست به تبیین مفردات می پردازد.👇👇 1️⃣ علّامه پس از اینکه کاربردهای گوناگون معنای اخذ را یادآور می شود، عبارت «من ظهورهم» را بیانگر نوع اخذ معرفی می کند. ایشان معتقد است اخذ از ماده بوده است. از طرفی از صورت مابقی چیزی ناقص نمانده است و از طرفی هم مأخوذ، استقلال خود را حفظ کرده و به صورت یک انسان تمام عیار ظاهر شده است (طباطبائی، 1417ق، ج8، ص 306؛ همو، 1374، ج8، ص 400). 2️⃣ ایشان درباره عبارت شهادت به ربوبیت (وأشهدهم علی أنفسهم ألست بربکم) معتقد است اشهاد بر هر چیزی، حاضر کردن گواه است در نزد آن چیز. در اینجا نیز یعنی خداوند حقیقت خود انسان را به او نشان داد. حقیقت او این است که نیازمند است و در تدبیر امور خود مستقل و بی نیاز نیست و فقر به پروردگار در ذات او نوشته شده است، و این معنا را انسان در همه مراحل زندگی خود درک می کند (طباطبائی، 1417ق، ج 8، ص 307؛ همو، 1374، ج 8، ص 401). ✴️به همین سبب، برخی چنین شهادتی (بلی شهدنا) را زبان حال دانسته اند، اما از نظر علّامه بهتر است مراد آیه زبان قال باشد(طباطبائی، 1417ق، ج 8، ص 308؛ همو، 1374، ج 8، ص 402) ، چرا که در مقام شهادت از دلالت مطابقی و صریح کلام استفاده می شود (طباطبائی، 1417ق، ج8، ص 307؛ همو، 1374، ج 8، ص 402). ✅مرحوم علّامه پس از تبیین مفردات آیه و پاسخ به دیدگاه های منکران و مثبتان عالم ذر، معتقد است انسان دو وجهه دارد: یک وجهه به سوی دنیاست که تدریجی است و محدودیت های دنیوی را دارد و وجهه دیگر مربوط به وجهه خداست که غیرتدریجی است و هیچ قوه ای که به سوی فعلیت سوق داده شود در آن نیست (طباطبائی، 1417ق، ج 8، ص320؛ همو، 1374، ج 8، ص 416-417). 🌴در وجهه خدایی و وجود جمعی انسان ها، هیچ فردی از افراد دیگر افراد از خدا، و خدا از افراد غایب نیستند؛ چون معقول نیست صنع از صانع و فعل از فاعل غایب شود و این همان حقیقتی است که خدا از این به ملکوت تعبیر کرده است (همان ). 🌾در آن نشئه، وحدانیت پروردگار را در ربوبیت مشاهده می کنند و این مشاهده از طریق نفس خودشان است نه استدلال، و از این جهت است که یک لحظه هم از او منقطع نیستند. قذارت شرک و لوث معصیت از احکام این نشئه دنیایی است نه آن نشئه. آن نشئه قائم به فعل خداست و جز فعل خدا کس دیگری فعلی ندارد (المیزان، ج 8، ص321؛ ، ج 8، ص 418). ✳️آن نشئه بر عالم دنیا تقدم زمانی ندارد، بلکه تقدم آن از باب تقدم کن فیکون است. بنابراین از جهت زمانی هیچ انفصالی از نشئه دنیوی ندارد، بلکه محیط به آن است (طباطبائی، المیزان، ج 8، ص 322-323). کلام عبارت است از القائاتی که بر معنای موردنظر دلالت کند و خدا نیز القائاتی کرده که بشر مقصود خدا را درک کند. بنابراین زبان حال نیست بلکه خطاب حقیقی و کلام الهی است و اشهاد هم واقعاً روی داده است (همان). پس لازم نیست بر معنای تعریف حمل و تأویل بریم. 💥جمع بندی👇👇 1. باید شان و منزلت اهل بیت را از این ایه استثنا کرد به خاطر روایات متعددی که بیان شده . اجمال آن گذشت اینکه برای انسان درک برخی حقایق ممکن نیست دلیل نمی شود که آنها را انکر کند لذا باید نارسایی عقل را در فهم برخی حقایق قبول کرد. 2. وجود عالم امر یا روح قبل از عالم مادی امری مسلم است لذا وجود انسان قبل از این عالم پذیرفتنی است و و از ایات و روایات ادله قطعی بر ان وجود دارد و از سخنان علامه هم همین مطلب بر می آید تنها نقطه اختلاف، بر سر کیفیت این وجود انسان به ویژگی گفتگوی او با خداوند و اعتراف او به توحید است که به زبان قال بوده یا حال. 3. با توجه به ادله علامه طباطبایی، منظور از عالم ذر همان عالم ملکوت بوده که این صحبت ها به صورت زبان قال مطرح شده نه حال. #اعتقادی #عالم_ذر #دکترعربپور گروه تخصصی «پاتوق اندیشه» https://eitaa.com/joinchat/2461204566C2bcbc254c2 @patoghandisheh99 🌿🔻🌿🔻🌿🔻🌿🔻🌿🔻🌿

🔗🌺🔗🌺🔗🌺🔗🌺🔗🌺🔗🌺 🔴 پرسش : چرا حضرت آدم (ع) با حضرت موسی (ع) دیدار کرد؟؟ 🤔 ✍️ پاسخ : (حضرت موسی در میان پیامبران یک شخصیت منحصر به فردی است و خیلی جسارت معنوی خاصی دارد در قبال عمکرد دیگر انبیاء و خواستار اسرار افعال برخی پیامبران است و لذا هم دیداری با حضرت آدم دارد و هم دیداری با حضرت علی(ع) و در هر دو مقام سوال از اسرار و چرایی فعل آنهاست.....) گفتگوی حضرت موسی با حضرت آدم 🟢طبق روایتی امام صادق از پیامبر نقل می کند که حضرت موسی از خداوند می خواهد که ملاقاتی با حضرت آدم داشته باشد که در ملاقات خود، حضرت آدم را مورد سوال قرار می دهد.👇 🔸حضرت موسی: حضرت آدم تو کسی هستی که به دست خدا خلق شدی و از روح خود به تو دمید و ملائکه برتو سجده کردند و فقط از تو خواست از یک درخت ممنوعه اجتناب کنی ولی مخالفت نمودی ...چرا به حرف شیطان گوش کردی و با خوردن از آن درخت ممنوعه از ان بهشت رانده شدی. 🍃حضرت آدم: ای فرزندم با پدر خود درباره آنچه اتفاق افتاده مدارا کن...ای فرزندم دشمن من (ابلیس) از راه مکر و حیله به من نزدیک شد و «به خدا قسم خورد» و گفت : من از ناصحانم و به تو خیانت نمی کنم و از روی نصحیت و خیر خواهی گفت: ای آدم برای تو غمگین هستم. 🍃حضرت آدم: چرا؟ 🔗ابلیس: زیرا با تو انس گرفتم ولی تو را از این مکان به مکان دیگر می خواهند انتقال دهند در حالی که در آن مکان نارحتی، 🍃حضرت آدم: چاره چیست؟ 🔗ابلیس: همه چیز به دست توست می خواهی تو را راهنمایی کنم به درختی که هر کس از آن بخودر هرگز نمی میرد و مُلکی به دست می آورد که فنا و نیستی نداشته باشد...لذا تو و همسرت از آن درخت بخورید تا همیشه در بهشت باشید. 🍀خطاب حضرت آدم به حضرت موسی:او بر سخنان خود سوگند دروغ خورد و من گمان نمی کردم احدی قسم دروغ به خدا بخورد و از این جهت به او اعتماد کردم و این است عذر من ای فرزندم. (نکته: حضرت ادم یک موجود خلق شده زلال زلال است لذا تصور نمی کرد شخصی نسبت به خداوند قسم دروغ بخورد و لذا صداقت و زلالی او اجازه نداد ظاهر فریبنده شیطان را تشخیص دهد و به عبارتی دیگر باید فعل حضرت آدم را از چشم و منظر خود حضرت آدم دید نه از نگاه خود...در این صورت است که در حق دیگران به حق قضاوت نموده ایم) 🍃حضرت آدم: ای فرزندم موسی... در آنچه که خداوند برتو نازل نموده اینطور یافتی که پیش از خلقت من، برای من خطایی نوشته شده؟ 🔸حضرت موسی: بله خطای تو پیش از خلقت تو نوشته شده بود. 🍃حضرت آدم: ای فرزند در کتاب خود چند سال قبل از خلقت من گناه مرا یافتنی؟ 🔸حضرت موسی: سی سال 🍃حضرت آدم: پس خطای من همین هست و خطایی غیر ازاین ندارم. 🌼نکته مهم:🌼 این قسمت از روایت دو احتمال درپی دارد: 1️⃣ علم حضرت موسی بیشتراز علم حضرت آدم است لذا سوال از محتویات آن کتاب دارد. 2️⃣ علم حضرت آدم بیشتر از علم حضرت موسی است و با این سوالات در مقام گرفتن اعترافاتی از حضرت موسی است. 🟢دلیل قوی بودن وجه دوم: چون حضرت آدم مجرای بیست و پنج اسم اعظم الهی است ولی حضرت موسی فقط مجرای چهار اسم اعظم است و طبق قاعده سنخیت هر که مرجای فیض اسم اعظم در ان بیشتر باشد احاطه آن بر حقایق عالم بیشتر است.) ☢️در پایان حضرت رسول (ص) بعد از نقل این ملاقات بیان می کنند که: «حضرت آدم در حجت و دلیل اوردن بر موسی غالب شد و او دیگر جوابی نداشت که بگوید».( حیات القلوب، علامه مجلسی، ج1، ص46). #اعتقادی #حضرت_آدم_علیه_السلام #ملاقات #دکترعربپور گروه تخصصی «پاتوق اندیشه» https://eitaa.com/joinchat/2461204566C2bcbc254c2 @patoghandisheh99 🔗🌺🔗🌺🔗🌺🔗🌺🔗🌺🔗🌺

( ادامه پست قبل 🔻🔻🔺🔺) 📖کتاب حضرت آدم📖 وقتی حضرت آدم از بهشت رانده شد و به زمین هبوط نمود کتابی بر ایشان نازل شد که مرحوم سید بن طاووس در کتاب خود بنام «سعد السعود» چنین توضیح توضیح می دهد که : 🍃در صحف ادریس پیامبر آن جایی که احوال آدم را متذکر شده است این عبارت آمده است که « هنگامی که دو ثلث از شب 27ماه رمضان گذشت خداوند متعال کتابی به لغت سریانی در 21 ورق برای حضرت آدم فرستاد. در ان کتاب زبان های گوناگونی بود که به هزار هزار زبان می رسید و هیچ کدام از آنها را دیگران نمی فهمیدند مگر با تعلیم و اموختن. از جمله چیزهایی که در آن کتاب نوشته شده احکام و واجبات و شرایع دین و حدود و سنت ها و راه های خداشناسی و درس های توحید بود. ⚜️منبع: «فصل [في نزول كتاب على آدم بالسريانية]: فيما نذكره من ثاني صفحة من القائمة الأولى من عاشر كراس بلفظه حتى إذا كان الثلث الأخير من الليل ليلة الجمعة لسبع و عشرين خلت من شهر رمضان أنزل الله عليه كتابا بالسريانية و قطع الحروف في إحدى و عشرين ورقة و هو أول كتاب أنزله الله في الدنيا حذا الله عليه الألسن كلها فكان فيه ألف ألف لسان لا يفهم فيه أهل لسان عن أهل لسان حرفا واحدا….. ) سعد السعود للنفوس منضود ؛ سید بن طاووس، النص ؛ ص37) 〽️ نکته👇👇👇 اینکه شب 27 چنین کتابی بر حضرت آدم نازل می شود ایا بدین معنا بوده که شب قدر برای حضرت آدم شب 27 بوده ...جای سوال مهمتری را بدنبال دارد و ان اینکه چون سنت های الهی یک جور هستند اگر شب قدر برای شیعیان شب 19 یا 21 یا 23 است ولی به طور قطع شب 27 شب قدر نیست ولی اهل سنت شب قدر را شب 27می دانند ایا می توان با این نگاه روایت سید را مخدوش دانست..که تفصیل این مطالب مقامی دیگری را می طلبد. ✴️توضیحی در خصوص کتاب سعد السعود این کتاب نوشته سيد على بن طاووس حلى، متوفاى 664 هجرى است و در موضوع كيفيت جمع آورى قرآن و تفسير برخى از آيات و مشكلات قرآن به نقل از تفاسير مختلف و جرح و تعديل اقوال بزرگان پيرامون آيات قرآن كريم مى‏باشد. سيد ابن طاووس در مقدمه كتاب شريف« سعد السعود» مى‏فرمايد: « من اين كتاب را براى پسرانم وقف نمودم و در آن، فهرست اسامى تمام كتاب‏هاى كتابخانه‏ام را آوردم و پس از ذكر نام هر كتاب، قسمتى از بهترين مطالب آن كتاب را ضميمه نمودم.» #اعتقادی #حضرت_آدم_علیه_السلام #کتاب_الهی #دکترعربپور گروه تخصصی «پاتوق اندیشه» https://eitaa.com/joinchat/2461204566C2bcbc254c2 @patoghandisheh99 ⚜️〽️⚜️〽️⚜️〽️⚜️〽️⚜️〽️⚜️〽️

( ادامه پست قبلی 5/🔺🔺🔻🔻) ⚰️چگونگی دفن هابیل⚰️ بعد از سرگردانی و پشیمانی قابیل از کار خود درمانده شده بود که چطور ان را پنهان کند که خداوند خواست بیش از این بر بدن هابیل شهید، بی احترامی نشود و بدنش بر زمین نماند غرابی را فرستاد که غراب دیگری را کشت و بعد خاک را کنار زد و کشته خود را خاک نمود که قابیل با دیدن این صحنه، به خود گفت یعنی من پستر از این حیوانم و لذا گودالی کند و هابیل را دور از چشم پدر به خاک سپرد - که این نحوه به خاک سپردن مردگان یک سنت دینی قرار گرفت- لذا قران از زبان قابیل چنین بیان می کند که :👇👇 🌾«يا وَيْلَتى‏ أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِين‏» (مائده/31) واما منبع : (بحارالانوار، ج11، ص230: 🌾 «...لَمْ يَدْرِ مَا يَصْنَعُ بِهِ فَجَاءَ غُرَابَانِ فَأَقْبَلَا يَتَضَارَبَانِ حَتَّى اقْتَتَلَا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ثُمَّ حَفَرَ الَّذِي بَقِيَ الْأَرْضَ بِمَخَالِبِهِ وَ دَفَنَ فِيهِ صَاحِبَهُ ...» 🌴اولین پدر شهید و اولین شاعر عالم وقتی حضرت آدم چند بار سراغ هابیل را از قابیل گرفت، قابیل اظهار بی اطلاعی نمود و بعد از فهمیدن قتل هابیل، حضرت آدم تا 40 روز کارش مدام گریه بود و برای فرزند شهیدش گریه می کرد و نوحه های جانسوزی بیان می کرد که حضرت علی(ع) در کلامی برخی از اشعار جانسوز حضرت آدم را بیان می کند که چنین می فرمود: (عيون أخبار الرضا عليه السلام ؛ ج‏1 ؛ ص24/) تَغَيَّرَتِ‏ الْبِلَادُ وَ مَنْ عَلَيْهَا فَوَجْهُ الْأَرْضِ مُغْبَرٌّ قَبِيحٌ‏ تَغَيَّرَ كُلُّ ذِي طَعْمٍ وَ لَوْنٍ‏ وَ قَلَّ بَشَاشَةُ الْوَجْهِ الْمَلِيحِ‏ أَرَى طُولَ الْحَيَاةِ عَلَيَّ غَمّاً وَ هَلْ أَنَا مِنْ حَيَاتِي مُسْتَرِيحٌ‏ وَ مَا لِي لَا أَجُودُ بِسَكْبِ دَمْعٍ‏ وَ هَابِيلُ تَضَمَّنَهُ الضَّرِيحُ‏ قَتَلَ قَابِيلُ هَابِيلًا أَخَاهُ‏ فَوَا حُزْنِي لَقَدْ فُقِدَ الْمَلِيح‏ 🔻 ترجمه🔻 - سرزمین ها و آنچه در آنها است همه دگرگون شده، و چهره زمین غبارآلود و زشت گشته است. - مزه هر غذایی و رنگ هر چیزی تغییر یافته و چهره شاداب و نمکین اندک شده است. - طول زندگی را برای خود اندوهی دراز می نگرم، آیا روزی خواهد آمد که از این زندگی پررنج راحت شوم؟ - چه شده است که اشکهایم جاری نمی گردند و چشمهایم از اشک فشانی دریغ می کنند با اینکه پیکر هابیل در میان قبر قرار گرفته است. - قابیل برادرش هابیل را کشت وای بر این اندوه که به فراق هابیل زیبایم گرفتار شدم. نکته: گریه حضرت آدم بر هابیل فقط جنبه فردی و احساسی نداشت بلکه از این جهت بود که هابیل لیاقت جانشینی از طرف خداوند را داشت و مقامی بزرگ نزد خداوند داشت. #اعتقادی #حضرت_آدم_علیه_السلام #قتل_هابیل_توسط_قابیل #قربانی_جانشینی #دکترعربپور گروه تخصصی «پاتوق اندیشه» https://eitaa.com/joinchat/2461204566C2bcbc254c2 @patoghandisheh99 🥀🦋🥀🦋🥀🦋🥀🦋🥀🦋🥀🦋

( ادامه پست قبل 🔻🔻🔺🔺) 2️⃣ انکار ارزشها و هنجارهای اخلاقی که موجب رواج فساد، فحشا و بی بندباریهای اخلاقی می شود مثلا تحقق سکس و استفاده ابزاری از زنان در تبلیغات و استفاده از صدای زنان در تبلیغات تجاری و سیاسی نوعی بردگی زنان و تحقیر شخصیت انها است. 3️⃣ پرداختن یک سویه به برخی ارزش های از دست رفته زنان که منجر به غفلت از دیگر ارزش های اصلی فعال زنان و خاموش نمودن آنها می شود مثلا بالنده کرده نقش سیاسی و اقتصادی زنان به قدری که نقش همسرداری و مادری انها تحت الشعاع قرار گرفته و مورد غفلت قرار می گیرد. 4️⃣ خود شکست فمنیسم، یکی از اهداف سرمایه داران بوده است چون در سایه شکست این تفکر، تورم فروپاشی خانواده ها به اوج خود خواهد رسید لذا طبق آمار های سازمان های بین المللی، زنان فقیرترین افراد جامعه بشری هستند که از سویی دسترسی به سرمایه را از دست داده اند و از سوی دیگر با از دست دادن کانون خانواده، از امتیازات خانواده هم محروم می باشند. 5️⃣ تحقیر نقش مادری، باعث اسیب پذیری نهاد جامعه و زیاد شدن مسئولیت های اجتماعی زنان و پایین آمدن نرخ رشد در بسیاری از جمعیت های غربی است لذا بحران کمبود جمعیت زائیده همین تفکر است. #تاریخی #فمنیسم #زنان #دکترعربپور گروه تخصصی «پاتوق اندیشه» https://eitaa.com/joinchat/2461204566C2bcbc254c2 @patoghandisheh99 🔅🍂🔅🍂🔅🍂🔅🍂🔅🍂🔅🍂