eitaa logo
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
1.7هزار دنبال‌کننده
30.1هزار عکس
11.1هزار ویدیو
540 فایل
به‌نامِ‌خُدا به‌یادِ‌خُدا برایِ‌خُدا 🌟ایتا : @q_sr_nahavand ارتباط با ادمین: @sejjil2023 ارسال نظرات و پیشنهاداتتون https://harfeto.timefriend.net/16940356452107
مشاهده در ایتا
دانلود
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️4. > ...... ادامه 👈۴. ( لواط) : 🍀🍂 در قران، بازی ممنوع و عملی بی پایه و اساس بی سابقه در بین انسانها و نشانه ، اسراف ، انحراف ، عدم رشد ، روی آوردن به منکر و بی تقوایی و معرفی شده است : * و لوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشه و انتم تبصرون * ائنّکم لتاتون الرّجال شهوه من دون النّساء بل انتم قوم تجهلون * ( نمل ۵۴ و ۵۵ ) . * و لوطا اذ قال لقومه انّکم لتاتون الفاحشه ما سبقکم بها من احد من العالمین * ائنّکم لتاتون الرّجال و تقطعون السّبیل و تاتون فی نادیکم المنکر فما کان جواب قومه الّا ان قالوا ائتنا بعذاب الله ان کنت من الصّادقین * قال ربّ انصرنی علی القوم المفسدین * ( عنکبوت ۲۸ - ۳۰ ) 🍁🍃 به همین‌ لحاظ ، علیه السلام با این انحراف به مبارزه برخاست و برای بیدار ساختن منحرفان به آنان فرمود : * بل انتم قوم مسرفون * (اعراف ۸۱) ، * الیس منکم رجل رشید * (هود ۷۸) ، * اتاتون الفاحشه و انتم تبصرون * (نمل ۵۴) ، * اتاتون الفاحشه ما سبقکم بها من احد من العالمین * (اعراف ۸۰ ) ادامه دارد ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📚 📚 🕊> 👈 ..... ادامه 🍀🍂 قران در این جهت آزادی در جوامع پیشین را به دلیل آنکه زمینه ساز و انحطاط جامعه انسانی شده نکوهیده و مبارزه را با آن به شرح ذیل بیان کرده است : 👈۱ ‌. قوم در برابر دعوت پیامبر خدا ایستادند و با کفر پیشگی ، آزادی دینی را سلب کردند و سرانجام در غرق شدند : * اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون * انّی لکم رسول امین * قالوا لئن لم تنته یا نوح لتکونن من المرجومین * فانجیناه و من معه فی الفلک المشحون * ثمّ اغرقنا بعد الباقین * ( شعرا ۱۰۶ و ۱۰۷ و ۱۱۶ و ۱۱۹ و ۱۲۰ ، نیز ابراهیم ۹ و ۱۳ ) 👈 ۲ . قوم ، آزادی را از حضرت لوط علیه السلام و پیروانش سلب و آنان را به تهدید کردند و سرانجام با الهی نابود شدند : * و ما کان جواب قومه الّا ان قالوا اخرجوهم من قریتکم انّهم اناس یتطهّرون * ( اعراف ۸۲ )، * قالوا لئن لم تنته یا لوط لتکونن م المخرجین * ثمّ دمّرنا الاخرین * و امطرنا علیهم مطرًا فساء مطرالمنذرین * ( شعراء ۱۶۷ ، ۱۷۲ ، ۱۷۳ ) 👈۳ و ۴ . قوم و و امتهای پس از آنان که با تهدید پیامبران به تبعید و عملی به حقّ ، آزادی دینی در جامعه را زیر پا گذاشته ، مورد سرزنش و الهی قرار گرفتتد : * الم یاتکم نبوالّذین من قبلکم قوم نوح و عاد و ثمود و الّذین من بعدهم لا یعلمهم الّا الله جاءتهم رسلهم بالبیّنات فردّوا ایدیهم فی افواههم و قالوا انّا کفرنا بما ارسلتم ....... * و قال الّذین کفروا لرسلهم لنخرجنّکم من ارضنا ...... * ( ابراهیم ۹ و ۱۳) 👈 ۵ . قوم که حضرت را به دلیل مخالفت با نامحدودشان ، از انجام اصلاحات اجتماعی بازداشتند ، و او را به تبعید تهدید می کردند ، با آسمانی ، دچار عذاب سخت الهی شدند : * قال الملا الّذین استکبروا من قومه لنخرنّک یا شعیب و الّذین ءامنوا معک من قریتنا او لتعودنّ فی ملتنا قال او لو کنّا کارهین * ( اعراف ۸۸ ) آیات ۸۷ و ۸۸ و ۹۱ و ۹۴ سوره نیز گواه همین مطلبند . 👈۶ . حکومت نیز که با پیام آزادیخواهانه علیه السلام : * ان ادّوا الیّ عبادالله = ای طاغوتیان ! خدا را به من بسپارید * ( دخان ۱۸ ) به مقابله برخاست و با کشاندن بنی اسرائیل ( شعرا ۲۲ ) و مومنان ( شعرا ۲۹ ) و ساحران پس از معجزه موسی علیه السلام آزادی را از جامعه خود سلب کرد ، و طغیانگر و ظالم معرفی و مجازات شده است . آیات ۲۲ و ۲۹ و ۴۹ و ۵۲ و ۱۶۵ شعرا ؛ ۴ قصص ؛ ۴۹ و ۵۰ بقره ؛ ۱۰۳ و ۱۲۳ و ۱۲۴ و ۱۲۵ و ۱۲۷ و ۱۳۰ و ۱۳۴ و ۱۴۱ اعراف ؛ ۶ ابراهیم و ۷۰ و ۷۱ و ۷۳ و ۸۰ طه این مطلبند . 👈 ۷ . اصحاب که با برافروختن آتش و سوزاندن مومنان به سبب نه تنها آزادی دینی ، بلکه حق حیات را از آنان سلب کردند ، شده اند : * قتل اصحاب الخدود * النّار ذات الوقود * اذ هم علیها قعود * و هم علی ما یفعلون بالمومنین شهود * و ما نقموا منهم الّا ان یومنوا بالله * ( بروج ۴ - ۸ ) 🍁🍃 بنابراین ، قرآن کریم از آزادی در جوامع پیشین انتقاد می کند و اصحاب کهف را که با به دلیل فقدان آزادی : * انّهم ان یتطهروا علیکم یرجموکم او یعیدوکم فی ملتهم * ( کهف ۲۰ ) کردند و برای حفظ دین هجرت را برگزیدند ، ستوده ، آنان را جوانانی مومن و مشمول هدایت و الهی می داند . ( کهف ۱۳ و ۱۴ ) ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
❄️❄️ 🏰 > 🛎 ⛩خداوند در چند از مردم خواسته است که براى نگریستن در سرگذشت پیشینیان، به و سیاحت بپردازند و آثار برجاى مانده از آنان را از نزدیک کنند. 🏛این درخواست گاهى به صورت : : * قل سیروا فی الارض ثمّ انتظروا کیف کان عاقبة المکدّبین = بگو در بگردید ، سپس بنگرید که تکذیب کنندگان چگونه بوده است * (انعام ۱۱ ) ⛩و گاهی به صورت آمده است : * افلم یسیروا فی الارض فینظروا کیف کان عاقبة الّذین من قبلهم = آیا در نگشته اند تا ببینند کسانی که پیش از آنان بودند ، بوده ؟! (غافر ۸۲ ) 🏛قرآن ، را که از کنار خرابه های برجای مانده از پیشینیان که حکایتگر عذاب الهی بر آنان است ، بدون می گذرند ، : * و انّکم لتمرّون علیهم مصبحین * و بالّیل افلا تعقلون * ( صافات ۱۳۷ و ۱۳۸ ) ⛩چنانکه درباره برجای مانده از قوم چنین آورده است : *و لقد اتوا علی القریه الّتی امطرت مطرالسوء افلم یکونوا یرونها ...... * ( فرقان ۴۰) ادامه دارد ...‌‌‌‌ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
❄️❄️ 🏰 > ✅ > 👈 5 . > ◀️ یکم. 🧛‍♂ خداوند بر اثر پى در پى و زشت قوم ، از آسمان بر آنان سنگ فرود آورد. «... لِنُرسِلَ عَلیهم حِجارَةً مِن طینٍ » ( ذاریات ۳۳ ) و دیار آنان را کوبید: * فجعنا علیها ساقیها * ( حجر ۷۴ ) 🧟‍♂با این حال برای دیگران ، گوشه‌هایی از آن را باقی گذاشت : * و ترکنا فیها ءآیه * ( ذاریات ۳۷ ) 🧛‍♂از این رو ، به شهر قوم از آن جهت که بر اثر عذاب الهی زیر و رو شده ، * * گفته شده است : * الموتفکات اتتهم رسلهم * ( توبه ۷۰ ) 🧟‍♂ از برخی آیات بر می آید که این ویرانه ها تا عصر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وجود داشته و اهل در مسیر رفت و آمد خود به ، از کنار آن عبور می‌کرده‌اند : * ..... و انّکم لتمرّون علیهم مصبحین * و بالّیل افلا تعقلون * (صافات ۱۳۷ و ۱۳۸) ادامه دارد ...... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
✅ی عده به مقامی رسیدن که ملائک باهاشون حرف زدن و اونا هم صداشونو شنیدن 🔸حضرت 👈1⃣بار📜هود70 🔹همسر حضرت ابراهیم1⃣بار📜هود72 🔸حضرت 👈1⃣بار هود77 🔹حضرت 👈3⃣بار 📜آل عمران42و 45 ومریم 19 🔸حضرت 👈1⃣بار📜آل عمران39 🔹پیغمبر خاتم👈 تعداد خیلی زیاده شمارشش سخته ╭🍃🌸🍃🌸🍃🌸╮ حرف زدن ملائکه با انسان خیلی عجیب نیست چون همیشه و برای همه اتفاق میفته اما اینکه من بتونم صداشونو بشنوم خیلی حرفه ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📒📒 ❤️ > 👈 ♦️امامت حق در برگیرنده امامت کسانى است که خداى سبحان امامت را براى آنان جعل کرده است؛ مانند امامت برخى الهى که با توجه به تفاوت درجات، از مراتب متفاوت برخوردار بوده‌اند؛ چون حضرت علیه السلام : * انّی جاعلک للنّاس اماما * ( بقره ۱۲۴) و علیهماالسلام : * و وهبنا له اسحاق و یعقوب نافلة و کلاً جعلنا صالحین * و جعلناهم امّه یهدون بامرنا * ( انبیا ۷۲-۷۳ ) علیه السلام : * و لمّا بلغ اشدّه آتیناه حکما و علما * (یوسف ۲۲) علیه السلام : * و لوطا آتیناه حکما و علما .... * ( انبیا ۷۴) علیه السلام : * و لمّا بلغ اشدّه و استوی آتیناه حکما و علما ..... * ( قصص ۱۴ ) داوود و سلیمان علیهمالسلام : * ....... و کلاً آتینا حکما و علما ..... * ( انبیا ۷۹ ) و حضرت صلی الله علیه و آله : * انّما ولیّکم الله و رسوله ..... * ( مائده ۵۵ ) ، * النّبی اولی بالمومنین من انفسهم ..... * (احزاب ۶۳ ) 🔆 بهره‌مندی برخی از انبیای الهی از مقام امامت این است که امام افزون بر مقتدا و بودن در گفتار و رفتار ، عهده‌دار امور سیاسی و اجتماعی امت است ، حدود را و امیران را عزل و نصب و از امت دفاع و جانیان را تادیب می کند ، از این رو ممکن است کسی باشد ، ولی عهده‌دار امور سیاسی و اجتماعی و امت نباشد . ♦️در بیان دلایل نبوت از امامت وجوهی گفته اند : از جمله آنکه به برخی آیات ، نبوت غیر از مَلِک بودن و رهبری است : * و قال لهم نبیّهم انّ الله قد بعث لکم طالوت ملکا قالوا انّی یکون له الملک علینا و نحن احقّ بالملک منه و لم یوت سعه من المال قال انّ الله اصطفه علیکم و زاده بسطه فی العلم و الجسم * (بقره ۲۴۷ ) ادامه دارد......... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛