eitaa logo
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
@q_sr_nahavand
1.6هزار دنبال‌کننده
30.8هزار عکس
11.5هزار ویدیو
544 فایل
به‌نامِ‌خُدا به‌یادِ‌خُدا برایِ‌خُدا 🌟ایتا : @q_sr_nahavand ارتباط با ادمین: @sejjil2023 ارسال نظرات و پیشنهاداتتون https://harfeto.timefriend.net/16940356452107
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
1.6هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️1. 🍀🍂 آزادى به معناى آزادى است، و آزاد اندیشى و تعقّل، زیربناى گزینش درست ، مسیر و شیوه زندگى و شرط برخوردارى از الهى است. 🍁🍃قرآن، در بیش از آیه، همگان را به تعقّل، تفکّر، تدبّر و باز کردن چشم و بصیرت و آزادی اندیشه دعوت کرده : * ....... کذالک یبیّن الله لکم الایات لعلکم تتفکرون * (بقره ۲۱۹ ) 🍀🍂و با دعوت به میان انسان ها و داد و ستد فرهنگ ها ( آل عمران ۲۰۰ ) بهترین از آزادی اندیشه را به عمل آورده است و اساس دعوت حق پرستان را بر و برهان می داند 🍁🍃و از کسانی که بدون عمل میکنند ، سخت انتقاد می کند : * افلا یتدبّرون القرآن ام علی قلوب اقفالها = آیا به خدا نمی‌اندیشند ؟ یا [ مگر ] بر دلهایشان هایی نهاده شده است ؟ ( محمد ۲۴ ) 🍀🍂 قران ، موضوع ها و را نیز برای اندیشیدن معرفی فرموده که عبارتند از : ◀️۱. ( ق ۶ و ۷ ) از آن جمله قرآن ( اسراء ۴۱ ) و تاریخ ( طه ۱۲۸ ) ◀️۲ . ( فصلت ۵۳ ) و در این زمینه ، آدمی را از گرفتار آمدن در دام درونی و برونی آزادی اندیشه ، نظیر تقلید بیجا از ( بقره ۱۱۱ ) ، تعصب های غلط و جمود فکری به نام مقدس پدران ( بقره ۱۷۰ ) ، بی دلیل از شخصیت های اجتماعی ( احزاب ۶۷ ) و ..... بر می دارد ، 🍁🍃بنابراین ، قرآن ، بر و لزوم آزاد اندیشی تاکید و بر ردّ کامل سخنان بی دلیل ، به صورت مسلم قرآنی اصرار می ورزد و ضمن تبیین و مشخص کردن گفتار که دعوت به سوی خدا است : * و من احسن قولًا ممّن دعا الی الله و عمل صالحا و قال انّنی من المسلمین * ( فصلت ۳۳ ) می فرماید : 🍀🍂 هدایت یافتن و ،‌ ویژه بندگانی است که به سوی خدا می روند و از پرستش گریزانند و با اندیشیدن در گفتار های گوناگون به گزینش نیکوترین می پردازند : * و الّذین اجتنبوا الطاغوت أن یعبدوها و انابوا الی الله لهم البشرا فبشّر عباد * الّذین یستمعون القول فیتّبعون احسنه اولئک الّذین هداهم الله و اولئک هم اولواالالباب * ( زمر ۱۷ و ۱۸ ) 🍁🍃 بر این اساس ،‌ به زندگی پاک و آرمانی بشر که در پرتو هدایت الهی حاصل میشود ، به صورت ، از آزاد اندیشی فرد و انتخاب نیکوترین سخنان برمیخیزد ، لذا قرآن با طرح ملحدان و مخالفان و بحث و مناظره پیامبران با آنان ( بقره ۱۳۹ ؛ بقره ۱۱۱ ؛ بقره ۱۳۵ ؛ آل عمران ۲۰ ؛ آل عمران ۶۱ ؛ نحل ۱۲۵ ؛ عنکبوت ۴۶ ) همگان را به آزادی تشویق می کند ، 🍀🍂 بدینسان ، و لزوم آزادی اندیشه برای برخورداری از هدایت الهی آشکارتر و آزاد اندیشی به صورت منطق مکتب نیرومند اسلام مشخص می‌شود . 🍁🍃قابل توجه است که این نوع در صورت قدرت تشخیص و انتخاب محدودیتی ندارد و آنچه به صورت از تفکر و اندیشه در ذات خدا نقل شده ارشادی است یعنی با اندیشه در خدا جا به جایی نمی رسید . ادامه دارد ...... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
1 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 2. 🍁🍃 قرآن، در جهت انسان و احترام به اراده، اندیشه و شعور او و با عنایت به این‌که تحصیل کمال، فقط در سایه آزادانه حق میسّر است و با توجّه به این‌که اگر اصول و مبادى دین براى کسى حاصل نشود ، دین نیز به قلمرو به پای نمی نهد ، 🍀🍂ضمن دعوت به دین حق و کامل ، بر نهی و نفی هرگونه تحمیل عقیده و در انتخاب دین ، تاکید فرموده : * لا اکراه فی الّدین قد تبین رشد من الغیّ = در دین هیچ اجباری نیست و راه از بیراهه [ بخوبی] آشکار شده است * ( بقره ۲۵۶ ) 🍁🍃به گفته علامه ، دلیلی که در آیه پیشین ، پس از نفی اکراه ذکرشده ، موید است که و اجبار در دین جایز نیست . 🍀🍂این آیه ، زمانی فرود آمد که برخی از می خواستند فرزندان خود را که در کودکی یهودی و نصرانی شده بودند ، به پذیرش وادارند و خداوند ، فرمان داد که فرزندانشان را آزاد بگذارند . 🍁🍃اگر * * قضیه خبری باشد ،‌ از تکوین و نتیجه خبر می دهد که دین * اکراه * بر نمی دارد ، زیرا و ایمان ، امری قلبی است و امر قلبی ، اکراه بر نمی دارد و اگر انشایی تشریعی باشد - چنانکه جمله بعدی آیه هم آن است - نتیجه می دهد که کسی حق ندارد در صدد اکراه و دیگران برآید و این نهی ، بر یک حقیقت تکوینی متکی است . 🍀🍂 نگارنده المیزان ، را اصل ، روح ، غرض یگانه و اساس همه نوامیس اسلامی وزیر بنای ، اخلاق و قوانین و مبنای تشریع دین می داند ؛ 🍁🍃بر این اساس ، آزادی و نهی از اکراه بر پذیرش دین را فقط در دایره پیروان ادیان ، یعنی اسلام ، یهود ، نصارا و مجوس می پذیرد . 🍀🍂 برخود فرد به طور لازم است که دین حق و کامل را بپذیرد ؛ اما دیگران حق او را ندارند . 🍁🍃 و علامه ، آزادی دینی به معنای آزادی دعوت و دینی غیر از ادیان دارای کتاب آسمانی را متناقض و قانون اسلام و موجب نابودی اصل دین می شمردد . 🍀🍂 بعضی مفسران و تعدادی از روایات این نظریه را تاکید می کند ؛ زیرا اسلام * و شرک * را نقیض خود ، ضد مصالح بشر و غیر قابل احترام می داند و آزادی به آنها را نفی می کند ، مگر اینکه عناوین برتر و مهم تری آن را ایجاد کند . 🍁🍃 خداوند در جهت تحمیل دین پس از اقامه دلیل بر حقانیت رسولان و آسمانی ، از انسان درخواست تدبر ، اندیشه و برهان کرده است ؛ بر این مبنا خداوند حق عقیده را از همگان سلب فرموده است . ادامه دارد ...... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
1 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 2. .....ادامه 🍁🍃 بیان نوح ، قدیمترین شریعت به قومش مبنی بر عدم جواز اکراه حتی در صورت داشتن روشن الهی : * قال یا قوم ارءیتم ان کنت علی بیّنه من ربّی و ءاتانی رحمه من عنده فعمیّت علیکم انلزمکموها و انتم لها کارهون * ( هود ۲۸ ) 🍀🍂و الهی به آخرین پیامبرش در زمان بر اکراه : * و لو شاء ربّک لامن من فی الارض کلّهم جمیعًا افانت تکره النّاس حتی یکونوا مومنین ( یونس ۹۹ ) بر جواز اکراه انسانها به پذیرش دین دلالت می کند و امروز هم به خود باقی است ؛ 🍁🍃 بدین جهت بر اساس : * قل اطیعوالله و اطیعوالرّسول فان تولوا فانّما علیه ما حمّل و علیکم ما حملتم و ان تطبعوه تهتدوا و ما علی الرسول الّا البلغ المبین * ( نور ۵۴ ) 🍀🍂همچنین بر اساس آیات ۲۰ آل عمران ؛ ۹۲ و ۹۹ مائده ؛ ۴۰ رعد ؛ ۱۸ عنکبوت ؛ ۴۸ شورا و ۱۲ تغابن پیامبران الهی ، ابلاغ و بر اساس آیات * ...... انما انت نذیر ...... * ( هود ۱۲ ؛ نمل ۹۲) انذار بوده است . 🍁🍃از سوی دیگر ، الهی طبق آیه * ..... و ما انت علیهم بجبّار....... * ( ق ۴۵ ) 🍀🍂و آیه ۹۹ یونس اجبار و اکراه و بر اساس * ..... و من تولی فما ارسلناک علیهم حفیظا * ( نسا ۸۰ ) مراقبت قهرآمیز 🍁🍃 و طبق * فذکّر انّما انت مذکّر * لست علیهم بمصیطر * ( غاشیه ۲۱ و ۲۲ ) حق بر مردم را ندارند ، 🍁🍃و مطابق آیه : * قل یا ایّها النّاس قد جاءکم الحقّ من ربّکم فمن اهتدی فانّما یهتدی لنفسه و من ضلّ فانّما یضلّ علیها و ما انا علیکم بوکیل * ( یونس ۱۰۸ ) 🍀🍂و نیز آیات ۶۶ و ۱۰۷ انعام ؛ ۴۳ فرقان ؛ ۴۱ زمر و ۶ شورا ، حق مردم را ندارند ؛ پس ایمان باید بر مبنای آزادی و شکل گیرد ، نه اجبار و اکراه . ادامه دارد ..... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
1 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 2. ...... ادامه 🍀🍂 مولف المنار با ردّ ترویج اسلام با جنگ و تصریح به اینکه اکراه بر دین به قرآن نفی شده ، میگوید : 🍁🍃 صلی الله علیه و آله با هیچیک از اعراب و غیر آنان برای واداشتن ایشان به اسلام نجنگیده و تمام جنگ های پیامبر ، جنبه داشته و در جهت کسب آزادی دین و جلوگیری از آزار و شکنجه مومنان بوده است ؛ 🍀🍂 به همین جهت ، معنای آیه * و قاتلوهم حتی لا تکون فتنه * ( انفال ۳۹ ) را نیز انتخاب دین و جواز اجبار بر پذیرش یا ترک آن می داند . 🍁🍃 او پس از استناد به آیات قرآن می کند که قوام دعوت دین به برهان و استدلال است ؛ نه و اجبار ؛ 🍀🍂 زیرا نتیجه حق با آزادی و عدم پذیرش آن با سوء اختیار ، متوجه خود است ؛ 🍁🍃 البته عقیده باطل و اموری که مخالف قوانین حاکم باشد ، در اسلامی ممنوع است . 🍀🍂 و نیز برای نظام اسلامی و خنثی کردن توطئه‌های دشمنان ( آل عمران ۷۲ ) به کسانی که پس از شدن حق ، از روی عناد و لجاجت با حق پرستان ، شوند و کفر ورزند و بر ضد نظام حاکم اسلامی قیام کنند ، خدا و عذاب بزرگ الهی و عدد داده شده است . ( آل عمران ۸۶ و ۸۷ ؛ نحل ۱۰۶ ) 🍁🍃 بر این اساس ، مسلمان نما با اظهار کفر و دعوت به آن ، حق در جامعه اسلامی را ندارند ؛ زیرا آزادی دینی آنان ،‌ محدود به عدم تجاوز به حریم عقاید دیگران (مسلمانان) است ؛ 🍀🍂 نه به ویژه حکومتی که در زیر سایه آن زندگی می‌کنند و این غیر از تحمیل اعتقادات ، زدن بر قلب ها ، نابودی فکر و اندیشه در انسان ها با توسل به شلاق و شمشیر ، ، تبعید ، منزوی کردن آدمیان و قطع رابطه انسان با دیگران است که ساحت از تشریح با رضایت به آن مبرّا است . ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
1 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️2. > 🍀🍂 اسلامى، نمونه کاملى ازهم‌زیستى مسالمت‌آمیز ادیان الهى است؛ زیرا اقلّیّت هاى دینى ( گروه‌هایى از اهل کتاب که در داخل کشور اسلامى زندگى مى‌کنند و شرایط « » را مراعات مى‌کنند ) از آزادی عقیده بیان ، مناظره های کلامی و غیر آن برخوردارند . 🍁🍃قران کریم در این باره ، برای جامعه ، اهل کتاب را به وحدت بر مبنای اصول مشترک‌ فراخوانده و با آنان به توحید و شرک و پرهیز از سلطه گروهی بر گروهی دیگر می فرماید : * قل یا اهل الکتاب تعالوا الی کلمه سواء بیننا و بینکم الّا نعبد الّا الله و لا تشرک به شیئا و لا یتّخذ بعضنا بعضا اربابًا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانّا مسلمون * ( آل عمران ۶۴) 🍀🍂اهل کتاب ، با کامل در محضر پیامبر در مدینه حاضر می شدند و به بیان و افکارشان می پرداختند و حتی خودشان را در مرکز اسلام ، در مسجد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله انجام می دادند و ماموریت پیامبر فقط رساندن الهی بود . 🍁🍃از سوی دیگر ، وقتی آنان کردند ، پیامبر صلی الله علیه و آله از آنان برهان طلبید و چوم نشدند تقاضای مباهله کردند ، 🍀🍂 صلی الله علیه و آله با اطمینان و بدور از هر گونه استبداد ، با آنان به پرداخت . ( آل عمران ۶۱) 🍁🍃 باید توجه داشت که پرداخت جزیه از سوی اهل کتاب ( توبه ۲۹) با آزادی دینی در تعارض نیست ، زیرا جزیه در مقابل حمایتهای مدنی و خدمات حکومت اسلامی برای انان است . 🍀🍂 و از سوی دیگر، از گوناگون ، چون شرکت در جهاد و پرداخت حقوق مالی اسلامی معاف هستند. ادامه دارد ..... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
1 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️3. 🌺آزادى و ابراز عقیده مخالف که موجب رشد جامعه، و سلب آن موجب رکود و شدن حرکت تکاملى آن مى‌شود، به صورت قانون الهى و سفارش اولیاى او ، در به شکل‌هاى گوناگونى نشان داده شده است: 🍁🍃 ۱. قرآن، برخورداری از را ، گوش دادن به بیانهای مختلف و برگزیدن دانسته است و بدون وجود آزادی بیان ، امکان رسیدن به چنین میسر نمی شود ؛ به این جهت ، دوری از حاکمان ستمگر که بر سر راه آزادی بیان ، مانع پدید می آورند ّ امری لازم است: * والّذین اجتنبوا الطّاغوت ان یعبدوها و انابوا الی الله لهم البشری فبشّر عباد * الّذین یستمعون القول فیتّبعون احسنه اولئک الّذین هداهم الله و اولئک هم اولوا الالباب * ( زمر ۱۷ و ۱۸ ) 🍀🍂 ۲.قران با شناختن آزادی بیان و اظهار نظر در جامعه اسلامی، پیامبر صلی الله علیه و آله را به با مردم فراخوانده و امور مردم را شورایی و زمینه ای برای بیان های گوناگون قرار داده است : * و امرهم شوری بینهم ..... * ( شوری ۳۸ ) 🍁🍃 ۳. قران ، امر به و نهی از منکر را بر همه کرده و راه را برای اظهارنظر و بیان حقایق در همه جامعه گشوده است : * و المومنون و المومنات بعضهم اولیاء بعض یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر ..... * ( توبه ۷۱ ) ........ ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
1 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️3. .... ادامه 🍀🍂 ۴. خدا ، از صلی الله علیه و آله می خواهد که در برخورد با مخالفان ، ضمن آنان با حکمت و موعظه حسنه ، زمینه را برای بیان و انتخاب آزادانه آنان فراهم آورد : * ادعوا الی سبیل ربّک بالحکمه و الموعظه الحسنه و جادلهم بالّتی هی احسن * ( نحل ۱۲۵) 🍁🍃۵. به صلی الله علیه و آله می گوید : در صورت پافشاری مخالفان بر و‌محاجّه آنان ، حق اجبار آنان را ندارد . فقط وظیفه حقایق بر عهده اوست : * فان حاجّوک‌فقل اسلمت وجهی لله و من اتّبعن و قل للّذین اوتواالکتاب و الامیین ءاسلمتم فان اسلموا فقداهتدوا و ان تولوا فانّما علیک البلاغ و الله بصیر بالعباد ( آل عمران ۲۰) ☘🍂۶.‌در صورت بر عدم پذیرش حق پس از آگاهی بر آن ، پیامبر موظف است بدون هیچگونه و ارعابی با آنان به مباهله برخیزد ( آل عمران ۶۱) و آنان با آزادی به افکار و عقاید خود می پردازند و این عمل ،‌ بزرگترین سند بر وجود آزادی بیان در اسلامی است . ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
1 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️3. > ..... ادامه 👈 ۷.‌ گزیدن از سخنان لغو و کننده ؛ * والّذین هم عن الغو معرضون * ( مومنون ۳) 👈 ۸. عدم زشتیها : * انّ الّذین یحبون ان تشیع الفاحشه فی الدّین ءامنوا لهم عذاب الیم * ( نور ۱۹) نیز * لا یحب الله الجهر بالسّوء من القول * ( نساء ۱۴۸) زیرا به اجتماعی و فردی و همچنین انسانی آسیب میزند . 👈 ۹.‌پرهیز از مبتنی بر گمان و سوءظن به دیگران : * انّ الّذین جاءو بالافک عصبه منکم .... لکلّ امریء تولی کبره منهم له عذاب عظیم * لولا اذ سمعتموه طنّ المومنون و المومنات بانفسهم خیرًا و قالوا هذا افک مبین * ( نور ۱۱ و ۱۲) 👈 ۱۰ . پرهیز از و عیبجویی دیگران : * یا ایّهاالّذین ءامنوا لا یسخر قوم من قوم ... و لا نساء من نساء ..... و لا تلمزوا انفسکم * ( حجرات ۱۱) 👈 ۱۱ . پرهیز از و به کاربردن لقب ناشایست در مورد دیگران ..... : * و لا تنابزوا بالالقاب * ( حجرات ۱۱) 👈 ۱۲. پرهیز از به دیگران : * والّذین یرمون المحصنات ثمّ لم یاتوا باربعه شهداء فاجلدوهم ثمانین جلده و لا تقبلوا لهم شهداء ابدا * ( نور ۴) و نیز ایات ۱۲ ممتحنه ؛ ۹۴ و ۱۵۶ نساء ؛ ۱۱ و ۱۵ و ۲۳ نور 👈 ۱۳ . ترک و بدگویی : * .... و لا یغتب بعضکم بعضا * ( حجرات ۱۲) 👈 ۱۴. پرهیز از و پرسشهای بی مورد : * و لا تجسّسوا ..... * ( حجرات ۱۲) 👈 ۱۵. صرورت عدل و انصاف در اظهارنظرها : * ..... و اذا قلتم فاعدلوا * ( انعام ۱۵۲ ) 👈 ۱۶ . گفتار و نیکو با انسانها : * .... و قولوا للنّاس حسنا * ( بقره ۸۳) 👈 ۱۷ . پرهیز از هرگونه سخن : * و لا تقف ما لیس لک به علم * ( اسراء ۳۶) . ادامه دارد...... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
1 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️4. 🍀🍂 در قرآن، بر آزادى در انتخاب همسر و برقرارى رابطه جنسى با او اعمّ از و دائم تأکید شده است : « نِساؤُکُم حَرثٌ لَکُم فَأتوا حَرثَکُم أَنَّى شِئتُم ...» ( بقره ۲۲۳) ، * .... و اجل لکم ماوراء ذالکم ان تبتغوا باموالکم محصنین غیر مسافحین فما استمتعتم به منهنّ ...... * ( نساء ۲۴) 🍁🍃و نیز آزادی با کنیزان مومن ( نساء ۲۵) تسریح و طلاق و آزادی از طرفینی ( پیمان ازدواج ) در صورت عدم تفاهم زوجین ، آخرین راه حل رسمی شناخته شده است. (بقره ۲۳۱) 🍀🍂 در اسلام ، از یک سو و گفتگوی متین و شایسته با زنان در باره ازدواج ، شمرده شده ، حتی در برخی موارد اگر هنوز در حال عدّه باشند : * و لا جناح علیکم فیما عرضتم به من خطبه النّساء * ( بقره ۲۳۵) 🍁🍃 و از سوی دیگر، برای جامعه اسلامی از فرو افتادن در گرداب فساد و ، روابط جنسی خارج از محدوده تعهد طرفینی و نه تنها امری ناشایست معرفی گشته ، بلکه مستحق مجازات و حدّ دانسته شده است: * الزّانیه و الزّانی فاجلدوا کلّ واحد منهما مائه جلده * ( نور ۲ ) 🍀🍂 به همین جهت حضرت علیه السلام زندان را بر و فساد ترجیح میدهد و می گوید : * ربّ السّجن احبّ الیّ ممّا یدعوننی الیه * ( یوسف ۳۳) ادامه دارد ...... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
104 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️4. > 🍀🍂 قرآن، جنسى بى‌قید و شرط را که خواست شهوت‌پرستان است، عظیم از مسیر خوشبختى و تکامل و گرفتار شدن در بى‌راهه و پرت‌گاه مى‌شمارد: *... و یُریدُ الَّذینَ یَتَّبِع الشّهوات ان تمیلوا میلًا عظیما * ( نساء ۲۷) 🍁🍃 و خدای ، بر اساس علم و حکمت خویش ( نساء ۲۶) حدود آزادی جنسی را که دنیا و آخرت انسانها در آن است، به شرح بیان فرموده است: 👈 ۱ . : * قل للمومنین یغضّوا من ابصارهم ..... * و قل للمومنات یغضضن من ابصارهنّ ...... * ( تور ۳۰ و ۳۱ ) 👈 ۲ . : * ..... و لا یبدین زینتهنّ الّا لبعولتهنّ * ( نور ۳۱) 👈۳ . ( زنا) : * قل تعالوا اتل ما حرّم ربّکم علیکم ..... و لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و‌ما بطن * ( انعام ۱۵۱) ، * و لا تقربوا الزّنی انّه کان فاحشه و ساء سبیلا * ( اسراء ۳۲) نیز آیات ۱۵ و ۱۹ نساء ، ۵ مائده ، ۲۸ و ۳۳ اعراف ، ۹۰ نحل ، ۲ و ۳و ۳۱ نور ،‌۱۳۰ احزاب ، ۱۲ ممتحنه و نیز ارتباط جنسی با ( نساء ۲۳ و ۲۴) همچنین عدم اجبار کنیزان پاکدامن به فحشا و روابط جنسی : * و لا تکرهوا فتیاتکم علی البغاء ان اردن تحصّنًا .... * ( نور ۳۳) ادامه دارد ...... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
77 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️4. > ...... ادامه 👈۴. ( لواط) : 🍀🍂 در قران، بازی ممنوع و عملی بی پایه و اساس بی سابقه در بین انسانها و نشانه ، اسراف ، انحراف ، عدم رشد ، روی آوردن به منکر و بی تقوایی و معرفی شده است : * و لوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشه و انتم تبصرون * ائنّکم لتاتون الرّجال شهوه من دون النّساء بل انتم قوم تجهلون * ( نمل ۵۴ و ۵۵ ) . * و لوطا اذ قال لقومه انّکم لتاتون الفاحشه ما سبقکم بها من احد من العالمین * ائنّکم لتاتون الرّجال و تقطعون السّبیل و تاتون فی نادیکم المنکر فما کان جواب قومه الّا ان قالوا ائتنا بعذاب الله ان کنت من الصّادقین * قال ربّ انصرنی علی القوم المفسدین * ( عنکبوت ۲۸ - ۳۰ ) 🍁🍃 به همین‌ لحاظ ، علیه السلام با این انحراف به مبارزه برخاست و برای بیدار ساختن منحرفان به آنان فرمود : * بل انتم قوم مسرفون * (اعراف ۸۱) ، * الیس منکم رجل رشید * (هود ۷۸) ، * اتاتون الفاحشه و انتم تبصرون * (نمل ۵۴) ، * اتاتون الفاحشه ما سبقکم بها من احد من العالمین * (اعراف ۸۰ ) ادامه دارد ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
58 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 5 . 🍀🍂 آزادى در انتخاب و سکونت در آن ، حقّ طبیعى و از سوى قرآن مورد قرار گرفته است واز آیات متعدّدى مانند ۸۴ و ۸۵ و ۱۹۱ و۲۴۰ و ۲۴۶ بقره ؛ ۱۹۵ آل‌عمران ؛ ۳۰ انفال ؛ ۱۳ ابراهیم ؛ ۱۳ محمد و ۱ و ۹ ممتحنه میتوان انسانها در گزینش مسکن و حرمت سلب این آزادی را که الهی شمرده شده ، استفاده کرد ، 🍁🍃 به همین جهت، شخص از وطن ، ستمی شمرده شده که میتوان برای با آن به جهاد پرداخت : * اذن للّذین یقتلون بانّهم ظلموا ..... * الّذین اخرجوا من دیارهم بغیر حقّ ...... ( حج ۳۹ و ۴۰) 🍀🍂این نکته در آیه ۲۴۶ نیز مورد تاکید قرار گرفته ؛ زیرا این اقدامی انسانی و در خدمت زندگی بشر و تحقق عدالت است . 🍁🍃 خداوند کنندگان آزادی وطن را فتنه گر شمرده ،‌مبارزه با آنان و‌ به مثل را مجاز می داند : * و اقتلوهم حیث ثقفتموهم و اخرجوهم من حیث اخرجوکم و الفتنه اشدّ من القتل * ( بقره ۱۹۱) 🍀🍂 بر این اساس، قران وطن را از سلطه تجاوزپیشه‌گان و اشغالگران ،‌ارج نهاده و آزادی انتخاب در صورت توان پاسداری از دستاوردهای دینی خویش را ( ال عمران ۱۹۵) امری تلقی کرده است ؛ 🍁🍃 بنابراین ، حدّ آزادی وطن نیر که همان‌مورد تهدید قرار گرفتن ایمان و حیات معنوی انسان به شمار میرود ، مشخص میشود که در اینصورت ، انسان باید از فساد هجرت کند : * الم تکن ارض الله واسعه فتهاجروا فیها * ( نساء ۹۷) 🍀🍂 قران ، آزادی برای غیر مسلمانان را در صورتی روا می داند که آنان به با خدا و فساد در زمین ( مائده ۳۳) و‌ شکنی و مخالفت با رهبر جامعه اسلامی و آزار و اذیت روی نیاورند . ( حشر ۲) ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
80 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 6 . 🍀🍂 عبارت از این است که در یک نظام سیاسى حق داشته باشد، هر کارى را که اجازه داده است و مى‌دهد، انجام دهد و به انجام آن‌چه منع کرده و به صلاح او نیست، وادار نشود . 🍁🍃 با توجّه به مطلق خدا ، حقّ حکومت بالاصاله از ان او است و او بر اساس حکیمانه اش ( آل عمران ۲۶) آن را به انبیاء و اولیای خویش جهت تامین انسانها وانهاده است . ( ص۲۶) 🍀🍂 قرآن با حکومت استبدادی ( اعراف ۱۲۳-۱۳۰) و به رسمیت شناختن دخالت مردم در نظام سیاسی با شیوه های ذیل ، آزادی آنان را تامین کرده است: 👈 الف : برخورداری از حقّ نظام سیاسی الهی و شکل آن : * انّ الّذین یبایعونک‌ انّما یبایعون الله یدالله فوق ایدیهم فمن نکث فانّما ینکث علی نفسه و من اوفی بما عهد علیه الله فسیوتیه اجرا عظیما ( فتح ۱۰ و ۱۸) 👈 ب : آزادی در انتخاب اصلح و دادن به کسی که صلاحیت ان را داراست : * انّ الله یامرکم ان تولّوا الامانات الی اهلها = خداوند به شما می دهد که امانتها را به اهلش واگذارید . ( نساء ۵۸) 👈 ج : نهی از و استعباد ( ال عمران ۷۹) و لزوم دخالت دادن مردم در تعیین و امور خویش : * و شاورهم فی الامر * ( آل عمران ۱۵۹) ، * و امرهم شوری بینهم * ( شوری ۳۸) زیرا ، یعنی استخراج آزادی مشاوران که بدون آزادی ، در نظام سیاسی معنا ندارد . 🍁🍃 عدم هیچکس حتی حاکمان در برابر قانون ، ( انعام ۸۸ و ۸۹) وگذاشته شدن مسئولیت و نهی از منکر و نقد حکومت و سیاست و موضع گیری اسلامی و اصلاح جامعه بر دوش همگان ( زنان و مردان ) : * و المومنون و المومنات بعضهم اولیاء بعض یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر * ( توبه ۷۱) آیات ۱۰۴ و ۱۱۰ آل عمران؛ ۱۱۶ هود و ۴۱ حج نیز همین نکته است . ادامه دارد ..... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
72 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 6 . ..... ادامه 🍀🍂 زندگی شناخته شده در جامعه اسلامی و نزول ده ها آیه قرآن در باره نفاق انگیز آنان و تحمل و مدارای پیامبر صلی الله علیه و آله حتی در برابر نابجای آنان : * و منهم من یلمزک فی الصّدقات * ( توبه ۵۸) نشان دهنده حاکم اسلامی با مردم و دادن آزادی به آنان است ؛ افزون بر این ، دینی موظف به تامین فضای سالم تحقیق در دینی ، حتی برای غیر مسلمانند : * و ان احد من المشرکین استجارک فاجره حتی یسمع کلام الله ثمّ ابلغه مامنه * ( توبه ۶) 🍁🍃 مبارزه انبیاء‌با و سلب کنندگان آزادی در زمان خویش ، به همین دلیل گرفته است ؛ * ثمّ بعثنا من بعدهم موسب بایاتنا الی فرعون و ملائه ..... * و قال موسی یا فرعون انّی رسول من رب العالمین * ..... فارسل معی بنی اسراییل * ( اعراف ۱۰۳ و ۱۰۴ و ۱۰۵ ) ایه ۱۷ شعراء نیز چنین است. 🍀🍂 پیامبران الهی از $نبود آزادی در جامعه انتقاد ( اعراف ۸۵ و ۸۶ و ۸۸ ) و ستیزان و‌مستبدان در برابر آنان ایستادگی و مقاومت ، و آنان را به آزادی تهدید می کردند : * و قال الّذین کفروا لرسلهم لنخرجنّکم من ارضنا او لتعودنّ فی ملتنا .... * ( ابراهیم ۱۳) و نیز انفال ۳۰ ؛ 🍁🍃 ولی با تمام توان جهت اصلاح و حفظ آزادی های مشروع و پیشگیری از نامشروع می کوشیدند : * قال یاقوم ارءیتم ان کنت علی بیّنه من ربّی و رزقنی منه رزقًا حسنًا و ما ارید ان اخالفکم الی ما انهاکم عنه ان ارید الّا الاصلاح ما استطعت * ( هود ۸۸) ادامه دارد ..... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
76 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 6 . > این آزادى، محدود به امور ذیل است: 👈۱. عدم از احکام و پیشى نگرفتن از دستورهاى خدا و پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله و سیاسى ـ اجتماعى منصوب از ناحیه آنان: * یـأَیُّها الَّذین ءامنوا لا تقدّموا بین یدی الله و رسوله * ( حجرات ۱) 👈۲. عدم ولایت و سلطه کافران و بیگانگان : * یا ایّها الذین آمنوا لا تتخذوا الکافرین اولیا، من دون المومنین ....... * ( نساء۴۴ ، ۵۷ مائده ) ، بنابراین که ولی به معنای باشد . 👈۳. عدم برقراری ویژه با بیگانگان در جایگاه اسرار خود : * یا ایّها الذین آمنوا لا تتخذوا بطانه من دونکم لا یالونکم حبالًا ودّوا ما عنتّم * ( آل عمران ۱۱۸) 👈۴. عدم اخبار امنیتی : * و اذا جاءهم امر من الامن اوالخوف اذاغوا به و لو ردّوه الی الرسول و الی اولی الامر منهم لعلمه الّذین یسنبطونه منهم * ( نساء ۸۳) 👈۵ . به کار نگرفتن با واژه های مورد سوء استفاده دشمنان : * یا ایّها الذین آمنوا لا تقولوا راعنا و قولوا انظرنا * ( بقره ۱۰۴) 👈۶. حفط در برخورد با رهبران الهی جامعه : * یا ایّها الذین آمنوا لا ترفعوا اصواتکم فوق صوت نبی * ( حجرات ۲) ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
93 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 7. 🍁🍃خداوند، انسان را آفریده ( حجرات ۱۳ ) و جهت به فعلیّت رساندن به او دستور مرابطه، ایجاد و گسترش روابط اجتماعى داده است : * یـأَیُّها الَّذینَ ءامنوا اصبروا و صابروا و رابطوا ...... ( آل عمران ۲۰۰) 🍀🍂 قوام و جامعه جز در سایه قانوان میسر نمیشود و فلسفه حضور قانون ، پیشگیری از تعدّی و ستمگران و تضمین آزادی افراد جامعه است . 🍁🍃در مواردی نیز که ساکت است ، انسان آزادی دارد . 🍀🍂 قران ضمن دستور به محبت آمیز بین افراد جامعه ( انعام ۵۴ ؛ زخرف ۸۹ ) به آنان می کند تا به همدیگر سلام و بدین وسیله به تامین آزادی همدیگر در اعلام وفاداری کنند . ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
90 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 7 . > 🍁🍃 این نوع آزادى، به امور محدود است: 👈 ۱. عدم برقرارى دوستانه با کافران معاند: * یـأَیُّها الَّذینَ ءَامَنوا لاتَتَّخِذوا عَدُوِّى و عَدوَّکُم أَولِیاءَ تُلقونَ إِلیهِم بِالمَوّه و قَد کَفروا بِما جاءَکُم مِن الحَقّ .... تُسِرّون اِلَیهِم بالمَوَدّه * ( ممتحنه ۱ ) و نیز آیات ۲۸ آل عمران؛ ۱۴۴ نساء و ۵۷ مائده . 👈۲ . عدم ایجاد دوستانه با مسخره کنندگان اسلام : * یا ایّها الذین آمنوا لا تتخذوا الّذین اتّخذوا دینکم هزوًا و لعبًا من الّذین اوتواالکتاب من قبلکم و الکفّار اولیاء * ( مائده ۵۷ ) . 👈 ۳ . ممنوعیت به ستمگران : * و لا ترکنوا الی الّذین ظلموا فتمسّکم النّار * ( هود ۱۱۳ ) زیرا اعتماد و وابستگی به ، خواه از نظر فکری و فرهنگی باشد یا نظامی ، اقتصادی و یا سیاسی، نتیجه ای جز برای فرد و‌جامعه نخواهد داشت. 👈۴ . ممنوعیت با متجاوزان به حدود الهی : * و لا تعاونوا علی الاثم و العدوان ..... * ( مائده ۲ ) . ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
81 مشاهده
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 7 . > ....ادامه 🍁🍃 این نوع آزادى، به امور محدود است: 👈 ۵. عدم ایجاد در جامعه: * ...... ولا تعثوا فی الارض مفسدین * ( بقره ۶۰ ) و نیز آیات ۱۱و ۲۷ و ۲۰۵ بقره ؛ ۳۲ و ۳۳ و ۶۴ مائده و ۸۵ اعراف ؛ ۱۱۶ هود ؛ ۲ رعد ؛ ۸۸ نحل ؛ ۱۸۳ شعراء ؛ ۴۸ نمل ؛ ۷۷ قصص و ۳۶ عنکبوت . 👈 ۶ . عدم ایجاد و اختلاف : * واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البیّنات * ( آل عمران ۱۰۳ و ۱۰۵ ) . 👈۷ . پرهیز از حریم مقدسات : *یا ایّها الذین ءامنوا لا تحلّوا شعائرالله و لا الشهرالحرام و لا الهدی و لا القلائد و لا ءامّین البیت الحرام * ( مائده ۲ ). 👈۸ . عدم شکستن پیامبر صلی الله علیه و آله و رهبران دینی : * یا ایّها الذین آمنوا لاتدخلوا بیوت النّبی الّا ان یوذن لکم انّی طعام غیر ناظرین اناه و لکن اذا دعیتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا و لا مستئنسین لحدیث انّ ذالکم کان یوذی النّبیّ فیستحیی منکم * ( احزاب ۵۳ ) و‌نیز آیات ۱۰۴ بقره ؛ ۶۹ احزاب و ۲ حجرات . 👈۹ . عدم در امور دیگران : * ولا تجسسوا * ( حجرات ۱۲ ) 👈 ۱۰ ‌. عدم به خانه دیگران بدون اجازه : * یا ایّها الّذین آمنوا لاتدخلوا بیوتا غیر بیوتکم حتی تستانسو * ( نور ۲۷ ) 👈۱۱ . رعایت در روابط اجتماعی حتی با دشمنان : * لا یجرمنکم شنئان قوم ...... ان تعتدوا * ( مائده ۲ ) در پایان به صورت کلی باید دانست که آزادی مطلق در جامعه فساد در زندگی و نوع انسان را در پی دارد ، لذا آزادی انسان اجتماعی به عدالت و تامین مصالح و منافع عالی و حیاتی جامعه و اجرای و مقررات حاکم بر آن جامعه محدود است . ادامه دارد ........ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
104 مشاهده