eitaa logo
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
1.7هزار دنبال‌کننده
30.1هزار عکس
11.1هزار ویدیو
540 فایل
به‌نامِ‌خُدا به‌یادِ‌خُدا برایِ‌خُدا 🌟ایتا : @q_sr_nahavand ارتباط با ادمین: @sejjil2023 ارسال نظرات و پیشنهاداتتون https://harfeto.timefriend.net/16940356452107
مشاهده در ایتا
دانلود
📒 📒 👿 > 💩 👺درباره این‌که و حقیقت ابلیس از جنّ است یا ملائکه ، دو مهم وجود دارد: 👈1. 🧟‍♂حسن و قتاده در روایت ابن‌زید، بلخى، رمانى و بسیارى دیگر چون سیّد مرتضى، ابوالفتوح رازى ، زمخشرى ، قمى ، سید قطب و مغنیه ، ابلیس را از مى‌دانند. 👺شیخ مفید، را بر این رأى دانسته و فخر رازی آن را به نسبت داده است . 🧟‍♂ بسیاری از این رأی ، به استناد پاره‌ای از روایات ، او را ( ابوالجن ) دانسته اند ؛ در برابر حضرت که ابوالانسان است . 👺صاحبان این ، افزون بر برخی روایات ، ادله را نیز اقامه کرده‌اند : 👈الف . به قرآن ، ابلیس از بوده است : * فسجدوا الّا ابلیس کان من الجنّ ففسق عن امر ربّه * ( کهف ۵۰ ) 👈ب . برابر قرآن ، انسان از ،‌ و جن از آفریده شده اند ( حجر ۲۶ و ۲۷ ) 🧟‍♂ و طبق روایات ، آفرینش از نور ، ریح و روح بوده و ابلیس ، جنس خود را از معرفی کرده است : * خلقتنی من نار و خلقته من طین ( ص ۷۶ ) 💩بر این اساس ، از جنیان است که از آفریده شده اند . 👈 ج . ابلیس که ورزید و از انجام فرمان خداوند سرباز زد نمی تواند از باشد ؛ زیرا معصومند و هرگز در برابر فرمان الهی سرپیچی و نمی کنند : * لا یبعثون الله ما امرهم و یفعلون ما یومرون ، ( تحریم ۶ ) بلکه از است که برخی فرمانبردار و برخی منحرفند : * و انّا منّا المسلمون و منّا القاسطون * (جن ۱۴ ) ، * و انّا منّا الصالحون و منّا دون ذالک کنّا طرائق قددا * ( جن ۱۱ ) ادامه دارد ...... ... 🍃🍃🍃➖➖➖🍃🍃🍃 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند 🆔@q_sr_nahavand
📒 📒 👿 👈 👺از آن جا که تلاش ابلیس و یارانش، اندیشه و ادراک آدمیان است مى‌توان با چگونگى عمل‌کرد او، خود را از فریب او مصون و نگه داشت. 🧟‍♂ابلیس، ، ذرّیّه و حزبش، بر آدمى ندارند؛ امّا از آنجا که هماره می کوشند و از طریق هواهای عمل می کنند ، در صورتی که با آنان مقابله نشود ، خواهند شد . 👺 ازمطاوی آیات قرآن بر می آید که می توان با راه های به مقابله با شیطان برخاست : ⬅️ ۱ . اخلاص : 🧟‍♂ ابلیس از همان ،‌ با اعتراف به عدم توانایی خود در فریب مخلِصان و آنان که از قید خویش رهایی یافته اند ، یعنی ، اخلاص را حصن تسخیرناپذیر شیاطین معرفی کرد : * لاغوینهم اجمعین * الّا عبادک منهم المخلَصین * ( حجر ۳۹ و۴۰ نیز ص ۸۲ و ۸۳ . ⬅️ ۲ و ۳ . ایمان و توکل : 👺شیطان بر آنان که در ایمان ، سنگر گرفته و بر خدا توکل کرده‌اند ، هیچ گونه ای نخواهد داشت : * انّه لیس له او سلطان علی الذین آمنوا و علی ربّهم یتوکلون * ( نحل ۹۹) ⬅️ ۴ . استعاذه : 🧟‍♂ بردن به خدای یگانه و پناه جستن از وی در برابر دشمن بی امان ، یکی از راه های با ابلیسیان است که قرآن ما را بدان فرا خوانده : * و امّا ینزغنّک من الشّیطان نزغ فاستعذ بالله انّه سمیع علیم * ( اعراف ۲۰۰ نیز مومنون ۹۷ ، نحل ۹۸ ، فصلت ۳۶ ، آل عمران ۳۶ . ⬅️۵ . پاکیزگی و طهارت : 👺 و طهارت آدمی را از شیطان دور می سازد : * و ینزّل علیکم من السّماء ماء لیطهّرکم به و یذهب عنکم رجز الشّیطان * ( انفال ۱۱ ) 🧟‍♂چنانکه ملکه تقوا و تحکیم آن ، چشمان دل را بر تماس و وسوسه ابلیس و یارانش بینا و از فرو افتادن در وی حفظ می کند : * انّ الّذین اتّقوا اذا مسّهم طائف من الشّیطان تذکروا فاذا هم مبصرون * ( اعراف ۲۰۱) . ادامه دارد ...... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📚 📚 🕊> 👈 🍁🍃آزادى پیش از آن‌که اجتماعى، سیاسى و قراردادى باشد، قانون ، طبیعى و انسانى براى همه انسان‌ها است که بر مبانى استوار مى‌باشد: ⬅️الف. 🍀🍂 قرآن کریم انسان را موجودى از روح الهى و بدن مادّى مى‌داند که زمینه بى‌نهایت و یا را دارا است و در آیات بسیارى او را ستوده ( بقره ۳۰ ؛ تین ۴ ؛ اسراء ۷۰ و ...) 🍁🍃 و در نزدیک آیه از جمله ( نساء ۲۸ ؛ اسرا ۱۱ ؛ ابراهیم ۳۴ و ..... ) او را به نوعی است و همین دو بعد وجودی و قابلیت وی، مبنای آزادی و به ودیعه گذاشته شدن اراده وگدر نهاد او است : * انّا هدیناه السّبیل امّا شاکرًا و امّا کفورا * ( انسان ۳ ) ادامه دارد..... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️4. > 🍀🍂 قرآن، جنسى بى‌قید و شرط را که خواست شهوت‌پرستان است، عظیم از مسیر خوشبختى و تکامل و گرفتار شدن در بى‌راهه و پرت‌گاه مى‌شمارد: *... و یُریدُ الَّذینَ یَتَّبِع الشّهوات ان تمیلوا میلًا عظیما * ( نساء ۲۷) 🍁🍃 و خدای ، بر اساس علم و حکمت خویش ( نساء ۲۶) حدود آزادی جنسی را که دنیا و آخرت انسانها در آن است، به شرح بیان فرموده است: 👈 ۱ . : * قل للمومنین یغضّوا من ابصارهم ..... * و قل للمومنات یغضضن من ابصارهنّ ...... * ( تور ۳۰ و ۳۱ ) 👈 ۲ . : * ..... و لا یبدین زینتهنّ الّا لبعولتهنّ * ( نور ۳۱) 👈۳ . ( زنا) : * قل تعالوا اتل ما حرّم ربّکم علیکم ..... و لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و‌ما بطن * ( انعام ۱۵۱) ، * و لا تقربوا الزّنی انّه کان فاحشه و ساء سبیلا * ( اسراء ۳۲) نیز آیات ۱۵ و ۱۹ نساء ، ۵ مائده ، ۲۸ و ۳۳ اعراف ، ۹۰ نحل ، ۲ و ۳و ۳۱ نور ،‌۱۳۰ احزاب ، ۱۲ ممتحنه و نیز ارتباط جنسی با ( نساء ۲۳ و ۲۴) همچنین عدم اجبار کنیزان پاکدامن به فحشا و روابط جنسی : * و لا تکرهوا فتیاتکم علی البغاء ان اردن تحصّنًا .... * ( نور ۳۳) ادامه دارد ...... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 7 . > 🍁🍃 این نوع آزادى، به امور محدود است: 👈 ۱. عدم برقرارى دوستانه با کافران معاند: * یـأَیُّها الَّذینَ ءَامَنوا لاتَتَّخِذوا عَدُوِّى و عَدوَّکُم أَولِیاءَ تُلقونَ إِلیهِم بِالمَوّه و قَد کَفروا بِما جاءَکُم مِن الحَقّ .... تُسِرّون اِلَیهِم بالمَوَدّه * ( ممتحنه ۱ ) و نیز آیات ۲۸ آل عمران؛ ۱۴۴ نساء و ۵۷ مائده . 👈۲ . عدم ایجاد دوستانه با مسخره کنندگان اسلام : * یا ایّها الذین آمنوا لا تتخذوا الّذین اتّخذوا دینکم هزوًا و لعبًا من الّذین اوتواالکتاب من قبلکم و الکفّار اولیاء * ( مائده ۵۷ ) . 👈 ۳ . ممنوعیت به ستمگران : * و لا ترکنوا الی الّذین ظلموا فتمسّکم النّار * ( هود ۱۱۳ ) زیرا اعتماد و وابستگی به ، خواه از نظر فکری و فرهنگی باشد یا نظامی ، اقتصادی و یا سیاسی، نتیجه ای جز برای فرد و‌جامعه نخواهد داشت. 👈۴ . ممنوعیت با متجاوزان به حدود الهی : * و لا تعاونوا علی الاثم و العدوان ..... * ( مائده ۲ ) . ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 7 . > ....ادامه 🍁🍃 این نوع آزادى، به امور محدود است: 👈 ۵. عدم ایجاد در جامعه: * ...... ولا تعثوا فی الارض مفسدین * ( بقره ۶۰ ) و نیز آیات ۱۱و ۲۷ و ۲۰۵ بقره ؛ ۳۲ و ۳۳ و ۶۴ مائده و ۸۵ اعراف ؛ ۱۱۶ هود ؛ ۲ رعد ؛ ۸۸ نحل ؛ ۱۸۳ شعراء ؛ ۴۸ نمل ؛ ۷۷ قصص و ۳۶ عنکبوت . 👈 ۶ . عدم ایجاد و اختلاف : * واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البیّنات * ( آل عمران ۱۰۳ و ۱۰۵ ) . 👈۷ . پرهیز از حریم مقدسات : *یا ایّها الذین ءامنوا لا تحلّوا شعائرالله و لا الشهرالحرام و لا الهدی و لا القلائد و لا ءامّین البیت الحرام * ( مائده ۲ ). 👈۸ . عدم شکستن پیامبر صلی الله علیه و آله و رهبران دینی : * یا ایّها الذین آمنوا لاتدخلوا بیوت النّبی الّا ان یوذن لکم انّی طعام غیر ناظرین اناه و لکن اذا دعیتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا و لا مستئنسین لحدیث انّ ذالکم کان یوذی النّبیّ فیستحیی منکم * ( احزاب ۵۳ ) و‌نیز آیات ۱۰۴ بقره ؛ ۶۹ احزاب و ۲ حجرات . 👈۹ . عدم در امور دیگران : * ولا تجسسوا * ( حجرات ۱۲ ) 👈 ۱۰ ‌. عدم به خانه دیگران بدون اجازه : * یا ایّها الّذین آمنوا لاتدخلوا بیوتا غیر بیوتکم حتی تستانسو * ( نور ۲۷ ) 👈۱۱ . رعایت در روابط اجتماعی حتی با دشمنان : * لا یجرمنکم شنئان قوم ...... ان تعتدوا * ( مائده ۲ ) در پایان به صورت کلی باید دانست که آزادی مطلق در جامعه فساد در زندگی و نوع انسان را در پی دارد ، لذا آزادی انسان اجتماعی به عدالت و تامین مصالح و منافع عالی و حیاتی جامعه و اجرای و مقررات حاکم بر آن جامعه محدود است . ادامه دارد ........ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📕📕 💫 > ⬅️ 🌼 خداوند در بیش از آیه، از آرزوهاى گوناگون که بیش‌تر در باره دین اسلام و جامعه مسلمانان است، مى‌دهد. 👈۱. براساس آیه ۱۱۱ بقره و نصارا مى‌گویند : 🌺فقط آنان اهل بهشتند؛ ولى خداوند می گوید : این ، فقط آنها است : * و قآلوا لن یدخل الجنّه الّا من کان هودّا او نصاری تلک امانیّهم ...... * . 🌼 در آیه ۹۴ همین ، خداوند به یهودیان که سرای آخرت را ویژه خود دانسته ، هیچ برای دیگران قائل نیستند ، می گوید : اگر راست می گویید و اگر شما خدایید و او شما را عذاب نمی کند ، آرزوی کنید : * قل ان کانت لکم الدّار الاخره عندالله خالصه من دون النّاس فتمنّوا الموت ان کنتم صادقین * .؛ 🌺 آنگاه خبر می‌دهد که ، بر اثر تبهکاری هایشان آرزوی مرگ نخواهند کرد : * و لن یتمنّوه ابدا بما قدمت ایدیهم * (بقره ۹۵) 🌼 رای مفسران درباره این پیشنهاد به یهود ، گوناگون است . 🌺 در سعید بن جبیر یا عکرمه از ابن عباس آمده است که این به طریق دعا و نفرین بود ؛ یعنی از خداوند برای گروهی که دروغ گویند ،‌ درخواست می کنند . 🌼دیگر برآنند که پیشنهاد به صورت آرزوی مرگ برای بود . 🌺 فخر رازی نظر دوم را با لفظ $تمنّی در آیه ، سازگار تر دانسته است . 🌼 پیشنهاد مرگ به یهود در آیه ۶ و ۷ جمعه نیز که پس از بقره نازل شده ، با اندکی دیده می شود . 🌺علی بن ابراهیم قمی در آیات سوره ، از امام صادق علیه السلام نقل می کند : در آمده که اولیای خدا آرزوی مرگ می کنند . 🌼 آیات ۹۵ و ۹۶ پس از آنکه خبر میدهد هرگز آرزوی مرگ نمی کنند ، می گوید : آنها از همه مردم ، حتی از برای زندگی در دنیا آزمندترند و هر یک از آنها عمر ساله را آرزو می کند : * و لتجدنّهم احرص النّاس علی حیوه و من الّذین اشرکوا یودّ احدهم لو یعمّر الف سنه * . 🌺 درباره ذکر هزار سال گفته شده : آن عمری است که مجوسیان برای یکدیگر میکنند ( عش الف نوروز = هزار سال بزی ). ادامه دارد ...... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📒📒 ❤️ > 👈 ♦️ در قرآن عام است و به امامت حق و پیشوایى تقسیم مى‌شود. 🔆 حق نیز بر دوگونه است: امامت که براى پیامبران جعل مى‌شود و امامت که در آن از امامت انبیا ( امامان ) سخن به میان می آید . ♦️مهمترین ویژگی باطل دعوت به سوی آتش است : * و جعلناهم امّه یدعون الی النّار * ( قصص ۴۲ ) 🔆مراد از به آتش دعوت به معصیت و کفر و افعالی است که استحقاق جهنم و آتش را در پی دارد ، از این رو از امامان باطل به * * یاد شده است : * فقاتلوا امّه الکفر * ( توبه ۱۲) ♦️ویژگی دیگر باطل پیمان‌شکنی و طعن در دین و از این رو با آنها لازم است : * و ان نکثوا ایمانهم من بعد عهدهم و طعنوا فی دینکم فقاتلوا امّه الکفر انّهم لا ایمان لهم * ( توبه ۱۲ ) ، 🔆افزون بر این باطل پس از مرگشان در دنیا به لعنت الهی گرفتار می‌شوند و در کسی آنان را یاری نمی‌کند و در آنجا از چهرگان خواهند بود : * و جعلناهم امّه یدعون الی النّار و یوم القیامة لت ینصرون * و اتبعناهم فی هذه الدّنیا لعنه و یوم القیامه هم من المقبوحین * ( قصص ۴۱-۴۲) ♦️ از برخی روایات تفسیری این آیه استفاده می‌شود که آنها امر و حکم مردم را بر امر و حکم خدا می دهند و بر خلاف کتاب خدا بر اساس هواهای نفسانی و مردم عمل می کنند ، 🔆گفتنی است که در روز که صفوف از هم جدا می شود هر گروهی در پی حرکت می کنند : * یوم ندعوا کلّ اناس بامامهم * ( اسراء ۷۱) ادامه دارد ...... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📗📗 ◀️ 🌼این واژه از ریشه « ا ـ م ـ م » به معناى و ، اشتقاق یافته و در همه کاربردهاى گوناگون آن، نامى براى کس یا چیزى است که به سویش توجه شده و به نحوى از آن مى‌کنند . 🌴 واژه در معانى گوناگونی همچون : جاده ، ریسمان بنایی ، رهبر و گروهی از مردم به کار رفته است . 🌼 برخی واژه پژوهان در مقام شمارش کاربردهای مختلف این واژه به ۵ معنای اشاره کرده‌اند : رهبر ، دفتر اعمال آدمیان ، لوح محفوظ ، کتاب تورات ، راه اصلی و مرکزی . 🌴واژه از ریشه به معنای کشف و ظهور اشتقاق یافته و با به معنای تفاوت و به معنای وصل و فراق هم ریشه است . 🌼 پیوند این سه مفهوم را اینگونه گفته اند که کشف و ظهور هر شیء معمولاً از طریق تفاوت و تشابه آن شیء با دیگر اشیا حاصل می شود . 🌴دو واژه و هم معناست ؛ اما از تاکید بیشتری برخوردار بوده و افزون بر ظهور و انکشاف ، از حالت و کاشفیت برای دیگر اشیاء نیز برخوردار است ، به همین سبب گاه تنها از نخست لحاظ شده و به صورت لازمی به کار میرود و گاه به حیث دوم آن نیز توجه شده و به صورت به کار می رود . ادامه دارد ........ ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛