eitaa logo
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
1.7هزار دنبال‌کننده
30.2هزار عکس
11.2هزار ویدیو
540 فایل
به‌نامِ‌خُدا به‌یادِ‌خُدا برایِ‌خُدا 🌟ایتا : @q_sr_nahavand ارتباط با ادمین: @sejjil2023 ارسال نظرات و پیشنهاداتتون https://harfeto.timefriend.net/16940356452107
مشاهده در ایتا
دانلود
📚 📚 🕊> 👈 🍁🍃آزادى پیش از آن‌که اجتماعى، سیاسى و قراردادى باشد، قانون ، طبیعى و انسانى براى همه انسان‌ها است که بر مبانى استوار مى‌باشد: ⬅️الف. 🍀🍂 قرآن کریم انسان را موجودى از روح الهى و بدن مادّى مى‌داند که زمینه بى‌نهایت و یا را دارا است و در آیات بسیارى او را ستوده ( بقره ۳۰ ؛ تین ۴ ؛ اسراء ۷۰ و ...) 🍁🍃 و در نزدیک آیه از جمله ( نساء ۲۸ ؛ اسرا ۱۱ ؛ ابراهیم ۳۴ و ..... ) او را به نوعی است و همین دو بعد وجودی و قابلیت وی، مبنای آزادی و به ودیعه گذاشته شدن اراده وگدر نهاد او است : * انّا هدیناه السّبیل امّا شاکرًا و امّا کفورا * ( انسان ۳ ) ادامه دارد..... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📚 📚 🕊> 👈 ⬅️ب. 🍀🍂 قرآن با عقیده باطل و بى‌دلیل جبرگرایى ( انعام ۱۴۹ ) و قدرت اراده انسان بر انجام یا ترک آگاهانه اعمالش، او را موجودى مى‌داند؛ 🍁🍃 اگرچه اختیار ندارد و اسباب و علل دیگرى و در راس آنها ، اراده خدا ، او را محدود می‌کنند ، 🍀🍂 اصل اختیار تکوینی این است که از آزادی های حقوقی نیز برخوردار باشد و فقط خدا که او است ( قصص ۶۸ ) یا خودش می توانند آزادی او را کنند . ⬅️ج. 🍁🍃 براساس توحیدى، انسان از خدا است و به سوى او حرکت مى‌کند: « إِنَّا لِلّهِ و إِنَّا إِلیهِ رجِعون » ( بقره ۱۵۶ ) و کردار خویش در سراى است : * کلّ نفس بما کسبت رهینه * ( مدثّر ۳۸ ) 🍀🍂 و با توجه به اینکه برای به غیب و خیر مشترک ، فقط یک مستقیم وجود دارد ، انسان مسئول و سازنده سرنوشت خویش و دارای ویژه در دنیاست و اعطای مسئولیت و الزام به بدون اعطای آزادی به صورت وسیله ای برای انجام مسئولیت ، امری غیر و بر خلاف عدل الهی به شمار می‌رود . ادامه دارد ..... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📚 📚 🕊> 👈 ⬅️د. 🍁🍃 قرآن، برخلاف کسانى که انسان را موجودى و مفسد معرّفى کرده و اعطاى آزادى را به ندیده‌اند، او را موجودى به طور فطرى پاک و طرف‌دار و عدل و نیز داراى فطرت توحیدى ( روم ۳۰ ) 🍀🍂 و داراى عالی و مقدس می داند و کتابهای آسمانی را تربیتی ، (آل عمران ۷۹) 🍁🍃 و انبیای الهی را تربیت انسانها و فطرت توحیدی او و کمک به آنان در جهت ایفای مسئولیت الهی و رساندن آن به و تامین سعادت دنیا و آخرت معرفی می کند و عنصر پذیری را زیربنای اعطا یا سلب آزادی ها می شمارد . 🍀🍂 قرآن بر اساس چهارگانه پیشگفته و نیز اصل تساوی انسانها در ( حجرات ۱۳ ) و اصل سلطه و مالکیت فردی بر فرد دیگر و اصل عدم برتری هیچ کدام از زن و مرد بر دیگری ( آل عمران ۶۴ و ۸۰ ) با آزادی های انسانی و نهی و نفی آزادی های حیوانی و بی قید و شرط ، او را در جهت به کمال هدایت می کند 🍁🍃 و به کسانی می پردازد که بر اساس جهان بینی الحادی و انسان شناسی و امانیزم ( انسان مداری به جای خدا مداری ) با نفی خیر مشترک موجود یا قابل و با مهمل دانستن انسان : * ایحسب الانسان ان یترک سدی * (قیامت ۳۶ ) و خلاصه کردن در * من غریزی!* و اندیشه ( نحل ۳۵ ) و قدرت در روابط ( طه ۶۴ ) 🍀🍂و دانستن زندگی و حیات دنیایی : * انّ هی الّا حیاتنا الدّنیا نموت و نحیا * ( مومنون ۳۷ ) 🍁🍃 و سلب آخرتی او : * بل یرید الانسان لیفجر امامه * ( قیامت ۵ ) و تاکید بر ضرورت تربیت معنوی ، آزادی را به صورت یک ( نه یک ارزش ) رهایی مطلق و بی قید و شرط و بودن همه چیز از جمله عدم پذیرش دین ، یا پذیرش بردگی دیگران و ..... می‌دانند 🍀🍂 و با به اصالت فرد و لزوم حاکمیت امیال بر عقل ، در جهت کسب لذت های حیوانی بیشتر و مادی افزونتر می کوشند و در صورت ضرورت ، حد آزادی را فقط تجاوز به آزادی دیگران می دانند . ادامه دارد .....‌ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛