eitaa logo
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
1.5هزار دنبال‌کننده
33.1هزار عکس
12.4هزار ویدیو
551 فایل
به‌نامِ‌خُدا به‌یادِ‌خُدا برایِ‌خُدا 🌟ایتا : @q_sr_nahavand ارتباط با ادمین: @sejjil2023 ارسال نظرات و پیشنهاداتتون https://harfeto.timefriend.net/16940356452107
مشاهده در ایتا
دانلود
📚 📚 🕊> 👈 ⬅️د. 🍁🍃 قرآن، برخلاف کسانى که انسان را موجودى و مفسد معرّفى کرده و اعطاى آزادى را به ندیده‌اند، او را موجودى به طور فطرى پاک و طرف‌دار و عدل و نیز داراى فطرت توحیدى ( روم ۳۰ ) 🍀🍂 و داراى عالی و مقدس می داند و کتابهای آسمانی را تربیتی ، (آل عمران ۷۹) 🍁🍃 و انبیای الهی را تربیت انسانها و فطرت توحیدی او و کمک به آنان در جهت ایفای مسئولیت الهی و رساندن آن به و تامین سعادت دنیا و آخرت معرفی می کند و عنصر پذیری را زیربنای اعطا یا سلب آزادی ها می شمارد . 🍀🍂 قرآن بر اساس چهارگانه پیشگفته و نیز اصل تساوی انسانها در ( حجرات ۱۳ ) و اصل سلطه و مالکیت فردی بر فرد دیگر و اصل عدم برتری هیچ کدام از زن و مرد بر دیگری ( آل عمران ۶۴ و ۸۰ ) با آزادی های انسانی و نهی و نفی آزادی های حیوانی و بی قید و شرط ، او را در جهت به کمال هدایت می کند 🍁🍃 و به کسانی می پردازد که بر اساس جهان بینی الحادی و انسان شناسی و امانیزم ( انسان مداری به جای خدا مداری ) با نفی خیر مشترک موجود یا قابل و با مهمل دانستن انسان : * ایحسب الانسان ان یترک سدی * (قیامت ۳۶ ) و خلاصه کردن در * من غریزی!* و اندیشه ( نحل ۳۵ ) و قدرت در روابط ( طه ۶۴ ) 🍀🍂و دانستن زندگی و حیات دنیایی : * انّ هی الّا حیاتنا الدّنیا نموت و نحیا * ( مومنون ۳۷ ) 🍁🍃 و سلب آخرتی او : * بل یرید الانسان لیفجر امامه * ( قیامت ۵ ) و تاکید بر ضرورت تربیت معنوی ، آزادی را به صورت یک ( نه یک ارزش ) رهایی مطلق و بی قید و شرط و بودن همه چیز از جمله عدم پذیرش دین ، یا پذیرش بردگی دیگران و ..... می‌دانند 🍀🍂 و با به اصالت فرد و لزوم حاکمیت امیال بر عقل ، در جهت کسب لذت های حیوانی بیشتر و مادی افزونتر می کوشند و در صورت ضرورت ، حد آزادی را فقط تجاوز به آزادی دیگران می دانند . ادامه دارد .....‌ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 2. .....ادامه 🍁🍃 بیان نوح ، قدیمترین شریعت به قومش مبنی بر عدم جواز اکراه حتی در صورت داشتن روشن الهی : * قال یا قوم ارءیتم ان کنت علی بیّنه من ربّی و ءاتانی رحمه من عنده فعمیّت علیکم انلزمکموها و انتم لها کارهون * ( هود ۲۸ ) 🍀🍂و الهی به آخرین پیامبرش در زمان بر اکراه : * و لو شاء ربّک لامن من فی الارض کلّهم جمیعًا افانت تکره النّاس حتی یکونوا مومنین ( یونس ۹۹ ) بر جواز اکراه انسانها به پذیرش دین دلالت می کند و امروز هم به خود باقی است ؛ 🍁🍃 بدین جهت بر اساس : * قل اطیعوالله و اطیعوالرّسول فان تولوا فانّما علیه ما حمّل و علیکم ما حملتم و ان تطبعوه تهتدوا و ما علی الرسول الّا البلغ المبین * ( نور ۵۴ ) 🍀🍂همچنین بر اساس آیات ۲۰ آل عمران ؛ ۹۲ و ۹۹ مائده ؛ ۴۰ رعد ؛ ۱۸ عنکبوت ؛ ۴۸ شورا و ۱۲ تغابن پیامبران الهی ، ابلاغ و بر اساس آیات * ...... انما انت نذیر ...... * ( هود ۱۲ ؛ نمل ۹۲) انذار بوده است . 🍁🍃از سوی دیگر ، الهی طبق آیه * ..... و ما انت علیهم بجبّار....... * ( ق ۴۵ ) 🍀🍂و آیه ۹۹ یونس اجبار و اکراه و بر اساس * ..... و من تولی فما ارسلناک علیهم حفیظا * ( نسا ۸۰ ) مراقبت قهرآمیز 🍁🍃 و طبق * فذکّر انّما انت مذکّر * لست علیهم بمصیطر * ( غاشیه ۲۱ و ۲۲ ) حق بر مردم را ندارند ، 🍁🍃و مطابق آیه : * قل یا ایّها النّاس قد جاءکم الحقّ من ربّکم فمن اهتدی فانّما یهتدی لنفسه و من ضلّ فانّما یضلّ علیها و ما انا علیکم بوکیل * ( یونس ۱۰۸ ) 🍀🍂و نیز آیات ۶۶ و ۱۰۷ انعام ؛ ۴۳ فرقان ؛ ۴۱ زمر و ۶ شورا ، حق مردم را ندارند ؛ پس ایمان باید بر مبنای آزادی و شکل گیرد ، نه اجبار و اکراه . ادامه دارد ..... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 6 . 🍀🍂 عبارت از این است که در یک نظام سیاسى حق داشته باشد، هر کارى را که اجازه داده است و مى‌دهد، انجام دهد و به انجام آن‌چه منع کرده و به صلاح او نیست، وادار نشود . 🍁🍃 با توجّه به مطلق خدا ، حقّ حکومت بالاصاله از ان او است و او بر اساس حکیمانه اش ( آل عمران ۲۶) آن را به انبیاء و اولیای خویش جهت تامین انسانها وانهاده است . ( ص۲۶) 🍀🍂 قرآن با حکومت استبدادی ( اعراف ۱۲۳-۱۳۰) و به رسمیت شناختن دخالت مردم در نظام سیاسی با شیوه های ذیل ، آزادی آنان را تامین کرده است: 👈 الف : برخورداری از حقّ نظام سیاسی الهی و شکل آن : * انّ الّذین یبایعونک‌ انّما یبایعون الله یدالله فوق ایدیهم فمن نکث فانّما ینکث علی نفسه و من اوفی بما عهد علیه الله فسیوتیه اجرا عظیما ( فتح ۱۰ و ۱۸) 👈 ب : آزادی در انتخاب اصلح و دادن به کسی که صلاحیت ان را داراست : * انّ الله یامرکم ان تولّوا الامانات الی اهلها = خداوند به شما می دهد که امانتها را به اهلش واگذارید . ( نساء ۵۸) 👈 ج : نهی از و استعباد ( ال عمران ۷۹) و لزوم دخالت دادن مردم در تعیین و امور خویش : * و شاورهم فی الامر * ( آل عمران ۱۵۹) ، * و امرهم شوری بینهم * ( شوری ۳۸) زیرا ، یعنی استخراج آزادی مشاوران که بدون آزادی ، در نظام سیاسی معنا ندارد . 🍁🍃 عدم هیچکس حتی حاکمان در برابر قانون ، ( انعام ۸۸ و ۸۹) وگذاشته شدن مسئولیت و نهی از منکر و نقد حکومت و سیاست و موضع گیری اسلامی و اصلاح جامعه بر دوش همگان ( زنان و مردان ) : * و المومنون و المومنات بعضهم اولیاء بعض یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر * ( توبه ۷۱) آیات ۱۰۴ و ۱۱۰ آل عمران؛ ۱۱۶ هود و ۴۱ حج نیز همین نکته است . ادامه دارد ..... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 6 . ..... ادامه 🍀🍂 زندگی شناخته شده در جامعه اسلامی و نزول ده ها آیه قرآن در باره نفاق انگیز آنان و تحمل و مدارای پیامبر صلی الله علیه و آله حتی در برابر نابجای آنان : * و منهم من یلمزک فی الصّدقات * ( توبه ۵۸) نشان دهنده حاکم اسلامی با مردم و دادن آزادی به آنان است ؛ افزون بر این ، دینی موظف به تامین فضای سالم تحقیق در دینی ، حتی برای غیر مسلمانند : * و ان احد من المشرکین استجارک فاجره حتی یسمع کلام الله ثمّ ابلغه مامنه * ( توبه ۶) 🍁🍃 مبارزه انبیاء‌با و سلب کنندگان آزادی در زمان خویش ، به همین دلیل گرفته است ؛ * ثمّ بعثنا من بعدهم موسب بایاتنا الی فرعون و ملائه ..... * و قال موسی یا فرعون انّی رسول من رب العالمین * ..... فارسل معی بنی اسراییل * ( اعراف ۱۰۳ و ۱۰۴ و ۱۰۵ ) ایه ۱۷ شعراء نیز چنین است. 🍀🍂 پیامبران الهی از $نبود آزادی در جامعه انتقاد ( اعراف ۸۵ و ۸۶ و ۸۸ ) و ستیزان و‌مستبدان در برابر آنان ایستادگی و مقاومت ، و آنان را به آزادی تهدید می کردند : * و قال الّذین کفروا لرسلهم لنخرجنّکم من ارضنا او لتعودنّ فی ملتنا .... * ( ابراهیم ۱۳) و نیز انفال ۳۰ ؛ 🍁🍃 ولی با تمام توان جهت اصلاح و حفظ آزادی های مشروع و پیشگیری از نامشروع می کوشیدند : * قال یاقوم ارءیتم ان کنت علی بیّنه من ربّی و رزقنی منه رزقًا حسنًا و ما ارید ان اخالفکم الی ما انهاکم عنه ان ارید الّا الاصلاح ما استطعت * ( هود ۸۸) ادامه دارد ..... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📚 📚 🕊> 👈 🍀🍂 آزادى، الهى است که براساس حکمت خداوند، جهت طى کردن مسیر تکاملى انسان‌ها به آنان عطا و در احکام الهى که خود از الطاف او است و عسر و حرجى در آن قرار داده نشده ( بقره ۱۸۵ ؛ حج ۷۸ ( پیش فرض تلقی شده است ، 🍁🍃 و اصل اولی ولایت و قیّومیّت افراد بر یکدیگر ، اصاله الاباحه ، اصاله الحلیه و آزادی در منطقه الفراغ ( هرجا که شارع الزامی ندارد ) موید آن است ؛ 🍀🍂 ولی آزاده تامین کننده انسان ، بدون شک ، آزادی حیوانی نیست و در همه جوامع و طبق همه ادیان و مکاتب ، دارای است ، و قدر متیقّن آن ّ به مرز آزادی ( خود و دیگران ) محدود است 🍁🍃 و به تعبیر منتسکیو ، اعلای آزادی آنجا است که آزادی به اعلا نرسد ؛ 🍀🍂افزون بر آن ، مطلق با بندگی خدا ، توحید و اخلاق فاضله انسانی و رشد استعدادهای عالی بشری و با طبیعی انسان ، یعنی اجتماعی بودن او و حکم قطعی عقل و شامل ترین قواعد اسلام ، یعنی قاعده لاضرر که برآمده از سنت پیامبر صلی الله علیه و آله است و سلطنت ( النّاس مسلّطون علی اموالهم ) قابل جمع نیست . 🍁🍃از سوی دیگر ، است که انسان در هیچ مداری نمی تواند بدون تقیّد و پذیرش حدود ، مسیر خود را بپیماید و این از این حقیقت نشأت می‌گیرد که وصف هر موجودی تابع هسته او است ؛ 🍀🍂 به همین ، خداوند همان گونه که از نظر ، وجود انسان و به تبع ، وجود صفات او را ( از جمله آزادی و اختیار ) آفریده : * انّا کلّ شیء خلقناه بقدر * ( قمر ۴۹ ) 🍁🍃 ازنظر نیز آزادی و او را با جعل قوانین محدود کرده است و انبیای الهی از یک سو برای به دست آوردن آزادی های قیام کرده و از سوی دیگر ، برای حفظ مصالح عالی فردی و اجتماعی با آزادی های و حیوانی که مستلزم هرج و مرج آفرینی ّ پوچ‌گرایی ، باز ماندن از اصلی و ستم ، بیدادگری ، فساد و فحشا و مسئولیت گریزی است ، به برخاسته اند ( هود ۸۷ و ۸۸ ) و این گونه آزادی ، امری دست نایافتنی و نفی کننده آزادی است . 🍀🍂بر این اساس ، در اسلامی ، آزادی مطلق و بدون قید و شرط جایگاهی ندارد ؛ بلکه خداوند آن را به قطعی عقل ( و اموری که همه عاقلان جهان آن را با حیات عقلانی مغایر می‌دانند ، مثل ، آدمکشی و نظایر اینها ) و احکام وحی محدود کرده است ؛ لذا در ذیل هر کدام از انواع آزادی ، آن را ( فقط واجبات و محرمات و حد و مرز هایی که قوای یا باطنی فاعل را محدود می‌کنند و به اصطلاح قانون نامیده می شود ، اگرچه همه ، واجبات ، مستحبات و مکروهات و مباحات ، قانونی اسلام را که بر مبنای صحیح فکری و انسانی پایه گذاری شده اند و پروردگار با ملاحظه حقیقی انسان نازل فرموده است ، شکل می دهند ) در ابعاد گوناگون ارائه کردیم . ادامه دارد ........ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📚 📚 🕊> 👈 🍀🍂 آزادى الهى است که مسلمانان موظّفند در صورت سلب آن از سوى ، جهت کسب آن بکوشند. 🍁🍃 قرآن در این راه‌هایى را براى کسب آزادى بیان فرموده که از: ◀️1. 🍀🍂 هدف از جهاد، رساندن پیام توحید و گسترش خدا ، (۱) براى حفظ نظام الهى اسلام ، (۲) حاکمیّت و عدالت ، (۳) ستم و استبداد ، (۴) گسترش امنیّت و ، (۵) رفع آزادى انسان‌ها ، (۶) دفاع از فطرت اسیرشده آنان ، (۷) و رهایی مستضعفان است ؛ 🍁🍃 بنابراین ، ، زمینه ساز دعوت به توحید و دفاع از آن که امری فطری است و آماده شدن ابلاغ آشکار و آزادانه پیام انبیا و انتخاب آزادانه مردم و بندگی غیر ، و الغای بردگی و بندگی بشر برای بشر است و به آزادی انسان می بخشد ؛ 🍀🍂 بدینسان ، ، دین رحمت ، محبت ، سعه صدر ، تسامح و آرامش است و ، فقط برای نفی خشونت و تحقق آزادی کامل و همه جانبه انسان ها و یکی از راه‌های آزادی است و * جهاد ابتدایی * نیز که مسلمانان به سوی رفته ، آنان را به پذیرش اسلام می خوانند 🍁🍃 و موانع غیر بر سر راه دعوت به حق را با جنگ از میان برمی دارند ، به * * بر می گردد ؛ لذا غیر مسلمانان * معاهد * که با مسلمانان پیمان دارند و * * که اهل صلحند و مزاحمتی برای مسلمانان ندارند و نیز * * که در داخل کشور اسلامی زندگی می کنند ، از هرگونه تعرضی مصونند . ادامه دارد ..... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📕📕 💫 > ⬅️ 🌺آیه ۵۲ از آرزو کردن پیامبران خبر مى‌دهد و این‌که هرگاه آنان مى‌کردند، در آرزوى آنان وسوسه کرده، درصدد جلوگیرى از تحقّق آن برمى‌آمد؛ امّا دانا و حکیم القائات را از میان میبّرد ؛ آنگاه آیات خود را محکم و تثبیت می کرد : * و ما ارسلنا من قبلک‌ من رسول و لا نبیّ الّا اذا تمنّی القی الشّیطان فی امنیّته فینسخ الله ما یلقی الشّیطان ثمّ یحکم الله ءایته و الله علیم حکیم * . 🌼طبق این آیه، هیچ یک از پیشین از آرزو کردنی که مورد اشاره آیه است ، بی بهره نبوده است و نیز همیشه در این نوع آرزوها وسوسه می کرده ، با این حال ، موارد پیامبران در آیه بیان نشده است . 🌺قراین موجود در آیه ، مانند وسوسه از سوی شیطان و ازاله آن وسوسه ها از طرف ، نشان می دهد که آرزوهای مورد اشاره آیه ، فراتر از آرزوهای و احیانا پوچ و منفی است ؛ بلکه همان گونه که برخی توجه داده اند والایی بوده است که الهی در جهت تحقق بخشیدن به آن ها و در نتیجه ، دین الهی در از هیچ کوششی فروگذار نمی کرده اند . 🌼 علامه طباطبایی بر آن است که این آرزوها ، و مساعدت علل و عوامل مادی در جهت تبلیغ دین خدا و مردم به ان بود و شیطان ، همواره با وسوسه مردم و ترغیب مفسدان به ، سعی در ناکام گذاشتن آرزوی پیامبران داشته ؛ اما خداوند با از بین بردن شیطانی و تثبیت آیات خود ، پیامبران را به نتیجه می رسانده است . 🌺سید - احتمالاً با الهام از برخی روایات مورد تردید که خود با ، بعضی را انکار کرده - معتقد است : پیامبران از یک سو با توجه به که به عهده دارند و از سوی دیگر با توجه به محدودیت عمر خود ، آرزو می کردند که مردم در زمان و از نزدیک ترین راه به دین الهی جذب شوند ؛ از این رو داشتند در برابر برخی عادت ها و رسوم نادرست مردم ، به طور موقت کنند ؛ به این امید که پس از گردن نهادن مردم به دین ، اندک اندک آنان را به راه درست کنند . 🌼و با مکر و تصرفاتش و ایجاد شبهه در دل مردم ، در پی آن بوده که آرزوی پیامبران را از مسیر و درست منحرف سازد ؛ اما خدا با آشکار کردن تصرفات شیطان ، مانع او شده ، کوشش پیامبران را به نتیجه می رساند ؛ 🌺جزء این ، در بین که دعاهای انبیا را حکایت کرده می توان نشانی از آرزوهای آرمانی آنان را جست که البته این به واقع می‌تواند گامی در جهت اصلاح خواسته ها و آرزوهای مردم و جهت دادن آنان به های برتر در زندگی باشد ؛ ادامه دارد ..... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
Mohammad EsfahaniMohammad_Esfahani_-_Ye_Tike_Zamin.mp3
زمان: حجم: 6.78M
عبادت از سر وحشت واسه عاشق عبادت نیست... مردم ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📒📒 ❤️ 🔆 به معناى پیشوایی ، پیشروى، و است. ♦️ نیز به معناى پیشوا، پیشرو ، مقتدا، قیّم، مصلح، ، راه اصلى و راهنماست . 🔆 کسى یا چیزى که مورد واقع مى‌گردد، انسان باشد یا کتاب یا چیزی دیگر ، به باشد یا بر باطل امام است . ♦️ریشه این ( ا - م - م ) و به معنای یا قصد با توجه خاص و این معنا در همه آن محفوظ است . 🔆 نیز کسی است که همواره مقصود و حرکت و تلاش دیگران قرار گیرد ، گرچه با اختلاف موارد و قصد کنندگان و جهات و ، گوناگون می شود ؛ مانند : امام جمعه و جماعت ، امام هدایت و امام ضلالت ، ♦️ بر این اساس دیگر این واژه و مشتقات آن از لوازم معنای است . 🔆 واژه بر زن و مرد اطلاق می شود و آن * ائمه و ایمه * است . ♦️در اصطلاح متعددی از این واژه ارائه شده که شایعترین معنای آن عمومی در امور دین و دنیا است و برخی جانشینی پیامبر در حفظ و سیاست دنیا را در تعریف اصطلاحی آن آورده اند . 🔆برخی کامل ترین را ریاست بالاصاله عمومی در امر دین و دنیا در دار تکلیف می دانند که عموم مردم را به مصالح دین و دنیایشان ترغیب از آنچه به حال آنان زیانبار است منع کنند ، ♦️بنابراین ، به معنای ریاست عمومی فردی خاص بر امور دین و دنیای مردم در دنیا بالاصاله یا به از پیامبر است ، زیرا امامت دارای شئونی همچون رهبری سیاسی و اجتماعی و مرجعیت دینی و تبیین و تفسیر وحی و ولایت باطنی و است که از این جهت امام حجت خدا در زمان ، ولی الله ، انسان کامل حامل معنویت کلی و قطب است و چون امامت دارای شئون والایی است ،‌ آن را همانند نبوت به نصّ و امر الهی و از اصول دین ( مذهب ) می داند ، 🔆در حالی که در دیدگاه اهل از فروع دین شمرده شده و از این جهت از افعال به شمار می‌آید . ♦️در اصطلاح مدیریت ، از وظایف مدیر است که دیگران را به کوشش مشتاقانه جهت معین ترغیب می‌کند یا آنها را جهت کسب هدف مشترک تحت قرار می دهد . ادامه دارد ........ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📒📒 ❤️ > ..... ادامه 🔆آنان که امامان حق و عادل را پذیرفته‌اند ، همراه آنان خواهند بود و آنان که گمراهی و باطل را برگزیده‌اند همراه آنها خواهند بود . ♦️ البته در نظری دیگر ، بر اساس مقصود از امام در این آیه ، حق است . 🔆 بر اساس آیات قرآن ، بر حق باشد یا باطل به الهی است : * قال انّی جاعلک للنّاس اماما * (بقره ۱۲۴ ) ، * و جعلناهم امّه یهدون بامرنا * ( انبیا ۷۳ ) ، * و جعلنا منهم امّه یهدون بامرنا * ( سجده ۲۴) ، * و نجعلهم امّه و نجعلهم الوارثین * (قصص ۵ ) ، * و جعلناهم امّه یدعون الی النّار * ( قصص ۴۱) ♦️ امامت حکایت از آن دارد که امامت صرف نظر از حق یا باطل بودن آن ،‌ خاص و نادری است که تنها در برخی افراد وجود دارد ، به گونه ای که می توانند دیگران را جلب کنند تا به آنان اقتدا کنند . 🔆جعل امامت برای امامان ، بالذات و برای امامان ، بالعرض است ؛ یعنی از آن رو که نظام احسن عالم بدون امامت و رهبری از سوی و فاسدان تحقق پذیر نیست و باید نور و ظلمت ، هدایت و ضلالت ، ایمان و کفر و و فجور در کنار هم باشد تا هر کدام به سهم خود زیبایی عالم را تامین کند . ♦️خداوند هر دو گونه را جعل فرموده است ؛ ولی هیچگاه این بدان معنا نیست که در همان که امامت حق بالاصاله به خداوند نسبت داده می شود ، امامت باطل نیز بالاصاله به او باشد ، 🔆 زیرا خداوند اولا و بالذات است ، نه مضلّ و اهل و مغفرت است ، نه انتقام و عذاب و چنانچه از اضلال و انتقام و سخن به میان می آید برای آن است که هدایت بدون معنا ندارد ، چنان که رحمت و مغفرت بدون انتقام و تصور ندارد . ♦️ درباره نیز خداوند اولاً و بالذات ، امامت حق را برای امامان صالح آن هم با توجه به و فضایلی که لازمه امامت آنان است جعل کرده ، و در کنار آن ثانیاً و بالعرض باطل را برای امامان فاسد و آن هم با توجه به رذایل آنان فرموده است . 🔆 البته این فقط تکوینی است ، نه تشریحی ، برخلاف جعل امامت حق که هم است و هم تشریحی . ♦️ با این همه مفسران در جعل امامت باطل ، نظرات ارائه کرده اند ؛ 🔆برخی گفته اند : به معنای خذلان است ؛ یعنی خدای سبحان پس از ارسال برای هدایت آنان و در پی آنکه گروهی دعوت پیامبران را انکار کردند و راه و گمراهی را در پیش گرفتند . ♦️ به عنوان ،‌ آنان را مقتدای اهل آتش قرار داده است ؛ نه اینکه جعل امامت برای آنها باشد . 🔆برخی دیگر گفته‌اند : آیه در گزارش حال آنان در قیامت است ، بدین معنا که آنها دوزخیان اند و هنگامی که گروهی از دوزخیان به سوی آتش میروند ، آنها پیشاپیش آتش در حرکت اند ، چنان که در دنیا نیز پیشوایان بودند . ♦️برخی نیز امامت را به معنای تسمیه و آنان به امام تاویل کرده‌اند ،‌ اما آیه بعد با آن سازگاری ندارد ، زیرا بر اساس آن آیه ، به سبب دیگران از آنان در کفر و تبهکاری ، در این جهان از پی آنها فرستاده میشود . ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
✍امام_صادق عليه السلام: اَلمُؤمِنُ اِذا غَضِبَ لَم يُخرِجْهُ غَضَبُهُ مِنْ حَقٍّ وَاِذا رَضِىَ لَم يُدخِلْهُرِضاهُ فى باطِلٍ وَالَّذى اِذا قَدَرَ لَم يَأخُذ اَكْثَرَ مِمّا لَهُ؛ مؤمن چون شود، خشمش او را از بيرون نبرد و چون شود،خشنوديش او را به نكشاند و چون يابد بيش از حقّ خود نگيرد. 📚بحارالأنوار، ج 78، ص 209، ح85 ┄┅┅❅💠❅┅┅┄ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
شما وهمه فرزندان وکسانم و 👈آن راکه نامه من به او رسد سفارش میکنم: ۱-به الهی ۲- را مخواهید، هرچند دنیا پی شما آید ودریغ مخورید بر چیزی که ازآن به دستتان نیاید ۳- رابگویید وبرای پاداش آخرت کارکنید ۴-با درپیکار باشید و را یار ۵- درکارها ۶- بایکدیگر پیامبر فرموده: آشتی دادن میان مردمان، بهتراست ازنماز و روزه سالیان ۷-الله الله درباره گاه گرسنه وگاه سیر مدارید ونزدخود ضایعشان نکنید ۸- الله اللَّه درباره که سفارش شده پیامبر شمایند تاجایی که گمان بردیم ارثی برای آنان معین خواهد نمود ۹-الله الله درباره مبادا کسی برشما پیشی گیرد درعمل به آن ۱۰-الله الله درباره که ستون دین شماست ۱۱-الله الله درحق خانه پروردگارتان () آنرا خالی مگذارید، تاوقتی دراین جهان ماندگارید، که اگر حرمتش نگه ندارید، به عذاب خدا گرفتارید ۱۲-الله درباره در راه خدا با جانها و مالها و زبانتان ۱۳-برشماباد به هم وبه هم مبادا ازهم روی برگردانید و پیوند هم را بگسلانید ۱۴- را وا مگذارید که بدترین شما حکمرانی شما را در دست گیرند آنگاه دعا کنید وازشما نپذیرند 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛