eitaa logo
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
1.5هزار دنبال‌کننده
29.6هزار عکس
10.9هزار ویدیو
539 فایل
به‌نامِ‌خُدا به‌یادِ‌خُدا برایِ‌خُدا 🌟ایتا : @q_sr_nahavand ارتباط با ادمین: @sejjil2023 ارسال نظرات و پیشنهاداتتون https://harfeto.timefriend.net/16940356452107
مشاهده در ایتا
دانلود
🌹🍃🌹🍃🌹🍃 🇮🇷ضرب المثل های ایرانی در آیات 💍 💰 مال دنیا به می ماند 👈 آیه ۸۸…سوره شعرا 💫 يَوْمَ لاٰ يَنْفَعُ مٰالٌ وَ لاٰ بَنُونَ (٨٨) 🌍 در آن روز که مال و فرزندان سود نمی بخشد. 🍃🍃🍃➖➖➖🍃🍃🍃 🖋کانال دارالقران بسیج نهاوند @darolquranssoleymaninahavand
✨﷽✨ 🌼اهمیت مراقبه ✍ انسان باید به گذر عمر خود و پایان فرصت ها توجه کند و به بد حالی و بیچارگی خود واقف شود و هنگامی که حق تعالی با لطف خود ، به او نشان داد که قلبش از ایمان خالی است ، از بپرهیزد و به مجاهدت و مراقبت بپردازد ؛ زیرا فرصت ها در حال پایان است و به زودی با پایان یافتن عمر به حقیقت باطن خود پی خواهد برد ؛ چنان که روایات رسیده از معصومان { علیهم‌السلام } گویای این مطلب است که حقیقت ساعات آن چنان ظلمانی ومتعفن است که یک لحظه آن ، عیش و شادی اهل بهشت را در هم می شکند. انسان تا وقتی در حیات دنیایی به سر می برد.از حقایق محجوب است و هنگامی که مرتکب گناهی می شود و می بیند که تغییری در عالم پدید نمی آید ، گمان می کند که اتفاقی نیفتاده است و هر چه بوده ، گذشته است ؛ ولی به راستی این گونه نیست و او از ظلمتی که برای خویش به وجود آورده است محجوب است. بر خلاف آن ، لحظات و یاد حق تعالی باطنی نورانی دارد و چنان است که اگر یک لحظه از آن بر اهل جهنم نمایان شود ، آن چنان مدهوش می شوند که عذاب جهنم را از یاد می برند. بنابراین حسرت انسان در روبه رو شدن با چنین حقایقی و آرزوی بازگشت به برای کسب معرفت ، بالاتر از حد تصور است. این جا است که ضرورت معاشرت با اهل ذکر و بر انسان روشن می شود ؛ زیرا همنشینی با اهل ذکر ، انسان را به یاد خدا و مراقبه تشویق می کند ، در حالی که همنشینی با اهل غفلت ، او را به گمراهی و غفلت می کشاند. ✨ 📚 منبع ؛ کتاب کیمیای وصال ، صفحه ۹۸، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی " رضوان الله علیه " ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📖 📖 🅰 > ◀️ ..... ادامه 🔶 گروهی از مفسران به تبع برخی از معتزلیان با استفاده از مفهوم انحصاری در این آیات : * و‌ما جعله الله الّا بشری و لتطمئن به قلوبکم * ( انفال ۱۰ ) 🔷نزول را فقط عامل تقویت روحی و معنوی مسلمانان شمرده ، دخالت مستقیمی در برای آنها قایل نیستند ؛ 🔶در مقابل ، برخی از گذشته به مبارزه فرشتگان با کافران در جنگ اشاره کرده‌اند . 🔷تکیه به زندگانی در اثر واگرایی از خداوند ، نوعی آرامش کاذب برای انسان پدید می‌آورد که سرانجام آن است : * انّ الّذین لا یرجون لقائنا و رضوا بالحیاة الدّنیا و اطمانّوا بها ..... اولئک ماواهم النّار بما کانوا یکسبون * ( یونس ۷ و ۸ ) 🔶 این در دنیا نیز ماندگار نبوده ، به محض پیدایش سختی و رنجی در از میان می‌رود و در نتیجه ، این افراد از بهره‌های هر دو بی نصیب مانده ، زیانکارانی به شمار می روند : * و من النّاس من یعبد الله علی حرف فان اصابه خیر اطمانّ به و ان اصابته فتنه انقلب علی وجهه خسر الدّنیا و الاخره ذالک هو الخسران المبین * ( حج ۱۱ ) 🔷آرامش فقط با خدا در دل جای می گیرد : * الّذین آمنوا و تطمئن قلوبهم بذکر الله الا بذکر الله تطمئن القلوب * ( رعد ۲۸ ) 🔶این آرام ، در گذر از جهان طبیعت به سرای باقی ، طی مراحل گوناگون آن مورد این خطاب الهی قرار می‌گیرند که به سوی خدای خویش ، باز گردید و در میان بندگانم در جای گیرید : * یا ایّتها النّفس المطمئنه * ارجعی الی ربّک راضیّه مرضیّه * فادخلی فی عبادی و ادخلی جنّتی * ( فجر ۲۷ -۳۰ ) 🔷نفس جانی است که در پرتو نور خویش ، از صفات ناپاک رهیده و به رفتار آراسته گشته است . 🔶 از نگاه قرآن در یک طبقه بندی کلی به دو بخش دنیایی و آخرتی تقسیم می‌شود که دو روی یک هستند : الا انّ اولیاء الله لا خوف علیهم و لا هم یحزنون * الذین آمنوا و کانوا یتّقون * لهم البشری فی الحیات الدنیا و فی الآخره ..... * ( یونس ۶۲ -۶۴ ) ادامه دارد ...... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
❄️❄️ 🏰 > ✅ > 👈4. 👺فرعون به رغم آن‌که تا لحظه، از عناد و لجاجت در برابر موسى و آیین او دست نکشید، هنگام شدن، از ایمان خود خبر داد؛ امّا به او خطاب شد که ایمان تو اکنون نمى‌بخشد: * ءالآن و قد عصیت قیل و کنت من المفسدین * ( یونس ۹۱) 👺آنگاه خداوند خطاب به فرمود : ما بدن تو را پس از غرق شدن از آب بیرون می افکنیم تا بماند و آیندگان شود : * فالیوم ننجّیک ببدنک لتکون لمن خلقک ءآیه * ( یونس ۹۲ ) 👺طبق الهی ، بدن فرعون به صورت باستانی و عبرت انگیز باقی ماند و هم اکنون در موزه نگهداری میشود . 👈5 . ⛪️🏛قرآن شهرهاى قوم لوط، عاد و ثمود را نشانه‌هاى برجاى مانده از آنان دانسته و چون این در روزگار نزول آیات در دسترس مردم بوده، از آن‌ها خواسته است تا از این اقوام درس بگیرند. 🏚 بر پایه ، امام علی علیه السلام در عبور از آثار برجای مانده از در مدائن به یکی از همراهانش که برای بی اعتباری شعری خوانده بود فرمود : * چرا این آیه را نخواندی ؟ * * کم ترکوا من جنّات و عیون * و زروع و مقام کریم * و نعمه کانوا فیها فاکهین * کذالک و اورثنها قوما ءآخرین * فما بکت علیهم السّماء و الارض و ما کانوا منتظرین * ( دخان ۲۵ - ۲۹ ) . ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📕📕 💫 > ⬅️ 🌺در روایاتى چند از صلى‌الله‌علیه‌و‌آله و امامان علیهم‌السلام مؤمنان از دور و دراز، نهى شده‌اند؛ چرا که موجب فراموشى مى‌شود . 🌼 در روایاتى نیز به کردن امل سفارش شده است . ◀️مفسران در این باره که امری زبانی است یا قلبی ؛ دو دسته اند : 🌺طبرسی به بیشتر نسبت می دهد که آرزو را از مقوله می دانند ؛ یعنی انسان برای چیزی که است ،‌ بگوید کاش می بود یا برای چیزی که هست ؛ بگوید نمی بود ؛ 🌼ولی از متکلمان معتزلی ، آرزو را از مقوله و امری قلبی دانسته است ؛ با این توضیح که آرزو نه از قبیل اراده است ؛ زیرا اراده ، فقط به امور تعلق میگیرد و نه از قبیل میل و خواهش ؛ زیرا میل و خواهش به گذشته تعلق نمی گیرد در حالی که ، هم به امور ناممکن و هم به امور گذشته تعلق میگیرد . 🌺 فخر رازی نظر نخست را به نسبت داده و ضمن دانستن آن می گوید : 🌼به نظر ، آرزو عبارت است از خواستن چیزی است که به نیافتن آن یقین یا گمان دارد ؛ 🌺 افزون بر این ، از نوع انشا است که به سان جمله های گزارشی ، به صدق یا کذب نمی شود ؛ ولی در آیات ۲۷ و ۲۸ انعام خداوند پس از آرزوی کافران هنگام مشاهده عذاب که می گویند : کاش به بازگردانده می شدیم و ( دیگر ) آیات پروردگارمان را تکذیب نمی کردیم و از می شدیم ، آنها را دروغگو می شمارد : * ولو تری اذ وقفوا علی النّار فقالوا یا لیتنا نردّ و لا نکذّب بآیات ربنّا و نکون من المومنین * ....... و انّهم لکاذبون * ۰ ◀️طبرسی سه را نقل می‌کند : 🌼 ۱. ، به سخن دیگر آنها که می گویند : ما در دنیا حق و درست داشتیم ، نسبت داده شده ، نه به آرزوی آنها . 🌺۲. آرزوی آنها دربردارنده یک گزارشی ضمنی با این مفاد است : هرگاه به برگردیم ، ایمان می آوریم و کذب به این جمله بر می گردد . 🌼۳. می توان را به معنای تحقق نیافتن آن آرزو گرفت ، نه به معنای حقیقی اش که باشد ؛ بنابراین ، خداوند در * و انّهم لکاذبون * می دهد که آرزوی آنها تحقق است . ادامه دارد ........ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📕 📕 🧕> 👈 ❄️خدیجه مهربان و همگام با رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌و‌آله در همه بود. 🎊وقتى آن حضرت براى به غار حرا مى‌رفت هرگز مخالفتى نمى‌کرد و پس از آن حضرت، ایشان بى هیچ تردیدى در گفتار پیامبر صلی الله علیه و آله زن ایمان آورنده بود و همه را در راه اسلام انفاق کرد . ❄️با توجه به آنکه پیامبر صلی الله علیه و آله در روز دوشنبه رخ داد ، آن بانو ایمان خود به نو را در پایان روز دوشنبه و خود را نمازگزار پس از پیامبر صلی الله علیه و آله دانسته است . 🎊نماز عصر حضرت خدیجه نماز اوست . ❄️ علیه السلام نیز در گفتار خود بر سخنان آن بانو گذاشته است . 🎊از این پس ، او از گذشته در همه رنجها حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله و مایه خاطر ایشان در برابر آزارهای مشرکان بود . ❄️در حادثه ابوطالب در سه سال پایانی حیات خدیجه ، مشرکان بنی هاشم را بر اثر از پیامبر صلی الله علیه و آله در شعب ابی طالب (محله بنی هاشم) از بُعد - اجتماعی کردند . 🎊 از کسانی بود که نمی گذاشت وارد ابی طالب شود . ❄️خدیجه در کنار صلی الله علیه و آله برابر ایستادگی و تلاش داشت با استفاده از جایگاه نیز کمک گرفتن از کسان طایفه اش ( بنی اسد ) اوضاع را بهبود بخشد ؛ از جمله آمده است که بن اسد را نزد ابوجهل فرستاد تا با او سخن بگوید و وی را از این کار باز دارد ؛ اما به این سخنان اعتنایی نکرد تا اینکه حکیم بن حزام یک بار شتر از آرد برای به شعب فرستاد . 🎊به گفته برخی در شعب به مسلمانان کمک نکرد و اگر یاری فرستاد ، مانع شد . ❄️ حضرت خدیجه روز ۱۰ سال ۱۰ بعثت و پس از شعب ابی طالب در ۶۵ سالگی یافت . 🎊 آن بانو را به اختلاف سه روز ، ۲۵ روز ، یک ماه و پنج روز پس از ابوطالب می دانند . ❄️به گزارش برخی ، وی سه روز از ابوطالب از رفته است . 🎊 پیامبر صلی الله این سال را به جهت دو حامی خود سال نامید و فرمود : نمی دانم برای کدام یک از این دو بیشتر بنالم . ❄️ پاک حضرت خدیجه را کنیز وی ، ام ایمن و ام الفضل همسر عباس دادند پیکر او را از خانه‌اش به قبرستان حجون در تشییع کردند و رسول خدا صلی الله علیه و آله درون همسرش رفت و برای او دعا کرد ؛ ولی تا آن زمان نماز واجب نشده بود که بر بدن او خوانده شود . 🎊وقتی از دنیا رفت ، رسول خدا صلی الله علیه و آله نزدیک به ۵۰ سال داشت . ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📕📕 🧕> 👈 صلى الله علیه و آله ❄️همه فرزندان حضرت در آنجا به دنیا آمدند و پس از آن بانو ، رسول خدا صلی الله علیه و آله تا پیش از هجرت به مدینه در آن خانه کرد ، تا اینکه با هجرت حضرت به مدینه این منزل به عقیل بن ابی طالب سپرده شد و در آینده این خانه را خرید و در جای آن مسجدی ساخت . 🎊حلیمه سعدیه ، رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از ازدواج آن حضرت با خدیجه ، نزد وی آمد و از و هلاک چارپایش شکایت و رسول خدا صلی الله علیه و آله با همسرش خدیجه گفتگو کرد و آن حضرت ۴۰ و یک‌شتر بارکش یا هودجدار به او داد و با نیکی وی را به خانواده اش برگرداند . ❄️ثوبیه کنیز و نخستین دایه پیامبر صلی الله علیه و آله نیز نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و وی را گرامی داشت و از ابولهب خواست ثوبیه را به او بفروشد ، تا او را کند ؛ اما ابولهب از این‌کار خودداری کرد . 🎊 او همچنین خود زید را به پیامبر صلی الله علیه و آله بخشید تا در آن حضرت باشد . ❄️پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ۲۵ سال با خدیجه کرد و همسر دیگری برنگزید . 🎊 درباره خدیجه از آن حضرت فراوانی است . ❄️بیشتر فرزندان ایشان از بعثت و در ۱۵ سال نخست زندگی مشترکشان به آمدند . 🎊نخستین فرزندشان نام داشت که در دو سالگی یا چهار سالگی درگذشت و کنیه برای پیامبر صلی الله علیه و آله در انتساب به اوست . ❄️فرزندان دیگر آن دو به ترتیب زینب ، رقیه ، ام کلثوم ، فاطمه و عبدالله ....... به طیب و طاهر بودند . 🎊 ابن اسحاق خدیجه از پیامبر صلی الله علیه و آله را تن به نامهای قاسم ، طیب و طاهر دانسته است که هر سه پیش از بعثت رسول خدا صلی الله علیه و آله از رفتند . ❄️ در سن یک ماهگی درگذشت و خدیجه فرمود : ای کاش می ماند تا او را از شیر می گرفتم . 🎊 در همه های او سلمی ، کنیز صفیه پیامبر صلی الله علیه و آله او را به عهده داشت . ❄️وی برای هر پسر که به دنیا می آمد گوسفند و برای فرزند دختر گوسفند عقیقه می کرد . 🎊فاصله میان فرزندانش یک سال بود و از زایمان فرزندانش برای آنان بر می گزید . ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📕 📕 🧕 👈 ❄️مسلّم، با سابقه‌ترین زن مسلمان و در میان همسران پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله از بیشترین برخوردار بود، ازاین رو همه را که از مؤمنان و جایگاه آنان نزد خدا و فرجام نیکوى آن‌ها سخن مى‌گویند می توان بر حضرت تطبیق کرد و وی را مصداقی از آنها دانست . 🎊چه احادیث شأن نزول و مفسران نخستین گزارشی در این زمینه ثبت کرده یا نکرده باشند ، چنان که * * را در تفسیر آیات * و السّابقون السّابقون * اولئک المقربون * ( واقعه ۱۰-۱۱ ) خدا صلی الله علیه و آله خدیجه و علی بن ابی طالب و ذریه شان علیهم السلام که به ایشان می پیوندند دانسته‌اند . ❄️برپایی روایتی ، زمانی که چهار زن برتر را برمی‌شمرد ، از میان همسران خود تنها به اشاره کرد . 🎊مفسران این را در تفسیر آیه ۴۲ سوره بازگو کرده اند . ❄️بر اساس این آیه حضرت مریم را برگزید ، پاک ساخت و برتری داد . 🎊همچنین در تفسیر آیه * و ما یستوی الاحیاء و لا الاموات ...... زنده و مرده نیستند * (فاطر ۲۲ ) نیز را از مصادیق دانسته اند . ❄️ ابان بن ثعلب از امام علیه السلام درباره شان نزول آیه * والّذین یقولون ربّنا هب لنا من ازواجنا و ذریّاتنا قره اعین و اجعلنا للمتّقین اماما * ( فرقان ۷۴ ) پرسید و آن فرمود : ما اهل بیت علیهم سلام هستیم . 🎊از دیگران نیز کرده‌اند که *ازواجنا* همان حضرت و *ذریّتنا* حضرت و *قرّه اعین* امام و امام و مراد از *واجعلنا للمتقین اماما* بن ابیطالب علیه السلام است . ❄️ ابوسعید نیز از روایت کرده که آن حضرت از درباره مصداق * أزواجنا * سوال فرمودند و نیز درباره در جواب از خدیجه علیه السلام نام برد . 🎊خدا به پیامبر پس از اشاره می فرماید : * و وجدک عائلًا فاغنی * ( ضحی ۸ ) ❄️و بسیاری از مفسران * * نوشته اند که با خدیجه ، پیامبر از فقر رهایی یافت . 🎊 پیرو افشای پیامبر به دست برخی از همسرانش و شدن آن حضرت از آنان (حفصه و عایشه ) آیاتی از سوره نازل شدند : ❄️در آیه ۵ این سوره : * عسی ربّه ان طلّقکنّ ان یبد له ازواجًا خیرًا منکنّ مسلمات مومنات قانتات تیبات عابدات سائحات ثیّبات و ابکارًا * آمده است که چه بسا با دادن شما ، خدا از شما زنانی از بیوه زنان یا دوشیزگانی به پیامبر دهد . 🎊برخی مفسران در تفسیر زنان این آیه را بر خدیجه تطبیق داده اند ، در حالی که وی در دوره رحلت کرده بود و این آیه و شأن نزول مربوط به دوره است ، مگر آن که مراد این باشد که با طلاق شما خدا در ، مانند خدیجه را نصیب پیامبر خواهد کرد . ❄️در شأن آیه و السّابقون الاولین من المهاجرین و الانصار و الذین اتّبعوهم باحسن رضی الله عنهم و رضوا عنه ...... * (توبه ۱۰۰ ) گفته اند که السابقون الاولین حضرت علیها السلام است که نخستین زن ایمان آورنده به خدا بود ، 🎊در حالی که یاد شده درباره نخستین و انصار و پیروان آنان است و نه نخستین ؛ ❄️وانگهی حضرت پیش از هجرت به مدینه از این رفته بودند . 🎊از این رو گفتار را باید از گونه تطبیق آیه بر دانست . پایان کانال 👇 @Targomeh
📘📘 📦 > ◀️ -> 👈2. 🔻قرآن در آیات ۷۵ آل‌عمران از برخى از اهل کتاب یاد کرده سپس آن دسته از کسانى را که امانتدار بوده و به خود وفا مى‌کنند جزو و محبوب خداوند برشمرده است: * و من اهل الکتاب من ان تامنه بقنطاره یودّه الیک .... * بلی من اوفی بعهده واتّقی فانّ الله یحبّ المتّقین * ( آل عمران ۷۵ - ۷۶ ) 👈3. 🔹مؤمنان امانتدار و به عهد خود با دیگران : « قَد اَفلَحَ المُؤمِنون * ... والَّذینَ هُم لاَِمـنـتِهِم و عَهدِهِم رعون ». ( مؤمنون ۱، ۸ ) 👈4. 🔻امانتداران هم در و هم در آخرت از پاداش برخوردارند. 🔹از جمله دنیوى مى‌تواند همان اعتماد دیگران و سپردن امور به دست آنان باشد، چنان‌که قرآن از یوسف و سپردن امور به آن حضرت و بهره‌مندی وی از دنیوی سخن به میان آورده و در ادامه آن را پاداش دانسته است : * قال اجعلنی علی خزّان الارض انّی حفیظ علیم * و کذالک مکّنا لیوسف فی الارض یتبوّاُ منها حیث یشاء نصیب برحمتنا من نشاء ولا نضیع اجر المحسنین * ( یوسف ۵۵ -۵۶ ) 🔻سپس قران اخروی این افراد را وراثت و جاویدان بودن در آن دانسته است که بسیار بهتر و بالاتر از پاداش است : * و الّذین هم لاماناتهم و عهدهم راعون * .... اولئک هم الوارثون * الّذین یرثون الفردوس هم فیها خالدون * ( مومنون ۸ -۱۰ - ۱۱ و نیز معارج ۳۲-۳۵ . پایان ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
شما وهمه فرزندان وکسانم و 👈آن راکه نامه من به او رسد سفارش میکنم: ۱-به الهی ۲- را مخواهید، هرچند دنیا پی شما آید ودریغ مخورید بر چیزی که ازآن به دستتان نیاید ۳- رابگویید وبرای پاداش آخرت کارکنید ۴-با درپیکار باشید و را یار ۵- درکارها ۶- بایکدیگر پیامبر فرموده: آشتی دادن میان مردمان، بهتراست ازنماز و روزه سالیان ۷-الله الله درباره گاه گرسنه وگاه سیر مدارید ونزدخود ضایعشان نکنید ۸- الله اللَّه درباره که سفارش شده پیامبر شمایند تاجایی که گمان بردیم ارثی برای آنان معین خواهد نمود ۹-الله الله درباره مبادا کسی برشما پیشی گیرد درعمل به آن ۱۰-الله الله درباره که ستون دین شماست ۱۱-الله الله درحق خانه پروردگارتان () آنرا خالی مگذارید، تاوقتی دراین جهان ماندگارید، که اگر حرمتش نگه ندارید، به عذاب خدا گرفتارید ۱۲-الله درباره در راه خدا با جانها و مالها و زبانتان ۱۳-برشماباد به هم وبه هم مبادا ازهم روی برگردانید و پیوند هم را بگسلانید ۱۴- را وا مگذارید که بدترین شما حکمرانی شما را در دست گیرند آنگاه دعا کنید وازشما نپذیرند 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
⁉️از حضرت علی علیه السلام سوال شد:چطور خودمان را کنیم ؟ حضرت فرمودند: 🔅 هر صبح و شب یک مدتی با خود کنید سپس به خود بگوئید : ای نَفْس من، این روز هم و هرگز باز نمیگردد، و خداوند از تو درباره اعمالی که در آن انجام دادی سوال میکند، پس در آن چه کردی؟ ⁉️ آیا نعمتهای خدا را که امروز به تو رسید انجام دادی😔؟ ⁉️آیا ستایش خدا و واجبات و مستحبات خویش را انجام دادی؟ آیا به مومنین رسیدی⁉️ آیا آنان را رسیدگی کردی⁉️ آیا مومنی را برطرف کردی⁉️ 👈 آیا در شیعه مومن از خانواده و اموال و آبروی او نگهداری کردی⁉️ 👈آیا وقتی که مردم او را میکردند از او طرفداری کردی⁉️ 👈آیا وقتی از رفت شخصیت او را در میان مردم حفظ کردی⁉️ آیا شیعه مومنی را کردی⁉️ آیا بدیها را از او کردی⁉️ 🌐پس در خود به آنچه در این روز و یا این شب انجام داده ای فکر بنما و اعمال خود را مشاهده کن هر گاه دیدی کار خوب و عمل صالحی انجام داده ای خدا را به سبب آن عمل خیرت شکر کن چون توفیق به تو داده است که این کار خیر را انجام دهی ✅ هر گاه دیدی که کار بد و گناه و تقصیری از تو سر زده است اظهار ندامت کن و کن، و تصمیم در ترک آن عمل بد بگیر. 🔆سپس فرمودند : ✅ با بر محمد و آل محمد(علیهم السلام) اثر وضعی ناشایست این اعمال زشت خود را در نامه عمل و جان خودت از بین ببر. 📚 محاسبة النفس ص ١٣ ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
✳️ مؤمن از یک دست می‌گیرد و از دست دیگر می‌دهد 🔻 خدای متعال در توصیف که درهای غیب به رویشان باز شده، می‌فرماید: «ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ* الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُون» (بقره، ۲ و ۳) کسی که دارد و غیب را می‌بیند، یکی از اوصافش این است که آنچه را دارد می‌دهد تا به آن غیب برسد، چون می‌داند با از این‌ها می‌تواند به آن حقیقتِ فراتر برسد؛ به عکس، آن‌ها که نگاهشان به است، سعی می‌کنند همه‌ی را کنند. اما دائم امکانات را می‌کند؛ هرچه را به او بدهی، از یک دست می‌گیرد و از دست دیگر می‌دهد. هیچ چیز را نگه نمی‌دارد، چون می‌داند هرچه را ما نگه داریم، فاسد می‌شود، «مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ ۖ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ» (نحل، ۹۶)، همان‌طور که اگر مادر از آن شیری که باید به فرزند بدهد دریغ کند، هم شیر فاسد می‌شود و هم آن شیر، مادر را بیمار می‌کند. آنچه به ما می‌رسد، باید از ما عبور کند اما آن‌ها که خیال می‌کنند دنیا اصل است، سدّ آن می‌شوند. 📚 تأملات قرآنی | ج۳، ص ۱۷۸ و ۱۷۹ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛