eitaa logo
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
1.5هزار دنبال‌کننده
30.9هزار عکس
11.6هزار ویدیو
545 فایل
به‌نامِ‌خُدا به‌یادِ‌خُدا برایِ‌خُدا 🌟ایتا : @q_sr_nahavand ارتباط با ادمین: @sejjil2023 ارسال نظرات و پیشنهاداتتون https://harfeto.timefriend.net/16940356452107
مشاهده در ایتا
دانلود
: علیه السلام 37 سالگی از دنیا رفت. درتمام مدت عمرش 24 سال زندان بود.از او 18 پسر و19 دختر باقی ماند.» چگونه امام موسی کاظم (ع) که همیشه در زندان بودند، این همه فرزند داشتند؟ اجمالی : ۱. اینکه بیان شده آن حضرت در سن 37 سالگی از دنیا رفتند صحت ندارد، آن حضرت در سن 55 سالگی به شهادت رسیدند، شاید نویسنده متن عدد 37 را که در برخی منابع تعداد فرزندان آن حضرت ذکر شده را جای طول عمر آن حضرت ذکر کرده است. ۲. خیلی ها تصور می‌کنند که امام موسی کاظم(ع) تمام عمر خود را در زندان بودند، درحالیکه مدت زندانی بودن ایشان بین 4-6 سال بوده است. ۳. تعداد فرزندان آن حضرت مشخص نیست و اقوال مختلفی در این‌باره وجود دارد، بعنوان مثال مشاهده می‌شود که گاهی نام، کنیه و لقب یک فرزند، به عنوان سه فرزند جداگانه بیان شده است؛ اما تردیدی نیست که تعداد فرزندان آن حضرت زیاد بوده است. 🍃🍃🍃➖➖➖🍃🍃🍃 🖋کانال دارالقران بسیج نهاوند @darolquranssoleymaninahavand
⁉️ آیا قرآن فقط برای عرب‌ها نازل شده است؟ 🔻پاســـ🖊ــــخِ شبهه توسط🔻 استاد حیــــــدرے "زیدعزه" 1⃣ افرادی که شبهه می‌کنند و معتقدند قرآن فقط برای عرب‌ها نازل شده است و برای این ادعای خود به قرآن استناد می‌کنند افراد بیسوادی هستند که نمی‌توانند قرآن را به صورت صحیح ترجمه کنند. 2⃣ قرآن به عربی مبین نازل شده است؛ منظور از عربی مبین فصیح بودن و غیر گنگ بودن قرآن است. 3⃣ اگر عربی بودن به همان معنای اسمی آن یعنی زبان عربی بودن هم باشد از آن نمی‌توان چنین برداشتی کرد و گفت فقط برای عرب‌هاست بلکه زبان عربی بخاطر ویژگی‌های ممتاز زبان‌شناختی که دارد، به عنوان زبان وحی انتخاب شده است طبق آیه‌ی ۱۸۵ سوره‌ی بقره قرآن "هُديً لِلنَّاسِ" است، موجب هدایت جهانیان است نه فقط برای عرب‌ها. ♻️ نتیجه اینکه: قرآن می‌فرماید بر فرض اگر قرآن را بر بعضی غیرعرب‌ها نازل می‌کردیم غیرعرب‌ها به آن ایمان نمی‌آوردند بخاطر اینکه: اولا: عرب‌‌های عصر جاهلیت تعصب داشتند. ثانیا: اگر غیر عربی بود فصاحت نداشت. گو استاد جواد حیدری ... 🍃🍃🍃➖➖➖🍃🍃🍃 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند 🆔@q_sr_nahavand
📒 📒 👿 > 👈 ..... ادامه 👈 ۶ . و ، برای عالم ماده ذاتی است ؛ به تعبیر دیگر ، معنای بودن عالم ماده از شرّ و فساد ، آن است که عالم مادی در عین مادیت باشد ؛ یعنی های آن بدون قوّه ، و آن بدون شرّ ، و آن بدون ضرر باشد و وجود چنین عالم مادّی است . 🧟‍♂نظام ، ذاتیِ جهان و قطعی و تخلف ناپذیر است ، نه تشریفاتی و که بتوان در اجزا یا ارتباط بین اجزا تغییر پدیدآورد . 👺 اراده ، یعنی اراده همه اشیا و همه روابط و های آن . 🧟‍♂ خیر است و هرچه قابل وجود باشد ،‌ خداوند وجود را بدان می کند . 👺 و شرارت به جهل جاعل نیست ، بلکه از لوازم او است ؛ بدین جهت ، نه می‌توان وجود را که مبدا شر برای دیگران است ، از وجود تفکیک کرد و نه می توان موجودات هستی را از یکدیگر نمود . 👈۷ . ، بر مبنای استعداد وی صورت پذیرفته ، به گونه ای دیگر امکان پذیر نیست و پروردگار به هر چیز ، را که در خور او است ، عطا کرد ؛ سپس آن را فرمودند : * ربّنا الّذی اعطی و کل شیّ خلقه * ( طه ۵۰ ) از اضافه به ضمیر ، چنین برمی آید که هر چیز فقط گونه ای خاص از وجود را است و بس ، و خداوند همان را بدو می دهد . 🧟‍♂افزون بر های پیشین ، برخی گفتند : چون خداوند می دانست آنان که با ای کفر می ورزند ، بدون او نیز شنیده خواهند بود . 👺 ابلیس ، موجب افزایش نخواهد بود و انسان را به آن وا نخواهد داشت ؛ بلکه ممکن است موجب تکلیف شود که در این صورت ، بندگان به سبب آن بیشتری کسب می کنند . ادامه دارد ...... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📕📕 💫 > ⬅️ 🌺در روایاتى چند از صلى‌الله‌علیه‌و‌آله و امامان علیهم‌السلام مؤمنان از دور و دراز، نهى شده‌اند؛ چرا که موجب فراموشى مى‌شود . 🌼 در روایاتى نیز به کردن امل سفارش شده است . ◀️مفسران در این باره که امری زبانی است یا قلبی ؛ دو دسته اند : 🌺طبرسی به بیشتر نسبت می دهد که آرزو را از مقوله می دانند ؛ یعنی انسان برای چیزی که است ،‌ بگوید کاش می بود یا برای چیزی که هست ؛ بگوید نمی بود ؛ 🌼ولی از متکلمان معتزلی ، آرزو را از مقوله و امری قلبی دانسته است ؛ با این توضیح که آرزو نه از قبیل اراده است ؛ زیرا اراده ، فقط به امور تعلق میگیرد و نه از قبیل میل و خواهش ؛ زیرا میل و خواهش به گذشته تعلق نمی گیرد در حالی که ، هم به امور ناممکن و هم به امور گذشته تعلق میگیرد . 🌺 فخر رازی نظر نخست را به نسبت داده و ضمن دانستن آن می گوید : 🌼به نظر ، آرزو عبارت است از خواستن چیزی است که به نیافتن آن یقین یا گمان دارد ؛ 🌺 افزون بر این ، از نوع انشا است که به سان جمله های گزارشی ، به صدق یا کذب نمی شود ؛ ولی در آیات ۲۷ و ۲۸ انعام خداوند پس از آرزوی کافران هنگام مشاهده عذاب که می گویند : کاش به بازگردانده می شدیم و ( دیگر ) آیات پروردگارمان را تکذیب نمی کردیم و از می شدیم ، آنها را دروغگو می شمارد : * ولو تری اذ وقفوا علی النّار فقالوا یا لیتنا نردّ و لا نکذّب بآیات ربنّا و نکون من المومنین * ....... و انّهم لکاذبون * ۰ ◀️طبرسی سه را نقل می‌کند : 🌼 ۱. ، به سخن دیگر آنها که می گویند : ما در دنیا حق و درست داشتیم ، نسبت داده شده ، نه به آرزوی آنها . 🌺۲. آرزوی آنها دربردارنده یک گزارشی ضمنی با این مفاد است : هرگاه به برگردیم ، ایمان می آوریم و کذب به این جمله بر می گردد . 🌼۳. می توان را به معنای تحقق نیافتن آن آرزو گرفت ، نه به معنای حقیقی اش که باشد ؛ بنابراین ، خداوند در * و انّهم لکاذبون * می دهد که آرزوی آنها تحقق است . ادامه دارد ........ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📙📙 🧕> 👈 🌺پس از آن که آسیه را آشکار کرد، فرعون او را خواند. 💚آسیه گفت: من نیستم. خداى من و تو و همه جهانیان کسى است که ، زمین، کوه و دریا را آفرید. 🌺فرعون بر او گرفت و او را از خود . 💚آسیه در نصیحت پدر و مادرش که از وی خواستند با فرعون که به آنان خدای آسمان و زمین بود ، نکند ، گفت : اگر او آسمان و زمین است ، بگوئید برای من بسازد که آفتاب در پیش ، ماه در پشت و ستارگان بر آن باشند . 🌺گفتند : او تواند . 💚آسیه گفت : بر این کار تواناست . 🌺 می گوید : هنگامی که آسیه ، خبر آرایشگر را شنید ، به فرعون گفت : بر تو ! چه چیز تو را اینقدر در خداوند بزرگ گستاخ کرده است ؟ 💚فرعون گفت : شاید تو نیز شده ای ! 🌺آسیه گفت : نشده ام ؛ بلکه به پروردگار خود و تو و همه جهانیان آورده ام . ادامه دارد...... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
🔻با توجه به دشواری تربیت فرزند، اگر یک فرزند داشته باشیم، بهتر تربیتش می کنیم | تک فرزندی، فرصت تربیت نسل بهتری ایجاد می‌کند | تربیت به معنای «پرورش استعداد درونی برای رسیدن به یک هدف متعالی» است. تقریباً تمام پژوهش های روانشناختی نشانگر آن است که احتمال بروز اختلالات خلقی و رفتاری، مانند: کمال زدگی، وسواس فکری، ترس های درونی ریشه دار، اضطراب و ... در وضعیت تک فرزندی برای کودکان بیشتر است. همچنین میزان پایبندی به اصول و ارزش‌های دینی و اجتماعی در میان خانواده‌های دارای چند فرزند، بیش از سایر گروه‌های اجتماعی است بخشی از رفتار و خلقیات بچه، ناشی از ژن و چینش ژن ها بر روی کروموزوم هاست. یکی دیگر از موارد مؤثر در رشد فرد، عوامل مادرزادی است. این مورد متفاوت از ژن است. نکته‌ی بعدی این است که در امر تربیت نباید ایده آل نگر بود؛ این جنس حرف ها که «بچه‌ی ما باید پروفسور، دکتر، مجتهد یا امثالهم شود» غلط است. توجه به عوامل معنوی تربیت هم، از اهمیت بالایی برخوردار است. نکته‌ی پایانی اینکه نباید تصور کرد که بناست همه صالح شوند. اگر ترس از ناصالحی فرزند باشد، نباید خیلی افراد به دنیا می آمدند... بنابراین، تک فرزندی الزاماً تأثیر مثبتی در بهبود تربیت کودکان ندارد، بلکه می‌تواند زمینه‌ساز بروز آسیب باشد 📚منبع: ؛ درسنامه تربیت کنشگران جمعیت ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
⁉️فقیر چه کسی است؟ چگونه باید صدقه را به فقیر واقعی بدهیم ؟ تشخیص فقیر چگونه است ؟ شخصی که مخارج سال خود و خانواده اش را ندارد و شغلی هم ندارد و یا کفاف نمیدهد که بتواند مخارج سال خود و خانواده اش را از آن تأمین نماید، فقیر گویند. و تشخیص آن با خود شماست. 🕌 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
◾️نماز با خون کمتر از يک بند انگشت ❓️اگر در لباس یا بدن ما کمتر از یک بند انگشت اشاره خون باشد می توانیم با آن نمازبخوانیم؟ ✅️ صحّت نماز با خون کمتر از بند انگشت اشاره، چند شرط دارد: ۱- خون حیض نباشد؛ اگر اندکی هم از آن خون بر بدن یا لباس نمازگزار باشد، نماز باطل است و بنابر احتیاط واجب خون نفاس و استحاضه نیز همین حکم را دارد. ۲- خون حیوان نجس العین (سگ و خوک) و حیوان حرام گوشت و مردار و انسان کافر نباشد. ۳-رطوبتی از خارج به آن خون نرسیده باشد؛ مگر در صورتی که رطوبت با خون مخلوط شده و در آن مستهلک شود و مجموع آنها هم بیش از اندازۀ مجاز نشود که در این صورت، نماز با آن صحیح است و در غیر این صورت نماز با آن بنا بر احتیاط واجب صحیح نیست. 🔘نتیجه:👇 اگر مقدار خون لباس کمتر از یک بند انگشت اشاره باشد، با وجود شرایط نماز با آن اشکال ندارد، ولی اگر به اندازۀ بند انگشت اشاره یا بیشتر از آن باشد، نماز با آن باطل است. 🔘نکته:👇 💠 برخی بر این باورند خون کمتر از یک بند انگشت پاک است، در حالی که نجس است، اما برای نماز با شرایطی که در بالا گفته شد اشکال ندارد. 🕌 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📝👈 اگر 🚘 در محلی روز نماید و بعد از آن شود، و او چه حکمی دارد؟ ✅👈 اگر از اول ماندن در جایی به مدت ده روز و بیشتر را نداشته باشد از همان اول نماز 🤲 و روزه اش شکسته است اما اگر قصد ده روز کند و روزه بگیرد چنانچه :👇 1⃣👈 🌞 منصرف شود و نماز چهار رکعتی_نخوانده، اش صحیح نیست و نمازها را نیز باید بخواند. 2⃣👈 منصرف شود و نماز چهار رکعتی نخوانده، نمازها شکسته است و نمی تواند روزه های آینده را بگیرد ولی روزه آن روز صحیح می باشد. 3⃣👈 منصرف شود و یک نماز چهار رکعتی خوانده باشد اش صحیح است و باید تا آنجا هست را تمام بخواند و روزه ماه رمضان 🌙 را بگیرد. 4⃣👈 هرگاه کند که آیا نماز چهار رکعتی خوانده و بعد منصرف یا شده یا نه، نمازهای خود را بخواند. 📗: ۱. رساله سیزده مرجع احکام مسافر 🕌 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
احکام_شرعی 💠 ارسال فطریه زکات به شهر دیگر ❓️آیا می توان زکات فطره را به شهر دیگری که فقرای زیادی در آن زندگی می کنند، فرستاد؟ ✅️ آیت الله خامنه ای: در صورت وجود مستحق در شهر بنا بر احتياط واجب به شهر ديگرى نفرستد. 🔹 آیت الله مکارم شیرازی : احتیاط واجب آن است که زکات فطره را در همان محل مصرف کند، مثلاً نمى تواند براى بستگانش که در شهر دیگرى هستند بفرستد، مگر این که در آن محل مستحقّى پیدا نشود و هرگاه با وجود مستحق فطره را به جاى دیگرى ببرد و تلف شود ضامن است، ولى حاکم شرع مى تواند با توجّه به مصالح نیازمندان اجازه دهد آن را به محلّ دیگرى ببرند. 🔹 آیت الله وحید خراسانی : اگر در محلّ خودش مستحق پيدا شود ، احتياط واجب آن است كه فطره را به جاى ديگر نبرد ، و اگر به جاى ديگر ببرد و تلف شود ، بايد عوض آن را بدهد. 🔹 آیت الله سیستانی : به احتیاط واجب جایز نیست. 🕌 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛