eitaa logo
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
1.6هزار دنبال‌کننده
30.8هزار عکس
11.5هزار ویدیو
544 فایل
به‌نامِ‌خُدا به‌یادِ‌خُدا برایِ‌خُدا 🌟ایتا : @q_sr_nahavand ارتباط با ادمین: @sejjil2023 ارسال نظرات و پیشنهاداتتون https://harfeto.timefriend.net/16940356452107
مشاهده در ایتا
دانلود
📕📕 💫 🌺 نیز به معناى آرزو، ولى داراى کاربرد محدودترى است و گویا فقط بر آن دسته از کلان‌ که براى شخص، محترم و مقدّس و قابل دست‌یابى است، مى‌شود. ( آرزوى پیامبران، همین مقاله ) 🌼 آرزو در فارسى با و در قرآن با واژه های گوناگونی ادا می شود که عبارتند از : ⬅️ ۱. : 🌺 این واژه که ۱۴ بار در کریم به کار رفته و از حروف مشتبه بالفعل است ، اصلی ترین و رایج ترین را برای آرزو داردر: * قال یا لیت بینی و بینک بعد المشرقین فبئس القرین = گفت : ای میان من و تو دوری خاور و باختر بود * ( زخرف ۳۸ ) ⬅️ ۲.‌ ؛ 🌼 این واژه که در برای شرط ، وضع شده ، گاهی در معنای به کار میرود : * فلو انّ لنا کرّه فنکون من المومنین = ای کاش برای ما بود و از مومنان میشدیم * (شعرا ۱۰۲ ؛ نیز زمر ۵۸ ؛ بقره ۱۶۷ ) ⬅️ ۳. : 🌺این واژه نیز که اصل برای پرسش است ، در مواردی برای بیان به کار میرود : * فهل لنا من شفعاء فیشفعوا لنا = کاش برای ما باشد که برای ما شفاعت کنند * ( اعراف ۵۳ ؛ نیز شورا ۴۴ ؛ غافر ۱۱ . ادامه دارد ........ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📕📕 💫 > ⬅️ 🌺در روایاتى چند از صلى‌الله‌علیه‌و‌آله و امامان علیهم‌السلام مؤمنان از دور و دراز، نهى شده‌اند؛ چرا که موجب فراموشى مى‌شود . 🌼 در روایاتى نیز به کردن امل سفارش شده است . ◀️مفسران در این باره که امری زبانی است یا قلبی ؛ دو دسته اند : 🌺طبرسی به بیشتر نسبت می دهد که آرزو را از مقوله می دانند ؛ یعنی انسان برای چیزی که است ،‌ بگوید کاش می بود یا برای چیزی که هست ؛ بگوید نمی بود ؛ 🌼ولی از متکلمان معتزلی ، آرزو را از مقوله و امری قلبی دانسته است ؛ با این توضیح که آرزو نه از قبیل اراده است ؛ زیرا اراده ، فقط به امور تعلق میگیرد و نه از قبیل میل و خواهش ؛ زیرا میل و خواهش به گذشته تعلق نمی گیرد در حالی که ، هم به امور ناممکن و هم به امور گذشته تعلق میگیرد . 🌺 فخر رازی نظر نخست را به نسبت داده و ضمن دانستن آن می گوید : 🌼به نظر ، آرزو عبارت است از خواستن چیزی است که به نیافتن آن یقین یا گمان دارد ؛ 🌺 افزون بر این ، از نوع انشا است که به سان جمله های گزارشی ، به صدق یا کذب نمی شود ؛ ولی در آیات ۲۷ و ۲۸ انعام خداوند پس از آرزوی کافران هنگام مشاهده عذاب که می گویند : کاش به بازگردانده می شدیم و ( دیگر ) آیات پروردگارمان را تکذیب نمی کردیم و از می شدیم ، آنها را دروغگو می شمارد : * ولو تری اذ وقفوا علی النّار فقالوا یا لیتنا نردّ و لا نکذّب بآیات ربنّا و نکون من المومنین * ....... و انّهم لکاذبون * ۰ ◀️طبرسی سه را نقل می‌کند : 🌼 ۱. ، به سخن دیگر آنها که می گویند : ما در دنیا حق و درست داشتیم ، نسبت داده شده ، نه به آرزوی آنها . 🌺۲. آرزوی آنها دربردارنده یک گزارشی ضمنی با این مفاد است : هرگاه به برگردیم ، ایمان می آوریم و کذب به این جمله بر می گردد . 🌼۳. می توان را به معنای تحقق نیافتن آن آرزو گرفت ، نه به معنای حقیقی اش که باشد ؛ بنابراین ، خداوند در * و انّهم لکاذبون * می دهد که آرزوی آنها تحقق است . ادامه دارد ........ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📕📕 💫 > ⬅️ 👈 ۱. : 🌺 خداوند در آیاتى چند، از آرزوهاى خبر مى‌دهد که بیش‌تر آن‌ها فراتر از آرزوهاى شخصى، و بر جامعه اسلامى و مسلمانان است. 🌼 در سوره پس از نهى پیامبر صلی الله علیه و آله از پیروی ، تکذیب کنندگان خبر می دهد که آنان آرزو دارند حضرت در مقابل بتان از خود نرمش نشان دهد تا آنان نیز در برابر اسلام می کنند : *ودّوا لو تدهن فیدهنون * ( قلم ۹ ) 👈۲. : 🌺در آیه ۱ و ۲ ممتحنه خداوند کافران را برای مومنان آشکار می سازد که آرزو دارند ، همچون آنان کفر ورزند ، از این‌رو مومنان را از با کافران نهی می کند : * یا ایّها الّذین آمنوا لاتتخذوا عدوّی و عدوّکم اولیاء تلقون الیهم بالمودّه و قد کفروا بما جاءکم من الحقّ ..... و ودّوا لو تکفرون * 👈۳ . : 🌼خداوند در سوره آل عمران ، ضمن مومنان از اینکه مشرکان را همراز خود قرار داده ، خود را برای آنان بازگویند ، راز آن را چنین بیان داشته است : * ودّو ما عنتم = آرزو دارند که در رنج بیفتید * ( آل عمران ۱۱۸ ) 🌺سُدّی در آیه گفته است : آنها آرزو دارند که مومنان ، از دین خدا شوند . 👈 ۴. : 🌼 از دیگر آرزوهای این بوده که مومنان ، هنگام جنگ ، اسلحه و وسایل جنگی را از خود دور کنند تا یکباره بر آنها برند ، از این رو خداوند به آنان دستور میدهد که در جنگ در حال نماز نیز سلاح برگیرند . ( نسا ۱۰۲ ) 👈 ۵ . : 🌺در سوره ، مناظره مردی کافر که دارای دو تاکستان بود ، با آمده است . 🌼در این مرد کافر به فراوانی ثروت و نیرومندی کسانش تفاخر می کرد و می گفت : نمی کنم این باغ هرگز از میان برود . 🌺خداوند می دهد که میوه و درختان آن باغ بل عذاب الهی نابود شد و آن کافر با از هزینه‌ای که صرف کرده بود و اکنون نابود شده ، آرزو می کند : ای کسی را شریک نساخته بودم : * و احیط بثمره فاصبح یقلب کفّیه علی ما انفق فیها و هی خاویه علی عروشها و یقول یا لیتنی لم اشرک بربّی احدا * ( کهف ۴۲ ) ادامه دارد ........ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛