eitaa logo
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
1.5هزار دنبال‌کننده
29.6هزار عکس
10.9هزار ویدیو
539 فایل
به‌نامِ‌خُدا به‌یادِ‌خُدا برایِ‌خُدا 🌟ایتا : @q_sr_nahavand ارتباط با ادمین: @sejjil2023 ارسال نظرات و پیشنهاداتتون https://harfeto.timefriend.net/16940356452107
مشاهده در ایتا
دانلود
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 2. 🍁🍃 قرآن، در جهت انسان و احترام به اراده، اندیشه و شعور او و با عنایت به این‌که تحصیل کمال، فقط در سایه آزادانه حق میسّر است و با توجّه به این‌که اگر اصول و مبادى دین براى کسى حاصل نشود ، دین نیز به قلمرو به پای نمی نهد ، 🍀🍂ضمن دعوت به دین حق و کامل ، بر نهی و نفی هرگونه تحمیل عقیده و در انتخاب دین ، تاکید فرموده : * لا اکراه فی الّدین قد تبین رشد من الغیّ = در دین هیچ اجباری نیست و راه از بیراهه [ بخوبی] آشکار شده است * ( بقره ۲۵۶ ) 🍁🍃به گفته علامه ، دلیلی که در آیه پیشین ، پس از نفی اکراه ذکرشده ، موید است که و اجبار در دین جایز نیست . 🍀🍂این آیه ، زمانی فرود آمد که برخی از می خواستند فرزندان خود را که در کودکی یهودی و نصرانی شده بودند ، به پذیرش وادارند و خداوند ، فرمان داد که فرزندانشان را آزاد بگذارند . 🍁🍃اگر * * قضیه خبری باشد ،‌ از تکوین و نتیجه خبر می دهد که دین * اکراه * بر نمی دارد ، زیرا و ایمان ، امری قلبی است و امر قلبی ، اکراه بر نمی دارد و اگر انشایی تشریعی باشد - چنانکه جمله بعدی آیه هم آن است - نتیجه می دهد که کسی حق ندارد در صدد اکراه و دیگران برآید و این نهی ، بر یک حقیقت تکوینی متکی است . 🍀🍂 نگارنده المیزان ، را اصل ، روح ، غرض یگانه و اساس همه نوامیس اسلامی وزیر بنای ، اخلاق و قوانین و مبنای تشریع دین می داند ؛ 🍁🍃بر این اساس ، آزادی و نهی از اکراه بر پذیرش دین را فقط در دایره پیروان ادیان ، یعنی اسلام ، یهود ، نصارا و مجوس می پذیرد . 🍀🍂 برخود فرد به طور لازم است که دین حق و کامل را بپذیرد ؛ اما دیگران حق او را ندارند . 🍁🍃 و علامه ، آزادی دینی به معنای آزادی دعوت و دینی غیر از ادیان دارای کتاب آسمانی را متناقض و قانون اسلام و موجب نابودی اصل دین می شمردد . 🍀🍂 بعضی مفسران و تعدادی از روایات این نظریه را تاکید می کند ؛ زیرا اسلام * و شرک * را نقیض خود ، ضد مصالح بشر و غیر قابل احترام می داند و آزادی به آنها را نفی می کند ، مگر اینکه عناوین برتر و مهم تری آن را ایجاد کند . 🍁🍃 خداوند در جهت تحمیل دین پس از اقامه دلیل بر حقانیت رسولان و آسمانی ، از انسان درخواست تدبر ، اندیشه و برهان کرده است ؛ بر این مبنا خداوند حق عقیده را از همگان سلب فرموده است . ادامه دارد ...... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📗📗 ◀️ 🌼 گروهی نیز با امام مبین به کتاب حاوی اعمال و آثار همه انسانها پیش از وقوع گویا در نوعی جمع میان دو دیدگاه پیشگفته برآمده‌اند . 🌴 در وجه برخی دیگر از مفسران معاصر ، همه موارد مذکور به مثابه متفاوت از یک کتاب دانسته شده که شامل همه بخش های مذکور است . 🌼 در این صورت امام مبین ، نام است که حاوی معلوماتی درباره جمع موجودات و همه و حوادث جهان هستی است . 🌴در وجه این کتاب نیز اقوال گوناگونی بیان شده که قابل جمع می نمایند : همه امور بر طبق آن ،‌ برگرفته شدن همه آسمانی از آن ، تنظیم نامه انسانها بر آن و معیار سنجش اعمال بودن آن در . 🌼در هر حال این آیه بنا به عمده پیشگفته بر علم تفصیلی خداوند نسبت به همه های هستی دلالت دارد . ادامه دارد...... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📗📗 ◀️ 🌼 برخی فیلسوفان و عارفان در دیدگاهی ، امام مبین را نه به معنای کتابی حاوی علومی خاص ، بلکه آن را موجودی مجرد دانسته اند که همه اشیا در آن موجود بوده و قرآن و کلیه شرایع آسمانی از آن پدید می آیند . 🌴انسان کامل از آنان همان امام مبین است که تجلی جامع و کامل دیگر الهی ( ام الکتاب ، اوح محفوظ ‌، کتاب محو و اثبات ّ کتاب مسطور ) بوده و همه جهان ، تابع و تحت تدبیر وی هستند . 🌼در روایات شیعه نیز امام مبین بر المومنین علیه السلام و سایر علیهما السلام تطبیق شده و گاه نیز کتابی حاوی همه جهان یا وصیت نامه پیامبر صلی الله علیه و آله دانسته شده که بر آن حضرت گشته است . 🌴در یادکردی دیگر از امام مبین پس از داستان قوم لوط به آثار و نشانه های برجای مانده از شهرشان بر راه مسافران اشاره شده و پس از جریان قوم شعیب و انتقام الهی از آنان یاد شده است : * فاخذناهم الصّیحه مشرقین * و انّها لبسبیل مقیم * و ان کان اصحاب الایکه لظالمین * فانتقمنا منهم و انّهما لبامام مبین * ( حجر ۷۳ ، ۷۶ ، ۷۸ ، ۷۹ ) ادامه دارد......... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛