eitaa logo
جریده‌ی قاف‌الدین
38 دنبال‌کننده
549 عکس
141 ویدیو
16 فایل
جَریده : (جَ دِ) [ ع. جریدة ] (اِ.) ۱-دفتر ۲-روزنامه ۳-مجله ۴-نامه ۵-نشریه ۶-تنها، منفرد ۷-مجازا سبک‌بار، مجرّد ۸-عده‌ای سوار بدون پیاده انگلیسی : journey عربی : رحلة، سفر، مسيرة، المسافة المقطوعة، سافر، قام برحلة
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
: «لَهو»، به معناى غفلت انسان از كارهاى اساسى است و «لَعِب» آن است كه انسان هدفى خیالى و غیر واقعى داشته باشد. (132) فرمودند : «ننساهم» یعنى آنان را ترک مى‌كنیم، چون آنان قیامت و آمادگى براى آن روز را رها كرده بودند، ما نیز در آن روز آنان را به حال خود رها مى‌كنیم. (133) 132) تفسیر المیزان 133) تفسیر نورالثقلین ⓙⓞⓘⓝ eitaa.com/qafodin
: - مسخره كردن دین، مغرور شدن به دنیا، فراموشى آخرت و انكار آیات الهى، همه از نشانه هاى كافران است. «الكافرین الّذین اتّخذوا» - كفّار، احكام دین را كه جدّى است به بازى مى‌گیرند. «دینهم لهواً» و در عوض، دنیا كه بازیچه‌اى بیش نیست را جدّى گرفتند. - تحقیر دین، ذلّت آخرت را به همراه دارد. كسانى كه دین را به بازى مى‌گیرند، در قیامت التماس مى‌كنند. «أفیضوا علینا - دینهم لهواً» - زندگى دنیوى فریبنده است. «غرّتهم الحیاة الدنیا» - فریفتگى به دنیا، زمینه‌ى بازى گرفتن دین است. «لهواً و لعباً و غرّتهم ..» - كیفر الهى با اعمال ما تناسب دارد. «ننساهم كما نسوا» - انكار مستمرّ آیات الهى، موجب محرومیّت از بهشت و مواهب آن است. «ما كانوا بآیاتنایجحدون» - فراموش كردن خداوند در دنیا، سبب فراموش شدن انسان در قیامت مى‌شود. «ننساهم كما نسوا» چنانكه در جاى دیگر یاد خداوند را مایه‌ى یاد او از انسان مى‌داند. «فاذكرونى أذكركم» (134) - انكار مستمرّ و بدون توبه، رمز بدبختى و هلاكت انسان است. «كانوا .. یجحدون» 134) بقره، 152 ⓙⓞⓘⓝ eitaa.com/qafodin
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
السابقون: سه کار است ڪه شیعه باید هر روز آن را انجام دهد👇؛ ¹.خـــوانـدن دعـــــای عـهــد ².دعـــــــــــای ‌فـــــــــــــــرج ³.سه مرتبــه سـوره توحیـد و هدیه‌آن‌ها ‌به •عجل‌الله‌تعالے‌فرجہ‌الشریف ⓙⓞⓘⓝ eitaa.com/qafodin
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
×3 👌🏻
🔹فقط انسان‌های ضعیف به اندازه امکاناتشان کار می‌کنند. 🔸من دنبال این هستم که «روشِ کار کردن» از ما برجای بماند، نه موشکی که فرستاده‌ایم به هوا. 🌹 ۲۱‌ آبان، سالروز شهادت پدر موشکی ایران، ⓙⓞⓘⓝ eitaa.com/qafodin
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
استادی می‌گفت : "عوذ" معنای فراتر از پناهگاه داره .. عوذ یعنی آغوش! این "اعوذ بالله" که تو قرآن میگیم یجورایی معنی عامیانه‌اش میشه : "خدایا بغلم کن" همینقدر قشنگ ..!🕊 ⓙⓞⓘⓝ eitaa.com/qafodin
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔸 غذای روح قرآن (عبس/۲۴): فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ انسان باید به غذای خود با دقت نگاه کند. طبق روایات منظور از طعام، غذای روح نیز هست. #⃣ ⓙⓞⓘⓝ eitaa.com/qafodin
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
مراد از رسیدن اجل «بلغن اجلهنّ» رسیدن به اواخر مدّت عدّه است نه پایان آن! زیرا اگر مدّت عدّه پایان یافت، امساک و نگهدارى زن حرام است. در قرآن، سى‌وهشت مرتبه كلمه معروف بكار رفته كه پانزده مرتبه آن مربوط به خانواده و همسردارى است؛ یعنى شیوه برخورد زن و مرد در زندگى باید شایسته و پسندیده باشد. گواهى دو شاهد عادل بر طلاق، منافعى دارد. از جمله آن كه دو شاهد عادل، به خاطر عدالت و محبوبیتى كه دارند، به طور طبیعى با موعظه سعى مى‌كنند به جاى طلاق، طرفین را به آشتى ترغیب كنند. پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله فرمودند: «انّى لأعلم آیة لو اخذ بها النّاس لكفتهم» من آیه‌اى را مى‌شناسم كه اگر مردم به آن عمل كنند، تمام مشكلاتشان حل مى‌شود؛ و سپس آیه‌ی «و من یتق اللّه یجعل له مخرجاً» را تلاوت فرمودند. در روایات مى‌خوانیم : هنگامى كه آیه 3 نازل شد، جمعى از یاران پیامبر، كار و تجارت را رها كردند و گفتند : خداوند روزى ما را ضمانت كرده است، پس به كار و تلاش نیازى نیست. پیامبر صل‌الله‌علیه‌وآله آنان را احضار و توبیخ كرد و فرمود : هركس كار و تلاش را رها كند، دعایش مستجاب نمى‌شود. «انّه من فعل ذلك لا یستجاب له» در قرآن، هم مهر الهى با جمله : «من حیث لا یحتسب» آمده است و هم قهر الهى «فاتاهم اللّه من حیث لم یحتسبوا» یعنى گاهى مهر و قهر الهى غیر منتظره و به شكلى كه گمان نمى‌رود به انسان مى‌رسد. أثر تقوا فقط در آخرت نیست. در مورد جمله‌ی «من حیث لا یحتسب» فرمودند : این گشایش روزى، براى تقواپیشه‌گان در دنیاست. تفاسیر المیزان، نورالثقلین، مجمع البیان طلاق 3 /حشر 2 ⓙⓞⓘⓝ@qafodin
: - زمان بندى احكام دینى، باید به دقت مراعات شود. (هم آغاز زمان عدّه: «فطلقوهنّ لعدتهنّ» و هم پایان آن: «اذا بلغن اجلهن» ذكر شده است) - كارها باید از ابتدا داراى برنامه و زمان مشخص باشند. «اجلهنّ» - هم ادامه زندگى باید به نحو پسندیده باشد و هم جدایى و طلاق. «امسكوهنّ بمعروف او فارقوهنّ بمعروف» - رفتار شایسته چه در حال صلح و آشتى و چه در حال قهر و جدایى، از حقوق همسر است. «امسكوهنّ بمعروف» - نگاه‌دارى همسر، مقدّم بر جدایى است. ابتدا فرمود: «امسكوهنّ» و سپس «فارقوهنّ» - آیینِ همسردارى یا طلاق باید مورد پذیرش شرع و پسند عقل باشد. «بمعروف» - به دلیل ضعف جسمى و نارسایى، آداب و رسوم اجتماعى و تاریخى، حقوق زنان بیشتر پایمال شده و مى‌شود. لذا بیشترین خطاب‌هاى قرآن در مورد مراعاتِ حقوق، به مردان است. «امسكوهنّ بمعروف، فارقوهنّ بمعروف» - جدایى و طلاق، همراه با كرامت و به دور از هر گونه تحقیر صورت گیرد. «فارقوهنّ بمعروف» - شرط صحت طلاق، حضور دو شاهد عادل است. «و اشهدوا ذوى عدل منكم» - براى حفظ حقوق طرفین، گرفتن دو شاهد عادل، نشانه محكم‌كارى و دقّت است. «و اشهدوا ذوى عدل منكم» - كسانى كه در محضر آنان طلاق جارى مى‌شود، باید عادل باشند. «ذوى عدلٍ منكم» یعنى عدالت سرمایه آنان باشد. - افراد عادل نیز به تذكّر نیازمندند. «اشهدوا ذوى عدل منكم و اقیموا الشهادة للّه» - حبّ و بغض ها نباید در قضاوت ما تأثیرگذار باشد. «اقیموا الشهادة للّه» (مشابه این جمله، در آیه 135 نساء آمده كه مى‌فرماید : «كونوا قوامین بالقسط شهداء للّه و لو على انفسكم او الوالدین والاقربین») - گواهى دو شاهد عادل باید همراه با حفظ حقوق مردم و اخلاص باشد. «اقیموا الشّهادة للّه» (در كلمه «اقیموا» برپاداشتن حقوق مردم و در كلمه «للّه» اخلاص در عمل نهفته است). - اقامه حقوق مردم، ارزشى هم وزن اقامه نماز و دین دارد. (در قرآن كلمه «اقیموا» درباره نماز، دین، شهادت و وزن مطرح شده است. «اقیموا الدین»(21)، «اقیموا الصّلاة»(22)، «اقیموا الوزن»(23) و «اقیموا الشّهادة»(24) - موعظه تنها تذكرات اخلاقى نیست، بلكه دستورات فقهى نیز نوعى موعظه است. «امسكوهنّ .. فارقوهنّ .. اشهدوا .. ذلكم یوعظ به» - پند پذیرى، نشانه ایمان واقعى است. «یوعظ به من كان یؤمن» ⓙⓞⓘⓝ eitaa.com/qafodin
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
بیش از 1148 سال(شمسی) و 10 ماه و 12 روز و 8 ساعت و 31 دقیقه و 56 ثانیه است کسی منتظر 313 نفر است و زمان 36252433916.187 همچنان در گذر است ..
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔻استراتژی موضوعی در جنگ شناختی که آن را «تسلط بر توجه» می‌نامیم .. به حداقل سه عنصر کلیدی نیاز مبرم دارد : (1) تأثیرگذار که می‌خواهد بر توجه مخاطب هدف تسلط یابد. (2) مخاطب هدف که می‌خواهد (یا مایل به پذیرش) نوع اطلاعات ارائه شده توسط عامل تأثیرگذار را دارد. (3) رسانه‌ای که از طریق آن می‌توان یک مخاطب وفادار و ثابت را برای ادامه سیاست‌هایش حفظ کند. ⓙⓞⓘⓝ eitaa.com/qafodin
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
15.73M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
عزیزِ دلم حضرت (رحمه‌الله‌علیه) ⭕️جایی پیش اومد که از خدا ناامید بشید؟ فرمودند : از اسباب ناامید شدم اما از خدا نه! 🔺نجف بودیم، وضع اقتصادی چندان خوب نبود. یک روز می‌خواستم نان و ماست بگیرم برای منزل، دیدم پول ندارم؛ گله‌ای به حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام کردم که ما پناهنده شما شدیم .. آیا سزاوار است که من الان می‌خواهم برم منزل هیچ نداشته باشم؟ همینطور که سرم پایین بود، یکدفعه به ذهنم آمد تو حاضری ده دینار بگیری و عقیده‌ت رو بدی؟ تو ثروتمندی؛ چه گله‌ای داری؟ ⓙⓞⓘⓝ eitaa.com/qafodin
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
VID_20221112_204404_640_۱۲۱۱۲۰۲۲(4).mp3
815.6K
غم صیقل خداست .. خدایا زِ ما مگیر این جوهر جلی که جلا می‌دهد به دل ⓙⓞⓘⓝ eitaa.com/qafodin 📍
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
پیمان‌هاى الهى كه در این آیه مطرح گردیده، متعدّد است: خداوند از انبیا پیمان گرفته تا آیات الهى را به مردم بگویند. و از اهل كتاب تعهّد گرفته تا كتمان حقایق نكنند؛ و به بشارت هاى تورات و انجیل كه درباره پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله آمده است عمل نمایند. و از عامّه مردم نیز عهد گرفته، به فرمان الهى عمل كرده و راه شیطان را رها كنند. در اسلام وفاى به عهد واجب است، حتّى نسبت به كفّار. و عهدشكن، منافق معرّفى شده است، هرچند كه اهل نماز باشد. رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمودند: «لا دین لمن لا عهد له» آن كس كه پایبند تعهّدات خود نیست، از دین بهره‌اى ندارد. خداوند در این آیه فرمان داده تا با گروه‌هایى پیوند و رابطه داشته باشیم: «امر اللَّه به ان یوصل» در روایات آن گروه‌ها چنین معرّفى شده‌اند : رهبران آسمانى، دانشمندان، خویشاوندان، مؤمنین، همسایگان و اساتید. و هركس رابطه‌ى خود را با این افراد قطع كند، خود خسارت مى‌بیند. زیرا جلو رشد و تكاملى را كه در سایه این ارتباطات مى‌توانسته داشته باشد، گرفته است. وفاى به عهد، كمالى است كه خداوند خود را به آن ستوده است؛ «ومن اوفى بعهده من اللَّه» كیست كه بهتر از خدا به پیمانش وفا كند؟ وفاى به عهد حتّى نسبت به مشركین لازم است؛ «فاتموا الیهم عهدهم الى مدّتهم» تا پایان مدّت قرارداد به پیمانى كه با مشركین بسته اید وفادار باشید. همچنین در آیه 25 سوره رعد پیمان شكنان لعنت شده اند. عهد دو گونه است: عهد و پیمانى كه مردم با یكدیگر مى‌بندند و باید به آن وفادار باشند. و عهد و پیمانى كه خداوند براى رهبرى یک جامعه، بر عهده پیامبر یا امام قرار مى‌دهد.