راه بسیار است مردم را به قرب حق، ولی
راه نزدیکش دل مردم به دست آوردن است
#صائبتبریزی
در تفاسیر صافى، مجمع البیان، قرطبى و كبیر فخررازى آمده كه :
این آیه در شأن #حضرت_على_علیه_السلام نازل شده است.
هنگامىكه آن حضرت فقط چهار درهم ذخیره داشت، یک درهم را در روز، یک درهم را در شب، سومین آنرا مخفیانه، و چهارمین درهم را آشكارا در راه خدا انفاق نمود.
البته وعدهى این آیه، شامل همه كسانى مىشود كه اینگونه عمل كنند.
چنین افرادى نه از فقر و تنگدستى بیم دارند، چون به وعدههاى خداوند ایمان داشته و به او توكّل مىكنند؛
و نه بخاطر انفاق، اندوهگین مىشوند، چون به رضایت الهى و آثار اخروى انفاق توجّه دارند.
شاید دلیل آنكه «لیل» بر «نهار»
و یا «سرّ» بر «علانیة» مقدّم شده است، آن باشد كه انفاقهاى پنهانى در دل شب ارزش بیشترى دارد. [752]
این آیه به منزلهى جمع بندى چهارده آیه گذشته است كه درباره انفاق بحث مىكرد.
موضوعى كه هیچ موردى در قرآن اینگونه مفصّل بحث نشده است.
آثار انفاق بر كسى پوشیده نیست، از جمله :
تعدیل ثروت
و كم شدن اختلافات طبقاتى،
ایجاد محبّت،
شكوفایى روح سخاوت
و بالاتر از همه قرب به خداوند.
انفاق، علاوه بر انفاق مال و ثروت ..
شامل انفاقِ علم، آبرو و مقام نیز مىشود.
كلمهى انفاق، در لغت به معناى پر كردن گودال و در اصطلاح، به معناى پر كردن و بر طرف نمودن كمبودهاى مالى است.
یادآورى این نكته لازم است كه توجّه اسلام به مسئله انفاق، به معناى گداپرورى و رواج تكدّىگرى نیست.
زیرا در بسیارى از روایات، از كسانى كه بدون داشتن نیاز، از دیگران درخواست كمک مىكنند، مذمّت شده؛
و از سوى دیگر بهترین نوع انفاق، در اختیار قراردادنِ ابزار كار به جاى پول دادن، معرفى شده است.
@qafodin
#پیام_های_آیه :
- داشتن روحیّهى انفاق و سخاوت مهم است،
نه یكى دو بار انفاق آنهم از روى ترحّم.
«ینفقون» فعل مضارع بر استمرار دلالت دارد.
- تعیین نشدن اجر الهى، نشانهى گستردگى آن است.
«اجرهم»
- وعدههاى الهى، بهترین مشوّق انسان در كارهاى نیک است.
«فلهم اجرهم»
- آرامش و امنیّت، از بركات انفاق است.
«لاخوف علیهم ولا هم یحزنون»
ⓙⓞⓘⓝ eitaa.com/qafodin
🔸امیرالمومنین علیه السلام:
👈 اگر قصد اصلاح مردم را دارى، از خودت آغاز كن!
زيرا پرداختن تو به اصلاح ديگران، در حالى كه خودت فاسد هستى، بزرگترين عيب است.
📖 إنْ سَمَتْ هِمَّتُكَ لِإِصْلَاحِ النَّاسِ فَابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَإِنْ تَعَاطَيْتَ إِصْلَاحَ غَيْرِكَ وَ نَفْسُكَ فَاسِدَةٌ فَهُوَ أَكْبَرُ عَيْب.
📚 عیون الحکم، ص۱۶۴.
ⓙⓞⓘⓝ eitaa.com/qafodin