ا ﷽ ا 🍀 نواب اربعه 🔸‌از میان نواب امام زمان(عج) چهار نفر به عنوان «نواب اربعه» مشهور می‌باشند. 🔹‌‌این افراد در واقع نائبان خاص حضرت بوده‌اند که از سال ۲۶۰ هـ.ق. تا سال ۳۲۹ هـ.ق. واسطه بین آن حضرت و شیعیان بوده‌اند. 🔸‌این افراد در مرتبه‌ای از فضیلت و برتری بوده‌اند که از طرف امام زمان (عج) و بعضاً از طرف امام هادی علیه السلام و امام عسکری علیه السلام به عنوان وکلای ایشان انتخاب شده بودند. 🔹‌‌اسامی نواب اربعه به ترتیب عبارت است از: 1️⃣ ابو عمرو عثمان بن سعید عَمری 2️⃣ ابو جعفر محمد بن عثمان بن سعید 3️⃣ ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی 4️⃣ ابوالحسن علی بن محمد سمری 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. 📥 wikifeqh.ir/نواب_اربعه #مهدویت #نواب_اربعه #اعلام #رجال #عثمان_بن_سعید_عَمری #محمد_بن_عثمان_عمری #حسین_بن_روح_نوبختی #علی_بن_محمد_سمری •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀ابوعمرو عثمان بن سعید عمری 🔻 ‌عثمان بن سعید بن عمرو عمری، نخستین نایب خاص امام مهدی (عج) است که این منصب را در دوره امام هادی (ع) و امام عسکری (ع) نیز بر عهده داشته و نهاد وکالت را رهبری کرده است. 🔹 او پس از شهادت امام عسکری (ع) در مدت کوتاهی، مسئولیت نیابت از امام عصر (عج) را به عهده داشت. برخی او را از نوادگان عمار بن یاسر دانسته‌اند. 🔸 کنیه او «ابو عمرو» و «ابو محمد» است و القابش عبارت‌اند از: «العمری»، «السمان»، «الزیات» «العسکری». 🔹 لقب‌های سه‌گانه اخیر نشان می‌دهد که وی برای مخفی نگه داشتن ارتباط خود با امامان (ع)، شغل پوششی روغن فروشی در سپاه زمام‌داران حاکم را انتخاب کرده بود. 🔸 تامل در نصوصی که از امام هادی (ع) و امام عسکری (ع) و امام مهدی (عج) درباره عثمان بن سعید به ما رسیده نشان می‌دهد که وی نزد آنان از منزلت رفیعی برخوردار بوده است. 🔹 مرقد نائب اول امام زمان (عج)، در بازار میدان (سوق المیدان) در قبله‌گاه مسجد درب شهر بغداد واقع شده و از دیرباز مورد توجه شیعیان است. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. 🔗 wikifeqh.ir/ابوعمرو_عثمان_بن_سعید_عمری #مهدویت #نواب_اربعه #اعلام #رجال #عثمان_بن_سعید_عَمری •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀#حسین_بن_روح_نوبختی 🔹‌ابوالقاسم حسین ‌بن روح نوبختی (متوفای ۳۲۶ق)، سومین نایب خاص از نواب اربعه امام زمان (عج) که حدود بیست و یک سال نیابت خاصه را بر عهده داشت. 🔸نیابت او توسط نایت دوم اعلام و سپس توقیعی از طرف امام عصر در تایید حسین بن روح صادر شد. 🔹‌اعظم دوره نیابت نوبختی با حکومت مقتدر عباسی مقارن بود که در ابتدا نوبختی از احترام و جایگاه ویژه‌ای برخوردار بود ولی به دلایلی چند سال به زندگی مخفیانه پرداخت و سپس به مدت پنج سال توسط حکومت دستگیر و زندانی شد. 🔸از وقایع مهم دوران نوبختی فتنه شلمغانی را می‌توان نام برد، او ابتدا وکیل و مورد اعتماد نوبختی بوده ولی دچار انحراف عقیده شده و توقیعی از طرف حضرت در لعن او صادر شد. 🔹‌درباره زندانی‌شدن نوبختی دلایلی ذکر کرده‌اند که برخی فنته شلمغانی را عامل زندانی‌شدن او می‌دانند. 🔸نوبختی در بغداد دفن شده و امروزه آرامگاه او در محله نوبختیه، در بازار عطاران شورجه بغداد قرار دارد. مطالعه کامل مقاله👇👇👇 📥 wikifeqh.ir/حسین_بن_روح_نوبختی #مهدویت #نواب_اربعه #اعلام #رجال #شلمغانی #حسین_بن_روح_نوبختی •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀علی بن محمد سمری 🔻 ‌علی بن محمد سمری از اصحاب امام حسن عسکری (ع)، و از خواص شیعه در زمان خود بود. 🔹 او از شعبان ۳۲۶ تا نیمه شعبان ۳۲۹ هجری قمری نیابت امام را بر عهده گرفت. ولی هنگام مرگ کسی را، به عنوان جانشین خود معرفی نکرد. 🔸 مدت نیابت علی بن محمد سمری ، نسبت به سه نایب خاص دیگر، کمتر بود و تنها سه سال ادامه یافت، با این که نیابت عثمان بن سعید، نخستین نایب امام زمان (ع) حداقل پنج سال و نیابت فرزندش محمد بن عثمان، به مدت چهل سال و نیابت حسین بن روح نوبختی به مدت بیست و دو سال به طول انجامید. 🔹 علی بن محمد سمری شش روز پس از دریافت توقیع از محضر مبارک امام زمان (عج)، در نیمه شعبان سال ۳۲۹ هجرى قمرى در گذشت و در بغداد دفن شد. مدفن وى نزدیک آرامگاه عالم و محدث بزرگ ثقه الاسلام محمد بن یعقوب کلینی است. 🔸 پس از درگذشت ابوالحسن علی بن محمد سمری، مرحله جدیدی در تاریخ که به دوران غیبت کبری معروف است، آغاز شد. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. 🔗 wikifeqh.ir/علی_بن_محمد_سمری #مهدویت #نواب_اربعه #اعلام #رجال #علی_بن_محمد_سمری •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀محمد بن عثمان عمری 🔻 ‌ابوجعفر محمد بن عثمان بن سعید عمری (متوفای ۳۰۵ق)، فرزند عثمان بن سعید عمری، دومین نایب خاص از نواب چهارگانه امام مهدی (عج) بود. 🔸 وی حدود چهل سال در عصر غیبت صغری نیابت امام زمان را بر عهده داشت، از این‌رو توانست مسائل فقهی، کلامی، اجتماعی و ... بیشتری از حضرت مهدی (عج) بپرسد. 🔹 محمد بن عثمان، دارای منزلت خاصی در نزد شیعیان بود و با وجود مخالفت‌هایی که از سوی مدعیان دروغین نیابت با وی صورت می‌گرفت، توانست جایگاه نیابت را به‌گونه‌ای شایسته محافظت کند. 🔸 محمد بن عثمان ویژگی‌هایی دارند که عبارت است از: 🔰 وی فرزند نخستین نایب بود، از این‌رو از موقعیت نیابت به‌طور کامل آگاهی داشت. 🔰 همانند پدرش، از سوی دو امام به نیابت امام زمان (عج) نصب شده بود. 🔰 در مقایسه با دیگر نایبان، زمان بیشتری نایب حضرت مهدی (عج) بود. 🔰 وی مرجع و پناهگاه شیعیان در مسائل کلامی، فقهی، اجتماعی و ... بود. 🔰 افزون بر رسیدگی به امور شیعیان، از حساس‌ترین وظایف او در دوران نیابت، مبارزه با مدعیان دروغین نیابت بود. 🔹 مرقد ایشان امروزه در محله خلانی بغداد واقع شده است. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. 🔗 wikifeqh.ir/محمد_بن_عثمان_عمری #مهدویت #نواب_اربعه #اعلام #رجال #محمد_بن_عثمان_عمری •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🎥 فقیه جریان ساز مروری بر زندگی شیخ الطائفه محمد بن حسن طوسی #اعلام #رجال شیخ #طوسی رحمة الله علیه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀تعریف سنت، حدیث،روایت 🔸سنّت كلمۀ سنّت از ريشۀ «سنن» به معنى راه و روش است. ابن منظور دربارۀ اين كلمه مى نويسد: الاصل فيه الطريقة و السيرة و اذا اطلقت فى الشرع فانّما يراد بها ما امر به النبى صلى الله عليه و اله و نهى عنه و ندب اليه قولا و فعلا ما لم ينطق به الكتاب العزيز (لسان العرب، ج ۶، ص ۳۹۹.) اصل كلمۀ سنّت به معنى راه روش است و چون در شرع استعمال شود منظور از آن اوامر و نواهى رسول اكرم و آنچه آن حضرت با گفتار و كردار بدان دعوت فرموده و در قرآن كريم نيامده است، مى باشد. 🔸حدیث كلمۀ حديث به معنى چيز تازه و پديدۀ نو است و به سخن و خبر حديث گويند زيرا تازه و نو است و گاه به سنّت حديث گفته مى شود زيرا سخنان پيامبر در مقابل قرآن پديده اى نو و تازه است. به همين دليل عامّۀ اهل سنّت كلام خدا را قديم (ازلى)، و كلام رسول خدا را غير ازلى و پديدۀ تازه مى انگاشتند و ازاين رو به آن حديث اطلاق شد. شيخ بهائى مى گويد: الحديث فى الأصل: مطلق الكلام و به فّسر قوله تعالى، وَ إِذْ أَسَرَّ اَلنَّبِيُّ إِلىٰ بَعْضِ أَزْوٰاجِهِ حَدِيثاً) ( تحريم: ۳) و العبرة كما فى (فَجَعَلْنٰاهُمْ أَحٰادِيثَ... ) ( سبا: ۱۹) و اصطلاحا عرّف بانّه كلام يحكى قول المعصوم او فعله او تقريره. و اطلاقه عندنا على ما ورد عن غير المعصوم تجوّز (نهاية الدراية، ص ۸۰) حديث در لغت مطلق به سخن گفته مى شود و به همين معنى تفسير شده است: (وَ إِذْ أَسَرَّ اَلنَّبِيُّ إِلىٰ بَعْضِ أَزْوٰاجِهِ حَدِيثاً) و گاه به معنى عبرت است چنانكه در آيۀ (فجعلناهم احاديث) آمده است و در اصطلاح چنين تعريف شده است: حديث سخنى است كه بيانگر قول معصوم يا فعل يا تقرير او باشد و نزد ما اطلاق كلمۀ حديث به آنچه از غير معصوم رسيده، مجاز است. 🔸روايت كلمۀ روايت از مادۀ «روى» به معنى حمل است. ابر پرباران را سحاب روّى، و انسان سيراب را ريّان گويند و شتر آبكش را رواية نامند، چرا كه حامل و دربردارندۀ مقدارى آبند (تاج العروس، ج ۱۹، ص ۴۸۰) به حديث نيز روايت گويند زيرا حامل و دربردارندۀ سنّت و سخن و كردار و تقرير معصوم عليهم السّلام است. طريحى مى نويسد: «روايت» خبرى است كه از معصوم نقل شود ولى اين كلمه در شعر و نقل قرائت قرآن و ادبيات عربى بسيار در غير اين معنى استعمال مى شود (مجمع البحرين) 📚فرهنگ کتب حدیثی شیعه #حدیث_شناسی #حديث_تعريف #سنت_تعریف #روایت_تعریف •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀 برو و خشمگين مشو 🌴 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ لَمّا سَألَهُ عبدُ الأعلى: عَلِّمْني عِظَةً أتَّعِظُ بِها ـ : إنَّ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أتاهُ رجُلٌ فَقالَ لَهُ: يا رسولَ اللّهِ، عَلِّمْني عِظَةً أتَّعِظُ بِها ، فقالَ لَهُ: اِنطَلِقْ ولا تَغضَبْ، ثُمّ أعادَ إلَيهِ فقالَ لَهُ: اِنطَلِقْ ولا تَغضَبْ ـ ثلاثَ مَرَّاتٍ .... 🍃 امام صادق عليه السلام خطاب به عبد الأعلى، وقتى به ايشان گفت: مرا اندرزى بياموز كه آن را به كار بندم: مردى خدمت پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله آمد و گفت: اى پيامبر خدا! مرا اندرزى بياموز كه آن را به كار بندم. به او فرمود: «برو و خشمگين مشو». مرد، سخن خود را تكرار كرد. پيامبر باز فرمود: «برو و خشمگين مشو». اين پرسش و پاسخ، سه بار تكرار شد. 📗 الكافی جلد2 صفحه303 #اخلاقی #حدیث #عصبانيت #خشم •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 💢 علت نامگذاری حضرت زهرا سلام الله علیها به «فاطمه» 🌿 پیامبر اکرم از جبرئیل سؤال کرد: «لِمَ سُمِّيَتْ... فِي الأَرضِ فَاطِمَة؟» چرا حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در زمین «فاطمه» نامیده شده است؟ ✍️ جبرئیل پاسخ داد: «سُمِيَت فِي الأَرضِ فَاطِمَة لِأَنَّها فَطَمت شِيَعتَها مِنَ النّارِ وَ فَطَم أَعداءِهَا عَن حُبِّها». در زمین «فاطمه» (جداکننده) نامیده شده، چون پیروان خود را از آتش جهنم جدا می‌سازد و دشمنان او از محبتش جدا مانده‌اند. 📚 شیخ صدوق، معانی الاخبار، ص396. #حدیث #شیعه حضرت #فاطمه_الزهرا سلام الله علیها •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀آرزوی اهل محشر در قیامت.... 🛑 قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْعَطُوسِ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ [أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‏] عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ صلوات الله علیه يَقُولُ قَالَ رَسُولَ اللّه ‏ صلی اللّه علیه وآله:‏ ... فَعِنْدَ ذَلِكِ يَوَدُّ الْخَلَائِقُ أَنَّهُمْ كَانُوا فَاطِمِيِّينَ‏. 🔹ابن عباس از امیرالمومنین عليه‌السّلام نقل می‌کند که حضرت فرمود: از رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله شنیدم که فرمود: در آن روز قیامت، خلايق آرزو مى‌‏كنند که: ای كاش از فاطمیّون بودند ( از شيعيان و محبّین فاطمه صلوات‌الله‌علیها بودند) 📚تفسير فرات الکوفی ج ۱، ص ۴۴۶ #ایام_فاطمیه #فاطمیه #فاطمیون #ولایت #محبت حضرت #فاطمه_الزهرا سلام الله علیها •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 💠 حضرت فاطمه عليهاالسلام 🔸نَحْنُ وَسِيلَتُهُ فِي خَلْقِهِ، وَ نَحْنُ خَاصَّتُهُ، وَ مَحَلُّ قُدْسِهِ، وَ نَحْنُ حُجَّتُهُ فِي غَيْبِهِ، وَ نَحْنُ وَرَثَةُ أَنْبِيَائِهِ 🔹ما وسیله ی تقرب به خدا در میان بندگان اوییم، ما بندگان ویژه و برگزیده ی او و جایگاه قدس الهی ایم، ما حجت خدا در غیب او و وارثان پیامبران اوییم. 📗عوالم العلوم ج11 ص894 🔻شرح حدیث 🔸انسانهای پاک و متقی نزد خدا آبرو دارند. 🔸می توان با «وسیله» قرار دادن آنان در درگاه خدا به حاجات رسید. 🔸این نکته در آموزه های دینی ما «توسّل» نام دارد. خود خداوند در قرآن فرموده است که برای رسیدن به رحمت الهی در پی «وسیله» باشید. 🔸اهل بیت پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم در علم و ایمان، در تقوا و فضیلت، در کرم و رأفت، در احسان و سخاوت از همه برترند. در میان بندگان خدا «وسیله» و راه رسیدن به رحمت الهی و قرب پروردگارند، از امتیازات و خصایص فراوانی برخوردارند، قدس و پاکی و عظمت پروردگار در وجود آنان تجسّم یافته است، آنان از سوی خدا «حجّت» معرفی شده اند و سند دین و برهان حق به شمار می روند 🔸خط طولانی معارف آسمانی که به دست پیامبران به بشر رسیده است، به آنان منتهی می شود و عترت پیامبر وارث فرهنگ انبیایی و نورانیّت راه خدایند. 🔸وقتی فضایل و مناقب این خاندان را بشناسیم، این معرفت ما را به محبّت می رساند و محبت آنان ما را به همراهی و تبعیّت می کشاند. 📚#حکمت_های_فاطمی محدثی #حدیث #شرح_حدیث #ولایت حضرت #فاطمه_الزهرا سلام الله علیها •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 💠فقه الحدیث💠 🔺درک معنای حدیث و پی بردن به رموز و اسرار نهفته در آن، و استنباط احکام و استخراج معارف بلند از آن، غیر از نقل و روایت آن می باشد، و افقی وسیعتر دارد، زیرا که استعدادها مختلف و ذوقها متفاوت است، و مردم از جهت علم و هوش و دقت نظر یکسان نیستند. 🔺چنان که در حدیثی از پیامبر اکرم (ص) آمده است: «رب حامل فقه الی من هو افقه منه» یعنی درک مقصود و دست یافتن به هدف اصلی و مقصد نهائی گوینده، گاهی نیازمند علوم و آشنائی‌هایی است که هر کسی از آنها برخوردار نیست. 🔺چه بسا حدیثی از باب تقیه صدور یافته یا به کنایه گفته شده است، لذا هر کسی را توان رد یا قبول حدیث نبوده، و هر محدث و ناقل و راوی حدیث را فقیه و اهل شناخت و درک حدیث نمی توان گفت. ◀️ براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 🌐 wikifeqh.ir/فقه_الحدیث #حدیث_شناسی #فقه_الحدیث •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا محورهای اختلاف مکتب اخباری و اصولی 🔸 عمده‌ترین محورهای اختلاف میان دو مکتب اخباری و اصولی عبارت است از: 🔺منابع استنباط در مکتب اخباری محدود به قرآن و سنّت است. 🔺در مکتب اخباری اشیاء یا حلال هستند یا حرام و یا مشتبه. 🔺اخباریان دستیابی به احکام شرعی را از راه ظن حرام می دانند. 🔺اجتهاد نزد اخباریان، حرام است. 🔺اخباریان تقلید را جایز نمی دانند. 🔺در مکتب اخباری تمامی احادیث کتب اربعه صحیح است. 🔺اخباریان احادیث را به دو قسم صحیح و ضعیف تقسیم می کنند. 📌 مطالعه کامل مقاله 👇 📚 wikifeqh.ir/اخباری #اصولی #اخباری #اصول_فقه #اخباری_گری •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🔸 "تفاوت میان دو تعبیر مرحوم نجاشی پیرامون «کتاب النوادر» و «کتاب نوادر»" 🎙 آیت الله #مددی 📚 درس خارج مکاسب، ۱۴ مهر ۱۳۸۸ - جلسه ۷ #کتاب_شناسی #نوادر #النوادر •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀 باید غربال شوید 🔹 قلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع مَتَى‏ يَكُونُ‏ فَرَجُكُمْ‏ فَقَالَ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لَا يَكُونُ فَرَجُنَا حَتَّى تُغَرْبَلُوا ثُمَّ تُغَرْبَلُوا ثُمَّ تُغَرْبَلُوا يَقُولُهَا ثَلَاثاً حَتَّى يُذْهِبَ [اللَّهُ تَعَالَى‏] الْكَدِرَ وَ يُبْقِيَ الصَّفْوَ. 🔺جابر جعفي يكى از اصحاب لايق امام باقر عليه السلام محضر امام باقر در مورد ظهور حضرت حجت عليه السلام سوال كردند : 🔸به امام باقر عليه السلام عرض كردم فرج شما چه وقت خواهد بود؟ حضرت فرمودند: هرگز! هرگز ! فرج ما صورت نمى پذيرد تا غربال شويد و سپس غربال شويد و باز غربال شويد ( سه مرتبه فرمودند) تا كدرها و نادرست ها ( نا خالص ها) بروند و جدا شوند و صاف ها باقي بمانند. 📚 الغيبه شيخ طوسي ص ٣٣٩ #انتظار حضرت #امام_زمان علیه‌السلام •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🔸ترس از ارتداد مسلمین 🛑حدَّثَنِي رِبْعِيٌّ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا مَنَعَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع أَنْ يَدْعُوَ النَّاسَ إِلَى نَفْسِهِ قَالَ خَوْفاً أَنْ يَرْتَدُّوا قَالَ عَلِيُّ بْنُ حَاتِمٍ وَ أَحْسَبُ فِي الْحَدِيثِ وَ لَا يَشْهَدُوا أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ص. 🔰زراره، مى‏گويد: محضر حضرت صادق عليه السّلام عرضه داشتم: چه چيز مانع شد از اين كه امير المؤمنين عليه السّلام مردم را به خود دعوت فرمايند؟ امام عليه السّلام فرمودند: خوف از اين كه مردم مرتدّ شوند. و دیگر مردم حتی «شهادت به نبوت، پیامبر صلی الله علیه و اله» ندهند 📚: علل الشرائع: ج 1 ص 149 #تاریخی #خلافت حضرت #امام_علی علیه‌السلام •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🔸ترس از کافر شدن مردم 🛑 عنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع لِمَ كَفَّ عَلِيٌّ ع عَنِ الْقَوْمِ قَالَ مَخَافَةَ أَنْ يَرْجِعُوا كُفَّاراً. 🔰محمد بن ابی عمیر، محضر حضرت صادق عليه السّلام عرضه داشتم: به چه علتی على عليه السّلام از محاربه و مقاتله با مردم خوددارى كردند؟ حضرت فرمودند: خوف داشتند كه آنها به كفر بگرايند. 📚علل الشرائع: ج 1 ص 150 #تاریخی #خلافت حضرت #امام_علی علیه‌السلام •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 💠حضرت فاطمه (علیها السّلام) فرمودند: 🔸... وَطاعَتَنا نِظاماً لِلملَّةِ وَ اِمامَتنَا أماناً لِلفُرقََةِ وَالجِهادَ عِزًّا لِلإسلامِ 🔹خداوند پیروی از ما را سبب سامان یافتن آیین، و رهبری ما را موجب ایمنی از تفرقه، و جهاد را سبب عزّت و قدرت برای اسلام قرار داده است 📗الاحتجاج طبرسی، ص ۱۳۴ 🔻شرح حدیث 🔸آنچه به مجموعه ای انسانی «وحدت» و «نظام» می بخشد، داشتن مرکزیت و محور است. 🔸«امام» در جامعه ی اسلامی چنین نقشی دارد. از تفرقه ی فکری و عملی جلوگیری می کند، از تفسیرهای گوناگون از دین که موجب گسست دینی است، مانع می شود و به سبب محور بودن سبب پیدایش نظم و نظام در دین و در میان مسلمانان می گردد و این وقتی میسر می شود که مردم امامت امام را بپذیرند و در عمل هم از او تبعیّت و اطاعت داشته باشند. 🔸در این حدیث، پیروی از خاندان رسالت و اطاعت از اهل بیت علیه السّلام مایه ی این وحدت و مانع بی سر و سامانی وضع دین و مؤمنان شمرده شده است. 🔸«جهاد» نیز که از تکالیف مهم دینی است، سبب عزّت و شوکت اسلام است. 🔸در احادیث ما سخن از این است که جهاد دری از درهای بهشت است که به روی بندگان خاص خدا گشوده شده اشت و کسانی که از روی بی رغبتی آن را ترک کنند، گرفتار ذلّت و خواری می شوند. 🔸اگر اسلام در زمان پیامبر گسترش یافت، در سایه ی جانفشانی های مجاهدان بود. 🔸خدا هم جان و مال رزمندگان را به بهای «بهشت» از آنان خریده است. 🔸جهاد هم وقتی ارزشمند و مقدّس است که تحت فرمان پیشوای الهی و عادل باشد و گرنه به غارتگری و جهان گشایی تبدیل می شود. 📚#حکمت_های_فاطمی ، جواد محدثی #شرح_حدیث #حدیث #ولایت #امامت #جهاد •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀منابع احاديث فقهی شيعه/۱ : 🔸قرن اول : ۱. قرآن كريم ۲. الصحيفة السجادية / امام زين العابدين عليه السلام (۳۸- ۹۴ ق) 🔸قرن دوم : ۳. كتاب الصّفين / ابان بن تغلب (؟ - ۱۴۱ ق) ۴. الفضايل / ابان بن تغلب (؟ - ۱۴۱ ق) ۵. توحيد المفضّل / مفضل بن عمر جعفى (؟ - ۱۶۰ ق) ۶. الرسالة الذهبية / للرضا عليه السلام معروف به طب امام رضا عليه السلام (؟ -؟ ) ۷. صحيفة الامام رضا عليه السلام / منسوب به امام رضا عليه السلام (؟ -؟ ) ۸. الفقه معروف به فقه الرضا عليه السلام / منسوب به امام رضا عليه السلام (؟ -؟ ) ۹. اصل. زيد زراد (؟ -؟ ) ۱۰. اصل علاء بن رزين (؟ -؟ ) ۱۱. اصل عاصم بن حميد حناط (؟ -؟ ) ۱۲. اصل درست بن ابى منصور (؟ -؟ ) ۱۳. اصل جعفر بن محمد بن شريح حضرمى (؟ -؟ ) 📚منابع فقه شيعه #حدیث_شناسی #کتاب_شناسی #فهرست_کتب_شیعه #فهرست_منابع_فقه_شیعه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135