ا ﷽ ا 🎥 فقیه جریان ساز مروری بر زندگی شیخ الطائفه محمد بن حسن طوسی #اعلام #رجال شیخ #طوسی رحمة الله علیه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀تعریف سنت، حدیث،روایت 🔸سنّت كلمۀ سنّت از ريشۀ «سنن» به معنى راه و روش است. ابن منظور دربارۀ اين كلمه مى نويسد: الاصل فيه الطريقة و السيرة و اذا اطلقت فى الشرع فانّما يراد بها ما امر به النبى صلى الله عليه و اله و نهى عنه و ندب اليه قولا و فعلا ما لم ينطق به الكتاب العزيز (لسان العرب، ج ۶، ص ۳۹۹.) اصل كلمۀ سنّت به معنى راه روش است و چون در شرع استعمال شود منظور از آن اوامر و نواهى رسول اكرم و آنچه آن حضرت با گفتار و كردار بدان دعوت فرموده و در قرآن كريم نيامده است، مى باشد. 🔸حدیث كلمۀ حديث به معنى چيز تازه و پديدۀ نو است و به سخن و خبر حديث گويند زيرا تازه و نو است و گاه به سنّت حديث گفته مى شود زيرا سخنان پيامبر در مقابل قرآن پديده اى نو و تازه است. به همين دليل عامّۀ اهل سنّت كلام خدا را قديم (ازلى)، و كلام رسول خدا را غير ازلى و پديدۀ تازه مى انگاشتند و ازاين رو به آن حديث اطلاق شد. شيخ بهائى مى گويد: الحديث فى الأصل: مطلق الكلام و به فّسر قوله تعالى، وَ إِذْ أَسَرَّ اَلنَّبِيُّ إِلىٰ بَعْضِ أَزْوٰاجِهِ حَدِيثاً) ( تحريم: ۳) و العبرة كما فى (فَجَعَلْنٰاهُمْ أَحٰادِيثَ... ) ( سبا: ۱۹) و اصطلاحا عرّف بانّه كلام يحكى قول المعصوم او فعله او تقريره. و اطلاقه عندنا على ما ورد عن غير المعصوم تجوّز (نهاية الدراية، ص ۸۰) حديث در لغت مطلق به سخن گفته مى شود و به همين معنى تفسير شده است: (وَ إِذْ أَسَرَّ اَلنَّبِيُّ إِلىٰ بَعْضِ أَزْوٰاجِهِ حَدِيثاً) و گاه به معنى عبرت است چنانكه در آيۀ (فجعلناهم احاديث) آمده است و در اصطلاح چنين تعريف شده است: حديث سخنى است كه بيانگر قول معصوم يا فعل يا تقرير او باشد و نزد ما اطلاق كلمۀ حديث به آنچه از غير معصوم رسيده، مجاز است. 🔸روايت كلمۀ روايت از مادۀ «روى» به معنى حمل است. ابر پرباران را سحاب روّى، و انسان سيراب را ريّان گويند و شتر آبكش را رواية نامند، چرا كه حامل و دربردارندۀ مقدارى آبند (تاج العروس، ج ۱۹، ص ۴۸۰) به حديث نيز روايت گويند زيرا حامل و دربردارندۀ سنّت و سخن و كردار و تقرير معصوم عليهم السّلام است. طريحى مى نويسد: «روايت» خبرى است كه از معصوم نقل شود ولى اين كلمه در شعر و نقل قرائت قرآن و ادبيات عربى بسيار در غير اين معنى استعمال مى شود (مجمع البحرين) 📚فرهنگ کتب حدیثی شیعه #حدیث_شناسی #حديث_تعريف #سنت_تعریف #روایت_تعریف •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀 برو و خشمگين مشو 🌴 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ لَمّا سَألَهُ عبدُ الأعلى: عَلِّمْني عِظَةً أتَّعِظُ بِها ـ : إنَّ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أتاهُ رجُلٌ فَقالَ لَهُ: يا رسولَ اللّهِ، عَلِّمْني عِظَةً أتَّعِظُ بِها ، فقالَ لَهُ: اِنطَلِقْ ولا تَغضَبْ، ثُمّ أعادَ إلَيهِ فقالَ لَهُ: اِنطَلِقْ ولا تَغضَبْ ـ ثلاثَ مَرَّاتٍ .... 🍃 امام صادق عليه السلام خطاب به عبد الأعلى، وقتى به ايشان گفت: مرا اندرزى بياموز كه آن را به كار بندم: مردى خدمت پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله آمد و گفت: اى پيامبر خدا! مرا اندرزى بياموز كه آن را به كار بندم. به او فرمود: «برو و خشمگين مشو». مرد، سخن خود را تكرار كرد. پيامبر باز فرمود: «برو و خشمگين مشو». اين پرسش و پاسخ، سه بار تكرار شد. 📗 الكافی جلد2 صفحه303 #اخلاقی #حدیث #عصبانيت #خشم •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 💢 علت نامگذاری حضرت زهرا سلام الله علیها به «فاطمه» 🌿 پیامبر اکرم از جبرئیل سؤال کرد: «لِمَ سُمِّيَتْ... فِي الأَرضِ فَاطِمَة؟» چرا حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در زمین «فاطمه» نامیده شده است؟ ✍️ جبرئیل پاسخ داد: «سُمِيَت فِي الأَرضِ فَاطِمَة لِأَنَّها فَطَمت شِيَعتَها مِنَ النّارِ وَ فَطَم أَعداءِهَا عَن حُبِّها». در زمین «فاطمه» (جداکننده) نامیده شده، چون پیروان خود را از آتش جهنم جدا می‌سازد و دشمنان او از محبتش جدا مانده‌اند. 📚 شیخ صدوق، معانی الاخبار، ص396. #حدیث #شیعه حضرت #فاطمه_الزهرا سلام الله علیها •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀آرزوی اهل محشر در قیامت.... 🛑 قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْعَطُوسِ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ [أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‏] عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ صلوات الله علیه يَقُولُ قَالَ رَسُولَ اللّه ‏ صلی اللّه علیه وآله:‏ ... فَعِنْدَ ذَلِكِ يَوَدُّ الْخَلَائِقُ أَنَّهُمْ كَانُوا فَاطِمِيِّينَ‏. 🔹ابن عباس از امیرالمومنین عليه‌السّلام نقل می‌کند که حضرت فرمود: از رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله شنیدم که فرمود: در آن روز قیامت، خلايق آرزو مى‌‏كنند که: ای كاش از فاطمیّون بودند ( از شيعيان و محبّین فاطمه صلوات‌الله‌علیها بودند) 📚تفسير فرات الکوفی ج ۱، ص ۴۴۶ #ایام_فاطمیه #فاطمیه #فاطمیون #ولایت #محبت حضرت #فاطمه_الزهرا سلام الله علیها •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 💠 حضرت فاطمه عليهاالسلام 🔸نَحْنُ وَسِيلَتُهُ فِي خَلْقِهِ، وَ نَحْنُ خَاصَّتُهُ، وَ مَحَلُّ قُدْسِهِ، وَ نَحْنُ حُجَّتُهُ فِي غَيْبِهِ، وَ نَحْنُ وَرَثَةُ أَنْبِيَائِهِ 🔹ما وسیله ی تقرب به خدا در میان بندگان اوییم، ما بندگان ویژه و برگزیده ی او و جایگاه قدس الهی ایم، ما حجت خدا در غیب او و وارثان پیامبران اوییم. 📗عوالم العلوم ج11 ص894 🔻شرح حدیث 🔸انسانهای پاک و متقی نزد خدا آبرو دارند. 🔸می توان با «وسیله» قرار دادن آنان در درگاه خدا به حاجات رسید. 🔸این نکته در آموزه های دینی ما «توسّل» نام دارد. خود خداوند در قرآن فرموده است که برای رسیدن به رحمت الهی در پی «وسیله» باشید. 🔸اهل بیت پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم در علم و ایمان، در تقوا و فضیلت، در کرم و رأفت، در احسان و سخاوت از همه برترند. در میان بندگان خدا «وسیله» و راه رسیدن به رحمت الهی و قرب پروردگارند، از امتیازات و خصایص فراوانی برخوردارند، قدس و پاکی و عظمت پروردگار در وجود آنان تجسّم یافته است، آنان از سوی خدا «حجّت» معرفی شده اند و سند دین و برهان حق به شمار می روند 🔸خط طولانی معارف آسمانی که به دست پیامبران به بشر رسیده است، به آنان منتهی می شود و عترت پیامبر وارث فرهنگ انبیایی و نورانیّت راه خدایند. 🔸وقتی فضایل و مناقب این خاندان را بشناسیم، این معرفت ما را به محبّت می رساند و محبت آنان ما را به همراهی و تبعیّت می کشاند. 📚#حکمت_های_فاطمی محدثی #حدیث #شرح_حدیث #ولایت حضرت #فاطمه_الزهرا سلام الله علیها •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 💠فقه الحدیث💠 🔺درک معنای حدیث و پی بردن به رموز و اسرار نهفته در آن، و استنباط احکام و استخراج معارف بلند از آن، غیر از نقل و روایت آن می باشد، و افقی وسیعتر دارد، زیرا که استعدادها مختلف و ذوقها متفاوت است، و مردم از جهت علم و هوش و دقت نظر یکسان نیستند. 🔺چنان که در حدیثی از پیامبر اکرم (ص) آمده است: «رب حامل فقه الی من هو افقه منه» یعنی درک مقصود و دست یافتن به هدف اصلی و مقصد نهائی گوینده، گاهی نیازمند علوم و آشنائی‌هایی است که هر کسی از آنها برخوردار نیست. 🔺چه بسا حدیثی از باب تقیه صدور یافته یا به کنایه گفته شده است، لذا هر کسی را توان رد یا قبول حدیث نبوده، و هر محدث و ناقل و راوی حدیث را فقیه و اهل شناخت و درک حدیث نمی توان گفت. ◀️ براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 🌐 wikifeqh.ir/فقه_الحدیث #حدیث_شناسی #فقه_الحدیث •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا محورهای اختلاف مکتب اخباری و اصولی 🔸 عمده‌ترین محورهای اختلاف میان دو مکتب اخباری و اصولی عبارت است از: 🔺منابع استنباط در مکتب اخباری محدود به قرآن و سنّت است. 🔺در مکتب اخباری اشیاء یا حلال هستند یا حرام و یا مشتبه. 🔺اخباریان دستیابی به احکام شرعی را از راه ظن حرام می دانند. 🔺اجتهاد نزد اخباریان، حرام است. 🔺اخباریان تقلید را جایز نمی دانند. 🔺در مکتب اخباری تمامی احادیث کتب اربعه صحیح است. 🔺اخباریان احادیث را به دو قسم صحیح و ضعیف تقسیم می کنند. 📌 مطالعه کامل مقاله 👇 📚 wikifeqh.ir/اخباری #اصولی #اخباری #اصول_فقه #اخباری_گری •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🔸 "تفاوت میان دو تعبیر مرحوم نجاشی پیرامون «کتاب النوادر» و «کتاب نوادر»" 🎙 آیت الله #مددی 📚 درس خارج مکاسب، ۱۴ مهر ۱۳۸۸ - جلسه ۷ #کتاب_شناسی #نوادر #النوادر •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀 باید غربال شوید 🔹 قلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع مَتَى‏ يَكُونُ‏ فَرَجُكُمْ‏ فَقَالَ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لَا يَكُونُ فَرَجُنَا حَتَّى تُغَرْبَلُوا ثُمَّ تُغَرْبَلُوا ثُمَّ تُغَرْبَلُوا يَقُولُهَا ثَلَاثاً حَتَّى يُذْهِبَ [اللَّهُ تَعَالَى‏] الْكَدِرَ وَ يُبْقِيَ الصَّفْوَ. 🔺جابر جعفي يكى از اصحاب لايق امام باقر عليه السلام محضر امام باقر در مورد ظهور حضرت حجت عليه السلام سوال كردند : 🔸به امام باقر عليه السلام عرض كردم فرج شما چه وقت خواهد بود؟ حضرت فرمودند: هرگز! هرگز ! فرج ما صورت نمى پذيرد تا غربال شويد و سپس غربال شويد و باز غربال شويد ( سه مرتبه فرمودند) تا كدرها و نادرست ها ( نا خالص ها) بروند و جدا شوند و صاف ها باقي بمانند. 📚 الغيبه شيخ طوسي ص ٣٣٩ #انتظار حضرت #امام_زمان علیه‌السلام •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🔸ترس از ارتداد مسلمین 🛑حدَّثَنِي رِبْعِيٌّ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا مَنَعَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع أَنْ يَدْعُوَ النَّاسَ إِلَى نَفْسِهِ قَالَ خَوْفاً أَنْ يَرْتَدُّوا قَالَ عَلِيُّ بْنُ حَاتِمٍ وَ أَحْسَبُ فِي الْحَدِيثِ وَ لَا يَشْهَدُوا أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ص. 🔰زراره، مى‏گويد: محضر حضرت صادق عليه السّلام عرضه داشتم: چه چيز مانع شد از اين كه امير المؤمنين عليه السّلام مردم را به خود دعوت فرمايند؟ امام عليه السّلام فرمودند: خوف از اين كه مردم مرتدّ شوند. و دیگر مردم حتی «شهادت به نبوت، پیامبر صلی الله علیه و اله» ندهند 📚: علل الشرائع: ج 1 ص 149 #تاریخی #خلافت حضرت #امام_علی علیه‌السلام •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🔸ترس از کافر شدن مردم 🛑 عنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع لِمَ كَفَّ عَلِيٌّ ع عَنِ الْقَوْمِ قَالَ مَخَافَةَ أَنْ يَرْجِعُوا كُفَّاراً. 🔰محمد بن ابی عمیر، محضر حضرت صادق عليه السّلام عرضه داشتم: به چه علتی على عليه السّلام از محاربه و مقاتله با مردم خوددارى كردند؟ حضرت فرمودند: خوف داشتند كه آنها به كفر بگرايند. 📚علل الشرائع: ج 1 ص 150 #تاریخی #خلافت حضرت #امام_علی علیه‌السلام •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 💠حضرت فاطمه (علیها السّلام) فرمودند: 🔸... وَطاعَتَنا نِظاماً لِلملَّةِ وَ اِمامَتنَا أماناً لِلفُرقََةِ وَالجِهادَ عِزًّا لِلإسلامِ 🔹خداوند پیروی از ما را سبب سامان یافتن آیین، و رهبری ما را موجب ایمنی از تفرقه، و جهاد را سبب عزّت و قدرت برای اسلام قرار داده است 📗الاحتجاج طبرسی، ص ۱۳۴ 🔻شرح حدیث 🔸آنچه به مجموعه ای انسانی «وحدت» و «نظام» می بخشد، داشتن مرکزیت و محور است. 🔸«امام» در جامعه ی اسلامی چنین نقشی دارد. از تفرقه ی فکری و عملی جلوگیری می کند، از تفسیرهای گوناگون از دین که موجب گسست دینی است، مانع می شود و به سبب محور بودن سبب پیدایش نظم و نظام در دین و در میان مسلمانان می گردد و این وقتی میسر می شود که مردم امامت امام را بپذیرند و در عمل هم از او تبعیّت و اطاعت داشته باشند. 🔸در این حدیث، پیروی از خاندان رسالت و اطاعت از اهل بیت علیه السّلام مایه ی این وحدت و مانع بی سر و سامانی وضع دین و مؤمنان شمرده شده است. 🔸«جهاد» نیز که از تکالیف مهم دینی است، سبب عزّت و شوکت اسلام است. 🔸در احادیث ما سخن از این است که جهاد دری از درهای بهشت است که به روی بندگان خاص خدا گشوده شده اشت و کسانی که از روی بی رغبتی آن را ترک کنند، گرفتار ذلّت و خواری می شوند. 🔸اگر اسلام در زمان پیامبر گسترش یافت، در سایه ی جانفشانی های مجاهدان بود. 🔸خدا هم جان و مال رزمندگان را به بهای «بهشت» از آنان خریده است. 🔸جهاد هم وقتی ارزشمند و مقدّس است که تحت فرمان پیشوای الهی و عادل باشد و گرنه به غارتگری و جهان گشایی تبدیل می شود. 📚#حکمت_های_فاطمی ، جواد محدثی #شرح_حدیث #حدیث #ولایت #امامت #جهاد •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀منابع احاديث فقهی شيعه/۱ : 🔸قرن اول : ۱. قرآن كريم ۲. الصحيفة السجادية / امام زين العابدين عليه السلام (۳۸- ۹۴ ق) 🔸قرن دوم : ۳. كتاب الصّفين / ابان بن تغلب (؟ - ۱۴۱ ق) ۴. الفضايل / ابان بن تغلب (؟ - ۱۴۱ ق) ۵. توحيد المفضّل / مفضل بن عمر جعفى (؟ - ۱۶۰ ق) ۶. الرسالة الذهبية / للرضا عليه السلام معروف به طب امام رضا عليه السلام (؟ -؟ ) ۷. صحيفة الامام رضا عليه السلام / منسوب به امام رضا عليه السلام (؟ -؟ ) ۸. الفقه معروف به فقه الرضا عليه السلام / منسوب به امام رضا عليه السلام (؟ -؟ ) ۹. اصل. زيد زراد (؟ -؟ ) ۱۰. اصل علاء بن رزين (؟ -؟ ) ۱۱. اصل عاصم بن حميد حناط (؟ -؟ ) ۱۲. اصل درست بن ابى منصور (؟ -؟ ) ۱۳. اصل جعفر بن محمد بن شريح حضرمى (؟ -؟ ) 📚منابع فقه شيعه #حدیث_شناسی #کتاب_شناسی #فهرست_کتب_شیعه #فهرست_منابع_فقه_شیعه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀منابع احاديث فقهی شيعه/۲ : 🔸قرن سوم ۱۴. المناقب / نصر بن مزاحم (۱۲۰- ۲۱۲ ق) ۱۵. وقعة صفين / نصر بن مزاحم (۱۲۰- ۲۱۲ ق) ۱۶. المشيخة / حسن بن محبوب سراد (۱۴۹- ۲۲۴ ق) ۱۷. النوادر /حسن بن محبوب سراد (۱۴۹- ۲۲۴ ق) ۱۸. المحاسن برقى /احمد برقی (؟ - ۲۷۴ يا ۲۸۰ ق) ۱۹. الغارات / ابراهيم بن محمد ثقفى كوفى (؟ - ۲۸۳ ق) ۲۰. بصائر الدرجات / محمدبن حسن بن فروخ صفار (؟ - ۲۹۰ ق) ۲۱. المزار /محمدبن حسن بن فروخ صفار (؟ - ۲۹۰ ق) ۲۲. النوادر /احمد بن محمد بن عيسى اشعرى قمى (؟ - متوفى در عصر غيبت صغرى) ۲۳. جامع الاحاديث النبوية / ابو محمد جعفر بن احمد بن على بن قمى (؟ -؟ ) ۲۴. تفسير العسكرى / منسوب به امام حسن عسكرى عليه السلام (؟ -؟ ) ۲۵. طريق النجاة /شيخ عزالدين حسن بن ناصر بن ابراهيم حداد عاملى (؟ -؟ ) ۲۶. كتاب الزهد / حسين بن سعيد اهوازى (؟ -؟ ) ۲۷. المؤمن / حسين بن سعيد اهوازى (؟ -؟ ) ۲۸. كتاب الزيارات / حسين بن سعيد اهوازى (؟ -؟ ) ۲۹. المناقب /حسين بن سعيد اهوازى (؟ -؟ ) 📚منابع فقه شيعه #حدیث_شناسی #کتاب_شناسی #فهرست_کتب_شیعه #فهرست_منابع_فقه_شیعه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

.ا ﷽ ا 🍀منابع احاديث فقهی شيعه/۳ : 🔸قرن چهارم : ۳۰. كتاب التاريخ / ابن اعثم كوفى (؟ - ۳۱۴ ق) ۳۱. الفتوح / ابن اعثم كوفى (؟ - ۳۱۴ ق) ۳۲. كتاب التفسير /محمد بن مسعود عياشى (؟ - حدود ۳۲۰ ق) ۳۳. تفسير القمى / ابوالحسن على بن ابراهيم قمى (؟ - ۳۲۹ ق) ۳۴. الكافى /شيخ كلينى (؟ - ۳۲۹ ق) ۳۵. كتاب التمحيص /محمد بن همام اسكافى (۲۵۸- ۳۳۶ ق) ۳۶. رجال الكشى /محمد بن عمر بن عبدالعزيز كشى (؟ - حدود ۳۴۰ ق) ۳۷. اثبات الوصية /على بن حسين مسعودى (؟ - ۳۴۶ ق) ۳۸. الاستغاثة / على بن احمد كوفى (؟ - ۳۵۲ ق) ۳۹. الابتداء / على بن احمد كوفى (؟ - ۳۵۲ ق) ۴۰. الانبياء /على بن احمد كوفى (؟ - ۳۵۲ ق) ۴۱. كتاب الاخلاق / ابن قاسم كوفى (۳۵۲-؟ ) ۴۲. الايضاح /نعمان بن محمد تميمى (۲۵۹- ۳۶۳ ق) ۴۳. دعائم الاسلام /نعمان بن محمد تميمى (۲۵۹- ۳۶۳ ق) ۴۴. كامل الزيارات /جعفر بن محمد بن قولويه (؟ - ۳۶۷ ق) ۴۵. الغيبة / محمد بن ابراهيم نعمانى (؟ - ۳۸۰ ق) ۴۶. تفسير النعمانى /ابوعبداللّٰه محمد بن ابراهيم بن جعفر كاتب نعمانى (؟ - ۳۸۰ ق) ۴۷. علل الشرايع /شيخ صدوق (۳۰۶ يا ۳۰۷- ۳۸۱ ق) ۴۸. عيون اخبار الرضا عليه السلام /شيخ صدوق (۳۰۶ يا ۳۰۷- ۳۸۱ ق) ۴۹. كمال الدين وتمام النعمة /شيخ صدوق (۳۰۶ يا ۳۰۷- ۳۸۱ ق) ۵۰. الهداية /شيخ صدوق (۳۰۶ يا ۳۰۷- ۳۸۱ ق) () - ۵۱. الامالى /شيخ صدوق (۳۰۶ يا ۳۰۷- ۳۸۱ ق) ۵۲. معانى الاخبار /شيخ صدوق (۳۰۶ يا ۳۰۷- ۳۸۱ ق) ۵۳. التوحيد /شيخ صدوق (۳۰۶ يا ۳۰۷- ۳۸۱ ق) ۵۴. الخصال / شيخ صدوق (۳۰۶ يا ۳۰۷- ۳۸۱ ق) ۵۵. ثواب الاعمال /شيخ صدوق (۳۰۶ يا ۳۰۷- ۳۸۱ ق) ۵۶. المقنع /شيخ صدوق (۳۰۶ يا ۳۰۷- ۳۸۱ ق) ۵۷. من لا يحضره الفقيه /شيخ صدوق (۳۰۶ يا ۳۰۷- ۳۸۱ ق) ۵۸. فضائل الاشهر الثلاثة /شيخ صدوق (۳۰۶ يا ۳۰۷- ۳۸۱ ق) ۵۹. مصادقة الاخوان /شيخ صدوق (۳۰۶ يا ۳۰۷- ۳۸۱ ق) ۶۰. فضائل الشيعه، صفات الشيعه /شيخ صدوق (۳۰۶ يا ۳۰۷- ۳۸۱ ق) ۶۱. المانعات (الاعمال المانعة من دخول الجنة) /جعفر بن احمد بن على قمى (؟ -؟ ) ۶۲. العروس /جعفر بن احمد بن على قمى (؟ -؟ ) ۶۳. تحف العقول /ابن شعبه (؟ -؟ ) ۶۴. التمحيص /ابن شعبه (؟ -؟ ) ۶۵. دلائل الامامة / ابوجعفر محمد بن جرير بن رستم طبرى (؟ -؟ ) ۶۶. الجعفريات /محمد بن محمد اشعث (؟ -؟ ) ۶۷. طب الائمه (طب النبى) / عبدالله و حسين پسران بسطام (؟ -؟ ) ۶۸. كتاب الدلائل /عبدالله بن جعفر حميرى (؟ -؟ ) ۶۹. قرب الاسناد / عبدالله بن جعفر حميرى (؟ -؟ ) ۷۰. تفسير فرات / فرات بن ابراهيم كوفى (؟ -؟ ) ۷۱. المسلسلات / جعفر بن احمد بن على قمى (؟ -؟ ) ۷۲. الغايات / جعفر بن احمد بن على قمى (؟ -؟ ) 📚منابع فقه شيعه #حدیث_شناسی #کتاب_شناسی #فهرست_کتب_شیعه #فهرست_منابع_فقه_شیعه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

.ا ﷽ ا 🍀منابع احاديث فقهی شيعه/۴ : 🔸قرن پنجم : ۷۳. نهج البلاغه / سيد رضى (۳۵۹- ۴۰۶ ق) ۷۴. المجازات النبوية / سيد رضى (۳۵۹- ۴۰۶ ق) ۷۵. كفاية الاثر /خزاز رازى (؟ - حدود ۴۱۰ ق) ۷۶. الارشاد /شيخ مفيد (۳۳۶- ۴۱۳ ق) ۷۷. الامالى /شيخ مفيد (۳۳۶- ۴۱۳ ق) ۷۸. الاختصاص /شيخ مفيد (۳۳۶- ۴۱۳ ق) ۷۹. الفرائض الشرعية /شيخ مفيد (۳۳۶- ۴۱۳ ق) ۸۰. المقنعة /شيخ مفيد (۳۳۶- ۴۱۳ ق) ۸۱. تنزيه الانبياء /سيد مرتضى (۳۵۵- ۴۳۶ ق) ۸۲. درر الفوائد / سيد مرتضى (۳۵۵- ۴۳۶ ق) ۸۳. المختصر / سيد مرتضى (۳۵۵- ۴۳۶ ق) ۸۴. رسالة المحكم والمتشابه /سيد مرتضى (۳۵۵- ۴۳۶ ق) ۸۵. انساب /احمد بن على نجاشى (۳۷۲- ۴۵۰ ق) ۸۶. رجال / احمد بن على نجاشى (۳۷۲- ۴۵۰ ق) ۸۷. الاستبصار /شيخ طوسى (۳۸۵- ۴۶۰ ق) ۸۸. التبيان / شيخ طوسى (۳۸۵- ۴۶۰ ق) ۸۹. اختيار معرفة الرجال معروف به رجال الكشى /شيخ طوسى (۳۸۵- ۴۶۰ ق) ۹۰. تهذيب الاحكام / شيخ طوسى (۳۸۵- ۴۶۰ ق) ۹۱. الامالى / شيخ طوسى (۳۸۵- ۴۶۰ ق) ۹۲. الخلاف / شيخ طوسى (۳۸۵- ۴۶۰ ق) ۹۳. الغيبة /شيخ طوسى (۳۸۵- ۴۶۰ ق) ۹۴. المبسوط /شيخ طوسى (۳۸۵- ۴۶۰ ق) ۹۵. النهاية /شيخ طوسى (۳۸۵- ۴۶۰ ق) ۹۶. مصباح المتهجد / شيخ طوسى (۳۸۵- ۴۶۰ ق) ۹۷. كنز الفوائد / ابوالفتح كراجكى (؟ - ۴۹۹ ق) 📚منابع فقه شيعه #حدیث_شناسی #کتاب_شناسی #فهرست_کتب_شیعه #فهرست_منابع_فقه_شیعه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

.ا ﷽ ا 🍀منابع احاديث فقهی شيعه/۵ : 🔸قرن ششم: ۹۸. روضة الواعظين / ابن فتال نيشابورى (؟ - ۵۰۸ ق) ۹۹. تفسير الكشاف /جارالله زمخشرى (۴۶۷- ۵۳۸ ق) ۱۰۰. مجمع البيان /فضل بن حسن طبرسى (حدود ۴۶۹- ۵۴۸ ق) ۱۰۱. اعلام الورى باعلام الهدى / فضل بن حسن طبرسى (حدود ۴۶۹- ۵۴۸ ق) ۱۰۲. نثر اللآلى / فضل بن حسن طبرسى (حدود ۴۶۹- ۵۴۸ ق) ۱۰۳. الوسيط /فضل بن حسن طبرسى (حدود ۴۶۹- ۵۴۸ ق) ۱۰۴. مكارم الاخلاق /حسن بن فضل طبرسى (؟ - ۵۴۸ ق) ۱۰۵. غرر الحكم و درر الكلم / عبدالواحد بن محمد تميمى (۵۱۰- ۵۵۰ ق) ۱۰۶. تفسير روح الجنان /ابوالفتوح رازى (حدود ۴۷۰- نزديك به ۵۵۴ ق) ۱۰۷. الدعوات /سيد فضل الله راوندى (؟ - ۵۷۰ ق) ۱۰۸. النوادر /سيد فضل الله راوندى (؟ - ۵۷۰ ق) ۱۰۹. قصص الانبياء /سيد فضل الله راوندى (؟ - ۵۷۰ ق) ۱۱۰. لبّ اللّباب /سيد فضل الله راوندى (؟ - ۵۷۰ ق) ۱۱۱. فضل الحولقة / ابن عساكر (۴۹۹- ۵۷۱ ق) ۱۱۲. الخرائج و الجرائح /قطب الدين راوندى (؟ - ۵۷۳ ق) ۱۱۳. اسباب النزول /قطب الدين راوندى (؟ - ۵۷۳ ق) ۱۱۴. تهافت الفلاسفه /قطب الدين راوندى (؟ - ۵۷۳ ق) ۱۱۵. المناقب / ابن شاذان قمى (پس از ۵۰۹- ۵۸۴ ق) ۱۱۶. قضاء حقوق المؤمنين /ابوعلى بن طاهر صورى (؟ - ۵۸۵ ق) ۱۱۷. مناقب آل ابيطالب عليهم السلام / ابن شهر آشوب (۴۸۹- ۵۸۸ ق) ۱۱۸. السرائر /محمد بن ادريس (۵۴۳- ۵۹۸ ق) ۱۱۹. جامع الاخبار /تاج الدين شعيرى (؟ -؟ ) ۱۲۰. الاحتجاج /احمد بن على طبرسى (؟ -؟ ) 📚منابع فقه شيعه #حدیث_شناسی #کتاب_شناسی #فهرست_کتب_شیعه #فهرست_منابع_فقه_شیعه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

.ا ﷽ ا 🍀منابع احاديث فقهی شيعه/۶ : 🔸قرن هفتم : ۱۲۱. اربعون حديثاً /محمد بن عبدالله بن زهره حسينى (اوايل قرن هفتم) ۱۲۲. مشكاة الانوار فى غرر الاخبار / ابوالفضل على طبرسى (اوايل قرن هفتم) ۱۲۳. تنبيه الخواطر /ورام بن ابى فراس (؟ - ۶۰۵ ق) ۱۲۴. اسدالغابه / ابن اثير (۵۵۵- ۶۳۰ ق) ۱۲۵. الكامل /ابن اثير (۵۵۵- ۶۳۰ ق) ۱۲۶. اللباب /ابن اثير (۵۵۵- ۶۳۰ ق) ۱۲۷. المختصر / ابن حاجب (۵۷۰- ۶۴۶ ق) ۱۲۸. مصباح الزائر / سيد على بن طاووس (۵۸۹- ۶۶۴ ق) ۱۲۹. الطرف من الانباء / سيد على بن طاووس (۵۸۹- ۶۶۴ ق) ۱۳۰. كشف المحجة /سيد على بن طاووس (۵۸۹- ۶۶۴ ق) ۱۳۱. اللهوف (الملهوف) / سيد على بن طاووس (۵۸۹- ۶۶۴ ق) ۱۳۲. فلاح السائل /سيد على بن طاووس (۵۸۹- ۶۶۴ ق) ۱۳۳. مهج الدعوات /سيد على بن طاووس (۵۸۹- ۶۶۴ ق) ۱۳۴. فرج المهموم /سيد على بن طاووس (۵۸۹- ۶۶۴ ق) ۱۳۵. امان من اخطار الاسفار والازمان /سيد على بن طاووس (۵۸۹- ۶۶۴ ق) ۱۳۶. شرائع الاسلام /محقق حلى (۶۰۲- ۶۷۲ ق) ۱۳۷. المعتبر / محقق حلى (۶۰۲- ۶۷۲ ق) ۱۳۸. فرحة الغرى بصرحة الغرى / عبدالكريم بن طاووس (۶۴۸- ۶۹۲ ق) ۱۳۹. كشف الغمه /على بن عيسى اربلى (؟ - ۶۹۳ ق) ۱۴۰. بشارة المصطفى / عماد الدين طبرى (؟ - زنده در ۶۹۸ ق) ۱۴۱. شرح نهج البلاغة / كمال الدين ميثم بن على بن ميثم بحرانى (؟ - ۶۷۹ ق) 📚منابع فقه شيعه #حدیث_شناسی #کتاب_شناسی #فهرست_کتب_شیعه #فهرست_منابع_فقه_شیعه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135