ا ﷽ ا ☘حدیث منتخب ☘اهمیت تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها ▪️امام صادق علیه السلام: تَسْبِيحُ فَاطِمَةَ فِي كُلِّ يَوْمٍ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ صَلَاةِ أَلْفِ رَكْعَةٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ. 💬 تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها هرروز در تعقیب هر نماز، از هزار رکعت نماز در روز برای من دوست داشتنی‌تر است. 📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۳، ص۳۴۳. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #حدیث #حدیث_منتخب حضرت #فاطمه_الزهرا سلام الله علیها •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا #فقه_روایی #فقه_روایت_محور ☘اهمیت فقه روایت محور :👇 🔹 آیت الله محمدمهدی شب زنده دار: 🔸 از بستگان ما که انسان محققی بود و اخیراً به رحمت خدا رفته، یک جزوه‌ای به من داد و گفت: «این جزوه مربوط به‌ نظام آموزش‌ و پرورش ژاپن است که برای سال 2050 تدوین کرده‌اند، و دقیقاً مانند حوزه حاج شیخ عبدالکریم است! وقتی مطالعه کردم دیدم درست می‌گوید، آن‌ها در تحقیقات و تجربیات مختلفشان به همان متد و روشی رسیده‌اند که محقق تربیت می‌کند. متأسفانه امروز به روش‌هایی روی آورده‌ایم که تقریباً در مدارس دنیا همان روش‌ها متعارف و متداول است و به نظر من بخش عمده افت شدید علمی که در حوزه‌های علمیه مشاهده می‌شود، مربوط به همین مسئله است. 🔹 نظام تدریس و تدرس است در حوزه علمیه خیلی اهمیت دارد از اوایل امر این‌گونه متعارف بوده که کسی که کتابی را می‌خواند، وقتی به کتاب بالاتر می‌رسید، کتاب پایین‌تر را فراموش نمی‌کرد و معمولاً تدریس می‌کرد و اگر تدریس هم نمی‌شد، کتاب را دوره می‌کردند، لذا آن کتب محل رجوع بود. اما شیوه‌ای که الآن در حوزه‌ها رواج پیدا کرده، این‌که شخص کتابی را که می‌خواند دیگر به آن بازگشتی ندارد. با این روش، طالب علم نه‌تنها در آن علم تعمق و تبحر پیدا نمی‌کند، بلکه اندوخته گذشته خود را نیز فراموش نداشته‌اند. 🔹کسی که می‌خواهد در فقه مهارت پیدا کند باید بارها متون فقهی را تدریس کند؛ چه متونی که اختصار بر فتاوا دارد و چه متونی که مشتمل بر استدلال است. اگر در وضعیت موجود کسی نتوانست تدریس کند، باید باهم‌ دوره‌های خودش یا با کسانی که الآن در حال خواندن آن علم هستند مباحثه کند و این در سابق مرسوم بود. 🔹 کسی که می‌خواهد به فقاهت برسد و فقیه شود دو شیوه برای او وجود دارد: یک روش روش رایج امروز است که یک کتاب فقهی را مبنا قرار می‌دهند و استاد و شاگرد به دنبال ادله و فروعاتی را که او مطرح کرده می‌گردند؛ اما در گذشته عکس این روش عمل می‌کردند، آن‌ها به روایات مسلط می‌شدند و بر اثر همین تسلط به روایات «ینحدر عنه الفقه» فقه از او تراوش می‌کرد. لذا اگر طلبه به این شیوه عمل کند، که مثلاً به کتاب وسایل الشیعه مکرر رجوع کند به‌مرور به ابواب و مسایل فقهی مسلط می‌شود. همان‌طور که می‌دانید شیخ حر فهرستی با نام من لا یحضره الامام برای کتاب وسایل خودش نگاشته است که شامل عنوان‌های تمام ابواب کتاب وسایل است و با توجه به این‌که کتاب وسایل، تمام مسایل فقه را در ابواب جداگانه آورده، این فهرست دایرة‌المعارفی غنی و جامع از مباحث فقهی و خلاصه‌ای از کتاب وسایل محسوب می‌شود. وقتی شما این فهرست را مطالعه ‌کنید رئوس مباحث مهم هر باب فقهی را به‌خوبی می‌شناسید و بر اثر این تسلط می‌یابید که در هر باب چند حدیث وجود دارد و مضامین این احادیث چیست و اگر از شما مسئله‌ای پرسیده شود ذهن شما به آن باب و آن حدیث منتقل می‌شود. 🔸 تقریرنویسی یک امتیازی بود که در حوزه‌های علمیه رایج بوده است، البته تقریرنویسی آن چیزی نیست که امروزه در حوزه‌ها متعارف شده زیرا این در حقیقت امالی است، استاد املا می‌کند و دیگری می‌نویسد. این تقریر مصطلح کنونی موجب رشد و تکامل علمی‌ نویسنده نمی‌شود؛ بلکه ممکن است برای برخی افراد مضر باشد؛ چراکه نوعاً نویسنده تقریرات، به معنا و روح مطالب علمی توجه ندارد و همّ‌ و غم او این است که تمام مطلب را بنویسد. در حالی‌که تقریرات به‌گونه‌ای باید باشد که فرد مطلب را از استاد بشنود و بعد خودش تقریر ‌کند که ممکن است خودش بهتر از استاد آن مطلب علمی را تقریر کند؛ به‌گونه‌ای که «ما اخره قد یقدمه و ما یقدمه یؤخره». وقتی خودش خودش می‌خواهد بنویسد می‌گوید مدعا چه بود؟ آیا این دلیل وافی به اثبات مدعا هست؟ این چند مقدمه که استاد ضمیمه کرد تا آن نتیجه را گرفت واقعاً کاستی و حلقه مفقوده‌ای ندارد؟ آیا برخی از این مقدمات مستدرک و اضافی نیست؟‌ و اینگونه باید تقریرنویسی انجام شود. 🔹در حوزه‌های علمیه از روز اول این مطلب به طلبه تزریق می‌شد که باید فکر کند و باید با تأمل و فکر جلو برود. نقل است شخصی تقریر بحث آیةالله‌العظمی بروجردی را نوشته بود و خدمت ایشان ارائه داد، ایشان گفتند: خیلی خوب بود، ولی من هیچ مناقشه یا «ان ‌قلتی» نمی‌بینم، این، همان توجه دادن به اندیشه و نظر است! #فقه #فقه_روایی #فقه_روایت_محور #حدیث #حدیث_خوانی #نظر_استاد_شب_زنده_دار_درمورد_فقه_روایی #اهمیت_توجه_به_حدیث •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🔻مصاحبه با آیت‌اللّٰه #شب_زنده_دار ☘اهمیت حدیث و فقه روایی در حوزه های علمیه👆 🔸این یک نقصی است در حوزه! 🔸بعضی طلبه ها اصلا وسائل الشیعه رو هم نمی شناسند! 🔸برخی طلبه ها حتی نمی دانند که "محمد بن حسن " کیست؟! 🔸ورود به فقه از منظر روایات 🔸به نظر من (استاد شب زنده دار)اصلا باید #وسائل_الشیعه تدریس شود. منبع: 👈 @pand_saadat #فقه #فقه_روایی #فقه_روایت_محور #حدیث #حدیث_خوانی #نظر_استاد_شب_زنده_دار_درمورد_فقه_روایی #اهمیت_توجه_به_حدیث •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا #فقه_روایی #فقه_روایت_محور ☘اهمیت فقه روایت محور :👇 آیت‌الله شب زنده دار: 🔹 کسی که می‌خواهد به فقاهت برسد و فقیه شود، دو شیوه برای او وجود دارد: 🔸روش اول: یک روش، روش رایج امروز است که یک کتاب فقهی را مبنا قرار می‌دهند و استاد و شاگرد به دنبال ادله و فروعاتی را که او مطرح کرده می‌گردند؛ 🔸روش دوم: اما در گذشته عکس این روش عمل می‌کردند، آن‌ها به روایات مسلط می‌شدند و بر اثر همین تسلط به روایات «ینحدر عنه الفقه» فقه از او تراوش می‌کرد. لذا اگر طلبه به این شیوه عمل کند، که مثلاً به کتاب «#وسائل_الشیعة » مکرر رجوع کند، به ‌مرور به ابواب و مسائل فقهی مسلط می‌شود. #فقه #فقه_روایی #فقه_روایت_محور #حدیث #حدیث_خوانی #نظر_استاد_شب_زنده_دار_درمورد_فقه_روایی #اهمیت_توجه_به_حدیث •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا ☘حدیث منتخب ☘اهمیت بین الطلوعین: 🌹حضرت امام صادق علیه السلام: به طور حتم، نشستن مرد پس از نماز صبح تا طلوع آفتاب(مشغول ذکر بودن) از #سفر_دریایی برای جلب رزق و روزی بهتر است. 👌پرسیدند: گاهی کاری داریم و ممکن است زمانش بگذرد. فرمود: پس از نماز درپی کارتان بروید و به ذکر خدا مشغول باشید. چون تا زمانی که وضو باقى است، در حال تعقیب نماز خواهید بود. 📚فروع کافی/ج6/ص62 #حدیث #حدیث_منتخب #روزی #بین_الطلوعین •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

✳️ توصیه های کابردی در زمینه تدریس احادیث اهل بیت علیهم السلام این مبحث روز پنجشنبه هیجدهم آبان ماه در سالن انجمن های حوزه توسط یکی از اساتید حدیث تبیین شده است. عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّه× رَجُلٌ رَاوِيَةٌ لِحَدِيثِكُمْ يَبُثُّ ذَلِكَ فِي النَّاسِ ويُشَدِّدُه فِي قُلُوبِهِمْ وقُلُوبِ شِيعَتِكُمْ ولَعَلَّ عَابِداً مِنْ شِيعَتِكُمْ لَيْسَتْ لَه هَذِه الرِّوَايَةُ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ قَالَ الرَّاوِيَةُ لِحَدِيثِنَا يَشُدُّ بِه قُلُوبَ شِيعَتِنَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ. یک؛ مباحث مقدماتی: 1. نقش احادیث در فقه اصغر و فقه اکبر 2. غربت احادیث در حوزه دو؛ روش تدریس: 1. تاکید بر سه کتاب #کافی #نهج_البلاغه و #صحیفه_سجادیه 2. انتخاب روایات کوتاه، رسا و بی چالش 3. توزیع مباحث به بخش های اعتقادی و اخلاقی 4. بحث سندی به صورت کوتاه و تمرکز اصلی روی فقه الحدیث مراحل تفسیر روایات: 1. تبیین پیام کلی روایت 2. بستر صدور روایت 3. مفاهیم واژه ها 4. نکات ادبی و بلاغی 5. نظم و ساختار درونی احادیث 6. استفاده از احادیث و آیات مشابه 7. استفاده از روش تقطیع و تشریح فقرات حدیث سه؛ نکات مهارت افزایی: 1. روش استفاده از نرم افزارهای حدیثی 2. بازدید از کتاب خانه های تخصصی در زمینه حدیث 3. دیدار با صاحب نظران در حوزه حدیث #حدیث #حدیث_شناسی #حدیث_خوانی #اهمیت_توجه_به_حدیث •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 📢 #درس /#کلاس : فقه روایی(فقه روایت محور) #وسائل_الشیعه /جلد/۱ 🔸#جلسه /۲۰ 🔸تاریخ: ۱۴۰۲/۹/۱۴ 📚موضوع جلسه: جلد اول وسائل الشیعه آل البیت ابواب /مقدمه العبادات باب /۷/۸ صفحه:۵۷ 🎤هاشمی #حدیث_خوانی #فقه_روایی #کلاس_وسائل_الشیعه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 📢 #درس /#کلاس : #حدیث #اصول_کافی /جلد/۵ دارالثقلین تصحیح استاد ولی 🔸#جلسه /۲۰ 🔸تاریخ: ۱۴۰۲/۹/۱۴ 📚موضوع جلسه: معاشرت با مردم ابواب /کتاب العِشره باب /۲۳ صفحه:۶۲۸ 🎤هاشمی #کافی #حدیث_خوانی #کلاس_کافی •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا ☘حدیث منتخب ☘ برتری راویان حدیث بر عبادت کنندگان 🔸قال الصادق علیه السلام قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: رَجُلٌ رَاوِيَةٌ لِحَدِيثِكُمْ يَبُثُّ ذلِكَ فِي النَّاسِ، وَ يُشَدِّدُهُ فِي‌ قُلُوبِهِمْ وَ قُلُوبِ شِيعَتِكُمْ، وَ لَعَلَّ عَابِداً مِنْ شِيعَتِكُمْ لَيْسَتْ لَهُ هذِهِ الرِّوَايَةُ، أَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الرَّاوِيَةُ لِحَدِيثِنَا يَشُدُّ بِهِ قُلُوبَ شِيعَتِنَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ». 🔸معاوية بن عمار گويد: به امام صادق عليه السلام عرض كردم: مرديست كه از شما روايت بسيار نقل كند و ميان مردم انتشار دهد و آن را در دل مردم و دل شيعيانتان استوار كند و شايد عابدى از شيعيان شما باشد كه در روايت چون او نباشد كداميك بهترند؟ فرمود: 👌☘ کسی که احاديث ما را روايت كند و دلهاى شيعيان ما را استوار سازد از هزار عابد بهتر است‌. الكافي (دارالحديث)، ج‌۱ #حدیث #حدیث_منتخب #حدیث_خوانی #اهمیت_توجه_به_حدیث •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا ☘نظر شیخ #مفید پیرامون شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و #محسن بن علی علیه السلام: (🔸اشاره: برخی افراد در اعتقاد شیخ مفید در مواردی از جریان فاطمیه شبهه می‌کنند. ) شیخ مفید(م413ق) در آثار تاریخی،کلامی و حتی فقهی خود بحث هجوم به منزل حضرت زهرا سلام الله علیها و شهرت آن بین شیعه را مطرح کرده است: ◀️الارشاد: «در میان شيعه مشهور است که فاطمه زهرا سلام الله علیها پس از رحلت پدر بزرگوارش، فرزند پسرى داشت كه سِقط شد و رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم ) او را در هنگام حاملگى، محسن ناميده بود.» ◀️الاختصاص: «فاطمه سلام الله علیها حامله به پسری به نام محسن بود که در جنینی سِقط شد.» ◀️الجمل: «بنا به دستور عمر، قُنْفُذ، به درِ خانه حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها آمد و از ایشان خواست تا متحصنان را بیرون کرده و بیعت کنند و اگر برای بیعت بیرون نیایند، خانه را با اهل آن به آتش می کشد.» ◀️ایشان حتی در کتاب المقنعه که کتابی فقهی است، زیارت نامه ای را ذکر کرده است که در آن به شهادت آن حضرت و ظلم در حق ایشان اشاره کرده است: ثم قف بالروضة و زر فاطمة ع فإنها هناك مقبورة فإذا أردت زيارتها فتوجه إلى القبلة في الروضة و قل السلام عليك يا رسول الله السلام على ابنتك الصديقة الطاهرة السلام عليك يا فاطمة بنت رسول الله السلام عليك أيتها البتول الشهيدة الطاهرة لعن الله من ظلمك و منعك حقك و دفعك عن إرثك و لعن الله من كذبك و أعنتك و غصصك بريقك و أدخل الذل بيتك و لعن الله أشياعهم و ألحقهم بدرك الجحيم صلى الله عليك يا بنت رسول الله و على أبيك و بعلك و ولدك الأئمة الراشدين عليك و عليهم السلام و رحمة الله و بركاته . حضرت #فاطمه_الزهرا سلام الله علیها حضرت #محسن علیه السلام شیخ #مفید •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا ☘حدیث منتخب ☘مقام حضرت فاطمه سلام الله علیها امام صادق علیه السلام 🔸در تفسير آيۀ: ﴿إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ فرمودند: 🔸اللَّيْلَةُ فَاطِمَةُ وَ الْقَدْرُ اللَّهُ فَمَنْ عَرَفَ فَاطِمَةَ حَقَّ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَ إِنَّمَا سُمِّيَتْ فَاطِمَةُ لِأَنَّ الْخَلْقَ فُطِمُوا عَنْ مَعْرِفَتِهَا... 💬 منظور از «ليلة» فاطمه سلام الله علیها است و منظور از «القدر» خداوند است، ☘پس هر کس بتواند فاطمه سلام الله علیها را آن طور که باید، بشناسد شب قدر را درک كرده است ☘و همانا او فاطمه ناميده شد چون مردم از كسب معرفت واقعى نسبت به او عاجز هستند. 📚 تفسیر فرات کوفی، ص۵۸۱. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #حدیث #حدیث_منتخب حضرت #فاطمه_الزهرا سلام الله علیها •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا ☘بررسی اسناد پر تکرار کتب اربعه شماره/۸ #بررسی_اسناد_پرتکرار 🔹علی بن ابراهیم/عن ابیه/عن ابن ابی نجران/ عن عاصم‌ بن حُمَید / عن محمد بن قیس /عن ابی جعفر(امام باقر علیه السلام ) 👌نتیجه بررسی : حدیث صحیح و قابل اعتماد است.👇 🔸۱/علی بن ابراهیم: #علی_ابن_ابراهیم بن هاشم قمی: یکی از برجسته‌ترین و معتبرترین روات شیعه در قرن سوم به شمار می‌آید. حدود ۷۱۴۰ روایت در مجموعه‌های روایی بزرگ شیعه از او نقل شده وی از احترام خاصی نزد علما و فقهای شیعه برخوردار است . او جزء اولین راویان بزرگ حدیث در شهر قم می‌باشد فقهای شیعه او را استاد مشایخ قم و از بزرگ‌ترین چهره‌های آن شهر می‌دانند‌ او از یاران امام حسن عسکری علیه‌السّلام و از مشایخ معتبر ثقة الاسلام کلینی به شمار می‌آید. نجاشی در باره او می‌فرماید: "علی بن ابراهیم شخصیتی مورد اطمینان در نقل روایات و دارای ایمانی ثابت و استوار است." 🔸۲/ ابیه: #ابراهیم_بن‌_هاشم قمی: از راویان و از بزرگان علم حدیث و روات اهل بیت (علیه‌السّلام) است و بر شخصیت ارجمند وی، هیچ خللی وارد نیست؛ امّا تنها به این علّت که اصحاب، به وثاقت و عدالت او تصریح نکرده‌اند، گروهی از متقدّمان، او را در حدّ وثاقت پذیرفته‌اند و حدیث او را «حَسَن» دانسته‌اند. او نخستین کسی بود که احادیث کوفیان را در قم منتشر کرد. "انّه اوّل من نشر حدیث الکوفیین بقم. او اوّلین کسی است که حدیث کوفیان را در قم منتشر نمود" وی پدر علی بن ابراهیم (نویسنده تفسیر قمی) است. 🔸۳/ابن ابی نجران: ابوالفضل عبدالرحمان بن عمرو بن مسلم کوفی تمیمی قمی، مشهور به #ابن‌ابی‌نجران، پدر وی از اصحاب امام صادق (علیه‌السّلام) بود و از آن حضرت روایت کرده است.  خود وی از موالی تمیم، اهل کوفه و از اصحاب و یاران امام رضا و امام جواد‌ (علیهما‌السّلام) بود و از این بزرگواران و کسانی مانند حماد بن عیسی، عبدالله بن سنان، ابن‌ابی‌عمیر، صفوان بن مهران و معاویة بن وهب روایت نمود. ابن‌ابی‌نجران از محدثان موثق و روایات او مورد قبول می‌باشد و نجاشی از او با عنوان «ثقة ثقة» یاد کرده است. 🔸۴/عاصم‌ بن حُمَید : ابوالفضل #عاصم_بن_حمید حنّاط حنفی کوفی، یکی از اصحاب امام صادق (علیه‌السّلام) بوده و از آن بزرگوار روایت نقل می‌کرد.  همچنین از ابوبصیر، محمد بن مسلم  و به قولی جابر جعفی روایت کرده است. صفوان بن یحیی،   محمد بن عبدالحمید و دیگران از او روایت نقل می‌کردند. ایشان از راویان ثقه، و امامی‌مذهب  بوده است. وی در کوفه درگذشت. عاصم دارای کتابی بوده که از آن به اصل نیز تعبیر شده است 🔸۵/محمد بن قیس : ابوعبدالله #محمد_بن_قیس بجلی کوفی، اهل کوفه و صحابی امام صادق (علیه‌السّلام) و راوی از امام باقر و امام صادق (علیهماالسلام) بود و یکی از شخصیت‌های برجسته کوفه توصیف شده است.   راویانی مانند عاصم بن حمید حناط  و یوسف بن عقیل از وی روایت نقل کرده‌اند. وی یکی از محدثان ثقه شیعی بوده است.   ایشان غیر از محمد بن قیس اسدی است، برخلاف تصور برخی که احتمال اتحاد این دو را داده‌اند.   او در سال ۱۵۱ق درگذشت.  کتاب القضایا امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام)، اصل و رسالة ابی جعفر الثانی (علیه‌السّلام)  از آثار اوست. محمد بن قیس مردد بین 4 نفر است که معمولاً به‌صورت مطلق محمد بن قیس البجلی ثقه جلیل القدر معروف است. خصوصاً وقتی راوی او عاصم بن حمید باشد. 🔸منبع:مجموعه کتب رجالی ‌‌ معجم الرجال خوئی #بررسی_اسناد_پرتکرار #کتب_اربعه #سند_شناسی #رجال •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا ☘حدیث منتخب ☘زیارت کربلا امام صادق علیه‌السلام: ... وَ إِنَّهَا لَتَنْظُرُ إِلَى مَنْ حَضَرَ مِنْكُمْ فَتَسْأَلُ اللَّهَ لَهُمْ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ وَ لَا تَزْهَدُوا فِي إِتْيَانِهِ فَإِنَّ الْخَيْرَ فِي إِتْيَانِهِ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُحْصَى. 💬 هر کدام از شما که زائر کربلا بشود حضرت زهرا سلام الله علیها به او نظر می‌کند و از خدا تمام خیرها را برای او می‌خواهد. پس در رفتن به سوی کربلا بی‌رغبت نباشید که خیر و برکات کربلا رفتن، بیشتر از آن است که بتوان شمرد. 📚 کامل الزیارات، باب ۲۷، حدیث ۱۶. #حدیث #حدیث_منتخب حضرت #فاطمه_الزهرا سلام الله علیها حضرت #امام_حسین علیه السلام •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا ☘ ۸۰ شغل قدیمی که برخی راویان حدیث داشتند : صبّاغ: رنگ‌رز، رنگ‌فروش سکّاک: چاقوساز بزّاز: پارچه فروش دقّاق: آرد فروش خرّاط: چوب تراش نجّار: درودگر، چوب‌ساز بقّال: تره‌فروش، غله‌فروش حدّاد: آهنگر، زندان‌بان صیّاد: شکارچی قنّاد: شیرینی‌‌پز دبّاغ: پوست‌فروش علّاف: علوفه فروش سرّاج: سازندهٔ زین اسب قصّاب (جزّاز): گوشت فروش طبّاخ: آشپز خبّاز: نانوا دلّال: واسطه معامله خرّاز: فروشنده لوازم خیاطی کفاش: دوزندهٔ کفش دلّاک: کیسه‌کِش حمام، سلمانی غسّال: مرده شوی غو‌ّاص: مرواریدیاب، فرورونده در‌ آب سمّاک: ماهی‌فروش طیّار: خلبان طراح: طرح‌ریز، نقشه‌کش سیّاح: گردش‌گر بنّاء: خانه‌ ساز جلّاد: مجری فرمان قتل جرّاح: شکافنده بدن بیمار برای علاج رقّاص: رقصنده در مجالس حجّار: سنگ‌ تراش حلّاج: پنبه‌ زن ندّاف: لحاف‌ دوز صفّار: رویگر، مس‌گر عطّار: عطرفروش، داروفروش جبّار: شکسته‌ بند سقّاء: آب فروش هزّال: دلقک، لطیفه‌پرداز ختّان: ختنه‌کننده خمّار: باده‌ فروش طنّاز: خنداننده تمّار: خرمافر‌ش عصّار: روغن ساز رمّال: فال‌گیر خطّاط: خوش‌نویس، خوش‌نگار سبّاک: لوله‌کش حمّال: باربر شجّار: دانشمند گیاه‌ شناس ضرّاب: سکه‌ زن مدّاح: ستایش‌گر، خواننده شعر آیینی نسّاج: بافنده پارچه کنّاس: رفتگر‌، تخلیه‌گر آب چاه مشّاط: آرایش‌گر سنّان: دندان‌ساز فرّاش: خدمت‌کار نقّاش (رسّام): تصویرگر سلّاخ: آنکه پوست حیوان را می‌کـَنـَد. ملّاح (بحّار): ناخدا، کشتی‌بان فلّاح: کشاورز، برزگر نقّال: قصه‌‌گو جمّال: شتربان صرّاف(فلّاس): داد و ستدکنندهٔ‌ پول صیّاغ: زرگر، جواهرساز لبّاد: نمد مال، نمد‌فروش طبّال: طبل زن، دهل‌ زن خیّاط: دوزنده عکّاس: آنکه عکس برمی‌دارد صحّاف: دوزندهٔ ‌کتاب فخّار: سفال‌گر، سفال‌پز حکّاک: نگین‌ساز، مُهرساز حفّار: چاه‌کن، گورکن، کاوش‌گر طرّار: راهزن، دزد، جیب‌بر نقّار: آنکه‌ بر سنگ‌ یا چوب‌ کنده‌‌کاری‌ کند. خطّاب: سخنران، مسلط به خطبه لحّام: جوش‌کار، لحیم کار طحّان: آسیابان سیّاف: شمشیر ساز خیام: چادر دوز نصّاب: نصب‌‌کننده لبّاف: جوال‌باف، پلاس باف در مطالعات متون قدیم، فهرستی و رجالی به کار می آید. 🔸کاری از استاد طالعی #حدیث #سند_شناسی #رجال #القاب_راویان •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا ☘قال الصادق 👌☘ ✅ آیت الله بهجت (ره): این «قال الصادق»، «قال الباقر» ها را دست کم نگیرید! یکی از اساتید حوزه به نقل از حضرت آیت الله مومن فرمودند: «در اوائل طلبگی دوستی داشتیم که درس های حوزه را با هم بحث می کردیم. یک روز وقتی که برای مباحثه آمد به من گفت: حقیقتش را بخواهی من از ماندن در حوزه منصرف شده ام و می خواهم بروم بیرون کار بکنم. این جا ماندن سودی ندارد. به او گفتم: کجا می خواهی بروی و چه کاره می خواهی بشوی؟ گفت: می روم دبیر می شوم و یا کار دیگری پیدا می کنم. آن روز بحث ما تمام شد و چندی از این واقعه گذشت. در همان روزها در روز جمعه ای همراه با هم مباحثه ام به منزل آیت الله بهجت رفتیم. به محض نشستن، ایشان فرمودند: آقا این «قال الصادق»، «قال الباقر» ها را دست کم نگیرید!! فکر نکنید اگر رفتید مثلا دبیر شدید آنجا خبری هست! نه آقاجان هرچه هست همین جاست! منبع: وارثون #حدیث #قال_الصادق علیه السلام #اهمیت_توجه_به_حدیث •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

☘حدیث منتخب حضرت فاطمه سلام الله علیها: 🌟نَحْنُ وَسیلَتُهُ فی خَلْقِهِ وَ نَحْنُ خاصَّتُهُ وَ مَحَلُّ قُدْسِهِ وَ نَحْنُ حُجَّتُهُ فی غَیْبِهِ وَ نَحْنُ وَرَثَةُ اَنْبیائِهِ 👌ما وسیله تقرب به خدا در میان بندگان اوئیم ما بندگان ویژه و برگزیده او و جایگاه قدس الهی ایم ما حجت خدا در غیب او و وارثان پیامبران اوییم 📚عوام العلوم، جلد۱۱، صفحه۸۹۴ #حدیث #حدیث_منتخب #ولایت حضرت #فاطمه_الزهرا سلام الله علیها •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا ☘مهمترین فرقه های «شیعه» : 🔸تشیع از همان ابتدای پیدایش، بعد از امامت بلافصل #امام_علی_علیه_السلام به شاخه های مختلفی تبدیل شد. که این اختلافات به باورهای آنان از جمله؛ شمار امامان معصوم، عوامل متعدد سیاسی وجغرافیایی، انشعابات حاصل از اختلاف بر سر تشخیص مصداق امام، ظهور گروه‌های غلات بر می گشت. در حال حاضر، مهمترین فرقه های مذهب تشیع، فرقه «امامیه» و «کیسانیه» و «زیدیه» و «اسماعیلیه» و «فطحیه» و «واقفیه» به شمار می رود که به صورت مفصل شرح خواهیم داد. 📚منبع : 🔸 کانال تاریخ اسلام 🔸فرق الشیعه نوبختی، ص۲۷۵ #شیعه #فرقه_های_شیعه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

1⃣فرقه «إمامیه»：👇 ✅«امامیه» در اصطلاح نام فرقه‌ای از تشیع است، که به امامت منصوص دوازده امام بعد از حضرت محمد مصطفی علیه السلام باور دارند. این فرقه را به نامهای «شیعه اثنی عشری» یا «دوازده امامی» و «شیعه جعفری» هم می‌شناسند. برخی امامیه را، نام هر فرقه‌ای می‌دانند که اعتقاد به امام منصوب داشته باشد. طبق این معنی می‌توان همه فرقه‌های شیعی را امامی نامید، اما امامیه اصطلاحی، که آن را از سایر فرقه‌های شیعه جدا می‌کند، همان است که به امامت منصوص دوازده امام پس از حضرت محمد صلی الله علیه و آله معتقدند. سلسله امامان در امامیه بر مبنای نصوص وارده مثل «حدیث لوح» که از جابر انصاری نقل شده و سایر روایات، امامیه تعداد امامان بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را دوازده نفر می‌دانند. که به ترتیب عبارتند از؛ ۱)علی بن ابیطالب المرتضی علیه السلام ۲)حسن بن علی المجتبی علیه السلام ۳)حسین بن علی الشهید علیه السلام ۴)علی بن الحسین السجاد علیه السلام ۵)محمد بن علی الباقر علیه السلام ۶)جعفر بن محمد الصادق علیه السلام ۷)موسی بن جعفر الکاظم علیه السلام ۸)علی بن موسی الرضا علیه السلام ۹)محمد بن علی الجواد علیه السلام ۱۰)علی بن محمد الهادی علیه السلام ۱۱)حسن بن علی العسکری علیه السلام ۱۲)حجة بن الحسن المهدی علیه السلام می باشد. 📚منبع : 🔸تاریخ اسلام 🔸فرق الشیعه نوبختی، ص۲۷۵ #شیعه #فرقه_های_شیعه #امامیه •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135