#تفسیر 🔅وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللَّهِ فَضْلاً کَبِیراً 🔅«48» وَلَا تُطِعِ الْکَافِرِینَ وَالْمُنَافِقِینَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوکَّلْ عَلَی اللَّهِ وَ کَفَی بِاللَّهِ وَکِیلاً 🔅و به مؤمنان بشارت ده که برای آنان از سوی خداوند بخششی بزرگ است. و کافران و منافقان را اطاعت مکن، و به آزارشان اعتنا مکن، و بر خدا توکّل نما که خداوند برای وکالت کافی است. #نکته ها:⬇️ ✅بی اعتنایی به آزار و اذیّت دشمنان به معنای سستی و کوتاهی در برخورد با آنان نیست، بلکه به معنای توکّل و امیدواری به رحمت الهی، دلسرد نشدن از برخوردهای آنان است. #پیامبر، از جانب خداوند مأمور می شود تا به #مؤمنان #بشارت دهد که #لطف و #فضل_ویژه او شامل حال آنان می شود و این خود بزرگ ترین لطف خداست.🔹 این آیه «و بشّر...» مصداق ونمونه آیه ی قبل است که فرمود: «مبشّراً». #پیام ها:⬇️ 1⃣- ایمان، شرط دریافت الطاف ویژه ی الهی است. «بشّر المؤمنین» 2⃣- رهبر باید به مؤمنان بشارت دهد. «بشّر المؤمنین» 3⃣- رفتار خدا با مؤمنان بر اساس فضل است. «من اللّه فضلاً» البتّه تفضّلات الهی بر بندگان، درجات و مراتبی دارد. «فضلاً کبیراً» 4⃣- کسی که به سرچشمه ی قدرتِ حقّ دلگرم شد، می تواند ازمنحرفان جدا شود. «من اللّه فضلا کبیرا - ولا تطع ...» 5⃣ - بی اعتنایی به کار شکنی های کفّار و منافقان و مقاومت در برابر خواسته های آنان، به توکّل نیاز دارد. «لا تطع - دَع اَذاهم - توکّل» 6⃣- کفّار و منافقان در یک خط هستند. «ولا تطع الکافرین و المنافقین» کار هر دو آزار دادن مؤمنان است. «اذاهم» 7⃣- در شرایطی، رهبر باید فقط ارشاد کند و به فکر مقابله به مثل و انتقام از مخالفان نباشد. «دَع اَذاهم» 8⃣ - به خداوند توکّل کنیم، زیرا او وکیل لایق و با کفایتی است. «و کفی باللّه وکیلا»🔸🔹🔹🔸@qoran114moballge✅