#نکته_های_ناب_و_تربیتی 🔸استاد تحریری: عبد هنگامى كه خود را مستحق #غضب الهى (با ارتكاب #گناه يا وقوع در غفلت)دانست، راه نجات او آن است كه به حق تعالى پناه ببرد، يعنى فقط به وسعت #رحمت حق اميد داشته باشد تا در پناه آن، حضرت حق به او عنايت كند. اگر كسى از دستورات الهى سرپيچى كند، مى تواند با توبه و انجام اعمال صالح، خود را در آغوش #رحمت_الهى قرار داده و از #عذاب و دورى او، به لطف و قرب او، پناهنده شود؛ چنان كه مى فرمايد: 🌹«إِلاَّ مَن تَابَ وَ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَــلِحًا فَأُوْلَـئکَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَ لاَ يُظْـلَمُونَ شَيْـئا» 👈مگر آنان كه توبه كرده و ايمان آورده و كار شايسته انجام دادند، كه آنان به بهشت درمى آيند و ستمى بر ايشان نخواهد رفت. #سوره_مریم_آیه60 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تائبین وَ لَا تُخْلِنِي فِي مَشْهَدِ الْقِيَامَةِ مِنْ بَرْدِ عَفْوِكَ وَ غَفْرِكَ: و در عرصه قیامت مرا از نسیم خوش عفو و بخششت محروم نگردانی و از گذشت نیکو و پرده پوشیت مرا نا امید نسازی 🔷صحنه‌ي #قيامت صحنه‌ي خاصي است؛ اعمال و رفتار آدمي تجسم مي‌يابد و امکان دارد براي همگان آشکار شود و ديگران اعمال سوء انسان را مشاهده کنند. 🔷 افشاي اعمال و اوصاف قبيح آدمي و ظهور اين درک که اعمال و رفتار زشت نسبت به چه حقيقتي انجام شده، تأثير ‌جان‌گدازي در شخص گناه‌کار مي‌گذارد، که از آن آثار به ترس، هول و عرق کردن و امثال اين‌ها تعبير کرده‌اند. در اين حالت، انسان که دچار سوزش گرما و حرارت عذاب شده، به باز شدن دريچه‌ي لطف و وزش نسيم #رحمت_الهي نياز شديد پيدا مي‌کند. 🔷در عالم دنيا هم چنين است. گاهي انسان در بحراني قرار مي‌گيرد که حرارت تمام وجود او را فرا مي‌گيرد و سخت محتاج خروج از آن است و اگر روزنه‌اي براي خروج از اين بحران و اضطرار حاصل شود، انبساطي به او دست مي‌دهد. از اين انبساط تعبير به خنکي شده است. 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#سیر_الی_الله 🔰لزوم توسل در رسيدن به كمالات 🔸موجودات اين عالم، به جهت محدوديت وجودى، مرتبط با يكديگر آفريده شده‏ اند. از اين جهت خداوند آن‏ها را به واسطه‏ ى وسايط آفريده و اداره مى‏ فرمايد، و با اين كه تدبير را به خودش نسبت مى‏ دهد: «يَدَبِّرُ الْأَمْرَ» [خداوند ]در كار [آفرينش] تدبير مى‏ كند. هم چنين آن را به وسايط نيز نسبت مى‏ دهد: «فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا» و كار [بندگان] را تدبير مى‏ كنند. امور ديگر عالم نيز اين گونه است. از اين جهت، نه تنها انتساب اين امور به وسايط فيض الهى باطل و قبيح نيست؛ بلكه خود آن‏ها نيز اين نسبت را مراعات كرده‏ اند، مانند #حضرت_عيسى عليه‏ السّلام كه مى‏ فرمايد: «أَنِّى أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْـٔةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرَا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْىِ الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ» من از گِل براى شما [چيزى] به شكل پرنده مى‏ سازم، آن گاه در آن مى‏دمم، پس به اذن خدا پرنده‏ اى مى‏ شود؛ و به اذن خدا نابيناى مادرزاد و پيسى را بهبود مى‏ بخشم؛ و مردگان را زنده مى‏ گردانم. 🔸علاوه بر اين، خواستن امور از وسايط نيز در قرآن كريم مطرح شده است، چنان كه #حضرت_يوسف ـ عليه‏ السّلام ـ به برادرانش مى‏ فرمايد: «اذْهَبُواْ بِقَمِيصِى هَـذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِى يَأْتِ بَصِيرًا» اين پيراهن مرا ببَريد و آن را بر چهره‏ ى پدرم بيفكنيد [تا] بينا شود. يا فرزندان حضرت يعقوب ـ عليه‏ السّلام ـ به آن حضرت عرض مى‏ كنند: «يَـأَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَآ» اى پدر، براى گناهان ما آمرزش بخواه. حضرت يعقوب نيز در پاسخ فرمود: «سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّى» از پروردگارم براى شما آمرزش مى‏ خواهم. 🔸بنابراين توسل، ارتباط برقرار نمودن با وسايط فيض #رحمت_الهى و تقاضاى ظهور اسماى جمالى و جلالى حضرت حق از اين طريق در عالم است و چون ائمه عليهم‏ السّلام مظاهر تامّ اسماى حسناى الهى هستند، لذا هر كمالى از كمالات الهى را كه انسان قصد كند، بايد از طريق ايشان بخواهد و نيز هر سالكى بايد تمنّاى تجلّى آن اسما را از طريق ايشان در قلب خود داشته باشد، به همين جهت در زيارت جامعه مى‏خوانيم: «مَنْ أرادَ اللّه‏َ بَدَأَ بِكُمْ، وَمَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْكُمْ، وَمَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِكُم.» هر كس خدا را اراده نمود، به [واسطه] شما آغاز نمود، و هر كس به توحيد او ايمان آورد، از شما پذيرفت و هر كه قصد و آهنگ او را نمود، به واسطه شما توجّه كرد. 🔸ولايت اهل بيت عليهم‏ السّلام در مسير تكاملى انسان، جلوه‏ هاى گوناگون و ابعاد بسيار گسترده‏ اى دارد كه توجه اجمالى به آن، در آغاز سير لازم و ضرورى است. 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#تائبین 🔰الهي! ظَلِّلْ عَلَى ذُنُوبِي غَمَامَ رَحْمَتِكَ وَ أَرْسِلْ عَلَى عُيُوبِي سَحَابَ رَأْفَتِكَ ♦️خدايا! بر گناهانم سايه‌ي ابر رحمتت را بينداز و ابر ريزان مهرباني‌ات را براي شست و شوي عيب‌هايم بفرست 🔶اگر انسان تحت سايه‌ي #رحمت_الهي قرار بگيرد و گناهاني را که با #توبه از بين رفته‌اند ادامه ندهد، از تأثير حرارتي آن گناهان کاسته مي‌شود و هر قدر انسان بيش‌تر خود را در سايه‌ي رحمت الهي قرار دهد و سايه‌ي رحمت خداوند نيز هر مقدار ضخيم‌تر باشد، تأثير بيش‌تر و مطلوب‌تري خواهد داشت. مانند سايه‌ي ابرها که به نسبت تابش و حرارت خورشيد در منطقه‌هاي مختلف تأثيرات متفاوتي دارد. 🔸اين تعبيرات بيان‌گر مقدار و ميزان تمرد و رسوخ گناه در انسان و در نتيجه، دوري او از ساحت #قرب_حق_تعالي است. به همين جهت انسان همواره بايد از رسوخ گناهان پرهيز اوليه داشته سپس از ارتکاب گناهان دوري نمايد؛ زيرا انجام گناهان، اوصاف رذيله‌اي را در انسان ايجاد مي‌کند و بايد براي رهايي و شست و شو از هر دو رذيله از خداوند طلب رحمت نمود. 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

🎙#سؤال: آیا با توبه کردن از معاصی سابق، امکان رسیدن به مقام اولیای الهی وجود دارد؟ 🔉#پاسخ غرض اصلی، سیر در مسیر #عبودیت است. هر مرحله ای از آن که طی شود، برای انسان سعادت است. پس اولا نباید از #رحمت_الهی مایوس شویم. ثانیا نباید توقعی غیر معقول داشته باشیم. پس از توفیق توبه از معاصی، هر مقدار که در مسیر عبودیت حرکت شود، به همان اندازه در انسان زمینه روحی پیدا شده تا عنایت الهی شامل او گردد و در همان حد وجودی، به #کمال خود می رسد و سپس هر مقدار زمینه های دیگر را فراهم کند خداوند به او عنایت مجدد کرده به کمالات بالاتر که مناسب با ظرفیت او است نایل می شود. برگرفته از کتاب #طریق_سعادت 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

💠 آبروی مؤمن 🔹 كسی كه آبروی دیگران را برد، «عَلى‏ رُؤُوسِ الأَشْهادِ»[1] باید مفتضح شود. اگر كسی سعی كرد آبروریزی نكند و تا آن جا كه ممكن بود #حیثیت_دیگران را حفظ كرد ولی خودش مشكلی داشت، در قیامت ذات اقدس الهی طرزی با او #معامله می ‌كند كه احدی باخبر نیست! این روایت شریف در نهج‌ الفصاحه در كلمات نورانی پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) هست که ذات پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در معاد عرض می ‌كند كه خدایا اعمال امت مرا در حضور دیگران بررسی نكن، فقط با حضور خودم باشد كه دیگران مثلاً خوشحال نشوند و ما شرمنده نشویم. پاسخ ذات اقدس الهی به پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) این است كه من درباره بعضی از امت تو طرزی رفتار می ‌كنم كه تو هم باخبر نباشی![2] نمی‌ گذارم آنها پیش تو هم #شرمنده بشوند، این که در دعای نورانی كمیل هم هست که خدا نمی ‌گذارد مؤمنی كه #آبروی_دیگران را حفظ كرده حتی پیش فرشته‌ ها خجل بشود: «وَ كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِیبَ عَلَی مِنْ وَرَائِهِمْ وَ الشَّاهِدَ لِمَا خَفِی‏ عَنْهُمْ وَ بِرَحْمَتِكَ أَخْفَیتَهُ وَ بِفَضْلِكَ سَتَرْتَهُ»؛[3] اصلاً فرشته‌ها را فرستاده كه اعمال ما را بنویسند: ﴿إِنَّ عَلَیكُمْ لَحافِظینَ ٭ كِراماً كاتِبینَ﴾،[4] اما همین‌ ها كه مأموریتشان این است كه كارهای ما را بنویسند، بعضی از كارها را ذات اقدس الهی اجازه نمی ‌دهد تا آنها ببینند: «وَ الشَّاهِدَ لِمَا خَفِی‏ عَنْهُمْ»؛ اما نه اینكه آنها اهل سهو و نسیان هستند: «وَ بِفَضْلِكَ سَتَرْتَهُ» بلکه تو پوشاندی! در آن روایت نورانی كه پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود، فرمود كسی كه #آبروی_دیگران را حفظ كند، هتاكی نكند و مشكل دیگران را حل كند، اگر یك وقتی پایش لغزید، ذات اقدس الهی در قیامت طرزی با او رفتار می ‌كند كه اجازه نمی‌ دهد خودِ پیغمبر او هم ببیند. امیدواریم همه ما مشمول #شفاعت_اهل بیت باشیم! [1]. الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحدیثة)، ج3، ص297. [3]. نهج الفصاحة، ص517. «سَأَلْتُ اللَّهَ أنْ يَجْعَلَ حِسابَ أُمَّتِي اِلَيَّ لِئَلا تَفْتَضِحَ عِنْدَ الأُمَمِ فَأَوْحَی اللَّهُ عزَّ وَجَلَّ اِلَیَّ يا مُحَمَّدُ بَلْ أنَا أُحاسِبُهُمْ فَإِنْ كانَ مِنْهُمْ زَلَّةٌ سَتَرْتُها عَنْكَ لِئَلا تَفْتَضِحَ عِنْدَكَ». [3]. مصباح المتهجد، ج2، ص849. [4]. سوره انفطار، آیات10و11. #رحمت_الهی #فضل_الهی #ستاریت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯