❌ #پاسخ خداوند به گناهکاران زن و مرد خودنما و بی صبر ❌ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 💖امام صادق(ع) فرمود: 🔻روز قیامت زن زیبا و خوش سیمائی را می‌آورند که به خاطر زیبائیش گمراه شده و به گناه افتاده است و می‌گوید خداوندا چون مرا زیبا و خوشگل آفریدی لذا گمراه شدم و آن دیدم که دیدم.😔 در این هنگام حضرت مریم(ع) را می‌آورند و به آن زن گفته می‌شود تو زیباتری یا ایشان؟😱 ما او را زیبا و خوشگل آفریدیم ولی گمراه نشد. سپس مرد زیبا و خوشگلی را می‌آورند که به خاطر زیبائیش گمراه و به گناه کشیده شده است و می‌گوید خداوندا چون مرا زیبا آفریدی لذا از جانب زنان به فساد کشیده شدم و آن دیدم که دیدم.😔 🔻پس یوسف(ع) را می‌آورند و به آن مرد گفته می‌شود تو زیباتری یا ایشان؟😱 ما او را زیبا آفریدیم ولی گرفتار فساد و گناه نشد. 🔻سپس شخص گرفتار و بلا زده‌ای را می‌آورند که بر اثر آن به گمراهی و گناه افتاده است و می‌گوید خداوندا چون مرا به شدت گرفتار، و مبتلا کردی لذا به فتنه و تباهی و گناه افتادم.😔 در این وقت حضرت ایوب(ع) را می آورند و به آن مرد گفته می شود آیا رنج و بلای تو بیشتر و سخت‌تر بود یا رنج و بلای ایشان؟😱 او هم به رنج و بلا گرفتار شد اما به گناه و تباهی نیفتاد. 🚫پس بهانه گیری ممنوع🚫 📚منابع قصص الجزائری، ص198 الکافی، ج8، ص228 احادیث الطلاب، ح2757 مجموعه ورام، ج2، ص152 بحارالانوار، ج7، ص285 بحارالانوار، ج12، ص341 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#شبهه👇👇 اصلاً خانه‎هاي آن زمان مدينه #دَر نداشتند و فقط يك پرده يا حصير #دَرِ منزل بود! آنها این شبهه را طرح کردند تا جریان پشت در ماندن حضرت زهرا(س) تکذیب شود. اما #پاسخ: 👇👇 اولاً) قرآن کریم در سوره نور آیه61 می‎فرماید: «ولا عَلَی أَنفُسِکُمْ أَن تَأْکُلُوا مِن بُیُوتِکُم أَو بُیُوتِ آبَائِکُم أَو بُیُوتِ أُمَّهَاتِکُم أَو بُیُوتِ إِخوَانِکُم أَوْ بُیُوتِ أَخَوَاتِکُم أَو بُیُوتِ أَعمامِکُم أَوْ بُیُوتِ عَمَّاتِکُم أَوْ بُیُوتِ أَخوالِکُم أَوْ بُیُوتِ خَالاتِکُمْ أَوْمَا مَلَکتُم مَّفَاتِحَهُ أَو صَدِیقِکُم لَیسَ عَلَیْکُم جُنَاحٌ أَن تَأْکُلُوا جَمِیعًا أَوْ أَشْتَاتًا» یعنی «شما در بعضي خانه ها ـ مانند خانه عمو، دایی، عمه، خاله و همچنین كساني كه #مفتاح_و_كليد منزل خود را به شما مي‎دهند ـ می توانید بدون اجازه غذا بخوريد». ✍حال اگر خانه، در و قفل نداشته باشد #كليد معنا دارد؟ 🤔 آیا روی حصیر و پرده #کلید می‎زدند؟🤔 یا اینکه نعوذ بالله قرآن در این موضوع اشتباه کرده است؟! باید گفت که طراحان این شبهات متاسفانه با قرآن هم آشنا نیستند. ثانیاً) در کتاب "صحیح مسلم" ـ که معتبرترین کتاب اهل سنت پس از قرآن است ـ در جلد 6 صفحه 105 حدیث 5136 آمده است که پيغمبر اكرم(ص) دستور داده بودند که: «شب‎ها درها را ببنديد». آیا حصیر و پرده را می‎بندند؟! آيا به پرده مي گويند در؟! ثالثاً) «بخاري» در جلد اول کتاب "الادب المفرد" صفحه 272 نوشته است که: «رواي مي گويد سوال كردم كه: درِ خانه عايشه دو لنگه بوده يا يك لنگه؟ و از چه جنسی بود؟ پاسخ می‎گیرد که: يك لنگه و از جنس چوب درخت ساج بوده است». حال چطور خانه عايشه در داشته آن هم از نوع درخت ساج؛ ولي خانه حضرت زهرا(س) که دختر پیغمبر و با آن همه اوصاف بوده در نداشته است؟! ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

. #سوال سوال پسرم اینه که #جاودانگی_بهشت خسته کننده نیست؟ ممنون میشم لطف کنید جواب رو بدید. ✅ #پاسخ: شهید مطهری چنین پاسخ میدهد: "در اینجا خستگی ودلزدگی وملال خصوصا از یکنواختی است وانسان حالت گم کرده ای دارد که در پی گمشده خویش است وبه هر چیزی می رسد می پندارد آن را یافته است وبه او دل خوش می کند اما پس آز چندی احساس می کند که "او"نیست خسته ودلزده میشود وبه دنبال چیزی دیگر می رود. این است که در دنیا انسان همیشه طالب چیزی است که ندارد ودلزده از چیزی است که دارد اما در جهان آخرت به حکم آنکه به آنچه در اعماق فطرت وشعور شخصی خود دلبستگی داشته وگمشده واقعی او بوده است یعنی حیات جاوید در جوار رب العالمین رسیده است به هیچ وجه خستگی وملال ودل زدگی برایش پیدا نمیشود. قرآن می گوید: "در انجا انسان ها طالب دگرگونی ووضع جدید نیستند"کهف 108👇👇 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً (107) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً (108) يقيناً آنان كه ايمان آوردند و كارهاى شايسته كردند، بهشت برين برايشان منزلگاه پذيرايى است. همواره در آن جاودانه اند ودرخواست دگرگونى وجابه جايى نمى كنند. #سوره_کهف_آیه108 این است که اهل بهشت با آنکه الی الابد در بهشت بسر می برند نه هرگز دلزده وسیر نمیگردند. بعلاوه نظر به اینکه در آنجا هرچه بخواهند به اراده الهی برایشان پیدا میشود ارزوی آنچه ندارند آزارشان نمیدهد" 📚مجموعه اثار، ج2 ص531 ایت الله مکارم پاسخ میدهد: ( خستگی از یک نواختی ایجاد میشود) اما هیچ مانعی ندارد ( در بهشت) تحول وتکامل تداوم داشته باشد یعنی اسباب تکامل در آنجا جمع است وانسان ها درست در پرتو اعمالی که در آین جهان انجام داده اند ومواهبی که خدا در آن جهان به آنها عنایت کرده در مسیر تکامل دائما پیش می روند ( وهیچگاه حالت سکون آنان را فرا نمی گیرد تا بحث خستگی ودلزدگی پیش آید) 📚تفسیر نمونه ج12 ص568 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#سوال سوال در مورد روز قیامت داشتم . اونایی که میرن جهنم تا اخر همونجا میمونن یا بعضی هاشون پس از مدتی عذاب بخشیده میشن ✅ #پاسخ: شیخ مفید استاد کلام شیعه چنین می گوید: "تمام علمای امامیه اتفاق نظر دارند که تهدید به خلود در آتش مخصوص کفار است وکسانی که دارای ایمان به خدا واقرار به فرایض او دارند از اهل نماز هرگاه مرتکب گناهی بشوند شامل نمیشود ( وانان از جهنم رها میشوند)" 📚اوایل المقالات،ص53 ❗علامه مجلسی روایات فراوانی در بحار الانوار شریف ذکر می کند که خلود در جهنم اختصاص به کفار ولجوجان دارد ومومنین دوازده امامی النهایه از دوزخ رهایی پیدا می کنند 📚بحار الانوار،ج8 ص350 باب 27 امام کاظم فرمود: "خداوند جز اهل کفر ولجاجت واهل ضلالت وشرک را در آتش جاودانه نگه نمی دارد" 📚التوحید،للصدوق،ص407 شیخ حر عاملی بابی را گشوده است تحت عنوان: "مومنان گناه کار در آتش جاودانه نمی مانند بلکه از آن خارج میشوند ووارد بهشت میشوند" 📚الفصول المهمه،ج1 ص375 باب 84 ایشان دراین باب روایات مربوطه را ذکر میکنند ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#سوال👇👇 آیا #خندیدن در مسجد گناه است؟ آیا این حدیث صحت دارد: «خداوند کسی را که در مسجد بخندد دوست نمی‌دارد»! #پاسخ 👇👇 خدای متعال در آیه 18 سوره جن می‌فرماید: «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدا»؛ مسجدها ویژه خدا می‌باشند پس (در آن‌جا) غیر از خدا کسی را نخوانید. در منابع حدیثی نیز روایاتی درباره خندیدن در مسجد وجود دارد: 1. رسول خدا(ص) فرمود: «اَلضِّحْکُ فِی الْمَسْجِدِ ظُلْمَةٌ فِی الْقَبْرِ»؛[1] خندیدن در مسجد سبب تاریکی قبر می‌شود. 2. امام باقر(ع) وارد مسجد شد دید جوانى می‌خندد، فرمود: «در مسجد می‌خندى با این‌که سه روز دیگر خواهی مرد!» آن مرد صبح روز سوم از دنیا رفت و در پایان همان روز به خاک سپرده شد.[2] همچنین در باب آداب مسجد، روایات متواتری نقل شده است که به افراد باایمان توصیه می‌کند تا از رفتارهای خلاف شئون مسجد؛ مانند سخن گفتن با صدای بلند، خودداری کنند؛[3] مانند روایتی از پیامبر اکرم(ص) که بلند شدن صداها در مساجد را یکی از نشانه‌های نزول بلا اعلام کرده است.[4] و طبیعی است که خنده با صدای بلند نیز از مصادیق این روایت باشد. اما از این روایات، حرام بودن خنده، به‌خودی‌خود، در مسجد استفاده نمی‌شود، بلکه نهایتاً دلالت دارند بر این‌که خندیدن در مسجد مکروه است، مگر این‌که خندیدن به گونه‌ای باشد که عرف متدیّن آن‌را بی‌احترامی به مسجد بداند که در این صورت حرام بوده و باید از آن پرهیز شود؛ زیرا به طور کلی؛ مسجد، محل عبادت است و امورى که مناسب شئون مسجد نیست، نباید در آن انجام شود.[5] با این وجود، نمی‌توان گفت که تبسمی به برادر مؤمن، که خود نوعی عبادت است،[6] و یا خنده‌ای بی‌صدا به دنبال شنیدن و یا دیدن نشانه‌ای از نشانه‌های خدا- مانند آنچه در آیه 19 سوره نمل آمده – و مواردی از این دست، اگر در مسجد انجام شود، رفتاری مکروه است. در نگاهی کلّی می‌توان گفت که خنده با صدای بلند رفتاری شیطانی بوده[7] در غیر مسجد هم ناروا است؛ زیرا خنده مؤمن بی‌صدا بوده[8] و در همین راستا است که تبسم، نماز را باطل نمی‌کند، اما خنده با صدای بلند، باطل‌کننده نماز است. [9] ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

❓#پرسش👇👇 ❔در قضیه به آتش افتادن حضرت ابراهیم آیا سوزندگی جزئی از آتش است یا خیر❗️❗️ ❓اگر آری چگونه ذات آن گرفته شد و اگر خیر پس ذات آتش چیست❕❕ 💠#پاسخ 👇👇 ❗️در این شکی نیست که سوزندگی ذاتی آتش محسوب می شود اما باید توجه داشت: 🔶خدایی که همه چیز به فرمان اوست و مسبب الاسباب همه چیز محسوب می شود و حتی سوزندگی را او به آتش داده است اراده کرد که این ذاتی را از آتش بگیرد و آن را برای ابراهیم سرد و سلامت کند و فرمود: قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً عَلَي إِبْرَاهِيمَ « به آتش گفتیم ای آتش بر ابراهیم سرد و سلامت باش» 🔶#سوره_انبیاء_آیه69 ❗️فرمان خداوند در اینجا فرمان تکوینی بود همان فرمانی که در جهان هستی به خورشید و ماه و زمین و آسمان و آب و آتش و گیاهان داده است و همگان آثار خود را به اذن الهی دارا هستند. ❗️با توجه به بینش توحیدی هیچ سببی بی فرمان خداوند کاری از او ساخته نیست اگر چه آن سبب ذاتی یک چیز محسوب شود . 🔶یک روز به کارد در دست ابراهیم می گوید مبر و روز دیگر به آتش می گوید مسوزان . خداوند با قدرت مطلقه خودش خاصیت احراق را از آتش گرفت ، با توجه به این که خداوند مسبب الاسباب است و آتش نیز سوزندگی خود را به اذن الهی دارد چه مانعی دارد که خداوند بنابر مصلحتی این ذاتی آتش را از او بگیرد❗️ ❓چه مانعی دارد که خداوند همان اثری و خاصیتی که خود به یک شیئ داده و آن شیئ با اذن الهی دارای آن اثر و خاصیت است از آن بگیرد آیا محال عقلی لازم می آید ❗️ 📚تفسیر نمونه ج13 ص446 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#سوال: خداوند که این همه قدرت دارد و هر چیز را میتواند با یک اشاره بسازد چرا زمین را در شش روز آفریده؟ مگر خداوند دارای بالاترین قدرت نیست؟ پس چرا؟ ✅#پاسخ: سوال شما مشتمل بر دو قسمت است 1:مقصود از شش روز چیست در صورتی که در آغاز آفرینش شب و روزی در کار نبود؟ #پاسخ: کلمه یوم در ادبیات عرب به معنای "دوران"نیز به کار می رود امام علی فرمود: "روزگار دو روز بیش نیست روزی به نفع تو و روزی به زیان تو" 📚نهج البلاغه،نامه 72 ❗روی این بیان مقصود از شش روز که زمین وآسمان در آن آفريده شده است شش دوران است که بر زمین وآسمان گذشته تا به صورت فعلی درآمده است. یعنی این وضع فعلی در زمین و اجرام آسمانی نتیجه یک سلسله تحولات پی در پی است که در آنها پدید آمده و در نتیجه پس از طی این مراحل به صورت فعلی درآمده اند حال ممکن است که مدت یک دوران ده میلیون سال با ده میلیارد سال بوده باشد. 2: چرا خدا آنها را دریک لحظه خلق نکرد و به تدریج خلقت آنها صورت گرفت؟ #پاسخ:جهانی که ما در آن زندگی می کنیم جهان ماده است و تکامل تدریجی از آثار لاینفک موجود مادی به شمار میرود و امور مادی بالطبع در طی زمان از صورتی به صورتی درآمده و مراحل را طی می کند و در نتیجه یک پدیده کامل میشود و زمین و آسمانها نیز از این قانون مستثنا نیستند" 📚پاسخ به پرسشهای مذهبی،ایات عظام مکارم وسبحانی،ص484 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#سوال؟؟ لطفا راجع به جمع کردن و پشت سر هم خواندن نماز های مغرب و عشاء یا نماز های ظهر و عصر توضیح بدهید لطفا به گونه ای باشه که بتونیم برای دیگران توضیح بدیم و اثباتش کنیم؟ ✅#پاسخ: ما شیعیان برای جمع کردن بین نماز های ظهر و عصر ومغرب و عشا روایات فراوانی از اهل بیت علیهم السلام داریم که اجازه جمع کردن را داده اند 📗وسایل الشیعه،ج4 ص220 باب 32 📗بحار الانوار،ج79 ص312 باب 5 ❗واگر به کتب اهل سنت بر جواز جمع کردن بین صلاتین استدلال می کنیم از باب جدل ومجاب کردن آنان به روایات خودشان است هرچند در بسیاری از موارد تعصبات مانع پذیرش حق میشود روایات فراوانی بر جواز جمع کردن بین نماز ها در کتب اهل سنت آمده است که به برخی به عنوان نمونه اشاره می کنیم 1⃣بخاری از ابن عباس روایت می کند: "با رسول خدا هشت رکعت ( یعنی ظهر وعصر) ونیز هفت رکعت ( یعنی مغرب وعشا) را به طور جمع خواندم" 📗صحیح بخاری،ج1 ص148 2⃣بخاری باز نقل می کند: "رسول خدا در حالی که مقیم بود نه مسافر، نماز ظهر وعصر، مغرب وعشا را به جمع خواند" 📗همان مدرک 3⃣وباز روایت کرده اند: "پیامبر بین ظهر وعصر، مغرب وعشا در مدینه جمع کرد بدون آنکه خوفی باشد یا بارانی آمده باشد ( بدون عذر)" 📗صحیح مسلم، ج2 ص152 📗صحیح ترمذی،ج1 ص354 📗مسند احمد،ج1 ص223 ❗آنچه نقل شد مشتی از خروار بود والا روایات دال بر جواز در کتب اهل سنت بسیار بیشتر از آنچه آمد می باشد که می توانید به کتاب شریف "الانصاف فی مسائل دام فیها الخلاف"اثر "علامه محقق ایت الله سبحانی" جلد 1 ص273 مساله 7 "الجمع بین الصلاتین"رجوع فرمائید. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

✨🍀✨🍀✨🍀✨🍀✨ #پاسخ #استاد_سیدعباس_مهندسی #شبهه ❌ چرا قرآن را حفظ کنیم؟! ⭕️ شمر هم حافظ قرآن بود!! ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

🍃 #یک_آیه🍃 🔸سوره #اعراف، آیه ١۵: قَالَ إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ ⚡️ ترجمه کوتاه : (خداوند) فرمود: همانا تو از مهلت يافتگانى. 💥توضیح آیه : #سؤال: چرا خداوند به ابليس مهلت داد؟ #پاسخ: مهلت دادن به بدكاران، از سنّت هاى الهى و در مسير آزمايش و امتحان انسان است، علاوه بر آنكه بايد اسباب خير و شر فراهم باشد و انسان با اختيار، راهى را انتخاب كند. زيرا ابليس انسان را مجبور به انحراف نمى كند و تنها وسوسه مى كند. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_و_پاسخ 🔰#سوال - راه كاری به پدرها و مادرها بدهيد كه باعث بشود كه بچه هايشان با قرآن انس بگيرند و مانوس با #قرآن بشوند؟ ✅#پاسخ : يك راهش اين است كه شما خودتان در خانه قرآن بخوانيد. وقتی شما در خانه مطالعه كنيد، بچه ی پنج ساله هم دنبال كتاب و قلم مي‌رود. رفتار ما آيينه ي رفتار كودكان ماست. پدر و مادر عزيز وقتي شما قرآن نمی خوانيد، نماز صبح نمی‌خوانيد!!!!! ✅ چطور از فرزندتان انتظار داريد كه نماز خوان بشوند و با قرآن مانوس بشوند و انس بگيرند؟🤔 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_و_پاسخ (قسمت اول) آيا مي توان #قرآن را با ترجمه فارسي آن ختم كرد؟ يا اينكه بايستي حتما" عربي آن را خواند؟ #پاسخ👇👇 قرآن كتاب وحي خدا براي فهميدن ، باور كردن ، عمل نمودن و بدان آراسته شدن است . دعوت به تلاوت و شنيدن و حفظ كردن و تدبر نمودن و ... همه مقدمه براي عمل است، يعني باور به معارف ، تخلق به اخلاق و عمل به دستوراتش. با توجه به اين توضيح ، خواندن ترجمه قرآن و ختم آن و تدبر در معنا و مفهوم قرآن و ... نيز ثواب دارد و ارزشمند است اما با توجه به اين كه ترجمه هر چقدر هم قوي باشد ، انعكاس همه قرآن نيست ، تلاوت آيات و سوره ها موضوعيت دارد . علاوه بر خواندن ترجمه و دقت در آن ، مناسب و لازم است كه خود آيات و سوره ها را تلاوت كنيم كه اثرات مثبت فراوان دارد كه از غير تلاوت آيات و سوره ها نمي توان به آن رسيد. اينكه توصيه به قرائت الفاظ قرآن توصيه شده ، مي‌تواند دلائل مختلفي داشته باشد كه به برخي اشاره مي‌كنيم: 1. جهت ايجاد زباني مشترك ميان همه پيروان اسلام و در واقع فراهم سازي وحدت و پيوند بين المللي ديني است. 2. روح و محتواي هر پيام و سخني در قالب زبان خاصي كه در آن ريخته شده، عميق تر درك مي‏ شود تا زماني كه به زبان‏هاي ديگر برگردانده شود. قرآن كه داراي مضامين بسيار بلند و عالي است، هرگز قابل ترجمه دقيق و كامل به زبان ديگري نيست. شايد بتوان گفت كه اكثر ترجمه‏ هاي قرآن نارسا و حتي در برخي موارد ، اشتباه مي‏ باشد. به عنوان مثال از سوره حمد نام مي‏ بريم كه هيچ ترجمه‏ اي كه بتواند تمام مفاهيم آن را به زبان ديگر بيان كند، نيست. حتي كلمه الله، هيچ معادلي در زبان ديگر ندارد و كلمه خدا در زبان فارسي معادل معناي الله نمي‏ باشد. 3. زبان عربي، زباني است كه توان تحمل بار معاني قرآن را دارد. با توجه به موارد فوق ، خواندن ترجمه قرآن گر چه خوب و ارزشمند است و ثواب دارد ، ولي جاي تلاوت قرآن را نمي گيرد ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_وپاسخ مگر خداوند "ستار العیوب" نیست؟ پس چرا بعضی از گناهانی که دیگران انجام دادند برای من آشکار شد؟ و چرا بعضی از گناهانی که من انجام دادم برای دیگران آشکار شد؟! #پاسخ این که شما کریم باشید، دلیل نمی‌شود تا همگان از کرم شما بهره ببرند و این که شما معلم باشید، دلیل نمی‌شود تا همگان خودشان را تحت تعلیم شما قرار دهند؛ و اگر عده‌ای از این کَرَم و علم شما بهره نبردند، خدشه‌ای به با کرامت و معلم بودن شما وارد نمی‌گردد. ●- ای کاش، این روحیه، ایمان و باور در ما ایجاد شود و بر قلب ما وارد شود که وقتی با گناهان خود و دیگران مواجه می‌گردیم، عابدانه، عاجزانه و البته محبّانه و خالصانه، استغفار و توبه کنیم، نه این که در چنین شرایطی نیز دنبال یک بهانه‌ای بگردیم که به نوعی ارحم الراحمین را مقصر و محکوم نماییم. معمولاً آدمی به جای خدا، خودش را منزه از هر عیب و نقص می‌داند، لذا دیگران و حتی خداوند سبحان را مقصر قلمداد می‌نماید! الف – خداوند سبحان، "ستار العیوب" هست، چنان که "ارحم الرّاحمین" و "غفار الذنوب" نیز هست؛ اما تضمین نداده که نسبت به همگان و آن هم در تمامی موارد گناه، "ستار و غفار" باشد. خداوند متعال پوشش عام و خاص دارد، چنان که بخشش عام خاص دارد. یک بخش از این "ستاریت و غفاریت" همگان و حتی کفار را شامل می‌گردد؛ چنان که بسیاری از گناهان انسان را بدون آن که خودش متوجه باشد، یا استغفار و توبه‌ای نماید و یا حتی موحد باشد، می‌بخشد، چرا که اگر نبخشد، عقوبتش ابتدا در همین دنیا بر می‌گردد و دیگر حتی یک نفر هم روی زمین زنده نمی‌ماند: «وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا» (فاطر، 45) ترجمه: اگر خداوند مردم را به سبب كارهايى كه انجام داده‌اند مجازات كند، جنبنده‌اى را بر پشت زمين باقى نخواهد گذاشت! ولى (به لطفش) آنها را تا سرآمد معيّنى تأخير مى‌اندازد (و مهلت اصلاح مى‌دهد) امّا هنگامى كه اجل آنان فرا رسد، (خداوند هر كس را به مقتضاى عملش جزا مى‌دهد) او نسبت به بندگانش بيناست (و از اعمال و نيّات همه آگاه است)! از این‌رو فرمود: بسیاری از گناهان را می‌بخشم، و مقدار کمی از آثار گناه، در همین دنیا به سوی شما باز می‌گردد تا بفهمید هر کاری نتیجه‌ای دارد، پس یقینامعادی هست: «وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ» (الشوری، 40) ترجمه: هر مصيبتى به شما رسد بخاطر اعمالى است كه انجام ‌داديد، و بسيارى را نيز عفو مى‌كند! ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_و_پاسخ ✍آیا حقیقت دارد که حضرت یوسف علیه السلام به جای درخواست از خدا، حاجتش را از غیر خدا (مرد زندانی) درخواست کرد و به همین دلیل، به مدت حبس او افزوده شد؟ 👈#پاسخ 1️⃣خداوند متعال، نظام هستی و روابط میان بندگان را مبتنی بر نظام اسباب و مسببات قرار داده است. بر این اساس، اگر کسی تشنه است، باید آب بخورد نه آنکه از خداوند بخواهد تشنگی اش را برطرف کند و اگر آب ندارد، باید به سراغ کسی برود که آب دارد. 2️⃣درخواست از غیر خدا، اگر با این عقیده باشد که غیر خدا را در برآورده کردن این درخواست، بی نیاز از خدا بدانیم، این درخواست، قطعاً شرک است. ولی اگر او را در برآوردن این درخواست، نیازمند به خدا بدانیم، این درخواست، عین توحید است. 3️⃣بر همین اساس، وقتی بیمار می شویم، باید نزد دکتر برویم. اما دکتر را در درمان، نیازمند به خدا می دانیم نه مستقل و بی نیاز از او. 4️⃣بنابراین، در اندیشۀ توحیدی، هیچ مشکلی ندارد که حضرت یوسف علیه السلام از غیر خدا درخواستی داشته باشد، در عین حال او را نیازمند به خدا بداند. افزون بر آن، چنین نیست که پیامبران هیچ درخواستی از کسی نکنند؛ چنانکه حضرت موسی علیه السلام از همسفرش درخواست می کند که غذا بیاورد: «فَلَمَّا جاوَزا قالَ لِفَتاهُ آتِنا غَداءَنا لَقَدْ لَقينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً، هنگامى كه از آن جا گذشتند، (موسى) به يار همسفرش گفت: «غذاى ما را بياور، كه سخت از اين سفر خسته شده‏ايم!» (کهف، 62) 5️⃣قرآن کریم، داستان حضرت یوسف علیه السلام را چنین حکایت میکند: «وَ قَالَ لِلَّذِى ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنىِ عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَئهُ الشَّيْطَنُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فىِ السِّجْنِ بِضْعَ سِنِين‏» (یوسف، 42) 6️⃣بر این اساس، آیۀ یادشده، چنین معنا میشود: و یوسف به يكى از آن دو نفر، كه مى‏ دانست رهايى مى‏ يابد، گفت: «مرا نزد صاحبت [سلطان مصر] يادآورى كن!» ولى شيطان يادآورى او را نزد صاحبش(یعنی همان سلطان مصر) از خاطر وى برد و بدنبال آن، (يوسف) چند سال در زندان باقى ماند. 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#سوال؟ امامان شیعه همگی از یک خاندان و اغلب آن به طور وراثتی _ پدر و پسر _ امام شده‌اند. آیا چنین چیزی با اصل شایسته‌سالاری در تعارض نیست؟ #پاسخ👇👇 ✍گزینش امامان معصوم به منصب امامت بر اساس شایستگی نه وراثت یک. بر پایه مبانی شیعه، فقط خداوند حق انتخاب و نصب پیامبر و امام را دارد. دو. خداوند عادل و حکیم است. گزینش افراد به نبوت یا امامت بر پایه وراثت، خلاف عدالت و حکمت است. سه. قرآن کریم در آیاتی، به تفهیم و انتقال این پیام الهی اهتمام ورزیده که آقازاده بودن و پیامبرزادگی یا امام‌زاده بودن، هیچ فضیلتی برای شخص به شمار نمی‌رود و ملاکی برای رسیدن به مقام نبوت و امامت نیست. نمونه ی آن، فرزند حضرت نوح علیه‌السلام است. هم‌چنین خداوند متعال در پاسخ حضرت ابراهیم علیه السلام مبنی بر نصب فرزندانش به مقام امامت، با رد این درخواست فرمود: قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ عهد امامت من به ظالمان (غیر معصومان) نمی‌رسد. سوره بقره آیه124 چهار. بنابراین، وراثت و امامزاده بودن، هیچ تاثیری در امام شدن امامان علیهم السلام ندارد، بلکه خداوندی که علم مطلق به همه چیز دارد و شایستگان این منصب را می‌شناسد، بر پایه ی شایستگی ایشان، آنها را به امامت منصوب کرده است. 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_وپاسخ چرا در کشورهای نامسلمان برف و باران و نعمت های الهی بیشتر از کشورهای مسلمان است؟ آیا این خلاف وعده الهی نیست که فرموده اگر مردم مومن شوند و تقوا پیشه کنند، برکاتش را بر آنها نازل می کند؟ 👈#پاسخ 👇👇 1️⃣میزان بارش برف و باران در یک منطقه، از یک سو، تابع شرایط اقلیمی و جغرافیایی آن منطقه است. برای نمونه، در اردبیل برف می بارد، ولی در بوشهر و بندرعباس باران نمی بارد. این امر، مقتضای اقلیم خاص آن مناطق است و ارتباطی با دینداری یا بی دینی ساکنان آن منطقه ندارد. به همین سان، شرایط اقلیمی و جغرافیایی مناطقی از اروپا اقتضای بارش فراوان دارد برای نمونه، کلمبیا پربارش ترین کشور جهان به شمار می رود.(خبرگزاری ایمنا) 2️⃣تغییر شرایط اقلیمی که خود ناشی از تغییرات کلی در کرۀ زمین ـ مانند تغییرات در لایۀ ازن و ... ـ است، می تواند در میزان بارش تأثیرگذار باشد که کشف و شناخت تمام این شرایط نیز چندان کار آسانی نیست. 3️⃣از سوی دیگر، بر اساس، آیات و روایات، اعمال نیک و زشت انسان ها و امت ها در افزایش و کاهش نعمت ها تأثیر دارد. معنا ندارد، خداوند حکیم و خیرخواه، انسانها را به خاطر کفرشان، نعمت پاداش گونه دهد یا آنکه به خاطر، ایمان و عمل صالحشان، عذاب دهد. 4️⃣ بنابراین، هم تغییر شرایط اقلیمی در میزان بارش ها تأثیر دارد هم اعمال نیک و زشت انسان ها. تصور کنید که شرایط اقلیمی یک منطقه اقتضا کند که سالانه مقدار مشخصی بارندگی وجود داشته باشد. در اینجا، اعمال زشت یک امت می تواند، این مقدار را کاهش دهد. 5️⃣پس اگر در منطقه ای کشف قطعی کردیم که شرایط اقلیمی اقتضای مقدار خاصی از بارندگی را دارد، اگر در اینجا، بارندگی از آن مقدار متعارف کمتر شد، این کاهش می تواند ناشی از اعمال زشت امت باشد؛ در عین حال، اگر مردم آن منطقه، همگی انسان های صالحی باشند، معنا ندارد که آنها با کاهش بارش، عذاب شوند؛ اگر هم بارش کم شود، می تواند از باب آزمایش و امتحان باشد نه عذاب. 6️⃣حاصل آنکه، بر اساس، آیات قرآن کریم، هیچگاه نمی توان فراوانی باران در منطقه ای کفرآلود را ناشی از کفر آنها دانست، بلکه از باب اقتضای خاص اقلیم و جغرافیای آن منطقه است. روشن است که خداوند کفر را دوست ندارد و بابت کفر، کسی را نعمت و پاداش نمی دهد. 7️⃣همچنین کمبود بارندگی در منطقه ای که مردمش از صالحان هستند، را نمی توان نشانۀ بی مهری خداوند نسبت به آنها دانست، بلکه یا از باب تغییرات اقلیمی است یا از باب آزمایش و امتحان. 8️⃣ضمن آنکه، مسلمانی به نام نیست، به عمل است و نمی توان به صرف نام مسلمانی، انتظار هر پاداشی را داشت. 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_وپاسخ ✍چرا کسی که مثلاً شصت سال در حال کفر زندگی کرده، یا حتی اگر لحظه مرگ، کافر شود و بمیرد، باید تا ابد در آخرت عذاب شود؟ 👈#پاسخ 1️⃣این حکم درباره کسی است که آگاهانه تن به کفر داده و با حالت کفر از دنیا رفته، ولی اگر کسی جاهل قاصر است، مشمول این حکم قرار نمی‌گیرد. 2️⃣ هرچند انسانها در افعال خود اختیار دارند، ولی در صدور آثار آن اختیار ندارند. هر عملی، اثری خاص دارد که این اثر، در اختیار انسان نیست. اثر خوردن سم، مردن است. انسان نمی‌تواند سم بخورد، و بگوید که دوست ندارم که بمیرم. ضمن آنکه، این اثر، ذاتی آن عمل است و از آن جدا نمی شود. به دیگر سخن، سم اگر چنین اثری نداشته باشد، سم نیست. گاهی یک عمل در یک لحظه انجام می شود، ولی اثر آن، برای همیشه باقی می ماند. مثلاً اگر کسی سوزن در چشم کسی کند، طرف مقابل، برای همیشه نابینا می شود. در این صورت، وقتی می خواهند او را مجازات کنند و او را برای همیشه کور کنند، نمی تواند اعتراض کند که من یک لحظه این عمل را انجام دادم. 3️⃣ آثار افعال، گاهی با تجربه به دست می‌آید مانند اینکه تزریق فلان واکسن، آن اثر خاص را دارد. یا آنکه، خوردن شراب، مستی به دنبال دارد. گاهی نیز وحی، از آثار اعمال خبر می دهد. برای نمونه، وحی از اثر و باطن، غیبت خبر داده و آن را خوردن گوشت برادر مومن مرده معرفی کرده است. 4️⃣وحی الهی، خبر داده که باطن و اثر کفر، ماندن برای همیشه در دوزخ است. این اثر از این فعل جدا نمی شود؛ چنانکه مستی از شراب، جدا نمی شود. فرض هم آن است که کافر، آگاهانه کفر را پذیرفته است. چنانکه وقتی فردی یک لحظه با فروکردن سوزن در چشم، او را تا زنده است، نابینا می کند و خودش نیز به همین سان، قصاص می شود، کسی نیز که حتی یک لحظه، کفر را می پذیرد، نمی تواند اعتراض کند که من فقط یک لحظه کافر شدم. 5️⃣حاصل آنکه، تا ابد در دوزخ ماندن، اثر واقعی کفر است که از آن جدا نمی شود و کافر نیز آگاهانه کفر را پذیرفته است. بعلاوه آنکه، گاه در روایات نیز بیان شده که کسی که تا لحظه جان دادن کفر را آگاهانه برگزیده، بنایش بر این است که تا زنده است کافر بماند نه آنکه مثلا چند صباحی کافر باشد و آنگاه از کفرش دست بردارد؛ پس سزای او آن است که همیشه در دوزخ بماند. (الکافی، ج2، ص16) 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

✅ #پرسش_وپاسخ در جواب کسانی که میگویند از کجا معلومه که قران کتاب خداست چه بگوییم؟ میشه از اعجازهایی که در قران هست مثال بزنید؟ ✅ #پاسخ: سلام و عرض ادب 🌷 وجوه اعجازی متعدد و دلایل مختلفی وجود دارد که اثبات میکند قرآن کریم نمیتواند قول بشر باشد و قطعا کلام مبارک پروردگار عالم است. آیات متعددی پاسخگوی این سؤال هستند. از جمله: 1⃣ وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ 🔺ﻭ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ [ ﻗﺮﺁﻥ ] ، ﺗﻮ ﻫﻴﭻ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻱ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﻧﺪﻱ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻰ ﻧﻮﺷﺘﻲ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮ [ ﺩﺭ ﻭﺣﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﺣﻘّﺎﻧﻴّﺖ ﺁﻥ ] ﺷﻚ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ. (عنکبوت/٤٨) 👈 امی ودرس ناخوانده بودن حضرت رسول اکرم_صلی الله علیه و آله _ خود نشان دهنده الهی بودن قرآن کریم است. حتی انسان د س خوانده هم از آوردن چنین کتابی در این سطح از برتری لفظی و معنایی عاجز است.💐 2⃣ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا 🔺ﺁﻳﺎ ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻥ [ ﻋﻤﻴﻘﺎً ] ﻧﻤﻰ ﺍﻧﺪﻳﺸﻨﺪ ؟ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩ ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﻭ ﻧﺎﻫﻤﮕﻮﻧﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻣﻰ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ . (نساء /٨٢) 👈 قرآن کریم در طول 23سال رسالت، نازل شده است. باوجود این طولانی بودن بازه نزول، کمترین تعارض و تناقضی بین آیات آن نیست بلکه همه آیات از ابتدا تا انتها در هماهنگی کامل لفظی و معنایی هستند. اگر این کتاب محصول فکر بشری بود مثل همه محصولات علمی و ادبی بشری در طول مدت 23سال دچار افت و فرود و تغییر و تحول نظریات و... میشد در حالی که این هماهنگی و اتحاد، نشان دهنده الهی بودن این کتاب گرامی است.💐 3⃣ وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ: 🔺ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﻮﺩ ] ﻣﺤﻤّﺪ (ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ) ] ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ، ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ [ ﻛﻪ ﻭﺣﻲ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﺸﺮ ] ﭘﺲ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻱ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺭﺍﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ ، ﻭ [ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ] ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ، ﺷﺎﻫﺪﺍﻥ ﻭ ﮔﻮﺍﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ [ ﺍﺯ ﻓُﺼﺤﺎ ﻭ ﺑُﻠﻐﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﻋﺮﺏ ﺑﻪ ﻳﺎﺭﻱ ] ﻓﺮﺍ ﺧﻮﺍﻧﻴﺪ ، ﺍﮔﺮ [ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻭﺣﻲ ﺍﻟﻬﻲ ] ﺭﺍﺳﺘﮕﻮﻳﻴﺪ . (بقره/٢٣) #ادامه_دارد👇👇 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

چگونه می‌توان دانست که برترین ماهها یا روزهای سال کدامند؟ بی اعتنایی به این ماه‌ها و روزها، به لحاظ اعتقادی چه معنایی دارد؟ 👈 #پاسخ👇👇 1⃣برترین ماهها یا روزهای سال، آن ماه‌ها و روزهایی هستند که فرصت برای رسیدن انسان به سعادت حقیقی یعنی قرب الهی بیشتر فراهم باشد. 2⃣انسان، هیچ راه تشخیصی برای رسیدن به این منظور ندارد، جز اینکه خداوند متعال خودش به این نکته تصریح کند یا به طرق دیگر انسان را از این نکته آگاه سازد. 3⃣یکی از آن راه‌ها، مقدار اعمال و عباداتی است که برای آن ماه یا روز بیان شده است. وقتی برای یک ماه یا روز، اعمال و عبادات فراوانی ذکر می‌شود، نشان از فضیلت یا برتری آن ماه یا روز نسبت به دیگر اوقات دارد. 4⃣ ماه مبارک رمضان دارای بیشترین اعمال است. روزها، شب‌ها و سحرهای آن اعمال ویژه‌ای دارد. بعد از هر نماز واجب، سه دعای خاص وجود دارد. این همه، نشان از برتر بودن این ماه دارد. وقوع شب قدر و نزول دفعی قرآن هم، این نکته را مضاعف می‌کند. 5⃣ماه مبارک رجب، در رتبه بعدی قرار دارد. پس از ماه مبارک رمضان، هیچ ماهی به اندازه ماه رجب دارای اعمال و عبادات ویژه نیست. 6⃣پس از آن، ماه شعبان نیز از ماه‌های بسیار پرفضیلت است که به نظر می‌رسد سرآمد اعمال این ماه، مناجات بسیار دلنشین شعبانیه است. 7⃣نادیده گرفتن این ماه‌های پرفضیلت از سوی ما، معنایش آن است که برایمان فرقی نمیکند به سعادت برسیم یا نرسیم. بخشیده شویم یا نشویم و یقیناً معنایش اعتقاد ضعیف به روز جزاست و وعده‌های الهی نسبت به سرای باقی است. #برترین_ایام_سال 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

مقصود از فشار یا عذاب قبر چیست؟ آیا همگان فشار یا عذاب قبر دارند؟ 👈 #پاسخ 1⃣مقصود از قبر، قبری که بدن انسان را در آن می‌گذارند، نیست، بلکه همان عالم برزخ است. در قبر دنیوی، نه عذاب است، نه فشار. نه آتش است و نه نعمت. 2⃣مقصود از فشار و عذاب قبر همان عذابی است که مجرمان در ابتدای حضور در عالم برزخ یا ادامه‌ی آن دارند، بر این اساس تفاوتی میان عذاب و فشار قبر نیست. 3⃣در روایات، نسبت به فشار و عذاب قبر مطالب گوناگون و عمدتاً ترسناکی وجود دارد.(کتاب منازل الاخره) در عین حال، روشن است که عذاب قبر برای همگان نیست، بلکه برای گنهکاران است، چنانکه اگر گفته میشود جان دادن، سخت است برای گنهکاران است نه مومنان واقعی. 4⃣سخت جان کندن و نیز عذاب قبر، به منزله ی نوعی عذاب برای انسان است و دلیلی ندارد که مومن واقعی بخواهد عذاب شود. 5⃣آن عذابی که در مرحله برزخ بر انسان گنهکار وارد می‌شود، می‌تواند موجب تخفیف در عذاب اخروی شود، مگر بر کافران و مشرکان که عذاب آنها دایمی است.(درباره خالد بودن کافران در آینده گفتگو خواهیم کرد) 6⃣از آنجا که انسان در عالم برزخ، دارای جسم است، عذاب و نعمتهای برزخی هم جسمانی هستند و هم روحانی. (درباره کیفیت جسم انسان در یادداشت‌های بعدی سخن خواهیم گفت. #معاد 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

🎙#سؤال: آیا با توبه کردن از معاصی سابق، امکان رسیدن به مقام اولیای الهی وجود دارد؟ 🔉#پاسخ غرض اصلی، سیر در مسیر #عبودیت است. هر مرحله ای از آن که طی شود، برای انسان سعادت است. پس اولا نباید از #رحمت_الهی مایوس شویم. ثانیا نباید توقعی غیر معقول داشته باشیم. پس از توفیق توبه از معاصی، هر مقدار که در مسیر عبودیت حرکت شود، به همان اندازه در انسان زمینه روحی پیدا شده تا عنایت الهی شامل او گردد و در همان حد وجودی، به #کمال خود می رسد و سپس هر مقدار زمینه های دیگر را فراهم کند خداوند به او عنایت مجدد کرده به کمالات بالاتر که مناسب با ظرفیت او است نایل می شود. برگرفته از کتاب #طریق_سعادت 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_و_پاسخ روز قیامت، دقیقاً چه اتفاقی برای نظام مادی می افتد؟ آیا از بین می رود؟ آیا اتفاقات روز قیامت با قانون بقای ماده و انرژی سازگار است؟ ✍️#پاسخ👇👇 1️⃣روز قیامت، حوادث گوناگونی برای دنیای مادی رخ می دهد. مانند وقوع زلزله ای مهیب، کم نور شدن خورشید، جمع شدن خورشید و ماه، شکافتن دریاها، به حرکت در آمدن کوهها و متلاشی شدن آنها و تبدیل شدن آنها به توده ای از شن و ... . 2️⃣بنابراین اجزای مادی این نظام دچار تغییراتی می شوند، ولی هیچ سخنی از «نابود مطلق شدن» به این معنا که «نیست شود» و «از بین رود» نیست. ازاینرو، تعارضی با قانون بقای ماده و انرژی ندارد. 3️⃣ اجزای مادی این نظام، دارای ماده است که این ماده قابلیت تغییر به شیء مادی دیگر را دارد؛ مانند «موم» که آن را می توان به شکل های مختلف در آورد. هر شکلی هم که پدید آید، با شکل قبلی متفاوت است، هرچند به لحاظ آن ماده، همان شیء قبلی است. ازاین جاست که می گوییم، «تبدیل و تغییر» اتفاق افتاده است. 4️⃣برای نمونه، مادۀ کوه که به شکل کوه بود، در قیامت به شکل شن ریزه و سپس اشکال دیگر در می آید؛ چنانکه امروزه نیز وقتی کوه منهدم می شود، تبدیل به شن می شود. 5️⃣قرآن در یک بیان کلی از تبدیل زمین و آسمان به زمین و آسمان دیگری سخن می گوید: «يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ‏؛ روزى كه زمين به غير اين زمين، و آسمانها [به غير اين آسمانها] مبدل گردد» (ابراهیم، 48) 6️⃣بنابراین، آنچه اتفاق می افتد، معدوم شدن این نظام مادی نیست، بلکه تبدیل آن به نظامی دیگر است که البته خصوصیات کامل آن نظام بر ما پوشیده است. #معاد 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_و_پاسخ اگر انسان کافری، انسان مومنی را بکشد و آن را بخورد، بدن انسان مومن در بدن انسان کافر قرار میگیرد. آنگاه در قیامت، بدن انسان مومن که در بدن انسان کافر قرار گرفته نیز عذاب می شود. آیا چنین امری عادلانه است؟ (شبهۀ آکل و مأکول) ✍️#پاسخ👇👇 1️⃣بدن، ابزار برای روح است. آنچه که درک و احساس دارد، بدن نیست، بلکه روح است. 2️⃣اگرچه، روح بدون بدن نیز می تواند عذاب یا لذت را احساس کند و بچشد، ولی یکی از راههای عذاب و لذت روح، آسیبها یا منفعتهایی است که به جسم می رسد. 3️⃣در قیامت نیز، همین وضعیت برقرار است. به همین دلیل است که قرآن می فرماید: «به زودى كسانى را كه به آيات ما كفر ورزيده‏اند، در آتشى [سوزان‏] درآوريم كه هر چه پوستشان بريان گردد، پوستهاىِ ديگرى بر جايش نهيم تا عذاب را بچشند» (سوره نساء،آیه 56) 4️⃣اگر کسی تنها معاد روحانی ـ بدون جسم ـ را بپذیرد، این شبهه بر او وارد نیست. نیز اگر کسی معاد جسمانی را با جسم عنصری دیگری غیر از همان جسمی که در دنیا داشته، بپذیرد، این اشکال متوجه او نیز نخواهد شد؛ چراکه اساساً بدن دنیوی مورد عذاب و نعمت نیست. 5️⃣این اشکال و شبهه تنها متوجه کسانی است که معتقدند جسم اخروی دقیقا همان جسم دنیوی است. از طرف این افراد خطاب به شبهه کننده می توان گفت که اشکالتان وقتی وارد است که گفته شود، خداوند قادر نیست اجزای بدن هر انسانی را دوباره جمع کند، حال آنکه خداوند قادر مطلق است. 6️⃣قرآن کریم نیز می فرماید: «آيا انسان مى‏ پندارد كه هرگز ريزه استخوان‏هايش را گرد نخواهيم آورد؟! آرى [بلكه‏] تواناييم كه [خطوط] سر انگشتانش را درست [و بازسازى‏] كنيم». (سوره قیامت، آیه 2و3) 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_وپاسخ #تاریخی ✅#پرسش: پنجره فولاد در حرم امام رضا(ع) ، چرا تا این حد مورد احترام است و آیا روایتی و یا سندی در مورد آن وجود دارد؟ آیا بدعت نیست؟ 🌺#پاسخ: نظر به این‌که چنین پنجره‌ای اساساً در دوران امامان(ع) وجود نداشت؛ لذا روایت یا توصیه‌ای از آنان در مورد «پنجره فولاد» وجود ندارد. اما چون در بازسازی حرم در دوران صفویه، این پنجره، به‌ گونه‌ای بنا شد که از داخل حیاط حرم، مردم می‌توانستند مرقد آن‌حضرت را مشاهده کنند، این باعث شد که به نوعی بدان تبرک جویند و این تبرک در طول زمان ادامه یافت. در این راستا توجه به دو نکته لازم به نظر می‌رسد. الف. این‌‌گونه امور بدعت نیستند؛ زیرا در تعریف بدعت گفته شده؛ «ادخال ما لیس من الدین فی الدین»؛ یعنی نسبت دادن چیزی به دین، در حالی‌که در واقع جزو دین و شریعت نیست و با هیچ‌یک از قوانین و مقررات اسلام هماهنگی و سازگاری نداشته باشد؛ لذا با توجه به این‌‌که ما تبرک به این پنجره را از شرایع و بخشی از دین نمی‌دانیم، پس بدعت به آن اطلاق نمی‌شود. ب. باید توجه داشت که کسی به پنجره فولاد و مانند آن توسل نمی‌جوید، امّا با توجه به این‌که این پنجره به ضریح امام(ع) و خود آن‌‌حضرت مرتبط است؛ لذا ارادت‌مندان به آن‌‌حضرت به آن تبرّک می‌جویند، همان‌گونه که حضرت یعقوب پیامبر(ع) با تبرّک جستن به پیراهن حضرت یوسف(ع)، چشمان نابینایشان، شفا یافته و بینا شد. فَلَمَّا أَن جَاء الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَي وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ: پس چون (آن برادرى كه حامل پيراهن يوسف بود) مژده رسان آمد، پيراهن را روى صورت يعقوب انداخت. پس يعقوب بينا گشت و گفت: آيا به شما نگفتم: همانا من از (عنايت) خداوند چيزى مى دانم كه شما نمى دانيد. #سوره_یوسف_آیه۹۶ ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

آیا فقط شیعیان وارد بهشت میشوند؟ #پاسخ👇👇 1️⃣کسانی وارد بهشت می شوند که به عقاید صحیح، ایمان کامل و عمل صالح انجام داده باشند. (نساء، 124) 2️⃣در جای خود ثابت شده که مذهب شیعه بر حق است. (ر.ک: کتاب یادگاران ماندگار) 3️⃣کسی که عقاید شیعه را پذیرفته باشد، ایمان صحیح دارد. چنین کسی اگر عقیده خود را با عمل همراه سازد قطعا در بهشت خواهد بود. بنابراین، شیعه ای هم که اهل عمل نیست، مستقیماً وارد بهشت نمی شود. 4️⃣کسی که عالمانه و عامدانه عقاید شیعه را انکار کند، در حقیقت، عقایدی را که خدا خواسته پذیرفته شود، انکار کرده؛ بنابراین او همان کافری است که خداوند به او وعدۀ جهنم جاودانه داده است. 5️⃣افرادی که تلاش خود را برای رسیدن به عقاید صحیح انجام داده، ولی به واقع نرسیده باشند و به همین خاطر، به دلیل جهل، عقاید صحیح را انکار کرده باشند، وارد جهنم نخواهند شد و بر اساس همان عقاید خود با آنها برخورد خواهد شد. (بقره، 286) #معاد #جهنم 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯