#پرسش_وپاسخ 🌺 سرّ اينكه إسلام، تحيّت‏ مسلمانان را «سلامٌ‏ عليكم» قرار داده است‏ چیست؟ 🍃هوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ. 🍃 🔸 «اوست خداوند، آنكه هيچ معبودى جز او نيست؛ و اوست حاكم و سلطان و پاكيزه و سلام و مؤمن.» #سوره_حشر_آیه59 ✅ ✍«سَلام» اسم خداوند است. يعنى خداوند داراى صفت سلامت است؛ و هيچ نقصانى، و اندوه و غصّه اى، و خوف و ترسى، و عجز و فتورى، و جهل و نادانى اى، و مرگ و هلاكتى، و مرض و شدّتى، و گزند و آفتى، و ناراحتى و عاهتى، در خداوند نيست. همين صفت به مؤمن داده مى ‏شود، و او متّصف به صفت سلام و مُسمّى به اسم سلام می گردد. 🔹 و چون مؤمن متّصف به صفت و اسم سلام گردد، همه آثار و خواصّ سلام كه در خداست، در او متجلّى می ‏شود؛ و حقّاً مقام عالى و رفيعى است كه نصيب او مى ‏شود. 🔹 و چقدر دين مقدّس اسلام، عظيم و متين است كه تحيّت مسلمانان را سلام قرار داده است: سَلامٌ عَلَيْكُمْ. يعنى آن اسم سلام خداوند براى شما باشد، و متّصف بدين اسم شويد، و از سلامتى مطلق حضرت بارى تعالى بهرمند گرديد. 📚 معاد شناسى،ج‏10،ص124و125 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_وپاسخ مگر خداوند "ستار العیوب" نیست؟ پس چرا بعضی از گناهانی که دیگران انجام دادند برای من آشکار شد؟ و چرا بعضی از گناهانی که من انجام دادم برای دیگران آشکار شد؟! #پاسخ این که شما کریم باشید، دلیل نمی‌شود تا همگان از کرم شما بهره ببرند و این که شما معلم باشید، دلیل نمی‌شود تا همگان خودشان را تحت تعلیم شما قرار دهند؛ و اگر عده‌ای از این کَرَم و علم شما بهره نبردند، خدشه‌ای به با کرامت و معلم بودن شما وارد نمی‌گردد. ●- ای کاش، این روحیه، ایمان و باور در ما ایجاد شود و بر قلب ما وارد شود که وقتی با گناهان خود و دیگران مواجه می‌گردیم، عابدانه، عاجزانه و البته محبّانه و خالصانه، استغفار و توبه کنیم، نه این که در چنین شرایطی نیز دنبال یک بهانه‌ای بگردیم که به نوعی ارحم الراحمین را مقصر و محکوم نماییم. معمولاً آدمی به جای خدا، خودش را منزه از هر عیب و نقص می‌داند، لذا دیگران و حتی خداوند سبحان را مقصر قلمداد می‌نماید! الف – خداوند سبحان، "ستار العیوب" هست، چنان که "ارحم الرّاحمین" و "غفار الذنوب" نیز هست؛ اما تضمین نداده که نسبت به همگان و آن هم در تمامی موارد گناه، "ستار و غفار" باشد. خداوند متعال پوشش عام و خاص دارد، چنان که بخشش عام خاص دارد. یک بخش از این "ستاریت و غفاریت" همگان و حتی کفار را شامل می‌گردد؛ چنان که بسیاری از گناهان انسان را بدون آن که خودش متوجه باشد، یا استغفار و توبه‌ای نماید و یا حتی موحد باشد، می‌بخشد، چرا که اگر نبخشد، عقوبتش ابتدا در همین دنیا بر می‌گردد و دیگر حتی یک نفر هم روی زمین زنده نمی‌ماند: «وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا» (فاطر، 45) ترجمه: اگر خداوند مردم را به سبب كارهايى كه انجام داده‌اند مجازات كند، جنبنده‌اى را بر پشت زمين باقى نخواهد گذاشت! ولى (به لطفش) آنها را تا سرآمد معيّنى تأخير مى‌اندازد (و مهلت اصلاح مى‌دهد) امّا هنگامى كه اجل آنان فرا رسد، (خداوند هر كس را به مقتضاى عملش جزا مى‌دهد) او نسبت به بندگانش بيناست (و از اعمال و نيّات همه آگاه است)! از این‌رو فرمود: بسیاری از گناهان را می‌بخشم، و مقدار کمی از آثار گناه، در همین دنیا به سوی شما باز می‌گردد تا بفهمید هر کاری نتیجه‌ای دارد، پس یقینامعادی هست: «وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ» (الشوری، 40) ترجمه: هر مصيبتى به شما رسد بخاطر اعمالى است كه انجام ‌داديد، و بسيارى را نيز عفو مى‌كند! ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_وپاسخ بر اساس آیه ۶۷ سوره مائده، ترک اعلام جانشینی حضرت علی علیه السلام به منزله آن است که پیامبر اساسا رسالتش را انجام نداده است. این در حالی است که پیامبر خدا قبل از روز غدیر هم بارها جانشینی او را اعلام کرده بود. دلیل تعبیر به کار رفته در آیه ۶۷ سوره مائده (... فما بلغت رسالته) چیست؟ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ : اى پيامبر! آنچه را از سوى پروردگارت به تو نازل شده است (در مورد ولايت و جانشينى حضرت على) اعلام كن واگر چنين نكنى، رسالت الهى را نرسانده اى و (بدان كه) خداوند تو را از (شرّ) مردم (و كسانى كه تحمّل شنيدن اين پيام مهم را ندارند) حفظ مى كند. همانا خداوند گروه كافران را هدايت نمى كند. سوره مائده آیه 67 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_وپاسخ چرا در کشورهای نامسلمان برف و باران و نعمت های الهی بیشتر از کشورهای مسلمان است؟ آیا این خلاف وعده الهی نیست که فرموده اگر مردم مومن شوند و تقوا پیشه کنند، برکاتش را بر آنها نازل می کند؟ 👈#پاسخ 👇👇 1️⃣میزان بارش برف و باران در یک منطقه، از یک سو، تابع شرایط اقلیمی و جغرافیایی آن منطقه است. برای نمونه، در اردبیل برف می بارد، ولی در بوشهر و بندرعباس باران نمی بارد. این امر، مقتضای اقلیم خاص آن مناطق است و ارتباطی با دینداری یا بی دینی ساکنان آن منطقه ندارد. به همین سان، شرایط اقلیمی و جغرافیایی مناطقی از اروپا اقتضای بارش فراوان دارد برای نمونه، کلمبیا پربارش ترین کشور جهان به شمار می رود.(خبرگزاری ایمنا) 2️⃣تغییر شرایط اقلیمی که خود ناشی از تغییرات کلی در کرۀ زمین ـ مانند تغییرات در لایۀ ازن و ... ـ است، می تواند در میزان بارش تأثیرگذار باشد که کشف و شناخت تمام این شرایط نیز چندان کار آسانی نیست. 3️⃣از سوی دیگر، بر اساس، آیات و روایات، اعمال نیک و زشت انسان ها و امت ها در افزایش و کاهش نعمت ها تأثیر دارد. معنا ندارد، خداوند حکیم و خیرخواه، انسانها را به خاطر کفرشان، نعمت پاداش گونه دهد یا آنکه به خاطر، ایمان و عمل صالحشان، عذاب دهد. 4️⃣ بنابراین، هم تغییر شرایط اقلیمی در میزان بارش ها تأثیر دارد هم اعمال نیک و زشت انسان ها. تصور کنید که شرایط اقلیمی یک منطقه اقتضا کند که سالانه مقدار مشخصی بارندگی وجود داشته باشد. در اینجا، اعمال زشت یک امت می تواند، این مقدار را کاهش دهد. 5️⃣پس اگر در منطقه ای کشف قطعی کردیم که شرایط اقلیمی اقتضای مقدار خاصی از بارندگی را دارد، اگر در اینجا، بارندگی از آن مقدار متعارف کمتر شد، این کاهش می تواند ناشی از اعمال زشت امت باشد؛ در عین حال، اگر مردم آن منطقه، همگی انسان های صالحی باشند، معنا ندارد که آنها با کاهش بارش، عذاب شوند؛ اگر هم بارش کم شود، می تواند از باب آزمایش و امتحان باشد نه عذاب. 6️⃣حاصل آنکه، بر اساس، آیات قرآن کریم، هیچگاه نمی توان فراوانی باران در منطقه ای کفرآلود را ناشی از کفر آنها دانست، بلکه از باب اقتضای خاص اقلیم و جغرافیای آن منطقه است. روشن است که خداوند کفر را دوست ندارد و بابت کفر، کسی را نعمت و پاداش نمی دهد. 7️⃣همچنین کمبود بارندگی در منطقه ای که مردمش از صالحان هستند، را نمی توان نشانۀ بی مهری خداوند نسبت به آنها دانست، بلکه یا از باب تغییرات اقلیمی است یا از باب آزمایش و امتحان. 8️⃣ضمن آنکه، مسلمانی به نام نیست، به عمل است و نمی توان به صرف نام مسلمانی، انتظار هر پاداشی را داشت. 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_وپاسخ آیا انسانها روز قیامت، دقیقاً با همین بدن دنیوی محشور می‌شوند؟ 👈پاسخ👇👇 1️⃣از مجموع آیات قرآن، به ویژه آیات مربوط به نعمتها و عذابها، به روشنی به دست می آید، که انسان ها در آن دنیا دارای روح و بدن هستند. ولی کدام بدن؟ 2️⃣ به تصریح قرآن کریم، جهان ابدی، متفاوت از این جهان است؛ چنانکه قرآن می‌فرماید که زمین و آسمان به زمین و آسمان دیگری تبدیل خواهند شد(سوره ابراهیم، آیه48) که با این حساب، انسان باید بدنی متناسب با آن جهان داشته باشد. 3️⃣بدنی که در این دنیاست دارای ویژگی های خاصی است: مثلاً فضولاتی مانند ادرار، مدفوع و منی دارد، تولید نسل دارد، پیر می شود و .... . 4️⃣از همان آیات و روایات استفاده می شود که بدن انسان در آن دنیا، چنین فضولاتی ندارد. بارداری و تولید نسل منتفی است، ضمن آنکه، کهولت در آن معنا ندارد. 5️⃣از سوی دیگر، تصور کنید که انسانی به هنگام تولد، بدون دست و پا متولد شود و به این دلیل در این دنیا رنج می‌کشد، ولی به دلیل ایمان و عمل صالح، بهشتی باشد، آیا در بهشت نیز همین گونه خواهد بود؟ قطعاً خیر. 5️⃣بنابراین، به نظر می رسد که بدن اخروی نمی تواند عین بدن دنیوی باشد، بلکه تبدل یافتۀ آن است که ویژگیهایش با ویژگیهای بدن دنیوی متفاوت است. 6️⃣ممکن است در مقابل، برخی به داستان حضرت ابراهیم علیه السلام استناد کنند که خداوند متعال برای نشان دادن کیفیت زنده کرده مردگان از او خواست چهار پرنده را بکشد و گوشتهای آن ها را مخلوط کرده و در چهار محل بگذارد و آنگاه هر پرنده را به نام صدا بزند تا اجزای آنها به هم متصل شود و حیوان دوباره شکل بگیرد. با این حساب بدن اخروی، دقیقاً عین بدن دنیوی ماست. 6️⃣ در پاسخ باید گفت که اولاً اگر کسی چنین تصوری داشته باشد، باید تمام خصوصیات بدن دنیوی از جمله داشتن فضولات، بارداری و تولید نسل و پیری را در آخرت بپذیرند، که هرگز زیر بار چنین لوازمی نمی رود. ثانیاً با نگاهی به سایر آیات به دست می آید که این آیه در مقام آن است که بگوید که بدن دوم، از مواد همان بدن اول است نه آنکه دقیقا عین آن باشد. 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_وپاسخ ✍چرا کسی که مثلاً شصت سال در حال کفر زندگی کرده، یا حتی اگر لحظه مرگ، کافر شود و بمیرد، باید تا ابد در آخرت عذاب شود؟ 👈#پاسخ 1️⃣این حکم درباره کسی است که آگاهانه تن به کفر داده و با حالت کفر از دنیا رفته، ولی اگر کسی جاهل قاصر است، مشمول این حکم قرار نمی‌گیرد. 2️⃣ هرچند انسانها در افعال خود اختیار دارند، ولی در صدور آثار آن اختیار ندارند. هر عملی، اثری خاص دارد که این اثر، در اختیار انسان نیست. اثر خوردن سم، مردن است. انسان نمی‌تواند سم بخورد، و بگوید که دوست ندارم که بمیرم. ضمن آنکه، این اثر، ذاتی آن عمل است و از آن جدا نمی شود. به دیگر سخن، سم اگر چنین اثری نداشته باشد، سم نیست. گاهی یک عمل در یک لحظه انجام می شود، ولی اثر آن، برای همیشه باقی می ماند. مثلاً اگر کسی سوزن در چشم کسی کند، طرف مقابل، برای همیشه نابینا می شود. در این صورت، وقتی می خواهند او را مجازات کنند و او را برای همیشه کور کنند، نمی تواند اعتراض کند که من یک لحظه این عمل را انجام دادم. 3️⃣ آثار افعال، گاهی با تجربه به دست می‌آید مانند اینکه تزریق فلان واکسن، آن اثر خاص را دارد. یا آنکه، خوردن شراب، مستی به دنبال دارد. گاهی نیز وحی، از آثار اعمال خبر می دهد. برای نمونه، وحی از اثر و باطن، غیبت خبر داده و آن را خوردن گوشت برادر مومن مرده معرفی کرده است. 4️⃣وحی الهی، خبر داده که باطن و اثر کفر، ماندن برای همیشه در دوزخ است. این اثر از این فعل جدا نمی شود؛ چنانکه مستی از شراب، جدا نمی شود. فرض هم آن است که کافر، آگاهانه کفر را پذیرفته است. چنانکه وقتی فردی یک لحظه با فروکردن سوزن در چشم، او را تا زنده است، نابینا می کند و خودش نیز به همین سان، قصاص می شود، کسی نیز که حتی یک لحظه، کفر را می پذیرد، نمی تواند اعتراض کند که من فقط یک لحظه کافر شدم. 5️⃣حاصل آنکه، تا ابد در دوزخ ماندن، اثر واقعی کفر است که از آن جدا نمی شود و کافر نیز آگاهانه کفر را پذیرفته است. بعلاوه آنکه، گاه در روایات نیز بیان شده که کسی که تا لحظه جان دادن کفر را آگاهانه برگزیده، بنایش بر این است که تا زنده است کافر بماند نه آنکه مثلا چند صباحی کافر باشد و آنگاه از کفرش دست بردارد؛ پس سزای او آن است که همیشه در دوزخ بماند. (الکافی، ج2، ص16) 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_وپاسخ چرا در قرآن، شهادت دو زن در دادگاه معادل شهادت یک مرد قلمداد شده است؟ 👈 توضیح سوال: قرآن کریم در آیه ۲۸۲ سوره بقره می‌فرماید: وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ۖ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ. بر این اساس، اولاً شهادت دو زن معادل شهادت یک مرد قلمداد شده. ثانیاً دلیل این امر، چنین بیان شده که اگر یکی از دو زن، موضوع شهادت را فراموش کرد، زن دوم به او یادآوری کند. پرسش آن است که اولاً چرا شهادت دو زن معادل شهادت یک مرد است. ثانیاً دلیلی که برای این امر بیان شده، درباره مرد هم امکان وقوع دارد. 👈پاسخ (قسمت اول) 1⃣خداوند متعال در قرآن کریم، آشکارا در مواردی، احکام مرد و زن را متفاوت با هم بیان کرده است. 2⃣روشن است که این تفاوت احکام به تفاوت ساختارهای فیزیولوژی و روحیاتی آنها برمی‌گردد. 3⃣ خداوند متعال به عنوان آفریننده مرد و زن از آن تفاوتها بیش از هرکسی آگاه است و ممکن است گاه بشر از آن تفاوت‌ها آگاه شود و گاه نیز بی‌خبر بماند، اما در عین حال، نمی‌تواند به دلیل ناآگاهی، منکر تفاوت‌هایی شود که خداوند بر پایه آنها، احکام مرد و زن را متفاوت وضع کرده و به این ترتیب به آنها لطف کرده است. 4⃣خداوندی که زن را چون گل آفریده و روحیه ی او را لطیف قرار داده، اگر او را همچون مرد، مکلف به کار و امرار معاش کند، عدالت به خرج نداده است. 5⃣ آنچه باید برای ما ثابت شود، تفاوتهای جنسیتی موثر در تفاوت احکام است. این بحث را مستند به دیدگاه روانشناسان و نیز آموزه‌های دینی فرداشب ارایه خواهیم کرد. 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی #ادامه_دارد ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

✅ #پرسش_وپاسخ در جواب کسانی که میگویند از کجا معلومه که قران کتاب خداست چه بگوییم؟ میشه از اعجازهایی که در قران هست مثال بزنید؟ ✅ #پاسخ: سلام و عرض ادب 🌷 وجوه اعجازی متعدد و دلایل مختلفی وجود دارد که اثبات میکند قرآن کریم نمیتواند قول بشر باشد و قطعا کلام مبارک پروردگار عالم است. آیات متعددی پاسخگوی این سؤال هستند. از جمله: 1⃣ وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ 🔺ﻭ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ [ ﻗﺮﺁﻥ ] ، ﺗﻮ ﻫﻴﭻ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻱ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﻧﺪﻱ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻰ ﻧﻮﺷﺘﻲ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮ [ ﺩﺭ ﻭﺣﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﺣﻘّﺎﻧﻴّﺖ ﺁﻥ ] ﺷﻚ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ. (عنکبوت/٤٨) 👈 امی ودرس ناخوانده بودن حضرت رسول اکرم_صلی الله علیه و آله _ خود نشان دهنده الهی بودن قرآن کریم است. حتی انسان د س خوانده هم از آوردن چنین کتابی در این سطح از برتری لفظی و معنایی عاجز است.💐 2⃣ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا 🔺ﺁﻳﺎ ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻥ [ ﻋﻤﻴﻘﺎً ] ﻧﻤﻰ ﺍﻧﺪﻳﺸﻨﺪ ؟ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩ ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﻭ ﻧﺎﻫﻤﮕﻮﻧﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻣﻰ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ . (نساء /٨٢) 👈 قرآن کریم در طول 23سال رسالت، نازل شده است. باوجود این طولانی بودن بازه نزول، کمترین تعارض و تناقضی بین آیات آن نیست بلکه همه آیات از ابتدا تا انتها در هماهنگی کامل لفظی و معنایی هستند. اگر این کتاب محصول فکر بشری بود مثل همه محصولات علمی و ادبی بشری در طول مدت 23سال دچار افت و فرود و تغییر و تحول نظریات و... میشد در حالی که این هماهنگی و اتحاد، نشان دهنده الهی بودن این کتاب گرامی است.💐 3⃣ وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ: 🔺ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﻮﺩ ] ﻣﺤﻤّﺪ (ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ) ] ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ، ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ [ ﻛﻪ ﻭﺣﻲ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﺸﺮ ] ﭘﺲ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻱ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺭﺍﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ ، ﻭ [ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ] ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ، ﺷﺎﻫﺪﺍﻥ ﻭ ﮔﻮﺍﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ [ ﺍﺯ ﻓُﺼﺤﺎ ﻭ ﺑُﻠﻐﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﻋﺮﺏ ﺑﻪ ﻳﺎﺭﻱ ] ﻓﺮﺍ ﺧﻮﺍﻧﻴﺪ ، ﺍﮔﺮ [ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻭﺣﻲ ﺍﻟﻬﻲ ] ﺭﺍﺳﺘﮕﻮﻳﻴﺪ . (بقره/٢٣) #ادامه_دارد👇👇 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_وپاسخ آیا از دیدگاه قرآن و در نزد خداوند #رأی_دادن ما ارزشی دارد؟🤔 جواب:👇👇 طبق قرآن راهپيمايى ها و حركات دسته جمعى مسلمانان (از جمله رای دادن) كه موجب خشم و هراس كفّار مى گردد، در نزد خدا پاداش دارد. وَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ : و هيچ گامى در جايى كه كافران را به خشم آورد برنمى دارند وهيچ چيزى از دشمن به آنان نمى رسد، مگر آنكه براى آنان به پاداش اينها عمل صالح نوشته مى شود. قطعاً خداوند پاداش نيكوكاران را تباه نمى كند. #سوره_توبه_آیه120 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_وپاسخ #شبهات_قرآنی اینکه اگه قران خواندن وتدبرش انقدر مهمه پس چرا خداوندخواندنش رو واجب نکرده که مردم بیشتری برن سراغش بافهم قرآن شاید تلنگری برای خیلی ها بشه واقعا اگر هر کس فقط یکی از آموزه های قران رو سرلوحه ی زندگیش قرار بده دنیا گلستان میشه ولی حیف که خیلی از آدما حتی سراغ خواندن معمولی قران نمیروند😔😔😔ولی اگرواجب بود خواندنش ... 💐🌴💐🌴 در خصوص این سؤال چند نکته قابل توجه است: 1⃣ در قرآن کریم که بحمدالله با آیات آن مأنوسید بارها و بارها پروردگار متعال با وصف «حکیم» یاد شده است. 👈 حکیم کسی است که کار بیهوده و بی دلیل از او سر نمیزند و بالتبع هر امر و نهی او حکمت هایی در دل دارد و هیچکدام بی دلیل نیست. 🔰 لذا در درجه اول باید بدانیم که در مسلک بندگی ما باید به رسم عبودیت امر پروردگار را بپذیریم و بدانیم که در آن چون و چرایی راه ندارد. 🔺چون وقتی به پروردگار ایمان آوردیم و او را با همه صفات کمالش از جمله صفت حکیم پذیرفتیم دیگر می دانیم که هر امر و نهی او و هر واجب و حرامش دلیل و حکمتی دارد، حتی اگر ما آن را ندانیم و نفهمیم. 🔹و میدانیم که او از ما نسبت به مصلحت بندگانش بسیار آگاهتر و به آن ها مهربانتر و دلسوزتر از ماست. بنابر این قطعا اگر مصلحت وجوب قرائت قرآن بر عدم وجوبش ارجحیت داشت پروردگار مهربان حکم شرعی را بر همین اساس قرار میداد. 2⃣ عدم وجوب شرعی یک امر فقط به این معناست که ترک آن عمل به خودی خود عقوبت ندارد، نه این که انجام آن لازم نباشد و بی اهمیت باشد. ⚜ خداوند مهربان از سر لطف و رحمت عقوبت و عذاب را در برابر ترک این عمل قرار نداده و بار را بر بندگانش سنگین نفرموده اما این به آن معنا نیست که قرائت قرآن بر مسلمین لازم نیست. 🔆 چنان چه خود قرآن کریم امر می فرماید هرچه می توانید و ممکن است قرآن بخوانید. فَاقرَءُوا ما تَیَسَّر مِن القرآن... 🔆 امام صادق علیه السلام میفرمایند: قرآن عهد خداوند نسبت به بندگان اوست. سزاوار است که یک انسان مسلمان در این عهدنامه الهی بنگرد و هر روز پنجاه آیه از آن رابخواند. 🔆 و... قرآن کریم عهدنامه و دستورالعمل زندگی و بندگی برای همه انسان ها و علی الخصوص مسلمین است. پس بر هر مسلمانی لازم است که با این کتاب مقدس در ارتباط و مأنوس باشد، گرچه این الزام به صورت وجوب شرعی اعمال نشده باشد و برای ترک آن به خودی خود عقوبت و عذاب معرفی نشده باشد. 3⃣ عمل به فرامین قرآن کریم که پایه اصلی احکام شرعی است بر هر مسلمانی واجب است. لذا اگر قرائت و آشنایی با آیات، مقدمه عمل به آن واجبات باشد خودش هم لزوم و وجوب پیدا میکند. 4⃣ واجب است هر شخص مسلمانی در شبانه روز حداقل ١٠ بار سوره مبارک حمد و یک سوره دیگر از قرآن کریم را قرائت کند. سوره حمد «ام الکتاب» و عصاره همه معارف قرآنی است. لذا اگر دل ها آماده و مهیا باشد، خود این قرائت واجب بهترین دریچه و انگیزه است که شخص به سراغ انس با سایر آیات و معارف قرآنی برود. 🔺اما آن کس که قلب و روحش همراه نیست و به سایر واجبات هم پایبند نیست، با وجوب قرائت کل قرآن هم چیزی به او اضافه نخواهد شد جز یک بار بر زمین مانده که مقدمه عقوبت و عذاب شود. 🌼 روزگارتان منور به نور قرآن کریم 🌼 ✍ مشاور حفظ اهل القرآن ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_وپاسخ دشمن در بین مردم در ایّام راهپیمایی چنین شبهه پراکنی می‌کند که آیا این شعار مرگ بر آمریکا و مرگ اسرائیل ما آثاری دارد؟ وچرا ملت ایران همیشه می‌گوید مرگ برآمریکا، با وجود اینکه در قرآن چنین چیزی نداریم. قرآن در آیه ۱۱۹ سوره مبارکه آل عمران در پاسخ به این شبه می‌فرماید«وَ إِذا لَقُوکُمْ قالُوا آمَنَّا وَ إِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَیْکُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَیْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَیْظِکُمْ» (هرگاه با شما دیدار کنند (منافقانه) مى‌گویند ما ایمان آوردیم و، چون (با هم) خلوت کنند، از شدّت خشم بر شما، سر انگشتان خود را مى‌گزند. بگو به خشمتان بمیرید). لذا آیت الله شهید بهشتی می‌گوید: از ما عصبانی باشید و از عصبانیت بمیرید. یهود بیشترین و دشمن‌ترین دشمنان است. قرآن کریم درسوره مبارکه مائده آیه ۸۲ دراین رابطه می‌فرماید: لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذینَ آمَنُوا الْیَهُودَ (یهودیان و مشرکان را دشمن‌ترین مردم نسبت به مومنان [مسلمانان]می‌یابی) #مرگ_بر_آمریکا ✊✊ #مرگ_بر_اسرائیل ✊✊ ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_وپاسخ #تاریخی ✅#پرسش: پنجره فولاد در حرم امام رضا(ع) ، چرا تا این حد مورد احترام است و آیا روایتی و یا سندی در مورد آن وجود دارد؟ آیا بدعت نیست؟ 🌺#پاسخ: نظر به این‌که چنین پنجره‌ای اساساً در دوران امامان(ع) وجود نداشت؛ لذا روایت یا توصیه‌ای از آنان در مورد «پنجره فولاد» وجود ندارد. اما چون در بازسازی حرم در دوران صفویه، این پنجره، به‌ گونه‌ای بنا شد که از داخل حیاط حرم، مردم می‌توانستند مرقد آن‌حضرت را مشاهده کنند، این باعث شد که به نوعی بدان تبرک جویند و این تبرک در طول زمان ادامه یافت. در این راستا توجه به دو نکته لازم به نظر می‌رسد. الف. این‌‌گونه امور بدعت نیستند؛ زیرا در تعریف بدعت گفته شده؛ «ادخال ما لیس من الدین فی الدین»؛ یعنی نسبت دادن چیزی به دین، در حالی‌که در واقع جزو دین و شریعت نیست و با هیچ‌یک از قوانین و مقررات اسلام هماهنگی و سازگاری نداشته باشد؛ لذا با توجه به این‌‌که ما تبرک به این پنجره را از شرایع و بخشی از دین نمی‌دانیم، پس بدعت به آن اطلاق نمی‌شود. ب. باید توجه داشت که کسی به پنجره فولاد و مانند آن توسل نمی‌جوید، امّا با توجه به این‌که این پنجره به ضریح امام(ع) و خود آن‌‌حضرت مرتبط است؛ لذا ارادت‌مندان به آن‌‌حضرت به آن تبرّک می‌جویند، همان‌گونه که حضرت یعقوب پیامبر(ع) با تبرّک جستن به پیراهن حضرت یوسف(ع)، چشمان نابینایشان، شفا یافته و بینا شد. فَلَمَّا أَن جَاء الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَي وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ: پس چون (آن برادرى كه حامل پيراهن يوسف بود) مژده رسان آمد، پيراهن را روى صورت يعقوب انداخت. پس يعقوب بينا گشت و گفت: آيا به شما نگفتم: همانا من از (عنايت) خداوند چيزى مى دانم كه شما نمى دانيد. #سوره_یوسف_آیه۹۶ ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯

#پرسش_وپاسخ خلود کافران در دوزخ، چگونه با رحمانیت گسترده خداوند متعال سازگار است؟ آیا خدا می‌تواند شاهد حضور ابدی بندگان خود در این دوزخ باشد؟ ✍️پاسخ 1️⃣رابطه میان عمل و اثر آن یک رابطه قراردادی نیست، بلکه یک رابطۀ عینی و واقعی است. طبق این رابطه، اثر عمل از عمل جدا نمی شود. 2️⃣این آثار واقعی، گاه با تجربه دانسته می شود؛ ضمن آنکه اثر این اعمال متفاوت است. برای نمونه، اثر ریختن آب، مرطوب شدن زمین یا فرش است؛ اثر خوردن زهر، از دست دادن جان است. 3️⃣خداوند متعال نیز جز در موارد خاص، به قوانین تکوینی و علّی میان عمل و اثر عمل دست نمی زند. وقتی شمر با خنجر سر امام حسین ع را می برد، اثر این کار، قطع سر است. خداوند نیز مانع اثربخشی خنجر نمی شود، جز در موارد خاص. 4️⃣آثار برخی از این اعمال برای همیشه دامنگیر انسان است. مثلاً فروکردن سوزن در چشم، موجب کوری میشود، اگر این فرد چندهزار سال نیز عمر کند به همان اندازه نابیناست؛ یعنی یک اثر ابدی می تواند داشته باشد. 5️⃣گاه دین از آثار واقعی برخی اعمال خبر داده است. کفر عامدانه، یک اثر جاودانه دارد و آن هم بقای در جهنم است. شخص کافر نیز با پذیرش این اثر، این عمل ر اپذیرفته است. 6️⃣رحمانیت خدا مبتنی بر احساسات نیست، بلکه مبتنی بر حکمت و عدالت است. عدالت به معنای قراردادن هر چیزی سر جای خود است. وقتی عملی صورت بگیرد، ولی اثر آن تحقق نیابد، چنین چیزی خلاف عدالت است. اگر ششمیر را وارد بدن کسی کنیم، ولی خون جاری نشود و اثر نکند، کار، سر جای خود نیست و عدالت، محقق نشده است. 7️⃣بنابراین حکمت خداوند مقتضی آن است که اثرِ عمل، محقق شود. اثرِ کفر عامدانه نیز بقای جاوادنه در جهنم است؛ پس بقای در جهنم، منطبق بر حکمت است. #معاد #جهنم 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯