❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #تفاسیر_قرآن قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً بگو: «اگر دريا براى [نوشتن] كلمات پروردگارم مركّب شود، دريا پايان مى‌گيرد. پيش از آنكه كلمات پروردگارم پايان يابد؛ هرچند همانند آن [دريا] را كمك آن قرار دهيم». (کهف/ ۱۰۹) ✨✨✨✨✨✨ 📜العسکری ( أَبُو یَعْقُوبَ یُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ وَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَیَّارٍ وَ کَانَا مِنَ الشِّیعَهًِْ الْإِمَامِیَّهًِْ قَالا: فَخَرَجْنَا بِأَهْلِینَا إِلَی حَضْرَهًِْ الْإِمَامِ أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ أَبِی الْقَائِمِ (فَقَالَ لَنَا ذَاتَ یَوْمٍ: إِذَا أَتَاکُمَا خَبَرُ کِفَایَهًِْ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ أَبَوَیْکُمَا وَ إِخْزَائِهِ أَعْدَاءَهُمَا وَ صِدْقِ وَعْدِی إِیَّاهُمَا، جَعَلْتُ مِنْ شُکْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ أُفِیدَکُمَا تَفْسِیرَ الْقُرْآنِ مُشْتَمِلًا عَلَی بَعْضِ أَخْبَارِ آلِ مُحَمَّدٍ (فَیُعَظِّمُ اللَّهُ تَعَالَی بِذَلِکَ شَأْنَکُمَا. قَالا: فَفَرِحْنَا وَ قُلْنَا: یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ (فَإِذًا نَأْتِی (عَلَی جَمِیعِ) عُلُومِ الْقُرْآنِ وَ مَعَانِیهِ قَالَ (: کَلَّا، إِنَّ الصَّادِقَ (عَلَّمَ مَا أُرِیدُ أَنْ أُعَلِّمَکُمَا بَعْضَ أَصْحَابِهِ فَفَرِحَ بِذَلِکَ، وَ قَالَ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ (قَدْ جَمَعْتَ عِلْمَ الْقُرْآنِ کُلَّهُ. فَقَالَ (: قَدْ جَمَعْتُ خَیْراً کَثِیراً، وَ أُوتِیتُ فَضْلًا وَاسِعاً، لَکِنَّهُ مَعَ ذَلِکَ أَقَلُّ قَلِیلٍ {مِنْ} أَجْزَاءِ عِلْمِ الْقُرْآنِ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ: قُلْ لَوْ کانَ الْبَحْرُ مِداداً لِکَلِماتِ رَبِّی لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ کَلِماتُ رَبِّی وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً وَ یَقُولُ: وَ لَوْ أَنَّ ما فِی الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ کَلِماتُ اللهِ. وَ هَذَا عِلْمُ الْقُرْآنِ وَ مَعَانِیهِ، وَ مَا أَوْدَعَ مِنْ عَجَائِبِهِ، فَکَمْ تَرَی مِقْدَارَ مَا أَخَذْتَهُ مِنْ جَمِیعِ هَذَا {الْقُرْآنِ} وَ لَکِنَّ الْقَدْرَ الَّذِی أَخَذْتَهُ، قَدْ فَضَّلَکَ اللَّهُ تَعَالَی بِهِ عَلَی کُلِّ مَنْ لَا یَعْلَمُ کَعِلْمِکَ، وَ لَا یَفْهَمُ کَفَهْمِکَ. 📝امام عسکری (علیه السلام)- ابویعقوب یوسف‌بن‌محمّدبن‌زیاد و ابوالحسن علیّ‌بن محمّدبن‌سیّار از شیعه‌ی امامیّه بودند. گفتند: ... و [از ترس حسن‌بن‌زید که از زیدیّه بود] با خانواده‌ی خود خارج شدیم و به حضور امام عسکری (علیه السلام) پدر قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) آمدیم ... روزی به ما فرمود: «وقتی برای شما دو نفر خبر بیاید که خداوند برای پدر شما کافی بوده و دشمن آن دو را خوار نموده است و وعده‌ی من به آن دو درست بوده است، از شکر خدای عزّوجلّ این قرار می‌دهم که به شما دو نفر تفسیر قرآن بیاموزم که شامل بعضی از احادیث آل محمّد (باشد و خداوند به‌وسیله‌ی آن شأن شما را بزرگ گرداند». آن دو گفتند: «خوشحال شدیم و عرض کردیم: «ای فرزند رسول خدا (صلی الله علیه و آله)! بنابراین همه‌ی علوم قرآن و معانی آن را فرا می‌گیریم»؟ امام (علیه السلام) فرمود: «هرگز! آنچه می‌خواهم به شما بیاموزم امام صادق (علیه السلام) به یکی از اصحابش آموخت؛ خوشحال شد و [به امام صادق (علیه السلام)] عرض کرد: «ای فرزند رسول خدا (صلی الله علیه و آله)! همه‌ی علم قرآن را جمع کرده‌ای [و می‌دانی]»؟ [امام صادق (علیه السلام)] فرمود: «خوبی و خیر فراوانی جمع کرده‌ام و فضیلت گسترده‌ای به من داده شده است لکن با این‌حال، آن کمترین مقدار از بخش‌های علم قرآن است. خدای عزّوجلّ می‌فرماید: قُلْ لَوْ کانَ الْبَحْرُ مِداداً لِکَلِماتِ رَبِّی لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ کَلِماتُ رَبِّی وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً و این است علم قرآن، معانی آن و آنچه از عجایب آن ودیعه نهاده است؛ پس مقدار آنچه از همه‌ی این قرآن فراگرفته‌ای چقدر می‌بینی؟ ولکن مقداری که فرا گرفته‌ای خدای تعالی به‌وسیله‌ی آن تو را بر همه‌ی کسانی که همانند علم تو را نمی‌دانند و مانند تو نمی‌فهمند برتری داده است»». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۶۴۸ الإمام العسکری، ص۱۱ کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #احادیث_ولایی #حدیث_مهدوی 📜حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ يَحْيَى الْعَطَّارُ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ‌ جَعْفَرِ بْنِ‌ وَهْبٍ‌ الْبَغْدَادِيُّ‌ قَالَ‌ سَمِعْتُ‌ أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ‌ بْنَ‌ عَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ يَقُولُ‌: كَأَنِّي بِكُمْ‌ وَ قَدِ اخْتَلَفْتُمْ‌ بَعْدِي فِي الْخَلَفِ‌ مِنِّي أَمَا إِنَّ‌ الْمُقِرَّ بِالْأَئِمَّةِ‌ بَعْدَ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ الْمُنْكِرَ لِوَلَدِي كَمَنْ‌ أَقَرَّ بِجَمِيعِ‌ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ‌ وَ رُسُلِهِ‌ ثُمَّ‌ أَنْكَرَ نُبُوَّةَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ الْمُنْكِرُ لِرَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ كَمَنْ‌ أَنْكَرَ جَمِيعَ‌ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ‌ لِأَنَّ‌ طَاعَةَ‌ آخِرِنَا كَطَاعَةِ‌ أَوَّلِنَا وَ الْمُنْكِرَ لِآخِرِنَا كَالْمُنْكِرِ لِأَوَّلِنَا أَمَا إِنَّ‌ لِوَلَدِي غَيْبَةً‌ يَرْتَابُ‌ فِيهَا النَّاسُ‌ إِلاَّ مَنْ‌ عَصَمَهُ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌. 📝 موسى بغدادى گويد: از امام عسكرىّ‌ عليه السّلام شنيدم كه مى‌فرمود: گويا شما را مى‌بينم كه پس از من در باره جانشين من اختلاف مى‌كنيد، ⚠️ آگاه باشيد كه هر كس مقرّ به ائمّۀ بعد از رسول خدا باشد امّا منكر فرزندم شود مانند كسى است كه به همۀ انبياء الهى و رسولانش اقرار داشته باشد امّا نبوّت رسول اكرم را انكار كند و منكر رسول خدا مانند كسى است كه جميع انبياء الهى را انكار كند، زيرا اطاعت از آخر ما مانند اطاعت از اوّل ماست و منكر آخر ما مانند منكر اوّل ماست. 🔅آگاه باشيد كه براى فرزندم غيبتى است كه مردم در آن شك كنند مگر كسى كه خداى تعالى وى را حفظ‍‌ فرمايد. 📖 كمال الدين و تمام النعمة -جلد 2، صفحه 119 باب38/حدیث8 ابن بابویه کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #احادیث_ولایی 📜[٥٩٧]٣-محمّد بن يحيى،عن سلمة بن الخطّاب،عن عبد اللّه بن محمّد، عن عبد اللّه بن القاسم،عن زرعة بن محمّد،عن المفضّل بن عمر قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام:إنّ‌ سليمان ورث داود و إنّ‌ محمّدا ورث سليمان و إنّا ورثنا محمّدا و إنّ‌ عندنا علم التّوراة و الإنجيل و الزّبور و تبيان ما في الألواح قال:قلت:إنّ‌ هذا لهو العلم‌؟قال:ليس هذا هو العلم،إنّ‌ العلم الّذي يحدث يوما بعد يوم و ساعة بعد ساعة. 📝مفضّل عمر گفته است:حضرت صادق عليه السّلام فرمود:سليمان وارث داود بود و محمّد-درود خداوند بر او و بر خاندانش-وارث سليمان.و ما وارثان محمّديم.علم تورات و انجيل و زبور و بيان آنچه در الواح(موسى)بود،نزد ما است.راوى گويد؛من گفتم:آن علم[كامل]همين است‌؟ ✅فرمود:آن علم،اين نيست.آن،علمى است كه روزبه‌روز و ساعت‌به‌ساعت پديد مى‌آيد. 📚 اصول کافی - جلد1، صفحه 483 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی 📜حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ هَمَّامٍ‌ وَ مُحَمَّدُ بْنُ‌ الْحَسَنِ‌ بْنِ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ جُمْهُورٍ جَمِيعاً عَنِ‌ اَلْحَسَنِ‌ بْنِ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ جُمْهُورٍ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَنْ‌ سَمَاعَةَ‌ بْنِ‌ مِهْرَانَ‌ عَنْ‌ أَبِي الْجَارُودِ عَنِ‌ اَلْقَاسِمِ‌ بْنِ‌ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيِّ‌ عَنِ‌ اَلْحَارِثِ‌ الْأَعْوَرِ الْهَمْدَانِيِّ‌ قَالَ‌ قَالَ‌ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ عَلَى الْمِنْبَرِ: إِذَا هَلَكَ‌ الْخَاطِبُ‌ وَ زَاغَ‌ صَاحِبُ‌ الْعَصْرِ وَ بَقِيَتْ‌ قُلُوبٌ‌ تَتَقَلَّبُ‌ فَمِنْ‌ مُخْصِبٍ‌ وَ مُجْدِبٍ‌ هَلَكَ‌ الْمُتَمَنُّونَ‌ وَ اضْمَحَلَّ‌ الْمُضْمَحِلُّونَ‌ وَ بَقِيَ‌ الْمُؤْمِنُونَ‌ وَ قَلِيلٌ‌ مَا يَكُونُونَ‌ ثَلاَثُمِائَةٍ‌ أَوْ يَزِيدُونَ‌ تُجَاهِدُ مَعَهُمْ‌ عِصَابَةٌ‌ جَاهَدَتْ‌ مَعَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ يَوْمَ‌ بَدْرٍ لَمْ‌ تُقْتَلْ‌ وَ لَمْ‌ تَمُتْ‌ . 📝(حديث كرد ما را محمّد بن همّام و محمّد بن الحسن بن محمّد بن جمهور اينان از حسن بن محمّد بن جمهور و او از پدرش و او از سماعة بن مهران و او از ابى الجارود و او از قاسم بن وليد همدانى و او از حارث اعور همدانى كه گفت): امير المؤمنين عليه السّلام بر فراز منبر فرمود: ♻️هنگامى كه خاطب هلاك شود، و صاحب زمان رو گردان شود،و دلهائى باقى بماند كه زير و رو گردد پاره‌اى از آنها دلهائى باشند پر خير و پر بركت و پاره‌اى ديگر بى‌خير و بركت، 🔅آرزومندان هلاك شوند و پراكنده‌شوندگان پراكنده شوند و مؤمنين باقى بمانند و چه اندك،سيصد و اندى خواهند بود 🕊و گروهى بهمراه آنان خواهند جنگيد كه بهمراه رسول خدا بروز بدر جنگيدند نه كشته شوند و نه بميرند(فرشتگان). 📙غیبت نعمانی ، صفحه 229 باب11/حدیث4 @Aldolatahalzahraeyah

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی #احادیث_ولایی 📜فَنَظَرَ إِلَيْهِ‌ اَلْمَأْمُونُ‌ فَقَالَ‌ لَهُ‌ يَا أَبَا الْحَسَنِ‌ زِدْنَا مِمَّا جَعَلَ‌ اللَّهُ‌ لَكُمْ‌ أَهْلَ‌ الْبَيْتِ‌ فَقَالَ‌ الرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِنَّ‌ اللَّهَ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ قَدْ أَيَّدَنَا بِرُوحٍ‌ مِنْهُ‌ مُقَدَّسَةٍ‌ مُطَهَّرَةٍ‌ لَيْسَتْ‌ بِمَلَكٍ‌ لَمْ‌ تَكُنْ‌ مَعَ‌ أَحَدٍ مِمَّنْ‌ مَضَى إِلاَّ مَعَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ هِيَ‌ مَعَ‌ اَلْأَئِمَّةِ‌ مِنَّا تُسَدِّدُهُمْ‌ وَ تُوَفِّقُهُمْ‌ وَ هُوَ عَمُودٌ مِنْ‌ نُورٍ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ قَالَ‌ لَهُ‌ اَلْمَأْمُونُ‌ يَا أَبَا الْحَسَنِ‌ بَلَغَنِي أَنَّ‌ قَوْماً يَغْلُونَ‌ فِيكُمْ‌ وَ يَتَجَاوَزُونَ‌ فِيكُمُ‌ الْحَدَّ فَقَالَ‌ الرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى بْنُ‌ جَعْفَرٍ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ جَعْفَرِ بْنِ‌ مُحَمَّدٍعَنْ‌ أَبِيهِ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عَلِيٍّ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ الْحُسَيْنِ‌ بْنِ‌ عَلِيٍّ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي طَالِبٍ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌ قَالَ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ لاَ تَرْفَعُونِي فَوْقَ‌ حَقِّي فَإِنَّ‌ اللَّهَ‌ تَبَارَكَ‌ تَعَالَى اتَّخَذَنِي عَبْداً قَبْلَ‌ أَنْ‌ يَتَّخِذَنِي نَبِيّاً قَالَ‌ اللَّهُ‌ تَبَارَكَ‌ وَ تَعَالَى ما كانَ‌ لِبَشَرٍ أَنْ‌ يُؤْتِيَهُ‌ اللّهُ‌ الْكِتابَ‌ وَ الْحُكْمَ‌ وَ النُّبُوَّةَ‌ ثُمَّ‌ يَقُولَ‌ لِلنّاسِ‌ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ‌ دُونِ‌ اللّهِ‌ وَ لكِنْ‌ كُونُوا رَبّانِيِّينَ‌ بِما كُنْتُمْ‌ تُعَلِّمُونَ‌ الْكِتابَ‌ وَ بِما كُنْتُمْ‌ تَدْرُسُونَ‌وَ لا يَأْمُرَكُمْ‌ أَنْ‌ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ‌ وَ النَّبِيِّينَ‌ أَرْباباً أَ يَأْمُرُكُمْ‌ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ‌ مُسْلِمُونَ قَالَ‌ عَلِيٌّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ يَهْلِكُ‌ فِيَّ‌ اثْنَانِ‌ وَ لاَ ذَنْبَ‌ لِي مُحِبٌّ‌ مُفْرِطٌ‍‌ وَ مُبْغِضٌ‌ مُفَرِّطٌ‍‌ وَ أَنَا أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ‌ تَبَارَكَ‌ وَ تَعَالَى مِمَّنْ‌ يَغْلُو فِينَا وَ يَرْفَعُنَا فَوْقَ‌ حَدِّنَا كَبَرَاءَةِ‌ عِيسَى ابْنِ‌ مَرْيَمَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ مِنَ‌ اَلنَّصَارَى قَالَ‌ اللَّهُ‌ تَعَالَى وَ إِذْ قالَ‌ اللّهُ‌ يا عِيسَى ابْنَ‌ مَرْيَمَ‌ أَ أَنْتَ‌ قُلْتَ‌ لِلنّاسِ‌ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ‌ مِنْ‌ دُونِ‌ اللّهِ‌ قالَ‌ سُبْحانَكَ‌ ما يَكُونُ‌ لِي أَنْ‌ أَقُولَ‌ ما لَيْسَ‌ لِي بِحَقٍّ‌ إِنْ‌ كُنْتُ‌ قُلْتُهُ‌ فَقَدْ عَلِمْتَهُ‌ تَعْلَمُ‌ ما فِي نَفْسِي وَ لا أَعْلَمُ‌ ما فِي نَفْسِكَ‌ إِنَّكَ‌ أَنْتَ‌ عَلاّمُ‌ الْغُيُوبِ‌ ما قُلْتُ‌ لَهُمْ‌ إِلاّ ما أَمَرْتَنِي بِهِ‌ أَنِ‌ اعْبُدُوا اللّهَ‌ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ‌ وَ كُنْتُ‌ عَلَيْهِمْ‌ شَهِيداً ما دُمْتُ‌ فِيهِمْ‌ فَلَمّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ‌ أَنْتَ‌ الرَّقِيبَ‌ عَلَيْهِمْ‌ وَ أَنْتَ‌ عَلى‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ شَهِيدٌ وَ قَالَ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ لَنْ‌ يَسْتَنْكِفَ‌ اَلْمَسِيحُ‌ أَنْ‌ يَكُونَ‌ عَبْداً لِلّهِ‌ وَ لاَ الْمَلائِكَةُ‌ الْمُقَرَّبُونَ وَ قَالَ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ مَا اَلْمَسِيحُ‌ ابْنُ‌ مَرْيَمَ‌ إِلاّ رَسُولٌ‌ قَدْ خَلَتْ‌ مِنْ‌ قَبْلِهِ‌ الرُّسُلُ‌ وَ أُمُّهُ‌ صِدِّيقَةٌ‌ كانا يَأْكُلانِ‌ الطَّعام وَ مَعْنَاهُ‌ أَنَّهُمَا كَانَا يَتَغَوَّطَانِ‌ فَمَنِ‌ ادَّعَى لِلْأَنْبِيَاءِ رُبُوبِيَّةً‌ وَ ادَّعَى لِلْأَئِمَّةِ‌ رُبُوبِيَّةً‌ أَوْ نُبُوَّةً‌ أَوْ لِغَيْرِ اَلْأَئِمَّةِ‌ إِمَامَةً‌ فَنَحْنُ‌ مِنْهُ‌ بُرَءَاءُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ‌ فَقَالَ‌ اَلْمَأْمُونُ‌ يَا أَبَا الْحَسَنِ‌ فَمَا تَقُولُ‌ فِي اَلرَّجْعَةِ‌ فَقَالَ‌ الرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِنَّهَا لَحَقٌّ‌ قَدْ كَانَتْ‌ فِي الْأُمَمِ‌ السَّالِفَةِ‌ وَ نَطَقَ‌ بِهِ‌ اَلْقُرْآنُ‌ وَ قَدْ قَالَ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌يَكُونُ‌ فِي هَذِهِ‌ الْأُمَّةِ‌ كُلُّ‌ مَا كَانَ‌ فِي الْأُمَمِ‌ السَّالِفَةِ‌ حَذْوَ النَّعْلِ‌ بِالنَّعْلِ‌ وَ الْقُذَّةِ‌ بِالْقُذَّةِ قَالَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِذَا خَرَجَ‌ الْمَهْدِيُّ‌ مِنْ‌ وُلْدِي نَزَلَ‌ عِيسَى ابْنُ‌ مَرْيَمَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَصَلَّى خَلْفَهُ‌ وَ قَالَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِنَّ‌ اَلْإِسْلاَمَ‌ بَدَأَ غَرِيباً وَ سَيَعُودُ غَرِيباً فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ قِيلَ‌ يَا رَسُولَ‌ اللَّهِ‌ ثُمَّ‌ يَكُونُ‌ مَا ذَا قَالَ‌ ثُمَّ‌ يَرْجِعُ‌ الْحَقُّ‌ إِلَى أَهْلِهِ‌ ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

📝[روزی حضرت رضا(عليه السّلام) در مجلس مامون حضور داشتند ]پس از آن مأمون روى به آن جناب كرد و عرض كرد ❓يا ابا الحسن زياده بر اين بيان فرما از آنچه حقتعالى از براى شما اهل بيت قرار داده است ✅حقتعالى همانا ما را بروح مقدس و مطهرى مؤيد ساخته است و آن روح فرشته نيست و با احدى از كسانى كه اين دار فانى را وداع كردند نبوده است مگر با رسول خدا و با ائمه كه يارى ميكند و اعانت مينمايد ايشان را و آن عمودى است از نور كه ميان ما و ميان خدا است ❓مأمون بآن جناب عرض كرد يا ابا الحسن بمن رسيده است كه قومى در حق شما غلو ميكنند و از حد شما تجاوز ميكنند حضرت رضا(عليه السّلام)فرمود حديث كرد از براى من موسى بن جعفر بن محمد از پدر بزرگوارش جعفر بن محمد از پدر بزرگوارش محمد بن على از پدر بزرگوارش على بن الحسين از پدر بزرگوارش حسين بن على از پدر بزرگوارش على بن ابى طالب(عليه السّلام)كه آن جناب فرمود رسول خدا(صلّى الله عليه و آله) ⚠️فرمود بلند نكنيد مرا در بالاى حق من چه حقتعالى مرا بندۀ خود قرار داد پيش از آنكه مرا پيغمبر قرار دهد و حق تعالى فرموده« ما كانَ‌ لِبَشَرٍ أَنْ‌ يُؤْتِيَهُ‌ اللّهُ‌ الْكِتابَ‌ وَ الْحُكْمَ‌ وَ النُّبُوَّةَ‌ ثُمَّ‌ يَقُولَ‌ لِلنّاسِ‌ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ‌ دُونِ‌ اللّهِ‌ وَ لكِنْ‌ كُونُوا رَبّانِيِّينَ‌ بِما كُنْتُمْ‌ تُعَلِّمُونَ‌ الْكِتابَ‌ وَ بِما كُنْتُمْ‌ تَدْرُسُونَ‌ وَ لا يَأْمُرَكُمْ‌ أَنْ‌ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ‌ وَ النَّبِيِّينَ‌ أَرْباباً أَ يَأْمُرُكُمْ‌ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ‌ مُسْلِمُونَ‌ »هرگز نبوده باشد و نسزد مر آدمى را بآن كه بدهد خدا او را انجيل و فهم آن با علم حلال و حرام و ساير احكام شريعت و پيغمبرى پس آن كس بمردمان گويد يعنى بامت خود كه شما بندگان و پرستندگان من باشيد نه پرستندگان خدا و لكن كاملان در علم و عمل دينى و راستان در خداشناسى يا متمسك بامور دينيه باشيد بجهت اينكه از روى اخلاص كتابى كه از نزد حقتعالى فرود آمده است بيكديگر بياموزيد و بسبب آنكه پيوسته بخوانيد آن كتاب را و درس آن گوئيد و نيز سزاوار نباشد و نسزد كه او را حقتعالى پيغمبرى دهد و او امر كند شما را باينكه فرا گيريد فرشتگان را و پيغمبران را خدايان آيا ميفرمايد آن پيغمبر شما را بپوشيدن حق و شرك آوردن بعد از آنكه شما مسلمانان و گردن نهندگان مر دين اسلام باشيد و على(عليه السّلام)فرموده است كه در حق من دو نفر هلاك شوند و مرا گناهى نباشد يكى دوست دارندۀ بحد افراط‍‌ و ديگرى دشمن دارندۀ بحد افراط‍‌ و ما بيزارى ميكنيم و بخدا پناه ميبريم از كسى كه در حق ما غلو كند و ما را بلند كند در بالاى حد ما مثل بيزارى جستن عيسى بن مريم(عليهما السّلام)از نصارى چه حقتعالى فرموده است « وَ إِذْ قالَ‌ اللّهُ‌ يا عِيسَى ابْنَ‌ مَرْيَمَ‌ أَ أَنْتَ‌ قُلْتَ‌ لِلنّاسِ‌ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ‌ مِنْ‌ دُونِ‌ اللّهِ‌ قالَ‌ سُبْحانَكَ‌ ما يَكُونُ‌ لِي أَنْ‌ أَقُولَ‌ ما لَيْسَ‌ لِي بِحَقٍّ‌ إِنْ‌ كُنْتُ‌ قُلْتُهُ‌ فَقَدْ عَلِمْتَهُ‌ تَعْلَمُ‌ ما فِي نَفْسِي وَ لا أَعْلَمُ‌ ما فِي نَفْسِكَ‌ إِنَّكَ‌ أَنْتَ‌ عَلاّمُ‌ الْغُيُوبِ‌ ما قُلْتُ‌ لَهُمْ‌ إِلاّ ما أَمَرْتَنِي بِهِ‌ أَنِ‌ اعْبُدُوا اللّهَ‌ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ‌ وَ كُنْتُ‌ عَلَيْهِمْ‌ شَهِيداً ما دُمْتُ‌ فِيهِمْ‌ فَلَمّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ‌ أَنْتَ‌ الرَّقِيبَ‌ عَلَيْهِمْ‌ وَ أَنْتَ‌ عَلى‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ شَهِيدٌ ». و ياد كن اى محمد كه چون خدا بعيسى گفت اى عيسى بن مريم تو گفتى مردمان را كه فرا گيريد مرا و مادر مراد و خدا بدون خداى بحق عيسى عرض كرد تنزيه ميكنم تو را از شرك تنزيه كردنى نسزد و نشايد مرا كه بگويم آن چيزى را كه سزاوار نباشد مرا گفتن آن اگر بوده‌ام و گفته‌ام آن را پس تو دانستۀ آن را تو ميدانى آنچه پنهان ميكنم در نفس خود همچنان كه تو ميدانى آنچه آشكارا ميكنم و من نمى‌دانم آنچه در ذات تست يعنى آنچه اخفا كنى از معلومات خود بدرستى كه تو داناى پوشيده‌هائى نگفتم امت خود را مگر آنچه تو امر كردى بآن كه بايشان بگويم كه بپرستيد خداى را كه پروردگار من و پروردگار شما است يعنى مربوب و مخلوق تو ام نه خالق و رب و بودم من بر اقوال و افعال ايشان گواه مادامى كه بودم در ميان ايشان پس آن هنگامى كه مرا گرفتى و بآسمان بردى تو نگهبان بر ايشان و عالم باحوال ايشان بودى و تو بر همه چيزها گواهى و نيز حقتعالى فرمود« يَسْتَنْكِفَ‌ الْمَسِيحُ‌ أَنْ‌ يَكُونَ‌ عَبْداً لِلّهِ‌ وَ لاَ الْمَلائِكَةُ‌ الْمُقَرَّبُونَ‌ » و هرگز ننگ و عار ندارد مسيح از آنكه باشد بنده مر خداى را و نه آنكه عار داشته باشند فرشتگان مقربان درگاه احديت از آنكه بندۀ خدا باشند

و نيز حقتعالى فرمود« يَسْتَنْكِفَ‌ الْمَسِيحُ‌ أَنْ‌ يَكُونَ‌ عَبْداً لِلّهِ‌ وَ لاَ الْمَلائِكَةُ‌ الْمُقَرَّبُونَ‌ » و هرگز ننگ و عار ندارد مسيح از آنكه باشد بنده مر خداى را و نه آنكه عار داشته باشند فرشتگان مقربان درگاه احديت از آنكه بندۀ خدا باشند و نيز حقتعالى فرموده است « مَا الْمَسِيحُ‌ ابْنُ‌ مَرْيَمَ‌ إِلاّ رَسُولٌ‌ قَدْ خَلَتْ‌ مِنْ‌ قَبْلِهِ‌ الرُّسُلُ‌ وَ أُمُّهُ‌ صِدِّيقَةٌ‌ كانا يَأْكُلانِ‌ الطَّعامَ‌ »نيست مسيح پسر مريم يعنى عيسى كه او را خدا مينامند مگر فرستاده خدا بدرستى كه پيش از او فرستادگان خدا بودند و مادر او مريم كثير الصدق بود چه تصديق بجميع انبيا و بآيات ربانى ميكرد بودند اين پسر و مادر كه طعام ميخوردند و در معنى اينست كه تغوط‍‌ ميكردند و كسى كه ادعا كند از براى پيغمبران خدائى را يا ادعا كند از براى ائمه(عليهم السّلام)خدائى را يا پيغمبرى را يا از براى غير ائمه امامت را پس ما از او در دنيا و آخرت بيزاريم، ❓مأمون گفت يا ابا الحسن پس چه ميگوئى در #رجعت امام رضا(عليه السّلام) فرمود كه رجعت حق است چه آن در امتهاى سابقه بوده است مطابق نعل بنعل و پر تير به پر تير يعنى هيچ تفاوتى از اين جهت ندارند و پيغمبر(صلّى الله عليه و آله)فرموده است كه : ✅چون مهدى از اولاد من خروج كند عيسى بن مريم از آسمان فرود آيد و عقب سر او نماز كند 🕯 پس آن جناب فرمود در ابتداى امر اسلام غريب بود و بزودى عود كند و غريب باشد پس خوشا بحال غربا ✴️عرض كردند يا ابن رسول اللّه پس چه نوع خواهد شد فرمود پس از آن حق باهل حق برگردد. 📘عيون أخبار الرضا عليه السلام -جلد 2، صفحه 450/ابن بابویه کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin