❖﷽❖ #امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام #امام_حسن_مجتبی_ع #و_لعن_الله_ابوسفیان 📜ثمّ‌ أنشدكم باللّه هل تعلمون أنّ‌ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لعن أبا سفيان في سبعة مواطن: أوّلهن: حين خرج من مكّة إلى المدينة و أبو سفيان جاء من الشّام، فوقع فيه أبو سفيان فسبّه و أوعده و همّ‌ أن يبطش به ثمّ‌ صرفه اللّه عزّ و جلّ‌ عنه.و الثانية: يوم العير حيث طردها أبو سفيان ليحرزها من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. و الثالثة: يوم أحد يوم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: اللّه مولانا و لا مولى لكم و قال أبو سفيان: لنا العزى و لا عزى لكم، فلعنه اللّه و ملائكته و رسله و المؤمنون أجمعون. و الرابعة: يوم حنين يوم جاء أبو سفيان بجمع من قريش و هوازن و جاء عيينة بغطفان و اليهود، فردّهم اللّه بغيظهم لم ينالوا خيرا، هذا قول اللّه عزّ و جلّ‌ أنزله في سورتين في كلتيهما يسمّي أبا سفيان و أصحابه كفارا و أنت يا معاوية يؤمئذ مشرك على رأي أبيك بمكّة، و عليّ‌ يومئذ مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و على رأيه و دينه. و الخامسة: قول اللّه عزّ و جلّ‌:«وَ الْهَدْيَ‌ مَعْكُوفاً أَنْ‌ يَبْلُغَ‌ مَحِلَّهُ‌» و صددت أنت و أبوك و مشركوا قريش رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فلعنه اللّه لعنة شملته و ذريته إلى يوم القيامة. و السادسة: يوم الأحزاب يوم جاء أبو سفيان بجمع قريش، و جاء عيينة بن حصين بن بدر بغطفان، فلعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم القادة و الأتباع، و السّاقة إلى يوم القيامة.فقيل: يا رسول اللّه! اما في الأتباع مؤمن‌؟ قال: لا تصيب اللّعنة مؤمنا من الأتباع، و أمّا القادة فليس فيهم مؤمن، و لا مجيب، و لا ناج. و السابعة: يوم الثنية ، يوم شدّ على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اثنا عشر رجلا، سبعة منهم من بني أميّة، و خمسة من سائر قريش، فلعن اللّه تبارك و تعالى و رسوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من حل الثنيّة غير النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و سائقه و قائده. ثمّ‌ أنشدكم باللّه هل تعلمون أنّ‌ أبا سفيان دخل على عثمان حين بويع في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال: يا ابن أخي! هل علينا من عين‌؟ فقال: لا. فقال أبو سفيان: تداولوا الخلافة يا فتيان بني أميّة فو الذي نفس أبي سفيان بيده، ما من جنّة و لا نار؟! و أنشدكم باللّه أتعلمون ان أبا سفيان أخذ بيد الحسين حين بويع عثمان و قال: يا ابن أخي اخرج معي إلى بقيع الغرقد ، فخرج حتّى إذا توسّط‍‌ القبور إجتره فصاح بأعلى صوته: يا أهل القبور! الذي كنتم تقاتلونا عليه صار بأيدينا و أنتم رميم. فقال الحسين بن علي عليهما السّلام: قبّح اللّه شيبتك، و قبّح وجهك ، ثمّ‌ نتر يده و تركه، فلولا النّعمان بن بشير أخذ بيده و ردّه إلى المدينة لهلك. فهذا لك يا معاوية، فهل تستطيع أن ترد علينا شيئا، و من لعنتك يا معاوية أنّ‌ أباك أبا سفيان كان يهمّ‌ أن يسلم، فبعثت إليه بشعر معروف مروي في قريش و غيرهم، تنهاه عن الإسلام و تصدّه. ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

📝امام حسن مجتبی(ع) روزی در مجلسی خطاب به معاویه فرمودند: شما را به خدا سوگند مى‌دهم آيا مى‌دانيد كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در هفت موضع أبو سفيان را لعن كرد: ✴️اوّلين آنها زمانى بود كه آن حضرت از مكّه به مدينه مهاجرت فرمود، أبو سفيان در حال بازگشت از شام به مكّه بود و در ميان راه با ديدن آن حضرت بى‌ادبى به او نموده و قصد قتل و اظهار تهديد و وعيد وى را داشت كه خداوند شرّش را از آن حضرت دور ساخت. ✴️و دوم در «روز عير» كه أبو سفيان كاروان خود را از آن حضرت گريزانيده بيرون برد. ✴️و سوم در روز احد كه رسول خدا فرمود: خدا مولاى ما است و شما مولايى نداريد، و أبو سفيان گفت: بت عزّى مال ما است و شما عزّى نداريد. و با اين كلام مورد لعن خداوند و فرشتگان و انبياء و همۀ أهل ايمان قرار گرفت. ✴️ و چهارم روز حنين است همان روز كه أبو سفيان با گروهى از قريش و افراد قبيلۀ هوازن بهمراه عيينة بن حصين از غطفان يهود گرد آمدند، و خداوند همه‌اشان را مورد غضب خود قرار داده و به خير و خوبى نرسانيد، و اين همان فرمايش خداوند در دو سورۀ قرآن است كه در هر دو آنها به نام؛ أبو سفيان و يارانش را كافر خوانده است، و تو اى معاويه در آن روزگار در مكّه بر عقيدۀ پدرت مشرك بودى، و حضرت علىّ‌ با رسول خدا بوده و هم رأى و هم عقيدۀ با آن جناب بود. ✴️و پنجم همان فرمايش خداوند است كه: «[ايشانند كه كافر شدند و شما را از مسجد الحرام بازداشتند] و قربانى را بازداشتند و نگذاشتند كه به قربانگاهش (منى) برسد - فتح: ٢٥»، تو و پدرت و مشركان قريش سدّ و منع آن رسول گرامى نموديد، در آن روز أبو سفيان مورد لعن خداوند قرار گرفت، لعنتى كه تا روز قيامت شامل نسل او خواهد شد. ✴️و ششم روز احزاب بود، روزى كه أبو سفيان با گروهى از قريش، و عيينة بن حصين از غطفان آمدند، و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله تمامى ايشان را؛ تابع و متبوع، آنكه لشكر را كشيد و آنكه لشكر را رانده به جنگ او آورده تا روز قيامت مشمول لعن خود ساخت. و از آن حضرت پرسيدند: اى رسول خدا مگر در اتباع مؤمن نبود؟ فرمود: لعن من به مؤمنان اتباع نخواهد رسيد، امّا در لشكركشان هيچ مؤمن و مجيب و ناجى نبود. ✴️و هفتم روز ثنيّه بود، روزى كه دوازده نفر عرصه را بر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله تنگ كرده و سخت نمودند، هفت تن اينان از بنو اميّه و پنج نفر از ساير قريش بودند، پس خداوند تبارك و تعالى و رسول او همۀ كسانى كه از ثنيّه عبور كردند - جز آن حضرت و سائق (آنكه زمام شتر را گرفته) و قائد (آنكه شتر را مى‌راند) - را لعن فرمود. 🔻شما را به خدا سوگند! آيا بياد مى‌آوريد كه أبو سفيان (با چشمانى كور) هنگام بيعت خلافت بر عثمان در مسجد داخل شده و گفت: اى برادرزاده، آيا در اينجا جاسوس و غير خودى هست‌؟ گفت: نه، پس أبو سفيان گفت: امر خلافت را ميان جوانان خود دست به دست بگردانيد كه سوگند به آنكه جان أبو سفيان بدست اوست بهشت و جهنّمى در كار نيست!. 🔻و شما را به خدا سوگند! آيا مى‌دانيد كه أبو سفيان دست حسين عليه السّلام را - وقتى با عثمان بيعت شد - گرفته و گفت: اى پسر برادر مرا به قبرستان بقيع ببر. تا اينكه به وسط‍‌ قبرستان رسيد پدرت با آوازى بلند (خطاب به شهداى صحابه) گفت: اى أهل گورستان آنچه شما با ما بر سر آن مى‌جنگيديد الحال بدست ما افتاده و شما استخوان پوسيده‌ايد! پس حسين بن علىّ‌ عليهما السّلام فرمود: خدا موى سفيد و رويت را قبيح و زشت سازد! سپس دستش را از او كشيده و رهايش ساخت، و اگر نعمان بن بشير دستش را نگرفته و به مدينه باز نگردانده بود هلاك شده بود. پس اين بود حال تو اى معاويه، آيا قادر به پاسخ يكى از مواردى كه گفتم هستى‌؟ 🔻 و از موارد لعن بر تو اى معاويه اين است كه پدرت أبو سفيان قصد داشت مسلمان شود، و تو با ارسال قطعه شعرى كه در ميان قريش و ديگران معروف شده قصد سدّ و منع او را كردى. 🔻و ديگر روزى بود كه عمر تو را والى شام ساخت و تو به او خيانت كردى، و چون عثمان تو را والى ساخت همان راه گذشته پيشه ساخته و انتظار حادثه و مرگ او را داشتى، سپس بزرگتر از آن جرأت تو بر خدا و رسول بود كه با علم به سوابق و فضل علىّ‌ با او جنگيدى؛و از اولويّت او بر حكومت بر خود و ديگران نزد خدا و مردم نيك واقف بودى، و كوركورانه مردم را به سوى خود كشانده و خون خلق بسيارى را با خدعه و كيد و ظاهر سازى ريختى، كار كسى كردى كه اعتقاد به معاد نداشته و از عقاب ترس ندارد، پس چون اجل تو برسد جايگاهت بدترين مكان خواهد شد، و علىّ‌ عليه السّلام منتهى به بهترين جايگاه خواهد شد، و خداوند در كمينگاه تو مى‌باشد. و اينها اى معاويه همه براى تو بود، و آنچه از عيوب و بديهايت امساك نموده و صرف نظر كردم اكراه از طولانى شدن بحث بود [و گر نه همه را مى‌گفتم]. 📘کتاب شریف احتجاج/طبرسی - جلد2، صفحه 30 @qoranvamamhoosein

❖﷽❖ #احادیث_ولایی 📜رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) فرمود: مژده باد شما را مژده باد شما را (تا سه بار) ✅مثل امت من مثل بارانى است كه معلوم نيست آغازش بهتر است يا پايانش مثل امت من مثل باغى است دسته‌اى يك سال از آن باغ ميوه خورند و دسته‌اى سال ديگر و شايد درياى بهره بردارى دسته آخرين از ديگر دسته‌ها پهناورتر وطول و فرعش عميق‌تر باشد و ميوه‌اى كه از باغ بچينند بهتر باشد و چگونه هلاك مى‌شود امتى كه من آغازش باشم. 🕯و دوازده نفر پس از من از نيك بختان و خردمندان و مسيح عيسى بن مريم پايانش باشند ⚠️ولى ميان آغاز و انجام افرادى كه نتيجۀ فتنه و آشوب هستند هلاك خواهند شد آنان از من نيستند و من از آنان نيستم. 📚الخصال - جلد2، صفحه 560 ابن بابویه @qoranvamamhoosein

❖﷽❖ #احادیث_ولایی 📜 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ هَمَّامٍ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ‌ بْنُ‌ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عِيسَى وَ اَلْحَسَنُ‌ بْنُ‌ ظَرِيفٍ‌ جَمِيعاً عَنْ‌ حَمَّادِ بْنِ‌ عِيسَى عَنْ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ سِنَانٍ‌ قَالَ‌: دَخَلْتُ‌ أَنَا وَ أَبِي عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَقَالَ‌ كَيْفَ‌ أَنْتُمْ‌ إِذَا صِرْتُمْ‌ فِي حَالٍ‌ لاَ تَرَوْنَ‌ فِيهَا إِمَامَ‌ هُدًى وَ لاَ عَلَماً يُرَى فَلاَ يَنْجُو مِنْ‌ تِلْكَ‌ الْحَيْرَةِ‌ إِلاَّ مَنْ‌ دَعَا بِدُعَاءِ الْغَرِيقِ‌ فَقَالَ‌ أَبِي هَذَا وَ اللَّهِ‌ الْبَلاَءُ فَكَيْفَ‌ نَصْنَعُ‌ جُعِلْتُ‌ فِدَاكَ‌ حِينَئِذٍ قَالَ‌ إِذَا كَانَ‌ ذَلِكَ‌ وَ لَنْ‌ تُدْرِكَهُ‌ فَتَمَسَّكُوا بِمَا فِي أَيْدِيكُمْ‌ حَتَّى يَتَّضِحَ‌ لَكُمُ‌ الْأَمْرُ . 📝(حديث كرد ما را محمّد بن همّام او گفت:حديث كرد ما را عبد اللّه بن جعفر حميرى از محمّد بن عيسى و حسن بن ظريف و آن دو از حمّاد بن عيسى و او از عبد اللّه بن سنان كه گفت): من و پدرم بمحضر ابى عبد اللّه(امام صادق)عليه السّلام رسيديم فرمود: چگونه خواهيد بود اگر در حالى قرار گيريد كه در آن حال نه رهبرى را ببينيد،و نه نشانۀ چشم‌گيرى بدست باشد،از اين حيرت نجات نيابد مگر آن كس كه مانند گرفتار غرقاب دست بدعا بردارد. پدرم گفت:اين بخدا قسم بلائى است پس ما در آن هنگام چكار كنيم فدايت شوم‌؟ فرمود:چون چنين شود-و شخص تو هرگز بآن روز نخواهى رسيد- 🕯همان عقيده‌اى را كه داريد از دست مدهيد تا وضع براى شما روشن شود. 📙غیبت نعمانی ، صفحه 181 باب10/حدیث4 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی 📜عَلِيُّ‌ بْنُ‌ أَحْمَدَ الْبَنْدَنِيجِيُّ‌ عَنْ‌ عُبَيْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ مُوسَى الْعَلَوِيِّ‌ عَنِ‌ اَلْحَسَنِ‌ بْنِ‌ مُعَاوِيَةَ‌ عَنِ‌ اَلْحَسَنِ‌ بْنِ‌ مَحْبُوبٍ‌ عَنْ‌ خَلاَّدِ بْنِ‌ الصَّفَّارِ قَالَ‌: سُئِلَ‌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ هَلْ‌ وُلِدَ الْقَائِمُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ ✅فَقَالَ‌ لاَ وَ لَوْ أَدْرَكْتُهُ‌ لَخَدَمْتُهُ‌ أَيَّامَ‌ حَيَاتِي . 📝(علىّ‌ بن احمد بندنيجىّ‌ از عبيد اللّه بن موسى علوىّ‌ و او از حسن بن معاويه و او از حسن بن محبوب و او از خلاّد صفّار كه گفت): از ابو عبد اللّه(امام صادق)عليه السّلام سؤال شد:آيا حضرت قائم متولّد شده است‌؟ ✴️فرمود:نه،و اگر من باو ميرسيدم همه عمر بخدمتش ميايستادم. 📚غیبت نعمانی ، صفحه 286 باب13/حدیث46 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #تفاسیر_قرآن #آیات_در_شان_رسول_اکرم_ص #آیات_در_تاویل_امیرالمومنین_ع مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ‌ وَ مَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفيظاً كسى كه از پيامبر اطاعت كند، خدا را اطاعت كرده؛ و هركس كه سرباز زند، تو را نگهبان [و مراقب] او نفرستاديم [و در برابر او، مسئول نيستى]. (نساء/ ۸۰) ✨✨✨✨✨ 📜الصّادق (علیه السلام)- عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ قَالَ مَنْ أَتَی اللَّهَ بِمَا أُمِرَ بِهِ مِنْ طَاعَهًِْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) فَهُوَ الْوَجْهُ الَّذِی لَا یَهْلِکُ وَ کَذَلِکَ قَالَ مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ. 📝امام صادق (علیه السلام)- صفوان جمّال نقل می‌کند: امام صادق (علیه السلام) در مورد این کلام خدای عزّوجلّ: هر چیزی نابودشدنی است مگر ذات او. (قصص/۸۸)، فرمود: «هرکس که مطابق امر الهی که همان اطاعت از محمّد (صلی الله علیه و آله) است به‌سوی خدا رود، [مصداق] همان وجهی است که نابود نمی‌گردد؛ چنانکه می‌فرماید: مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۳، ص۳۱۸ الکافی، ج۱، ص۱۴۳/ بحارالأنوار، ج۴، ص۵/ التوحید، ص۱۴۹/ المحاسن، ج۱، ص۲۱۹ 📜الصّادق (علیه السلام)- عَنْ أَبِی‌مَرْیَمَ قَال: سَأَلْتُ جَعْفَرَ‌بْنَ‌مُحَمَّدٍ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَی أَطِیعُوا اللهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ کَانَتْ طَاعَهًُْ عَلِیٍّ (علیه السلام) مُفْتَرَضَهًًْ قَالَ کَانَتْ طَاعَهًُْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) خَاصَّهًًْ مُفْتَرَضَهًًْ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَی مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ وَ کَانَتْ طَاعَهًُْ علی‌بن‌أبی‌طالب (علیه السلام) طَاعَهًَْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله). 📝امام صادق (علیه السلام)- ابومریم گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی این آیه: أَطِیعُوا اللهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ پرسیدم. فرمود: «اطاعت از علی (علیه السلام) واجب است». گفتم: «بنا به آیه: مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ، تنها اطاعت از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) واجب بود». فرمود: «اطاعت علیِّ‌بن‌بی‌طالب (علیه السلام)، اطاعت از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۳، ص۳۲۰ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۲۹۹/ فرات الکوفی، ص۱۰۸ کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin