eitaa logo
در محضر قرآن کریم
97 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
549 ویدیو
3 فایل
إنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یَهدی لِلَّتی هِيَ أَقوَم تفسیر آیات قرآن برگرفته از تفاسیر شیعه و بخصوص تفسیر تسنیم استاد جوادی آملی 🔼 ارتباط با ادمین: @piroozy
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸 🌸🌸🌸🌸😭 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹تفسیر قرآن کریم 🌹از ابتدا تا انتهای قرآن همراه هم ♦️موضوع: راه کسانی که به آنها نعمت دادی الَّذینَ أَنعَمتَ عَلَیهِم غَیْرِ الْمَغضوبِ عَلَیهِم و َلَالضَّالّینَ(آیه٧) 🔹گفتیم صراط به سالکین نسبت داده شده (صراط الذین ...) پس این راه، بیرون از سالک و طی کننده ی راه نیست. 🔺خداوند در سوره انعام، صراط را «» و در سوره حجر «» معرفی کرده است که هر دو به معنای بزرگراهند. پس صراط مستقیم بنابر نص قرآن همان است و لذا پیمودن این صراط امری بوده که رونده مسیر در اصول دین، با اعتقاد، در اوصاف دین، با تخلق و در اعمال دین با کردار، این صراط دین را سیر میکند. 🔺 مصداق صراط، هر چیزی است که انسان را به مقصد برساند. حال اگر مقصد مادی بود راه هم مادیست و اگر مقصد همانند خدا، معنوی بود، راه هم مانند دین، معنوی میشود. ♻️ قرآن گوید سبب پیمودن این راه معنوی، نه خواست انسان که و نعمتی از سوی خداست (صراط الذین انعمتَ علیهم).نعمت طی طریق، نه نعمتهای مادی. چون نعمتهای مادی خداوند ، نصیب گمراهان و مغضوبان هم میشود. 1⃣ کسی که خدا به او نعمت طی طریق را داده کیست؟ آیات ۶۸ و ۶۹ سوره نساء گوید اینها شامل (انبیا، صدیقین و شهدا و صالحین) هستند که در قیامت، شاهد بر اعمال دیگر انسانها نیز خواهند بود. کسی که نه مانع دیگری شود و نه دیگری را غافل کند، خدا نعمت طی صراط مستقیم را بدو میدهد تا آنرا طی کند. 2⃣ نعمت چیست (صراط الذین انعمت علیهم)؟ همانطور که گفته شد این نعمت، معنویست. در آیه ۱۱۰ مائده است که خدا به مسیح (ع) فرمود «إذ اَیَّدْتُکَ بِروحِ القُدُس» یعنی تو را با تایید روح القدس، کمک کردم. این نعمت معنوی، همان طی صراط مستقیم است. 🔹 اگر انسان نه مجرم بود و نه از مجرم حمایت کرد، خدا نعمت طی طریق به او میدهد. 🔺نوح در قرآن به خدا میفرماید که مگر تو نگفتی که من از اهل بیت تو حمایت میکنم پس چرا پسرم در گمراهی غرق شد و نجات نیافت؟ خدا در پاسخ گوید او از تو نیست چون اعتقاد و عمل صالح ندارد. در اینجا نوح از مجرم دیگر حمایت نمیکند و سریعاً میگوید خدایا من تو را تسبیح میکنم و تو پاکی از هر خطا و اشتباه، لذا ابراز پشیمانی از سوالش میکند. 🌹پندانه: چه مجرم بودن و چه از مجرم حمایت کردن، انسان را از طی طریق دین باز میدارد اما باید توجه داشت که حتی اگر سکوت هم به مجرم کمک کند، سکوت کننده، نزد خدا مجرم محسوب بوده و از طی طریق باز می ماند! https://eitaa.com/quraanalkarim
🌸🌸🌸🌾🌾🌸🌸 ✅ادامه تفسیر آیه ۵ 🔺وقتی انسان به انتهای راه تقوا رسید خدا بجای قبول اعمالش، خودش را قبول میکند چنانکه مریم مقدس را پذیرفت (فتقبّلها ربّها بقبولٍ حسن) او را متقیانی که در درجات پایینتر تقوا هستند قرار میدهد آنطور که متقیان در آیه ۷۴/فرقان از خدا، امامت و پیشوایی بر متقیان را در علم و عمل میخواهند «و اجعلنا للمتقین اماماً» اینها به مقام میرسند یعنی راهگشا و مشکل گشای دیگران میشوند و درها را باز میکنند. لذا در هیچ امری درماندگی نداشته و به مقصد میرسند چون متکی به پایگاه هدایت الهیند. 🔺در قرآن، هدایت و گزاره های هم طراز آن غالبا با (علیٰ) و به معنای سکو و بالی برای پرواز می آیند «علیٰ هدیً مِن رَبِّهِمْ» و ضلالت و گزاره های شبیه آن با (فی) و به معنای چاهی برای فرو رفتن «فی ضلالٍ مبین»! آیه ۱۲۲ انعام گوید مومن با و خط مشی روشن در میان مردم حرکت میکند و کافر در تاریکیها فرو رفته آیا اینها شبیه همند؟ «وَ جَعَلنَا لَهُ نوراً یَمشی بِه فی النَّاسِ کَمَن مَثَلُهُ فی الظُّلُماتِ لَیسَ بِخَارجٍ مِنهَا» 📖 بینه و دلیل روشن و منطقی نیز هدایت و نور است پس با (علیٰ) آمده و سکو و بالی برای پرواز و بالا رفتن است. «عَلَی بَیِّنَةٍ مِن ربّی» https://eitaa.com/quraanalkarim 🌸🌸🌸🌾🌾🌸🌸
رضایت خدا https://eitaa.com/quraanalkarim 🌾☘🌾☘🌿