eitaa logo
در محضر قرآن کریم
96 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
549 ویدیو
3 فایل
إنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یَهدی لِلَّتی هِيَ أَقوَم تفسیر آیات قرآن برگرفته از تفاسیر شیعه و بخصوص تفسیر تسنیم استاد جوادی آملی 🔼 ارتباط با ادمین: @piroozy
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم تفسیر آسان و روان قرآن کریم 🌹 🌸 أَو كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فيهِ ظُلُماتٌ وَ رَعدٌ وَ بَرقٌ يَجعَلونَ أصابِعَهُم في آذانِهِم مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ المَوتِ وَ اللهُ مُحیطٌ بِالکافِرینَ (19) 🍀 یا مثال آنان مانند کسانی است که بارانی تند از آسمان بر آنها ببارد و در تاریکی ها و رعد و برق انگشت های خود را از شدت صدای صاعقه ها از ترس مرگ در گوش ها گذارند و خدا بر کافران احاطه دارد. 🔴 در آیه 17 سوره بقره مثال آتش درباره آمده است و در این آیه مثال باران شلاق وار و رعد و برق و صاعقه ها درباره آنان زده است. 🔴 او کصیب من السماء: یا مانند کسانی که بارانی تند از آسمان بر آنها ببارد منافق را به کسانی تشبیه می کند که باران تندی به صورت شلاق وار بر آنها ببارد خود باران،رحمت است ولی می تواند بلا هم باشد بستگی به این دارد که برای چی و بر چه کسانی ببارد 🔴 فیه ظلمات: در آن تاریکی هایی است یعنی هیچ نوری نیست که آنها آسوده باشند. و رعد و برق: و رعد و برق هم آنها را می ترساند 🔴 یجعلون أصابعهم فی آذانهم من الصواعق حذر الموت: از شدت صدای صاعقه ها از ترس ، انگشت های خود را در گوش هايشان گذارند. منافقان دیگر پناهگاهی ندارند و پر از اضطراب و وحشت هستند. و الله محیط بالکافرین: و بر کافران احاطه دارد. محیط:یعنی دورتا دور یعنی احاطه 🔹 پیام های آیه 19 سوره بقره 🔹 غرق در مشکلات و نگرانی ها می شوند و در همین دنیا اضطراب و رسوایی دامن گیرشان می شوند. ✅ سرانجام منافقان به منتهی می شود. ✅ و بر آنها احاطه دارد و هر لحظه اراده کند توطئه های آنان را افشا می کند. https://eitaa.com/quraanalkarim 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
📇 سوره 🔖 آیه: ۱۸ و ۱۹ موضوع:مثلهای قرآن 📚 ✅بخش دوم: 💠حجابِ بین منافقین و کفار با خدا، کفار و منافقین هستند نه چیز دیگری. اگر اینها خودشان را نادیده انگارند را درک خواهند کرد. اینها نه در دنیا خدا را می بینند نه در آخرت چون در آنجا نیز که در دنیا بین خود و خدا ساخته بودند در آخرت تجسم یافته و جلوی دیدن آنها را میگیرد. «انّهم عن ربّهم یومئذِ لمحجوبون/مطففین_۱۵» 🔹🔹🔹🔹 ❎خداوند مثال دوم منافقین و کفار را در آیه ۱۹ بیان میکند. پروردگار گاهی به و مثال میزند مانند آیه ۱۷ سوره رعد که هر دو مثال را آورد. حالا پس از مثال به آتش، می خواهد به آب مثال بزند. خداوند گوید: وضعیت منافقین مانند شخصیست که گرفتار باران شدید همراه تاریکی شده و سپس رعد و برقی مهیب می زند که نورانیش میخواهد او را کور کند و گوش خراشش می خواهد کرش سازد. لذا او از ترس مرگ ناشی از این صدا، بجای فرو کردن سر انگشتش در گوش، تمام انگشت را در گوش فرو میکند. 🔷منافقین و کفار هرگاه برق میزند راه را می بینند و چند قدمی جلو می روند اما تا برق خاموش می شود از حرکت باز می ایستند «و اذا اظلم علیهم قاموا/بقره_۲۰» 🔰مفهوم مثال این است که منافق یک دارد که مثل قطرات باران برای حیات است اما چون درونش کفر و ظلمت است، ظلمت قیامت نصیب او می شود که با ظلمت درونش موافقت دارد «جزائاً وفاقاً» و هر لحظه که درونش بر دیگران آشکار می شود مسیرش را فرا میگیرد و دیگر نمی تواند حرکت کند اما خداوند چند روزی به اینها مهلت داد تا ببیند چه میکنند که مشخص شد تغییر یافتنی نیستند. https://eitaa.com/quraanalkarim 🌹🌿🌹🌿🌹🌿
ادامه مطلب: 🔰قران در پاسخ به این سه سوال سه مبحث مطرح می کند: 1⃣جریان : قرآن گوید منافقین از شدت رعد، دستهایشان (اصابعهم) را در گوش می گذارند. زمخشری گوید این عبارت که آنها دستهایشان را بجای انگشتهایشان در گوششان می گذارند مبالغه است و نیز به این خاطر است که سبب میشود سعی می کند از هر کلمه ای که در آن حرف بد باشد اجتناب کند. ⭕️حال چون غالبا انسان انگشت را در گوش می گذارد و سب به معنای دشنام بوده و آن انگشت برای دشنام استفاده می شد، قرآن بجای آن از «دست» استفاده کرده است. البته باید دانست که پس از غلبه اسلام، انگشت سبابه موقعیتی عالی پیدا کرد و حالا علامت تسبیح خداست. ♻️قرآن در ادامه گوید: تشرِ خداوند همه گیر است و بر احاطه دارد «و الله محیط بالکافرین» با اینکه بحث از منافقین بود اما در اینجا از کافرین استفاده کرده چون کافر، منافق را نیز شامل می شود اما برعکسش درست نیست. 2⃣جریان : گوید برق برای منافق در این مسیر، بجای اینکه راه را نشان دهد، باعث آنها می شود. «یکاد البرق یخطف ابصارهم» هر وقت که این برق تابید آنها چند قدمی جلو میروند «کلّما اضاء له مشوا فیه» تا اینکه دوباره ظلمت همه جا را فرا میگیرد. 3⃣جریان : تا برق تمام می شود منافقین از حرکت باز می ایستند این بدان جهت است که اینها در اسلامی و در کافرند و این ظاهر اسلامیشان برایشان ایجاد می کند که راه به جایی نمی برند بلکه باعث کوریند. «و اذا اظلم علیهم قاموا». ‼️قاموا دو معنی دارد. در مورد مومنان معنای و قیام دارد «اَن تقوموا لله مثنی و فرادی» و در مورد منافقان معنای و توقف. قیام مومنان، ایستادگی است و قیام منافقین، ایستایی. 💢در ادامه گوید اگر ما به برق و رعد دستور سرعت و قدرت می دادیم گوش و چشم منافقین را در اولین بار کر و کور می کردند اما برای آنان، این رعد و برق را با شدت کمتر و به دفعات فرستادیم شاید بازگردند اما اینطور نکردند. پس خدا هر جور بخواهد می تواند جان اینها را بگیرد. «ان الله علی کل شیء قدیر» https://eitaa.com/quraanalkarim 🌾🍃🌾🍃🌾🍃
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم و آسان قرآن کریم 🌹 🌸 یَکادُ البَرقُ یَخطَفُ أَبصارَهُم كُلَّما أضاءَ لَهُم مَشَوا فيهِ وَ إذا أظلَمَ عَلَيهِم قَاموا وَ لَو شَاءَ اللهُ لَذَهَبَ بِسمعِهِم وَ ُأَبصارِهِم إنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ( 20 ) 🍀 نزدیک است که برق چشم هایشان را سریع از بین ببرد هر گاه روشن شود در آن روشنی راه می روند و هر گاه تاریک شود می ایستند اگر خدا بخواهد شنوایی و بینایی شان را از بین می برد. قطعا خداوند بر همه چیز تواناست. اين آیه ادامه آیه قبلی است و مثالی درباره منافقان است 🌷 : یعنی نزدیک است 🌷 : صاعقه یا آذرخش آسمان 🌷 : چشم هايشان را سریع از بین می برد 🌷 کلما أضاء لهم مشوا فيه:هر گاه روشن شود در آن روشنی راه می روند 🌷 و إذا أظلم عليهم قاموا: و هر گاه تاریک می شد می ایستند 🌷 و لو شاء الله لذهب بسمعهم و ابصارهم: اگر خدا بخواهد شنوایی و بینایی شان را از بین می برد. 🌷 ان الله علی کل شی قدیر: قطعا خداوند بر همه چیز تواناست. 🔴 با برقی که توصیف شد دیگر کسی نمی تواند بماند و با آن رعد کسی نمی تواند بماند اما این را باید دانست که خداوند بر هر چیزی تواناست پس چشم ها و گوش هايشان را نگه می دارد تا عذاب را آنگونه که هست لمس کنند و به درد بیایند به دلیل اینکه منافقان، افراد زیادی را آزار دادند و به درد آوردند. 🔹 پیام های آیه 20 سوره بقره 🔹 در مسیر حرکت خود متحیر هستند. به سبب اعمالی که مرتکب می شود هر لحظه ممکن است گرفتار قهر خدا شود. https://eitaa.com/quraanalkarim 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺
📇 سوره 🔖 آیه: ۲۱ موضوع:تقوا 📚 ✅ یَا أيُّهَا النّاسُ اعبُدوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم وَ الَّذِينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقونَ ( 21) ای مردم، پروردگارتان را که شما و پیشینیان شما را خلق کرده است بپرستید تا بدین وسیله شاید پرهیزگار شوید. 💠💠💠💠💠 🍀خداوند وقتی صفات مومنان، منافقان و کافران را ذکر کرد به اصل قضیه یعنی هدایت قرآن برای همه مردم برمی گردد که همان است. گوید ای مردم مانند کافران و منافقان نباشید که یک خدا برای جهان قائلند و خدایان دیگری برای و اداره جهان! خدای واحد را بپرستید زیرا شما و قبل از شما را خلق کرده است و همانست که جهان را تربیت و اداره می کند و لذا مقام ربوبی دارد. 🔹🔹🔹🔹 🍁تقوا هدف است نه هدف خالق. «لعلّکم تتّقون» ما خلق شده ایم که خدا را عبادت کنیم و بدین وسیله به و خشوع برسیم تا کمال پیدا کنیم وگرنه خالق نیازی به این تقوا ندارد. «و ماخلقتُ الجنّ و الانس الّا لیعبدون» 🔰چون خدا است پس کار بدون حکمت و بیهوده انجام نمی دهد. بعلاوه اینکه چون خدا محض است کاری را برای هدف انجام نمی دهد زیرا نقصی ندارد که با ایجاد هدف برای خود بخواهد نقصش را برطرف کند. https://eitaa.com/quraanalkarim 🌿🌸🌿🌸🌿
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🔹 إِنَّ اللهَ لا یَستَحیی أن یَضرِبَ مَثَلاً ما بَعوضَةٍ فَما فَوقَهَا فَأمَّا الَّذينَ آمَنوا فَیَعلَمونَ أَنَّه الحقُّ مِن ربِّهِم وَ أمَّا الَّذينَ کَفَروا فَيَقولونَ مَاذَا أرادَ اللهُ بِهذا مَثَلاً یُضِلُّ بِهِ کَثیراً وَ یَهدی بِهِ کثیراً وَ مَا یُضِلُّ بِهِ إلاَّ الفَاسقینَ (26)🔹 ترجمه: به درستی که خداوند شرم نمی کند پشه ای را مثال بزند یا بالاتر از آن را پس کسانی که ایمان آوردند می دانند که آن مثل از طرف پروردگارشان حق است و اما کسانی که کفر ورزیدند، می گویند خداوند از این مثل چه چیزی را اراده کرده است؟بسیاری با آن گمراه و بسیاری هدایت می شوند و گمراه نمی شود با آن مگر فاسقان 🔴 ان الله لا یستحیی أن یضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها: به درستی که خداوند شرم نمی کند پشه ای را مثال بزند یا بالاتر از آن را بعوضه:پشه خداوند در قرآن مثال هایی در حد درک و فهم بندگان می زند.گاهی مثال تارعنکبوت، گاهی مثال مگس، گاهی مثال پشه و ...مقصود خدا از این مثال ها این است که بندگان بهتر مطالب را درک کنند 🔴 فأما الذين آمنوا فیعلمون انه الحق من ربهم:پس کسانی که ایمان آوردند می دانند که آن مثل از طرف پروردگارشان حق است مؤمنان می دانند هروقت خداوند مثالی بزند حقیقتی را به تصویر می کشد و أما الذين کفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا:و اما کسانی که کفر ورزیدند می گویند خداوند از این مثل چه چیزی را اراده کرده است کسانی که کفر ورزیدند از روی لجاجت می گویند خداوند نباید از این مثال های ساده بزند- مثال های ساده بخاطر این است که بتوان بهتر مطالب را فهمید. 🔴 یضل به کثیرا و یهدی به کثیرا:بسیاری با آن گمراه و بسیاری با آن هدایت می شوند. و ما یضل به إلا الفاسقین:و گمراه نمی شود با آن مگر فاسقان - فاسق از ریشه فسق می آید و فسق به معنای خارج شدن است فاسق کسی است که از دایره حق خارج می شود چنین فردی گمراه می شود. 🔹 پیام های آیه 26 سوره بقره🔹 ✅ مثال های قرآن حق است ✅ مثال های قرآن وسیله تربیت و رشد است ✅ فسق موجب گمراهی است https://eitaa.com/quraanalkarim 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
این آیات رو وقتی تو این شرایط غزه از کسی که خونه‌ش خراب شده، خانواده ش شهید شدن، شنیده میشه انگار همین الان بهت وحی شده😔 🔻 وَلَنبلُوَنَّکم بِشَیءٍ.... وقطعاً شما را با چيزى از ترس، گرسنگى، زيان مالى وجانى وكمبود محصولات، آزمايش مى‌كنيم وصابران (در اين حوادث وبلاها را) بشارت بده. (صابران) كسانى هستند كه هرگاه مصيبتى به آنها رسد، مى‌گويند: ما از آنِ خدا هستيم و به سوى او باز مى‌گرديم. آنانند كه برايشان از طرف پروردگارشان، درودها و رحمت‌هايى است و همانها هدايت يافتگانند. آیات ١۵۵ الی ١۵٧ https://eitaa.com/quraanalkarim
AUD-20211222-WA0111.
3.98M
آیه ۲۷ ✅عهد شکن فاسق است ✅عهد شکن، مفسد می شود ✅اهمیت نماز جماعت ✅عهد شکن به خود خسارت میزند https://eitaa.com/quraanalkarim
🌸🌸🌸🌸🌸آیات برگزیده بسم الله الرحمن الرحیم 💠وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوِمِ الاَْخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ‏(۸/بقره) 💠وگروهى از مردم كسانى هستند كه مى‏گویند: به خدا و روز قیامت ایمان آورده‏ایم، در حالى كه مؤمن نیستند. ✅️قرآن کریم به جز مؤمنان و كفّار،گروه سومى را معرّفى مى‏كند كه منافق هستند. اینان نه ایمان گروه اوّل را دارند و نه جرأت و جسارت گروه دوم را در ابراز كفر. منافق، همانند موش صحرایى است كه براى لانه‏اش دو راه فرار قرار مى‏دهد، یكى از آن دو را باز مى‏گذارد و از آن رفت و آمد مى‏كند و دیگرى را بسته نگه مى‏دارد. هر گاه احساس خطر كند با سر خود راه بسته را باز كرده و مى‏گریزد. نام سوراخ مخفى موش «نافقاء» است كه كلمه منافق نیز از همین واژه گرفته شده است. ✅️گرچه مراد از نفاق در این آیات، كفر در دل و اظهار ایمان است، ولى در روایات نفاق، داراى معناى گسترده‏اى است كه هركس زبان وعملش هماهنگ نباشد، سهمى از نفاق دارد. در حدیث مى‏خوانیم: اگر به امانت خیانت كردیم و در گفتار دروغ گفتیم و به وعده‏هاى خود عمل نكردیم، منافق هستیم گرچه اهل نماز و روزه باشیم. ✅️نفاق، نوعى دروغِ عملى و اعتقادى است و ریاكارى نیز نوعى نفاق است. https://eitaa.com/quraanalkarim
📇 خلاصه متنی تفسیر سوره مبارکه 🔖 آیات: ۷۸ - ۸۱ 📚 1⃣ فرمود یهودیان یا هستند یا . عوامشان جز تحریف شده ها چیزی نمیدانند و علمایشان جز کاری ندارند اگرچه اقلیتی هم در یهود وجود دارند که مومن به خدا هستند. 2⃣ یعنی کسی که هنور در حالت نوزادی و وابستگی به مادر مانده است و وارد مدرسه و علم آموزی نشده. اصل خروج آیات الهی از زبان یک امّی و پیامبر شدن یک امّی معجزه است چنان که تکلّم عیسی مسیح در گهواره معجزه است. اُمّیّون در برابر یهود بودند که به آنها اهل کتاب میگفتند. در قرآن از «مشرکین» به اُمّیین و از «یهود و مسیح» به یاد میشود. سوره جمعه نیز تایید میکند این بحث را. 3⃣قرآن، بودن را مذمت نمیکند اما افرادی که تقلیدشان از روی تحقیق نیست بلکه از روی است مذمت میکند.کسی که میخواهد تقلید کند باید بگردد یک عالم را تحقیقاً پیدا و از او تقلید کند نه اینکه تقلیدش فقط تقلید از دیگران باشد. 4⃣چرا خدا فرمود به اهل کتاب نزدیک نشوید که به دینشان خواهید گرایید؟ زیرا اگر آن اهل کتاب، «عوام» باشند که خودشان چیزی نمیدانند و اگر«عالم» باشند که جز تحریف تورات و حقیقت، کار دیگری ندارند! گوید: اینها فقط و روایات جعلی را میدانند. حال چون دانسته هایشان ، جز تحریفیات نیست پس مورد مذمت است و لذا دانسته هایشان مشکلی را حل نمیکند. 5⃣«و ویل للذین یکتبون الکتاب بایدیهم ...» ناظر به علمای یهود است که اوصاف پیامبر خاتم در تورات را تغییر میدادند تا شبیه اوصاف پیامبر اسلام نباشد. قرآن میفرماید اینها، تورات را با دست و فکر خود نوشتند و به خدا نسبت دادند. 6⃣هدف علمای یهود از تحریف آیات الهی، دین فروشی و گرفتن است. منظور از ثمن قلیل، پول کم نیست چنان که در آیه ۴۱ همین سوره بقره توضیح دادیم که منظور این است که «متاع الدنیا قلیل» چون در برابر متاع آخرت کم ارزش است اگرچه تمام جهان باشد. 7⃣قرآن میفرماید که کار با آرزو و اُمنیّه درست نمیشود حال آنکه یهود اهل امنیّه بودند و میگفتند اگر وارد جهنم شویم چند روز بیشتر طول نمیکشد(بقره/۸۰) گوید اینها گمانشان این است اما حقیقت این نیست. 8⃣کسی که تابع کور است را شیطان میتواند به هر طرفی بکشد. میفرماید کسانی که بی تحقیق مقلدند تقدیسشان بی دلیل و رد بوده و هستند، آنها هم که عالمند اما بی تحقیق در امر خدا مجادله میکنند و دیگران را به راه خود میکشند و ذلیل کننده دیگران هستند پس انسان چه تابع باشد چه متبوع باید محقق باشد. اگر انسان با تحقیق تقلید کند و با مراجعه به خبره، مرجع علمی خود را انتخاب و پیدا کرد در نهایت راه را پیدا خواهد کرد. 9⃣ در آیات قرآن، معنی لعنت عرفی ما را نمیدهد بلکه یعنی همینکه خدا انسان را از نعمتهایش محروم کند وی لعنت میشود پس ویل یعنی تو را از نعمتهایم محروم کردم. 0⃣1⃣فرمود یکی از آن امانیّ یهود این است که اگر احیانا مورد غضب الهی هم واقع شویم جز چند صباحی طول نخواهد کشید. خدا به پیامبر فرمود با آنها احتجاج کن که آیا خدا در آیات تورات و انجیل به شما چنین چیزی گفته یا برهان عقلی، چنین چیزی را اثبات میکند؟ زیرا بحث در مورد آیات الهی یا باید به استناد آیات دیگر باشد یا به استناد استدلال عقلی. اصل کلی قرآن این است: هر کس بدی کرد عذاب خواهد دید و اگر بالاتر از آن، گناهانش او را احاطه کردند او در جهنم جاودانه خواهد ماند. 1⃣1⃣فرق گناه و ثواب آن است که انسان اگر ثواب کرد ثواب در اختیار اوست و انسان بر حسنات و ثواب محیط است اما اگر گناه کرد گناه بر انسان محیط شده و در دام می اندازد و دست و بالش را میبندد. خطا در برابر ثواب و ناظر به هدف است اما سیّئه در برابر حسنه و ناظر به صاحب عمل می باشد. https://eitaa.com/quraanalkarim
🍃تا فرصت زندگی داری ،از داشته هایت انفاق کن(۲۵۴) ☘در تربیت فرزندان و شاگردانت از اجبار و اکراه استفاده نکن(۲۵۶) 🍃با پذیرش سرپرستی خدا از ظلمات به سوی نور حرکت کن(۲۵۷) ☘با معاند و مخالف با استدلال و منطق حرف بزن(۲۵۸) 🍃شخصیت خودت را با انفاق و بخشندگی در راه خدا رشد بده(۲۶۱) ☘ببخش،بی منت و اذیت(۲۶۲) 🍃مالت را برای خدا انفاق کن نه خود نمائی(۲۶۴) ☘خودنما نباش،خدانما باش(۲۶۴) 🍃با انفاق خالصانه روحت را استوار کن(۲۶۵) ☘ دست دیگران را بگیر تا دیگران نسلت را دستگیری کنند(۲۶۶) 🍃آنچه را ببخش که دوست داری به تو ببخشند (۲۶۷) ☘ بدان : خدا میداند،چه هزینه میکنی و چه نذر میکنی(۲۷۰) 🍃آشکارا ببخشی خوب است ،بهتر این است که مخفیانه به فقرا ببخشی(۲۷۱) ☘بشناس و ببخش(۲۷۳) 🍃به بدهکارت که در سختی است مهلت بده،اگر ندارد ببخش(۲۸۰) ☘پول به کسی دادی مدرک بگیر(۲۸۲) 🍃 بیش از حد توان ازخودت و دیگران توقع نداشته باش(۲۸۶) ☘بخاطر فراموشی و خطا،مواخذه نکن(۲۸۶) سوره آل عمران 🍃آیات الهی را تکذیب نکن(۱۱) ☘بین بهشت یا سرمایه های دنیایی دنبال بهتر باش)(۱۴) 🍃صبور باش(۱۷) ☘راستگو باش(۱۷) 🍃فرمانبردار خدا و فروتن باش(۱۷) ☘استغفار در سحر را از دست نده(۱۷) 🍃بدان ،تمام نیکی ها فقط به دست خداست(۲۶) ☘کافر را سرپرست خود نگیر(۲۸) 🍃خدا را دوست داشته باش(۳۱) ☘اگر خدا را دوست داری ،پیرو پیامبر باش(۳۱) 🍃نام فرزندت را خوب انتخاب کن(۳۶) ☘نسلت را در مقابل وسوسه شیطان،به خدا بسپار(۳۶) 🍃در مقابل خدای خود،فروتن و فرمانبردار باش و سجده کن(۴۳) ☘پروردگار تو خداست ،پس او را عبادت کن(۵۱) 🍃باور کن،کلید رحمت در دنیا و آخرت دست اهل بیت علیهم السلام است(۶۱) ☘در تعامل با دیگران دنبال نقاط مشترک باش(۶۴) 🍃اگر دنبال امام زمان علیه السلام هستی از او پیروی کن ‌(۶۸) https://eitaa.com/quraanalkarim
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم قرآن کریم جلسه_134 🌷 🌸 وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ لَّهُ مَا فِى السَّماواتِ وَ الأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ 🍀 ترجمه:و گفتند: خداوند فرزندى براى خود اختیار كرده است. منزّه است او، بلكه آنچه در آسمانها و زمین است از آن اوست و همه در برابر او فرمانبرند. 🌷 :یعنی خداوند از هر نسبت بدی و از هرضعف و ناتوانی و کمبود پاک و منزه است 🌷 :آسمان ها 🌷 :زمین 🌷 :یعنی کسانی در که برابر دستورات خدا اطاعت می کنند پس قنوت یعنی اطاعت در برابر خدا 🌺 بعضی از اهل كتاب(یهود و نصارا) و مشركان، هركدام به نوعى براى خداوند فرزندى مى پنداشتند؛ مى گفت: عُزَیر فرزند خداست. نصارا نیز حضرت عیسى را فرزند خدا معرّفى مى كردند و مشركان، را فرزندان خدا مى دانستند. این آیه ردّى است بر این توهّم غلط ونابجا، وذات خداوند را از چنین نسبتى منزّه مى داند.خدا را با خود مقایسه نكنیم. اگر انسان نیاز به فرزند دارد بخاطر موارد ذیل است: 1⃣ عمرش محدود است و میل به بقاى خویش و نسل خویش دارد. 2⃣ قدرت انسان کم است و نیازمند كمک كننده است. 3⃣ نیازمند و عاطفه است و لازم است مونسى داشته باشد. 🌺 ولى از همه ى این كمبودها و نیازها منزّه است، بلكه هرچه در آسمانها و زمین است، همه در برابر او متواضعند. 🔹 پيام های آیه 116 سوره بقره 🔹 ✅ خدایى كه همه ها و زمین در برابر او تسلیم هستند، چه كمبودى دارد تا از طریق فرزند گرفتن آن را جبران كند؟! «بل له ما فى السموات» ✅ وتواضع، در برابر كسى سزاوار است كه تمام هستى از آن اوست، نه بت ها و طاغوت هایى كه از آفریدن حتّى یك مگس نیز عاجزند و قدرت نفع و ضررى ندارند. ‌ 🌸🌺🌸🌺🌸🌺