eitaa logo
قران پویان
462 دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
694 ویدیو
619 فایل
تدبردر قرآن وتفقه در دین با عمومی سازی فهم وعمل به قرآن
مشاهده در ایتا
دانلود
🍂🌹🍂 کوتاه از (س) 1⃣) عدالت سبب همبستگی اجتماعی: عَنْ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ (عليها السلام) جَعَل الله… العَدلَ تَنسِیقَاً لِلقُلُوب 📚(شرح خطبه حضرت زهرا مرحوم آیت الله العظمی منتظری ص۱۲۱؛ علل الشرایع، ج۱، ص ۲۴۸.) 🌱از فاطمه زهرا (س) در خطبه فدکیه روایت شده که فرمودند: خدای تعالی عدالت را مایه وحدت و هماهنگی دل ها قرار داد [با روش حکمرانی عادلانه همبستگی اجتماعی ایجاد می شود و اعتماد عمومی به‌دست می‌آید] ┄●➼‌┅═❧═┅┅─── 2⃣) را دریابید عَنْ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ (عليها السلام) الْجارُ ثُمَّ الدّارُ 📚(علل الشرائع، ج ۱، ص ۱۸۳) 🌱از فاطمه زهرا (ع) روایت شده که فرمودند اوّل باید در فکر مشکلات و آسایش همسایه و سپس در فکر خویشتن و اهل‌ خانه بود. ┄●➼‌┅═❧═┅┅─── 3⃣) با و گرامی‌داشت عَنْ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ(س) قالت: قال رسول الله (ص) خیارکم الینکم مناکبه و اکرمهم لنسائهم 📚(مسند فاطمه الزهراء (س) , ص ۲۲۱؛ دلايل‌ الامامه‌ طبرى‌، ص‌۷) 🌱از فاطمه زهرا (ع) روایت شده پیامبر اکرم (ص) فرمودند بهترين‌ شما كسانى‌ هستند كه‌ در برخورد با مردم‌ نرم‌تر و مهربان‌ترند [اهل مدارا و رواداریند] و با همسرانشان‌ مهربان‌ و بخشنده‌اند . ┄●➼‌┅═❧═┅┅─── 4⃣) زیر است عَنْ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ(علیهاالسلام) إلزَم رِجلَها؛ فَإنَّ الجَنَّةَ تَحتَ أقدامِها و الْزَمْ رجلها فَثُمَ الجنه 📚 (كنزل العمّال : ج ۱۶، ص ۴۶۲.) 🌱از فاطمه زهرا (ع) روایت شده که فرمودند همیشه در خدمت مادر و پای‌بند او باش، چون بهشت زیر قدم‌های مادران است؛ و نتیجه اکرام و خدمت به مادر نعمت‌های بهشتی خواهد بود ┄●➼‌┅═❧═┅┅─── 5⃣) عَنْ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ(عليها السلام) قالت: قال رسول الله (ص) لا یلومن الا نفسه من بات و فی یده غَمَرُ. 📚(كنز العمال‌ ، ج‌۱۵، ص‌۲۴۲.) 🌱از فاطمه زهرا (س) روایت شده که پیامبر اکرم (ص) فرمودند: كسى‌ كه‌ پس‌ از خوردن‌ غذا، با دستى‌ آلوده‌ و چرب‌ بخوابد [ درصورت بیمار شدن] هيچ‌ كس‌ جز خودش‌ راسرزنش‌ ننمايد. ┄●➼‌┅═❧═┅┅─── 6⃣) از پیامبر(ص) عَنْ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ (عليها السلام) قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللّهِ (صلى الله عليه وآله)، شِرارُ أُمَّتى الَّذينَ غَذُّوا بِالنَّعِيم، الَّذينَ يَأكُلُونَ أَلْوانَ الطَّعامِ، وَ يَلْبَسُونَ أَلوانَ الثِّيابِ وَ يَتَشَدَّقُونَ فِى الْكَلامِ. 📚(بهجه, ج۱، ص۲۶۶.) 🌱از فاطمه زهرا (ع) روایت شده که پیامبر اکرم (ص) فرمودند: من كسانى هستند كه از انواع نعمت‌ها تغذيه می‌كنند و خوراكى‌هاى رنگارنگ می‌خورند و لباس‌هاى گوناگون می‌پوشند، هرچه بخواهند می‌گويند [افراد مسرفی که در زیست رفتاری و گفتاری و بهره‌برداری از نعمت‌های طبیعی به‌صورت و عمل می‌کنند و نتیجه رفتارشان ایجاد شکاف طبقاتی و برهم خوردن وحدت و همبستگی اجتماعی است.] 🖌🖌محمدجعفر سعیدیان‌فر ┄●➼‌┅═❧═┅┅─── کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛
🔰وحدت شیعه و سنی از شعار تا عمل ✳اسباب تفرقه بیش از است امروز متاسفانه دعوت به بیشتر از دعوت به وحدت است و اسباب تفرقه هم از وحدت بیشتر است، افزون بر اینکه تاریخ در یک نقطه نمی‌ایستد و وقتی در یک مقطعی اختلاف بیشتر شود در مرحله بعد پیچیدگی بیشتری پیدا می‌کند و لایه‌ای از آن را در برگرفته و شرایط را بدتر می‌کند. اگر مصلحان در همین مرتبه امور را اصلاح کنند وضع بهتر خواهد شد و در غیر این صورت شاهد وضعیت بدتری خواهیم بود. خدا نکند مسیر تاریخ به تفرقه کشیده شود که در این صورت عالم و آدم باید جمع شوند تا آن را به مسیر اصلی برگردانند و باز هم موفق نخواهند شد. ❌ اگر دو کلمه در مورد وحدت حرف بزنیم گویی اکل میته رخ می‌دهد😔 در حالی که ندای اسلام و مبنای عقلانیت اسلامی است و هر انسان غیر دینی هم می‌فهمد که جامعه با حرکت می‌کند چه رسد به دین که از سوی خالق آفرینش و جامعه است. ⭕ به خاطر دارم چندین سال قبل فردی به بنده گفت شما که در تقریب فعالیت دارید هر چند وقت یکبار مدتی هم در مؤسسه ما کار کنید تا مثلا گناه شما پاک شود،🙄🙄 این چنین ذهنیتی متاسفانه وجود دارد و نشانه پیچیدگی بحث است. ⭕بخشهایی از جوامع اسلامی هویت خود را در نفی سایر فرق می دانند. عامل دیگری که باعث اهمیت پژوهش در امر است، هویت‌های «به شرط لا» است یعنی فرد هویت خودش را طوری تعریف کرده است که اگر به هویت‌های دیگر «لا» نگوید احساس پوچی و بی‌هویتی می‌کند و از طرف مقابل هم اینطور است و او هم بقا و هویت خودش را به نفی طرف مقابل می‌بیند. چنین احساس هویتی نه در همه جامعه ولی در بخش‌های مهمی از جوامع اسلامی رسوخ یافته است. ✳شیعه و سنی در کنار هم هستند چه کسی حاضر است این مسئله را بفهمد و احساس کند که ما یک امت هستیم و شیعه در کنار سنی می‌تواند امت تشکیل دهد، ما یا امت را از اساس نفی می‌کنیم و اگر هم به آن توجه داریم یا فقط شیعه یا فقط اهل سنت را می‌بینیم.کجا پیامبر(ص) و ائمه(ع)، امت را فقط شیعه می‌دیدند؟ ممکن است کسی بگوید ما امت را قبول نداریم، ولی بنده معتقدم چارچوبی که قرآن تعریف کرده بر مبنای امت است . ممکن است کسی بگوید ما امت امت می‌کنیم ولی زبانی است؛ این هم خیلی بد است زیرا امت الزامات و قواعدی دارد که باید به آن پایبند باشیم؛ یک خانواده کوچک اگر قانون نداشته باشد از هم می‌پاشد. آیا یک امت الزامات و قوانین ندارد؛ ما خیلی در خبط و خطا هستیم و اموری در قرآن وجود دارد که به آن پایبند نیستیم. متاسفانه احساس و این است که هر کدام فقط خود را امت می‌بینند؛ ما به شیعه بودن خودمان افتخار می‌کنیم و اهل سنت هم به سنی‌بودن که اشکالی هم ندارد ولی سخن ما با کسانی است که این هویت‌ها را با نفی غلیظ و شدید دیگران پیوند می‌زنند در حالی که ما با هم امت هستیم و اگر امت نباشیم پودر خواهیم شد؛ قرآن می‌خواهد این امت در سطح جهانی گواه بر دیگران و پیامبر(ص) گواه بر این امت باشد. ✳تبعیت از رویکرد امام در تکیه بر اخبار مشترک روایتی از امام کاظم(ع) داریم که در فضای امت مطرح شده است، برخی روایات صرفا در فضای داخلی شیعه رخ داده ولی برخی روایات نگاه به جامعه بزرگ اسلامی دارد. اخیراً جایگاهی در حوزه های علمیه پیدا کرده است. از زمان آیت الله بروجردی رفتن به سمت احادیث مشترک با هدایت ایشان انجام گرفت در ابتدا تصور ما این بود که همه این روایات مشترک در یکی دو جلد جمع خواهد شد ولی وقتی نوشتیم دیدیم به ۷۰ جلد کتاب رسید یعنی آنقدر حدیث مشترک بین شیعه و سنی وجود دارد که توجه و تأمل برانگیز است و طبعاً باید برای عرضه مناسب آن تلاش شود. در روایت امام کاظم(ع) مشاهده می کنیم آن حضرت برای “اخبار مجمع‌ علیها” کارکرد قائل هستند و آن هم نه کارکردی ابتدایی و صرفاً نظری بلکه کارکردی در جهت رفع شبهات که باعث تفرقه کل امت می‌شود. بر اساس این روایت اخبار مجمع علیها (مشترک) مبنای حل مسائل پیش روی امت باید قرار گیرد. اگر ما این کارکرد را که امام علی ع برای این نوع اخبار ارائه فرمودند لحاظ کنیم باید دریابیم احادیث مشترک را لازم است از حالت بودن و قرار دادن در ویترین و پز دادن و یا حتی بالاتر تالیف قلوب و تلطیف احساسات فراتر برده و از آن برای حل معضلات و مشکلات بین شیعه و سنی بهره ببریم. بر اساس این روایت حضرت این اخبار را به سمت برخوردار شدن از ارائه کارکردی همچون و کاهش آن ارتقاء بخشیده است. بنابراین از منظر امام کاظم علیه السلام با و مسائل مهمی فراروی خود مواجه هست که لازم است از حدیثی برای رفع آن استفاده کند. 🖋بخشی از سخنان آیت‌الله احمد مبلغی، استاد درس خارج حوزه علمیه قم، در نشست «فصل‌های ناگشوده در پژوهش در حوزه تقریب» @quranpuyan