eitaa logo
قران پویان
501 دنبال‌کننده
6.5هزار عکس
756 ویدیو
753 فایل
تدبردر قرآن وتفقه در دین با عمومی سازی فهم وعمل به قرآن ارتباط با ادمین @farpuy
مشاهده در ایتا
دانلود
♻♻♻ : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 6⃣ 4⃣تدبر در سوره نگاهي متفاوت به ميوه و ممنوعه .چرا شيطان، ادم را به وسوسه كرد؟ طه:120 فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَاآدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى پس [با وجود این توصیه] شیطان وسوسه‌اش کرد و گفت: ای آدم، آیا [مي‌خواهي] تو را به شجره جاودانگی 101 و فرمانروائی زوال‌ناپذیر راهنمائی کنم؟ 102 [تا عمری ابدی و ثروتی تمام نشدنی داشته باشی]. __ 101- درباره میوه ممنوعه‌ای كه آدم و همسرش از آن خوردند ، سخن‌های بسیار گفته شده است. عده‌ای گفته‌اند سیب بوده، كسانی هم گفته‌اند گندم بوده است: پدرم روضه رضوان به دو گندم بفروخت ناخلف باشم اگر من به جوی نفروشم اما در قرآن فقط گفته شده است: «به این شجره نزدیك نشوید» [فلاتقرباهذه الشجره....] منظور از نزدیك شدن به شجره‌ای كه موجب ظلم مي‌شود چیست؟ البته معنای متعارف «شجره»، همان درخت قابل فهم همگان است. اما این كلمه به معانی غیر مادّی هم در قرآن به كار رفته است. همچون: «شجره طیبه» و «شجره خبیثه» [در تمثیل كلام توحیدی و كلام شرك آمیز]، «شجره ملعونه» كه مفسرین به سلسله بنی امیه نسبت داده‌اند، «شجره زقوم» در قعر جهنم، و مواردی دیگر. اتفاقاً ابلیس نیز آدم و همسرش را به «شجره خلد» [شجرة جاودانگی] فریب داد! به طور كلی در زبان عربی به هر چیزی كه همچون درخت دارای ریشه و اساس، تنه اصلی، شاخ و برگ و میوه و محصول باشد، شجره مي‌گويند. یعنی هر چیزی كه نظام و شبكه و شاخه و شعبه داشته باشد و سیستم و سلسله مراتبی همچون درخت در آن قابل مشاهده باشد. سیستم‌های حكومتی نیز ریشه در فرهنگ و عقاید مردم، تنه اصلی [زمامدار]، سلسله مراتبی همچون شاخ و برگ و عملكرد منفی یا مثبتی همچون میوه تلخ و شیرین دارند. آیا نمي‌توان شجره‌ای را كه نزدیك شدن به آن موجب ظلم مي‌گردد، در زبان نمادین و به گونه سمبلیك، همان پیروی از شیطان در نافرمانی از رحمان دانست كه سرآغاز سلسله انحرافات بعدی مي‌گردد؟ 102- بزرگترین ترس و نگرانی آدمی دو چیز است: 1- پیر شدن و ترس از مرگ، 2- از دست دادن مالکیت‌های اعتباری و قدرت. این که 14 بار در قرآن به مؤمنان وعده داده شده است که در بهشت نه ترسی خواهند داشت و نه حُزنی [لا خوف علیهم و لاهم یحزنون]، عطف به همین نیاز ذاتی آدمی است که تنها در بهشت تأمین مي‌گردد و اتفاقاً شیطان آدم و همسرش را در دنیا به چنین فریبی وسوسه کرد [فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّیْطَانُ...وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَهِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَا مَلَكَیْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِینَ- اعراف 20 (7:20) ]. مَلک شدن آدمی، همان فرشته صفت شدن اکتسابی اوست که شایسته جایگاه بهشتی اش مي‌کند، او باید در بهشتی ساختن زمین مشارکت نماید تا در رستاخیز، از میراث‌بران بهشتی باشد که در بنایش سهیم بوده است. از تفسير اقاي عبدالعلي بازرگان https://b2n.ir/taaha کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛
7.13M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
‍ ❓ راز ع چیست؟ فردا صحنه‌ای پیش می‌آید که باید نه تنها بن علی، حسین بن علی باشد؛ بلکه تمام کسانی که در اردوگاه حسین هستند، باید حسین‌صفت باشند. مبادا باز در میان این عده کسی باشد که فردا از و دریغ کند و لکه ننگی بر دامان مقدس این نهضت الهی باشد. حضرت همه آنها را جمع کرد خطابه‌ای خواند و بعد فرمود همه‌تان بروید و از نظر من برای رفتن مجاز هستید. امام می‌خواست در این لحظه اعلام کند که از این ساعت به بعد به خاطر حسین هم دیگر نباید بجنگید. ای برادر من، ! فردا دیگر برای برادرت حسین یا خواهرت نجنگ. من به عنوان قوم و خویشی و برادری از تو کمال سپاسگذاری را دارم. اینها با من کار دارند. اگر می‌خواهی بروی برو، من از تو گله ندارم، اگر می‌خواهی بمانی بمان، ولی نه برای حسین، برای و خدای حسین بمان. این است آن سطح عالی روح . خوب معلوم می‌شود که قیام اباعبدالله تا کجا اعتلا دارد. در این قیام برای خود اباعبدالله از ابتدا مسئله این بود؛ در همه افراد دیگر، از کوچک و بزرگ هم که در این قیام شرکت دارند، باید از این لحظه که لحظه جانبازی است، فقط یک هدف در نظر باشد و بس: ✨ و آیین خدا، اسلام و امت اسلام و مصالح امت اسلام. پس این _جاودانه زنده می‌ماند. شهید مظلوم آیت الله دکتر بهشتی 📚 کتاب (مبارزه پیروز) ص ۴۰ کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛