#زندگي‌قرآني : #عمل به یک دستور قرانی ✳️تمرین : #چهل_وششم 🔶 #دوستی و #دشمنی در قرآن (تولا وتبری) 🛑قسمت چهارم: 🌸🔶موضوع تولی با مومنین و تبری از کافرین ومنافقین در سوره مجادله نیز تکرار شده است. 👈خداوند ابتدا #منافقین را بخاطر اتحاد با قومی که مورد #غضب خدایند(یهود)شدیدا نکوهش کرده و در شمار #حزب_شیطان معرفی میکند.سپس در توصیف مومنین ،میگوید 👈انها هرگز با مخالفین و دشمنان خداو رسول متحد نمي شوند. 🔶أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم مَّا هُم مِّنكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿۱۴﴾ 🔸آيا نديدي كساني را كه طرح دوستي با جمعيتي كه مورد خشم خدا بود ريختند؟ اينها نه از شما هستند و نه از آنان! آنها سوگند دروغ ياد مي‏كنند (كه از شما هستند) در حالي كه خودشان مي‏دانند (دروغ مي‏گويند). 🔶لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ 🔶أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿۲۲﴾ 🔸قومى را نيابى كه به خدا و روز بازپسين ايمان داشته باشند ولي كسانى را كه با خدا و رسولش مخالفت كرده‏ اند به #ولايت برگيرند هر چند پدرانشان يا پسرانشان يا برادرانشان يا عشيره آنان باشند ، 👈🔸در دل اينهاست كه [خدا] ايمان را نوشته و آنها را با روحى از جانب خود تاييد كرده است و آنان را به بهشتهايى كه از زير [درختان] آن جويهايى روان است در مى‏ آورد هميشه در آنجا ماندگارند خدا از ايشان خشنود و آنها از او خشنودند اينانند حزب خدا آرى حزب خداست كه رستگارانند 💫 براي مطالعه ساير ايات و نكات به لينك زير مراجعه نماييد👇 https://v.ht/tavalla @quranpuyan

#زندگي‌قرآني : #عمل به یک دستور قرانی ✳️تمرین : #چهل_وششم 🔶 #دوستی و #دشمنی در قرآن (تولا وتبری) 🛑قسمت پنجم: 🔶استاد شهید مطهری در جلد ششم کتاب آشنایی باقرآن درتفسیر سوره ممتحنه ،نكته زير را شاره كرده است: 🌸🌺 لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِیاءَ تُلْقُونَ إِلَیْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ» شما القاء دوستی میان خود و آنها برقرار می كنید. القاء مودّت یعنی در دل مودّتی نسبت به آنها دارید؛ علاقه ای پیدا می كنید و بعد این علاقه را آشكار و ظاهر می سازید و روابط دوستانه با آنها برقرار می كنید 🔶 «وَ قَدْ كَفَرُوا بِما جاءَكُمْ مِنَ اَلْحَقِّ » در حالی كه آنها كفر می ورزند. ⬅ (همیشه گفته ایم كه مفهوم «كفر» صرفِ قبول نكردن اسلام نیست، قبول نكردن و به عناد و ستیزه برخاستن است. ) و حال آنكه آنها با حقی كه بر شما نازل شده و برای شما آمده است (یعنی همین پیام خدا، همین قرآن) ستیزه می كنند. معنایش این است. 👈پس مسلكی بودن كجا رفت؟ آنها اینقدر نسبت به دین و ایمان و مسلك شما مخالفت می كنند، باز شما آنها را برادرخوانده ی خودتان قرار داده اید؟ ! 🍂«یُخْرِجُونَ اَلرَّسُولَ وَ إِیّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللّهِ رَبِّكُمْ » اینها مردمی هستند كه پیامبر را و شما را از شهر و دیارتان اخراج كردند به گناه اینكه به #ربّ خودتان، به پروردگارتان ایمان آوردید. چرا فراموش می كنید؟ ⬅اینها نگذاشتند كه پیغمبر و شما در زادگاه خودتان زندگی كنید، شما را مجبور به مهاجرت كردند (واقعاً هم مجبور به مهاجرت كردند یعنی اگر به آنها آزادی می دادند مهاجرت نمی كردند) ، شما را از شهر و دیارتان اخراج كردند به گناه ایمانتان؛ ایمان به چه؟ آیا به یك بیگانه؟ مثل اینكه مردم شهری افرادی را به دلیل اینكه با یك بیگانه ارتباط برقرار كرده اند اخراج می كنند؟ [خیر، ] می گویند چرا شما به #خدای_خالق و پروردگارتان ایمان آوردید؟ 🔺در واقع خود آیه نشان می دهد، می گوید آنها به دلیل #مسلك با شما مخالفند، آنوقت شما چطور می خواهید بین آنها و غیر آنها به دلیل مسلك فرق نگذارید؟" 💫ادامه موضوع👇 http://quranpuyan.com/yaf_postst385_yt-1-3-mmtHnh-y-mslmnn--b-dshmn-khd-w-khwdtn-dwsty-nkhnyd--twly-w-tbry.aspx @quranpuyan

#زندگي‌قرآني : #عمل به یک دستور قرانی تمرین : #چهل_وششم #دوستی و #دشمنی در قرآن (تولی وتبری) 🛑قسمت ششم: 🔸👈در آيات 8و9 سوره ممتحنه نيز باين موضوع پرداخته شده و خداوند معيارهايي براي دوستي يا ترك رابطه با دشمنان و كافرين ارايه ميدهد. خدا شما را از نيكي كردن و رعايت عدالت نسبت به كساني كه در امر دين با شما پيكار نكردند و از خانه و ديارتان بيرون نراندند نهي نمي‏كند، چرا كه خداوند عدالت پيشگان را دوست دارد. (۸) 🔶لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿۸﴾ تنها شما را از دوستي كساني نهي مي‏كند كه در امر دين با شما پيكار كردند، و شما را از خانه‏ هايتان بيرون راندند، يا به بيرون راندن شما كمك كردند از اينكه با آنها دوستي كنيد، و هر كس آنها را دوست دارد ظالم و ستمگر است. (۹) 🔶إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿۹﴾ از مجموع آیات ۸و۹ ملاک خوبی در رابطه برخورد با کافرین و مشرکین بدست می آید: 🌸 رابطه و حتی نیکی کردن به کسانی که علیه شما اقدامی نکردند،مجاز و توصیه شده است. 👈اما هر گونه #رابطه_دوستانه با کسانی که بادین شما مبارزه می کنند و اقدام عملی علیه شما می کنند،ممنوع است. 💫 براي مطالعه ساير ايات و نكات به لينك زير مراجعه نماييد https://v.ht/tavalla @quranpuyan

#زندگي‌قرآني : #عمل به یک دستور قرانی ✳️تمرین : #چهل_وششم 🔶 #دوستی و #دشمنی در قرآن (تولا وتبری) 🔶🔸- الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور و الذین کفروا اولیائهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظلمات اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون (سوره بقره، آیه 257)بقره 🌸🌹👌خداوند، ولی و سرپرست کسانی است که ایمان آورده اند؛ آنها را از ظلمتها، به سوی نور خارج می سازد؛ (اما) کسانی که کافر شدند، اولیای آنها طاغوتها هستند که آنها را از نور، به سوی ظلمتها بیرون می برند؛ آنها اهل آتشند و همیشه در آن خواهند ماند. 🌸💕 💕🌸 @quranpuyan

#زندگي‌قرآني: 🍃#روزه و #احكام آن در #قرآن و روایات ✅ حلال شدن آميزش با #همسران در شبهاي رمضان، تعيين مدت روزه داري در ادامه ايات تشريع روزه در سوره بقره ،ايه 187نيز به دو مسئله اصلي در روزه مي پردازد. أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَ عفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿۱۸۷﴾ مکارم: آميزش جنسي با همسرانتان در شب روزه داري حلال است، آنها لباس شما هستند و شما لباس آنها. (هر دو زينت يكديگر هستيد و باعث حفظ يكديگر) خداوند مي‏دانست كه شما به خود خيانت مي‏كرديد (و اين كار را كه قبلا ممنوع بود بعضا انجام مي‏داديد) پس توبه كرد بر شما و شما را بخشيد. اكنون با آنها #آميزش كنيد و آنچه را خدا بر شما مقرر داشته طلب نمائيد. 👈 بخوريد و بياشاميد تا رشته سپيد صبح از رشته سياه (شب) براي شما آشكار گردد، سپس روزه را تا شب تكميل كنيد، و در حالي كه در مساجد مشغول #اعتكاف هستيد با زنان آميزش نكنيد، اين مرزهاي الهي است، به آن نزديك نشويد، خداوند اين چنين آيات خود را براي مردم روشن مي‏سازد، باشد كه پرهيزگار گردند. http://quranpuyan.com/yaf_postst111_Hll-shdn-myzsh-b-hmsrn-dr-shbhy-rmDn-mdt-rwzh--zspydy-SbH-tshb.aspx کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#زندگي‌قرآني: 🍃#روزه و #احكام آن در #قرآن و روایات ✅ حلال شدن آميزش با #همسران در شبهاي رمضان، تعيين مدت روزه داري در تفسیر فرقان در ذیل آیه 187 سوره بقره چنین گفته شده است: "1-«احلّ» منتى است بر مسلمانان از تحريمى كه قبل از آن به بيان رسول صلى الله عليه و آله به ميان آمده بود، كه در آغاز روزه، خوردن و آشاميدن و آميزش تا هنگام نماز عشاء جايز، و بعد از آن تا مغرب روز ديگر ممنوع بود، و با اين آيه به دو دليل نسخ گرديد: يكى اين كه عده اى نتوانستند به آن عمل كنند" علم اللَّه انكم تختانون أنفسكم ..." و ديگر اين كه قاعده كلى در ارتباط بين زوجين تا پايان زمان تكليف چنين اقتضايى را ندارد" 2-در" ليلة الصيام" (تاء) براى إفراد نيست، بلكه جنس است، و كل شبهاى روزه دارى در رمضان و غير آن را در بر دارد، كه زمان آن آغاز مغرب" اتموا الصيام الى الليل" تا طلوع فجر" حتى يتبين ..." مى باشد، در طول شب #آميزش همانند خوردن و آشاميدن تا لحظه اى قبل از طلوع فجر حلال است، كه «حتى» انتهاى غايت را بيان مى كند، و روى اين اصل كه آميزش جنسى تا آخر شب با زنان جايز است پس هنگام غسل چه وقت خواهد بود؟! در نص آيه يكى" ليلة الصيام" و ديگرى" فآلان باشروهن ... و كلوا و اشربوا حتى يتبيّن ..." تجويز صريح بر همسانى حليّت آميزش، خوردن و آشاميدن تا خود طلوع فجر صادق دارند، 👈 بنابراين طهارت از جنابت شرط صحت روزه در آغاز آن نيست، زيرا وقتى براى آن قبل از اذان باقى نمى ماند! لذا بعد از فجر صادق براى نماز صبح مى توان #غسل جنابت را انجام داد، و روزه هم صحيح است. رواياتى هم كه در اين باب موجود است اولًا متضارب و متناقض است، و از سويى هم قسمتى از آن تصريح بر جواز تأخير غسل تا طلوع فجر دارند. 3- " اتموا الصيام الى اليل" دليل است بر اين كه پايان روزه دارى آغاز شب و مغرب است، و نه غروب، بر خلاف نماز عصر كه پايانش غروب آفتاب است نه شب، كه پس از زوال حمره مشرقيه آغاز مى شود، و غروب هنگام زوال خود آفتاب و آغاز حمره مشرقيه مى باشد. تشخيص فجر نيز طبق نصّ آيه و قانون طبيعى خط سفيدى است كه به صورت عمود افقى از ناحيه شرق شروع مى شود، كه ابتدا دو خط است، خط روشن آفتاب و خط سياه شب، تا اين كه سفيدى صبح در كل آسمان انتشار مى يابد. به اين انتشار كلى فجر صادق و به ظهور خط ابتدايى فجر كاذب گويند. در فجر صادق نماز حلال، و طعام حرام مى گردد." http://quranpuyan.com/yaf_postst111_Hll-shdn-myzsh-b-hmsrn-dr-shbhy-rmDn-mdt-rwzh--zspydy-SbH-tshb.aspx کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#زندگي‌قرآني: 🍃#روزه و #احكام آن در #قرآن و روایات ✅ جواز آميزش با #همسران تا أذان صبح سوال:❓آيا عمل جنسى تا لحظاتى به‌‌طلوع فجر و اذان صبح مانده، و يا عمدا باقى ماندن بر #جنابت تا اذان صبح روزه را باطل مى‌‌كند؟ 💮⭕️پاسخ : قرآن کريم جنابت و عمل جنسى را هم‌‌چون خوردن و آشاميدن تا لحظه‌‌اى به‌‌طلوع فجر مانده حلال دانسته، 👈و رواياتى هم از پيامبر صلى‌‌الله‌‌عليه‌‌ و‌‌آله‌‌وسلم و ائمه عليهاالسلام در اين مورد موافق آيه مى‌‌باشد كه اين حكم را تاييد مى‌‌كند، و رواياتى هم كه برخلاف اين حكم وارد شده چون مخالف با آيه و روايات دسته‌‌ى اول است و تناقضى درونى هم دارد قابل پذيرش نيست، بنابراين جنب شدن نزديك طلوع فجر و يا عمدا بر جنابت ماندن تا طلوع فجر هرگز نه روزه را باطل مى‌‌كند و نه حرام است*. 💢👈 و ظاهرا غسل حيض و نفاس و ـ به‌‌ويژه ـ استحاضه هم محكوم به‌‌همين حكم است. 💫 رساله نوین، آیت اله صادقی تهرانی http://quranpuyan.com/yaf_postst111_Hll-shdn-myzsh-b-hmsrn-dr-shbhy-rmDn-mdt-rwzh--zspydy-SbH-tshb.aspx کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

💠🌐 #زندگي‌قرآني :#روزه و #رمضان در قرآن 💞بسم الله الرحمن الرحیم 👌از مهم ترین آیاتی که احکام مربوط به روزه رابیان میکند آیات ۱۸۳ تا ۱۸۶ سوره بقره است : 🔶يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿۱۸۳﴾ فولادوند: اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد روزه بر شما مقرر شده است همان گونه كه بر كسانى كه پيش از شما [بودند] مقرر شده بود .باشد كه پرهيزگارى كنيد 🔶در تفسیر المیزان اینگونه امده است: 1⃣-بعد از آنكه در جمله : (يا ايّهاالذّين آمنوا كتب عليكم الصّيام )، مساله وجوب روزه بر مسلمانان را خاطرنشان كرد، بلافاصله فرمود: (كما كتب على الذّين من قبلكم ) 👈و فهمانيد كه شما مسلمانان نبايد از تشريع روزه وحشت كنيد، و آن را گران بشماريد، چون اين حكم منحصر به شما نبوده ، بلكه حكمى است كه در امتهاى سابق نيز تشريع شده بود. 2⃣-اينگونه خطاب (اى كسانى كه ايمان آورده ايد) به منظور توجه دادن مردم به صفت ايمانشان است ، و گرنه مى فرمود: (اى مردم ) ليكن خواست بفهماند 👈با توجه به اينكه داراى ايمانيد بايد هر حكمى راكه از ناحيه پروردگارتان مى آيد بپذيريد، هر چند كه بر خلاف مشتهياءت ، و ناسازگار با عادات شما باشد 💫ادامه دارد http://quranpuyan.com/yaf_postst84_wjwb-rwzh-dr-qrn-w-dyn-qbl.aspx کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تعقل در شريعت ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

💠🌐 #زندگي‌قرآني: #روزه و #رمضان در قرآن: 👌از مهم ترین آیاتی که احکام مربوط به روزه رابیان میکند آیات ۱۸۳ تا ۱۸۶ سوره بقره است : 🔶يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿۱۸۳﴾ 🔸فولادوند: اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد روزه بر شما مقرر شده است همان گونه كه بر كسانى كه پيش از شما [بودند] مقرر شده بود .باشد كه پرهيزگارى كنيد 🛑قسمت دوم : 3⃣-كلمه (صيام ) و كلمه (#صوم ) در لغت مصدر، و به معناى خوددارى از عمل است ، مثلا صوم از خوردن ، و صوم از نوشيدن ، و از جماع و از سخن گفتن و راه رفتن و امثال آن به معناى خوددارى از آنها است ، و چه بسا در معناى آن اين قيد را اضافه كرده باشند، كه به معناى خوددارى از خصوص كارهائى است كه دل آدمى مشتاق آن باشد، و اشتهاى آن را داشته باشد. صاحب اين گفتار گفته : معناى صوم در اصل لغت خوددارى از خصوص چنين كارهائى بوده ، و ليكن بعدها در شرع در خصوص خوددارى از كارهاى معينى اعمال شده ،و آن هم خوددارى از طلوع فجر تا مغرب و تواءم با نيت است 4⃣- منظور از (الّذین من قبلكم ) امتهاى گذشته و قبل از ظهور اسلام است ، امتهاى انبياء قبل ، چون امت موسى و عيسى و غير ايشان است . 👈چون هر جا كه در قرآن كريم اين كلمه به چشم مى خورد معهود همين معنا است ، البته اين به آن معنا نيست كه جمله (كما كتب على الذّين من قبلكم ) در مقام اطلاق از حيث اشخاص است و مى خواهد بفرمايد: تمامى تك تك امتها روزه داشته اند و نيز به آن معنا نيست كه بفهماند روزه اسلام شبيه روزه امتهاى پيشين است ، پس آيه شريفه نه دلالت بر اين دارد كه تمامى امتها بدون استثناء روزه داشته اند، و نه دلالت دارد بر اينكه روزه همه امتها مانند روزه ما مسلمانان در خصوص رمضان و از ساعت فلان تا ساعت فلان و داراى همه خصوصيات روزه ما بوده ، 👈بلكه تنها در اين مقام است كه اصل روزه و خوددارى را در امتهاى پيشين اثبات كند، و بفرمايد: #امتهاى_پيشين هم #روزه داشته اند." 📚از تفسير الميزان http://quranpuyan.com/yaf_postst84_wjwb-rwzh-dr-qrn-w-dyn-qbl.aspx کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تعقل در شريعت ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

💠🌐 #زندگي‌قرآني :#روزه و #رمضان در قرآن : 👌از مهم ترین آیاتی که احکام مربوط به روزه رابیان میکند آیات ۱۸۳ تا ۱۸۶ سوره بقره است : 🔶 أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَ أَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ‌«184 بقره» چند روزى معدود (روزه بر شما مقرّر شده است)، ولى هر كس از شما بيمار يا در سفر باشد، پس (به همان) تعداد از روزهاى ديگر (را روزه بگيرد) و بر كسانى كه طاقت روزه ندارند (همچون بيماران مزمن و پيرمردان و پيرزنان)، لازم است كفّاره‌اى بدهند، مسكينى را اطعام كنند. و هر كس به ميل خود بيشتر نيكى كند (وبيش از مقدار واجب، طعام بدهد)، براى او بهتر است، ولى اگر (آثار روزه را) بدانيد، (مى‌فهميد كه) روزه گرفتن، برايتان بهتر است. (و هرگز به روزه‌خوارى معذوران، غبطه نمى‌خورديد.) 🛑قسمت سوم: 👈خلاصه نظر علامه طباطبایی در تفسیر المیزان راجع به ایه 184بقره بشرح زیر است: ✅1- ایاما معدودات نكره آمدن ايام و اتصاف آن به صفت (معدودات ) براى اين است كه بفهماند تكليف نامبرده ناچيز و بدون مشقت است ، تا به اين وسيله مكلف را در انجام آن دل و جراءت دهد، و از آنجا كه آيه ( شهر رمضان الّذى انزل فيه القرآن ) الخ بيان ايام است ، قهرا مراد از ايام معدودات همان ماه #رمضان خواهد بود.  🍀2-فدیه دادن معناى جمله ( و على الذّين يطيقونه ) اين است كه هركس روزه برايش مشقت داشته باشد، و كلمه (فديه ) به معناى بدل و عوض است و در اينجا به معناى عوض مالى است ، كه همان طعام مسكين يعنى سير كردن يك مسكين گرسنه است از غذائى كه خود انسان مى خورد، البته نه آن غذاى ساده اى كه گاهى مى خورد، و نه آن غذاى لذيذى كه باز گاه گاه مى خورد، بلكه از غذاى متوسطى كه غالبا استفاده مى كند، و حكم اين فديه نيز مانند حكم قضاى روزه مريض و مسافر واجب است http://yon.ir/Qp86 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تعقل در شريعت ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔 @quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

💠🌐 #زندگي‌قرآني :#روزه_مسافر در قرآن : 👌از مهم ترین آیاتی که احکام مربوط به روزه رابیان میکند آیات ۱۸۳ تا ۱۸۶ سوره بقره است : 🔶 أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَ أَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ‌«184 بقره» چند روزى معدود (روزه بر شما مقرّر شده است)، ولى هر كس از شما بيمار يا در سفر باشد، پس (به همان) تعداد از روزهاى ديگر (را روزه بگيرد) و بر كسانى كه طاقت روزه ندارند (همچون بيماران مزمن و پيرمردان و پيرزنان)، لازم است كفّاره‌اى بدهند، مسكينى را اطعام كنند. و هر كس به ميل خود بيشتر نيكى كند (وبيش از مقدار واجب، طعام بدهد)، براى او بهتر است، ولى اگر (آثار روزه را) بدانيد، (مى‌فهميد كه) روزه گرفتن، برايتان بهتر است. (و هرگز به روزه‌خوارى معذوران، غبطه نمى‌خورديد.) 🛑قسمت چهارم :💢روزه بر #مسافر و مريض #حرام است ، نه مباح  حرف فاء در ابتداء آيه مى فهماند كه مطلب آيه نتيجه و فرع آيه قبل است ، ، و معناى مجموع آن چنين مى شود: روزه بر شما واجب شده ، و نيز عدد معينى در آن رعايت شده ، و همانطور كه از اصل روزه رفع يد نمى شود، از عدد آن نيز صرفنظر نمى شود. 💮👈 پس اگر در ايام رمضان عارضه اى چون مرض و سفرپيش آيد كه حكم وجوب روزه را در آن ايام معدوده يعنى ايام رمضان بردارد از اين ايام معدوده صرفنظر نمى شود، و بايد به همان عدد در ساير روزها روزه گرفت ، كلمه (مرض ) به معناى خلاف صحت و سلامتى است و كلمه (سفر) از ماده (س - ف - ر) گرفته شده ، كه به معناى كشف است و گويا اينكه فرمود: (او على سفر) و مانند كلمه (مريضا) نفرمود (مسافرا)، براى اشاره به اين معنا بوده كه آن مسافرى روزه اش شكسته مى شود كه در حال حاضر مسافر باشد، نه در گذشته ، (مثل كسى كه در سفر ده روز در محلى اقامت كرده است ، كه چنين كسى قبلا مسافر بوده ، و فعلا مقيم است ، و روزه اش صحيح است ) و نه در آينده (مثل كسى كه مى خواهد بعد از ظهر حركت كند كه چنين كسى روزه آن روزش صحيح است ).  بيشتر دانشمندان و علماى اهل سنت گفته اند: از آيه : ( فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر) ، استفاده مى شود كه مسافر مى تواند #روزه نگيرد، نه اينكه روزه گرفتن برايش حرام است ، پس ‍ #مريض و مسافر، هم مى توانند روزه بگيرند، و هم اينكه افطار و به همان عدد از روزهاى ديگر سال روزه بگيرند. ليكن اين حرف صحيح نيست ، زيرا گفتيم ظاهر جمله : (فعدة من ايام اخر) (كسى كه مريض و مسافر باشد بايد چند روزى در ايام ديگر سال روزه بگيرد) عزيمت است ، نه رخصت ، يعنى از ظاهر آن بر مى آيد كه مريض و مسافر نبايد در رمضان روزه بگيرند، و اين معنا از ائمه اهل بيت (عليه السلام ) نيز روايت شده ، و مذهب جمعى از صحابه از قبيل عبد الرحمان بن عوف ، و عمر بن خطاب ، و عبد اللّه بن عمر، و ابى هريرة ، و عروة بن زبير، نيز همين است ، پس جمله نامبرده حجتى است عليه علماى نامبرده از اهل سنت  http://yon.ir/Qp86 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تعقل در شريعت ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔 @quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛